滬教版八年級上冊《北陂杏花》教案

　　作為一名默默奉獻的教育工作者，時常需要編寫教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。我們應該怎么寫教案呢？以下是小編整理的滬教版八年級上冊《北陂杏花》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　一、作者簡介

　　王安石字介甫，號半山，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，善于用典故，風格遒勁有力，警辟精絕，也有情韻深婉的作品。

　　二、創作背景

　　這是一首詠物言志的短詩。詩人王安石是歷史上著名的改革家,盡管他的“變法”由于種種原因而以失敗告終，但他執著地堅持理想，矢志不移，至死不渝，故有“拗相公”之稱。這首詩生動形象地表現了他的“拗”，詩中作者以“北陂杏花”自況，既寫出了它的“妖嬈”多姿，更表現了它即使被風摧凋零也保持潔白的風骨氣節，決不淪落塵土而自污。

　　三、翻譯

　　池塘的春水環繞著杏花，花朵爭奇斗艷春色滿園。即使像雪樣被春風吹落，也勝過南陽杏花碾為塵。

　　四、賞析

　　詩中第一、二句“一陂春水繞花身,身影妖嬈各占春”生動形象地描寫了北陂杏花的美好身姿與形態。以“春水”圍繞來襯托春天杏花之美，同時為“花影”預作鋪墊。“妖嬈”一詞正面寫出了杏花的曼妙、美麗與柔弱,而“花”與“影”相映,虛景與實景相交,構成一幅令人神往而韻致綿綿的圖畫,其間透出的春光使人陶醉。第三句“縱被東風吹作雪”,寫杏花被風吹落的情景,雖離別樹枝而飄零于水,但仍然保持著“雪”一樣的高潔純白。第四句“絕勝南陌碾成塵”是點晴之筆,與落在田間小路被碾為塵土的杏花相比,飄零入水的北陂杏花結局實在要好得多。由此可見,落入水中的北陂杏花正是特立獨行,不與世俗同流合污,始終堅持高潔品格的詩人的自我寫照。這首詩的用詞也非常精準。如三、四句中的“縱”與“絕”兩個虛詞充分展現了杏花的堅定決心與執著精神，由此我們不難看到詩人高大的形象與獨立的精神世界。

　　五、中心

　　全詩融情于景，寄意于物，辭淺而味永。表面上顯得沖曠蕭散，實則健朗豪逸，可謂“豐肌健骨”。詩中流露出悲壯的情感，表現出堅持自己的理想情操，不愿同流合污的'精神，借杏花寫自己的純潔心態。

　　六、賞析補充

　　詩中“縱被東風吹作雪,絕勝南陌碾成塵”兩句運用的修辭方法是對偶，它表現了詩人堅持高潔，特立獨行而絕不流俗的思想感情。

　　詩的后兩句中“縱被”體現了杏花迎接風雨的勇氣,“絕勝”突出了杏花的決心與樂觀。

　　這首絕句寫于王安石貶居江寧(今南京)之后，是他晚年心境的寫照。

　　一、二句寫景狀物，描繪杏花臨水照影之嬌媚。首句點明杏花所處地理位置。“陂”，此處是指池塘。一池碧綠的春水環繞著杏樹，預示著勃發的生機。“繞”字用得精巧，既寫陂水曲折蜿蜒之流勢，又寫水花之相依相親。王安石愛用“繞”字摹寫山形水勢，如他《江上》一詩中說：“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。”在《書湖陰先生壁》(其一)中寫到：“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。”又在《鐘山即事》中說“澗水無聲繞竹流”，無一不給人以清婉、柔媚、幽靜之感。

　　次句從花與影兩個方面寫杏花的綽約風姿。滿樹繁花競相開放，滿池花影搖曳迷離。“妖嬈”二字本用于寫人，這里移用于杏花，展現了杏花爭奇斗妍的照人光彩。一個“各”字，表明在詩人眼中，花與影一樣地美艷、多情，一樣令人流連忘返、沉迷自失。宋人許顗《彥周詩話》說：“荊公愛看水中影，此亦性所好，如‘秋水瀉明河，迢迢藕花底’，又《桃花詩》云：‘晴溝漲春淥周遭，俯視紅影移魚舠’，皆觀其影。”王安石寫花善于從本體和投影兩方面著手，如此刻畫，虛實相生：一方面使景物更具立體的美，另一方面也透露出詩人的審美趣味，即對虛靜恬淡之美的情有獨鐘。

　　三四句議論抒情，褒揚北陂杏花品性之美。這兩句對偶精工，如陳衍《宋詩精華錄》說：“荊公絕句，多對語甚工者，似是作律詩未就化成截句(絕句)。”這兩句托物言志，耐人玩味。“東風吹作雪”，這一筆淋漓地描繪出風吹杏樹，落英繽紛，似漫天飛雪，而隨波逐流的凄美景象，比喻生動，浮想聯翩。即便是春風輕拂，嬌媚的花兒也不堪吹折，它凋謝了，零落了，這本是讓人黯然神傷的。但詩人卻偏說它勝過南陌杏花，矜持與自足之意溢于言表。這一對比啟人深思：“南陌”在此詩中與“北陂”相對立，這兩個背景意象包含著一種空間的隱喻。若說清幽靜謐的“北陂”是遠離浮世喧囂的隱逸之所，則“南陌”正是熙來攘往、物欲橫陳的名利之場。“南陌”繁華，“北陂”僻靜;“南陌”熱鬧，“北陂”空寂;北陂杏花即使零落了，尚可在一泓清波中保持素潔;而南陌的杏花要么歷盡褻玩、任人攀折；要么凋零路面、任人踐踏，碾成塵土，滿身污穢。若說這南陌杏花是邀功請賞、黨同伐異的得勢權臣的影射，則北陂杏花是詩人剛強耿介、孤芳自賞的自我人格的象征。王安石從1070年(熙寧三年)到1076年(熙寧九年)，兩次拜相，又兩次罷相，最后退居江寧，寄情于半山。罷相之后，他雖被迫退出政治舞臺，但仍然堅持自己原有的改革信念與立場，積極倡言“天命不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”。一“縱”，一“絕”，呼應緊密，激濁揚清，擲地有聲地表明他的政治立場與人生操守。

　　王安石是宰相中的讀書人，到晚年，他的絕句尤好。曾有人言，唐代以后無詩，此論太極端了點。王安石晚年的絕句有不少是直追唐人的，在議論入詩上，他的議論與描敘結合得很緊，而且議論不淺白直切，而是含蘊有味。

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