齊桓晉文之事教案（精選5篇）
作為一名默默奉獻的教育工作者，就有可能用到教案，教案是教學活動的依據，有著重要的地位。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編精心整理的齊桓晉文之事教案（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
齊桓晉文之事教案 篇1
一、教學目的和要求：
1、疏通文意，掌握文中出現的重點文言詞語和特殊句式，并歸納其規律；
2、初步了解文章大概思路。
二、教學重點和難點：
1、掌握“�！薄皭邸薄暗馈钡戎攸c詞語；
2、掌握賓語前置的一般規律（倒裝句）；
3、培養學生在淺易的問題上自主學習。
三、主要教法：問題討論法自主研讀
四、教具：實物投影。
五、過程：
�。ㄒ唬⿲дZ設計：
�。ǘ┙忸}：
戰國時期，列強紛爭，以征伐為能事，各諸侯國都是野心勃勃地追求霸主的地位。對外連年征戰，對內盤剝人民，致使廣大人民過著苦難的生活。
而齊國在東方諸侯中又號稱強國，齊宣王野心勃勃，擴置學官，招攬學士，任其講學議論。孟子這時在齊宣王身邊供職。
于是孟子便在一次齊宣王問有關齊桓晉文稱霸之事的時候，針對當時的社會現實，闡發他的“發政施仁”、改革政治，實行王道的主張，這就是著名的《齊桓晉文之事》。
�。ㄈ┭凶x課文1——14節
（1）學生朗讀課文1——14節；
�。�2）指名學生翻譯課文；
�。�3）學生質疑；
（4）教師點撥歸納：
1、詞類活用：
（1）齊桓、晉文之事，可得聞乎：聞，使（我）聞；
（2）無以，則王乎?王，動詞，行王道以統一天下。
�。�3）王無異于百姓之以王為愛也。異，對……感到奇怪。
2、特殊句式：
（1）臣未之聞也。
（2）保民而王，莫之能御也。
�。�3）何由知吾可也?
（4）牛何之?
歸納：
賓語前置的條件：
A、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置；
B、否定句中，代詞作賓語；
C、用“之”或“是”將賓語提前，予以強調；
例如：句讀之不知，惑之不解；惟利是圖、惟命是從。
�。�5）宜乎百姓之謂我愛也（主謂倒裝）
看來老百姓說我吝嗇是應該的。
3、重要句子翻譯：
�。�1）保民而王，莫之能御也
——翻譯：通過安撫百姓實行王道，沒有誰能阻擋得了。
�。�2）百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也�！�
——翻譯：老百姓都還以為是您吝嗇，我本來就知道您是于心不忍呢!
（3）我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。
——翻譯：我并不是吝惜錢財才拿羊去替換它(牛)，看來老百姓說我吝嗇是應該的。
4、一詞多義：
愛 A、齊國雖褊小，吾何愛一牛（吝惜）
百姓皆以王為愛也（吝惜）
B、吳廣素愛人(《陳涉世家》)（愛護）
愛其子，擇師而教之（愛護）
D、予獨愛蓮之出淤泥而不染(《愛蓮說》)
E、向使三國各愛其地，齊人勿附于秦（《六國論》）
道 A、仲尼之徒無道桓文之事者述說、談論
B、不足為外人道也(《桃花源記》)說、講
C、得道者多助，失道者寡助(《孟子·公孫丑下》)道義、道理
D、任重道遠路、道路
E、從酈山下，道芷陽間行（取道，動詞）
（四）作業
1、誦讀課文；
2、記憶重要的詞句。
齊桓晉文之事教案 篇2
學習目標：
掌握文中出現的重點文言詞語和特殊句式，并歸納其規律；鑒賞本文出色的論辯藝術，品味辯駁技巧和修辭方法。
學習重點難點：
體味并分析文章在論證說理方面的獨到之處；
學習時數二課時
學習過程：
一、關于孟子：
1、孟子其人
孟子（前372—前289年），名軻，字子輿，戰國時鄒（現山東鄒縣東南）人。
孟子是戰國時儒家學派的代表人物，曾受業于子思（孔子的孫子）的門人，30歲左右收徒講學。44歲開始周游列國，晚年回到家鄉講學著述，直到去世。后世統治者都把他作為尊崇的偶像，到元、明時被稱為“亞圣”。
2、《孟子》其書
《孟子》共七篇，分別為《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》。各章又都分為上下兩篇。作為一部語錄體著作，它記錄的是有關孟子重要思想的一些言論。 到南宋時，朱熹把它與《禮記》中的《大學》、《中庸》兩篇以及《論語》合為“四書”，把讀經的傳統推向更加狹窄的胡同，成為后世（如明、清兩代）科舉考試八股文的唯一的取材依據。
3、孟子思想
�、傩员旧疲ǚ踩硕伎梢詾閳蛩矗�
�、诿駷橘F，社稷次之，君為輕（民本）
�、鄹F則獨善其身，達則兼濟天下（封建時代士大夫出世進退的準則）
�、芨毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（對國君傲然視之）
�、輨谛恼咧稳耍瑒诹φ咧斡谌恕Ｖ斡谌苏呤秤谌�，治人者食人，天下之通義也
[思考：為什么孟子的思想會被后世接受呢？]任何一種哲學，都會創立自己的理想世界。比起道家的小國寡民、佛家的因果報應來說，儒家的集大成思想家孟子的理想世界則誘人得多。孟子提出了一幅君民同樂、仁義并施的王道樂土和太平盛世的理想圖景。這對于王者來說，自然是最好不過了，有什么比百姓歸附，國力強盛更令他們滿意的呢？對于老百姓來說，也是如此，有誰不樂意做太平盛世的人呢？
4、《孟子》的時代意義
當時的社會背景：
①爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城
②庖有肥肉，廄有肥馬；民有饑色，野有餓莩
時代意義：孟子的思想具有著明顯的進步性。其思想核心就是“民本思想”。民貴君輕，在今天看來，它至少包括重視國家利益，反對特權意識、保護人民等多方面的含義。這種社會變革時期的新觀念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主義精神，至今在我們的思想領域里有著重大影響。孟子的追求是一種對社會出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我們學習的。另外，《孟子》的散文成就極高，作為文化精粹，我們當然有研究、借鑒、繼承和發揚的必要。
5、“王道”和“霸道”
這是先秦時代一對相對的概念�！巴醯馈笔侨寮姨岢龅囊匀柿x治天下的政治主張；霸道指君主憑借武力、刑法、權勢等進行統治。孟子所處的時代是沿著霸道的方向前進的，凡是行法家主張，講求耕戰，富國強兵，便取得勝利。司馬遷《史記孟子荀卿列傳》說：“當世之時，秦用商君，富國強兵。楚、魏用吳起，戰勝弱敵。齊宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務于合縱連橫，以攻伐為賢；而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合�！�
二、朗讀課文，回答問題。
1、孟子和齊宣王談話的主要內容是什么？
2、孟子的中心觀點是什么？
3、在孟子發出了“推恩”然后可以王天下的議論后，齊宣王并沒有樂意地表示要去實行，孟子面對的又一問題是什么（揣測齊宣王此時的心理）？面對這一情況，孟子又是怎樣使齊宣王最終說出“我雖不敏，請嘗試之”的？
三、掌握下列字詞
【道】仲尼之徒無道桓文之事者/此其為饜足之道也
前一個是“稱道、稱贊”意，作謂語。后一個是“方法”意，作賓語。
【王】無以，則王乎？/則可以王矣？/保民而王/是心足以王矣/（故王）之不王，非……之類也/然而不王者，未之有也/
都用作動詞，是名詞活用作動詞，“行王道統一天下”的意思。課文中其他的活用列舉如下：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼/刑于寡妻/危士臣/朝秦楚/五畝之宅，樹之以桑/五十者可以衣帛矣/王語暴以好樂//今王鼓樂於此//舉疾首蹙□而相告曰/不嗜殺人者能一之/一日暴之，十日寒之/是以君子遠庖廚也/（活用情況分別如下：“老”、“幼”兩詞（第一個）和“遠”字、“寒”字、“�！弊侄际怯尚稳菰~活用為動詞；“刑”“樹”“衣”“語”“鼓”“疾”“朝”字都是名詞活用作動詞，其中還有些使動用法；有時數如“一”字也可活用作動詞。
【若】若寡人者，可以保民乎哉？/若無罪而就死地也/王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？/以若所為，求若所欲/若是其甚與？/雖與這俱學，弗若之矣/
五個“若”字用法各不相同，分別相當于“像”、“好象”、“如果”、“你”、“比得上”等意思。
【是】是心足以王矣/無傷，是乃仁術也/是不為也，非不能也/王之不王，是折枝之類也/吾何快於是！/王豈為是哉？/其若是，孰能御之/不能進於是矣/及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。/是故，明君制民之產/其如是，孰能御之/為是其智弗若與？曰：非然也/是以后世無傳焉/是以君子遠庖廚也/
“是”的用法其實就兩種：一為指示代詞“這”的意思；一為現代表示肯定和判斷的“是”字，但在使用中，因為句中詞的次序等原因，理解上可能一時不好接受，但只要按語法關系稍作分析，便容易搞懂。
【然】然，誠有百姓者也/然則一羽之不舉/物皆然，心為甚/然則王之所大欲，可知已/然則小固不可以敵大/則苗浡然興之矣/由水之就下，沛然誰能御之/為是其智弗若與？曰：非然也/
七個句子中，獨立的“然”字，一般用作謂語，其意思應該是“對”或者“這樣”等意思；作形容詞詞尾的，其意定為“……的樣子”；與其他虛詞連用的，一般用作連詞，其意為“那么”。
通假字：天下之欲疾其君者，皆欲赴□於王。/行旅皆欲出於王之涂/蓋亦反其本矣/刑於寡妻/王說曰：“詩云：‘他人有心，子忖度之�！�/將以釁鐘/無以，則王乎？/及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。/頒白者不負戴於道路矣/蚤起，施從良人之所之/由水之就下，沛然誰能御之/無或乎王之不智也/一日暴之，十日寒之/
齊桓晉文之事教案 篇3
授課內容：《齊桓晉文之事》（第三課時）
教學目的：分析課文的論辯層次，培養學生分析文章層次的能力。擴展文言文段的閱讀理解，提高學生的文言閱讀能力。
教學重點：論辯層次和特點的分析
教學難點：論辯層次和特點的分析
輔助用具：ppt課件
教學方法：討論、分析
教學過程：
一、檢查學生背誦課文，以此導入授課內容
二、教師提示
論辯最講究的就是技巧，而孟子面臨的對象不同一般，要談論的話題也不同一般，嚴肅和枯燥兼而有之，如果不作精心安排，用心布局，恐怕不可能會讓齊宣王心悅誠服地說出“吾昏，不能進於是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之�！边@番話來的。那么孟子是怎樣說服齊宣王的呢？
三、學生討論問題，教師參與學生討論，形成互動；最終達成共識。
【明確】
第一步：轉移話題，把話題納入自己的軌道，明確王道的話題；
第二步：提出“保民而王”的觀點，肯定齊王的條件【仁心】；
第三步：宕開一筆，得出齊王“能而不為”的結論，并證明其謬，斷其退路；
第四步：重拾話題，正面主張推己及人，推不忍禽獸之心于百姓，并將此作為王道的途徑；
第五步：剖析齊王能行王道而不為的真實目的及災難性后果，擺出具體措施。
四、組織學生閱讀、翻譯下列短文
孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之�！痹唬骸笆繋煟íz官）不能治士，則如之何？”王曰：“已之�！痹唬骸八木持畠炔恢危瑒t如之何？”王顧左右而言他。
五、師生共同歸納在上述兩文中表現的孟子論辯的共同點
引而不發 迂回曲折
步步為營 層層深入
跌宕起伏 邏輯嚴謹
環環相扣 水到渠成
六、布置作業
本文是孟子的代表作品之一，頗能反映孟子散文結構嚴謹、中心突出、論點明確、說理充分、感情激越、氣勢磅礴的基本特色。本文是對話體議論文，孟子要在對話中使齊宣王接受自己的政治主張，就必須揣摸對方心理，誘使對方順著自己的思路，因此本文在寫作上具有自己獨特的特色。
齊桓晉文之事教案 篇4
教學目標
(一)知識目標
1、了解孟子、《孟子》及其思想。
2、掌握文中出現的重點詞語和句式，并總結詞類活用的規律。
(二)能力目標
1、能根據句式特點、詞類活用的規律，熟練翻譯文言語句。
2、掌握本文的論證技巧和說理方法。
(三)德育目標
理解文中闡述的“保民而王”、“仁政”的思想和主張。
(四)美育目標
欣賞孟子散文的氣勢充沛、感情強烈、筆帶鋒芒、富于鼓動性以及善設機巧，引人人彀，先縱后擒，用比喻說理，論辯是非的藝術特色。
教學重點
1、了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之產”的具體措施；
2、理清文章思路，了解具體內容；
3、體會文章磅礴氣勢及形象的說理；
4、學習孟子的論辯技巧；
5、文言實詞、虛詞及重點語言現象和句式特點；
教學難點
1、孟子的實行仁政王道的政治主張及在文中的體現；
2、孟子的論辯技巧；
教學時數
3課時
教學過程
第一課時
一、預習
1、課前結合書下注釋閱讀課文，了解文章內容。
2、閱讀課本中郭預衡的《<孟子>簡介》，找出要點。
二、關于孟子
孟子是戰國時期的思想家、教育家、散文家，是繼孔子之后儒家學派最重要的代表人物。
孟子繼承并發展了孔子的仁政思想，其主要內容包括：
1、民本主義思想。
2、邦國的主權在民。
3、對不施仁政的暴君人民是不可以不服從的。
4、政事以民為歸宿。
5、用人以民意為準。
6、國家應以保民為職責。
7、國君施行仁政以使百姓安居樂業。
8、孟子反對不義的戰爭。
孟子善辯，在論辯時又善設機巧，先縱后擒。散文氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。
三、課文誦讀、感知
思考：
1、孟子和齊宣王談話的主要內容是什么？
2、文章的結構如何劃分。
明確：
1、孟子和齊宣王的談話主要內容的實行王道仁政的政治主張。
2、文章分三部分：
第一部分：開頭至“王請度之”。
第二部分：“抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之”。
第三部分：“王曰：“吾惛，不能進于是矣”至篇末。
四、分析第一部分
依據第一部分內容，可分三層：
第一層：開頭至“則王乎”。
第二層：從“曰：‘德何如，則可以王矣？’”至“是以君子遠皰廚也”。
第三層：從“王說”到“王請度之”。
1、學生朗讀第一層，抓住重點詞。
“是以”屬固定詞。
“臣未之聞也”賓語前置，正常語序的“臣未聞之也。”
�。〞伦⑨屩兄攸c詞語）
教師點撥思路：
齊宣王與孟子的談話以“霸道”開端，而孟子以“臣未之聞也”一句巧妙地將話題轉向談論“王道”。
2、學生自讀第二層，明確“保民而王”的政治主張，體會“以羊易�！钡年U發藝術。
重點詞：
“莫之能御”屬賓語前置，正常語序為“莫能御之”。
“之”字一詞多義現象。例如：“臣固知王之不忍也”，“牛何之”，“王見之”。
3、學生自讀第三層，概括大意，并用兩個字概括孟子為齊宣王指明的方向。
明確：闡述齊王之不王，是不為也，非不能也的道理。
孟子為齊宣王指明的方向：推恩。
第二課時
一、分析第二部分
學生熟讀課文。
教師點撥：
“危士臣”“朝秦楚”屬使動用法。
特殊句式：“若是其甚與”“何以異于鄒敵楚哉。”
二、分析第三部分
熟讀后譯再背。
抓住“進”“愿”“恒心”“仰”“俯”“謹”等重點詞。
三、作業
課后思考與練習二、三。
第三課時
一、學習孟子論辯技巧
學生速讀課文，找出話題切換，理出作者論辯思路。
明確：
1、齊宣王以問“霸道”開頭，被孟子“臣未之聞也”巧妙將話題轉向“王道”的討論。
2、從“以羊易�！钡氖吕腥�，將對齊桓晉文之事的注意轉到對“仁”的注意。
3、以一系列的比喻引出對“仁政”的議論，說明齊宣王不行仁政非不能而是不為。
4、列舉“霸運”的種種危害，從而襯托王道仁政的益處，進而激發仁政之道的具體措施。
二、領會孟子形象說理，善用比喻的妙處
學生歸納文中比喻句。
三、作業
背誦課文最后一段。
齊桓晉文之事教案 篇5
●教學目標
知識目標
�。�1）學習課文中重要的實詞、虛詞及句式，能夠準確流暢地翻譯課文。
�。�2）學習孟子迂回曲折的論辯方法。
�。�3）學習比喻在中的運用和重要作用。
●能力目標
研讀、鑒賞
（1）能夠理順思路錯綜的的理路。
�。�2）善于切分課文這樣的沒有明顯標志的長。
�。�3）能夠運用簡單的比喻進行論辯。
●德育目標
孟子的主張
�。�1）體悟孟子當仁不讓的治世精神。
�。�2）領會孟子耐心細致的工作態度和巧妙靈活的工作方法。
（3）理解孟子的民本思想和同情廣大勞動人民的深切情懷。
●教學重點
學習課文中重要的實詞、虛詞及句式，能夠準確流暢地翻譯課文。體味并分析在論證說理方面的獨到之處。
●教學難點
學習課文中重要的實詞、虛詞及句式，能夠準確流暢地翻譯課文。能夠理順思路錯綜的的理路。
●課時安排
二課時。第一課時主要朗誦并疏通課文，理解課文思想內容。第二課時，安排開展研究性學習。課前準備：布置學生到圖書館或網上搜集孟子及其散文的有關資料進行研究，分析歸納，初步形成自己的某一個觀點。
●教學方法
1、提倡學生在淺顯容易的問題上的自主學習。
2、“品讀—欣賞”法。在學生自我疏通文字的基礎上抓住行文關鍵，提取精要部分，進行重點分析，充分展開對重點部分的學習�？梢苑磸驼b讀、品味，教師引導深入分析。
3、深思、討論法，也可以看做是研究性學習。教師提出課題，課上給予學生必要的關于資料搜集、篩選、運用的指導，引發課上的討論和課后的深入學習。
●教學用具
不拘形式的“預習提綱”。圖書館關于孟子的有關資料，學生網吧。
●預習要求
溫習本冊第4課《孔孟》，閱讀郭預衡的《孟子簡介》，標記要點：示例：孟子繼承并發展了孔子的仁政思想，其主要方面歸列如下：①民本主義思想；②邦國的主權在民；③民對不施仁政的暴君是可以不服從的；④政事以民為歸宿；⑤用人以民意為準：⑥國君應以保民為職分；⑦施仁政應使百姓安居樂業；⑧孟子反對不義的戰爭。
指導學生本課的學習方法，預習課文：
1、文體切入法。作為一部對話體的散文集中的代表篇目，自然有不同于其他的讀法�？梢宰プυ掦w的特點切入課文，也可以抓住散文的特點切入課文。
2、文采欣賞法。本文有的段落以生動的比喻論說難以講清的道理，有的段落用氣勢磅礴的排比，雄辯地證明自己的觀點，有的段落以深入淺出的類比分析醒人愚頑，有的段落則用樸實無華的語句展望未來。可以說奇思妙想在之中層出不窮，談話者閃爍的智慧的光芒引人入勝。細細品味，一定會感受到課文的特有的文采。
3、勝負預測法。預測式讀書方法有多種，可以預測的內容，包括事件的過程和結果，人物的命運和歸宿，物質的現在和將來；也可以預測的寫作方法，比如，議論文，可以預測論證方法的選擇和使用，也可以預測論據的取舍和安排，還可以預測作者思路的曲折變化。預測法的第二步是對比原文，分析自己的預測有哪些相同或相近的地方，或者有哪些不同或錯誤的地方。
第三步還可以閉上原文，重新回憶一遍，從而加深理解。
●學習導航
第一課時
一、導入語
在兩千多年前，中國的思想領域曾經歷過一個輝煌的時代，產生過馳騁其想像、自由其意識、生發其學說、論辯其觀念的諸子百家。孟子，以其思想的博大、政治的精通、現實精神的堅強和滔滔的雄辯口才，雄居“亞圣”之位，使儒學得以發展，“孔孟之道”不僅成為儒學的代名詞，而且在某種意義上，成為中國文化精神的旗幟。他的散文也對后世產生了深遠的`影響。從這節課開始，我們將全面研究一下這位先賢的思想以及其光耀千古的論辯藝術。（板書：齊桓晉文之事）
戰國時期，列強紛爭，以征伐為能事，各國諸侯國君都是野心勃勃地追求“蒞中國而撫四夷”的霸主地位。對外連年征戰，對內盤剝人民，于是就出現“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城”（《孟子離婁上》）的慘烈局面，致使廣大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡”，過著苦難的生活。而齊國在東方諸侯中又號稱強國，齊宣王子承父業，野心勃勃，在稷下擴置學宮，招攬學士，任其講學議論。孟子這時也以客卿的身份在齊宣王身邊供職。于是，孟子便在一次齊宣王問有關齊桓晉文稱霸之事的時候，針對當時的社會現實，闡發他的“發政施仁”，改革政治，實行“王道”的主張了，這就是本文所述故事的背景。
二、整體初讀
（一）角色模擬，通過朗讀大致了解課文內容和層次。
1、找一位文言功底不錯的同學朗讀齊宣王的“問話”，教師則朗讀孟子的“回話”。朗讀過程中，要隨時糾正誤讀、破讀。同時要求其他學生跟著默讀，逐漸進入角色。
2、分男女兩組分別朗讀“問話”與“回話”，要求不出現誤讀、破讀，并思考孟子和齊宣王這次談話的主要內容是什么，結構層次作怎樣的安排。
�。ǘ┟鞔_課文的內容和層次：
開頭至“王請度之”為第一部分，主要寫齊宣王未實行王道，不是不能，而是不為。
從“抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之”為第二部分，從反面論述“霸道”的危害，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實行王道。
從“王曰：‘吾惛，不能進于是矣’”到篇末為第三部分，闡述施行王道的具體措施。
三、疏通并理解課文
（一）字斟句酌，通過串譯積累文言實詞、虛詞及文言句式。
1、學習課文第一層（從開頭到“則王乎”）。閱讀之后要求能翻譯原文，懂得“是以”屬固定詞語，“臣未之聞也”屬賓語前置句；（已注釋的詞句屬特殊用法的要突出強調，下同）明確本層內容并板書：“切入點：‘霸道’，話題轉換：‘王道’�！�
2、學習課文第二層（從“曰：德何如，則可以王矣”到“是以君子遠庖廚也”）。分角色朗讀，明確“保民而王”的政治主張，體會“以羊易�！钡年U發藝術，強調賓語前置句（“莫之能御”）、“之”字的區分（“臣固知王之不忍也”“牛何之”“王見之”）、兼詞“諸”字等知識點。明確本層內容并板書：保民而王。
3、學習課文第三層（從“王說”到“王請度之”），以練習代講解，“逼”著學生自學。
練習設計如下：
�、俳忉屜铝芯渥又屑狱c的字。
a、夫我乃行之，反而求之（這樣）
b、不為者與不能者之形，何以異（區別）
c、是誠不能也（的確）
d、王之不王，是折枝之類也（行王道）
e、王請度之（估量）
②將下列句子翻譯成現代漢語。
a、然則一羽不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不保，為不用恩焉。
譯：這樣看來，一根羽毛拿不起來，是因為不愿用力；一車木柴看不見，是因為不愿用視力；百姓不被愛護，是因為不愿廣施恩澤。
b、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
譯：尊奉自家的長輩，推廣開去也尊奉人家的長輩；愛撫自家的兒童，推廣開去也愛撫人家的兒童。
③孟子善于設喻論證。用“力舉百鈞而不能舉一羽”“明察秋毫之末而不見輿薪”來比喻（今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者）；用“挾太山以超北海”和“為長者折枝”來比喻（故王之不王，是不為也，非不能也）。請用原文作答。
④概括這段文字的大意，并用兩個字歸納孟子為宣王指明的方向：
王之不王，是不為也，非不能也推恩（板書）
4、學習課文第4層次“抑王興甲兵，危士臣”到“孰能御之”。
在熟讀課文、弄清文意的基礎上，重點點撥以下知識：
�、偈箘佑梅ǎ何＃ㄊ砍迹�/朝（秦楚）
�、谝辉~多義：抑（“抑王興甲兵”“抑為采色不足視于目與”）/若（“以若所為，求若所欲”“其若是”）。
�、厶厥饩渥樱喝羰瞧渖跖c/何以異于鄒敵楚哉
5、學習課文第五層次“王曰：‘吾惛，不能進于是矣。’”到篇末。
結合高一學過的《寡人之于國也》（有一段文字基本相同），在“譯”字上作，在“背”字上下功夫。譯原文應重點提示“進”“愿”“恒心”“仰”“俯”“謹”“孝悌”等詞語；背課文要抓住行文思路——使百姓有恒產，足以飽身養家，施以禮義道德教育。
內容理解：兩條實行仁政的基本措施：①制民之產，使民有五畝之宅，百畝之田；②謹庠序之教，申之以孝悌之義。（并板書）
�。ǘ┨骄啃〗Y：本文中出現的疑問句比較多，請逐一挑選出來，進行分類總結。
示例：本文中出現的疑問句有一般疑問句和反問句。其中一般疑問句有：“齊桓、晉文之事，可得聞乎?”“德何如，則可以王矣?”“若寡人者，可以保民乎哉?”“不識有諸?”“彼惡知之?”“則牛羊何擇焉?”“獨何與?”“則王以為孰勝?”。這些語句分別用下列疑問詞表疑問：乎、何、哉、諸、惡、焉、與（歟）和孰。其中“何”與“孰”是疑問代詞，其他是疑問語氣詞。中的反問句有“何可廢也?”“而王豈為是哉?”“焉有仁人在位罔民而可為也?”這些語句都是用疑問副詞來表反問的，分別是：何、豈、焉。
（三）學生對本課層次及內容小結
明確：從齊宣王的問題變化上可以看出他的關注點的變化，由此可見，孟子的誘導重點不斷深化，從這個角度來說，本文可以分為五段：第一段從開頭到“保民而王，莫之能御也”，是提出中心的部分。第二段從“若寡人者”到“是以君子遠庖廚也”，主要論述“保民而王”的前提。第三段從“王說，曰”到“王請度之”，論述“保民而王”還要有推恩于民的具體行動。第四段從“抑王興甲兵”到“孰能御之”，旨在說明只有行王道才是前途光明的。第五段從“王曰”到最后，主要是孟子闡述保民而王的具體措施。
�。ㄋ模┥钊胙辛�，欣賞品味。
請同學從文中找出承載孟子政治思想主張的語句，并說說自己的理解。
示例：從本課來看，孟子的“王道”和“仁政”包括兩個方面的基本內容：一是“保民”。即對人民不要一味壓榨，要采取保護的政策�！爸泼裰a”，使人民得到耕種的土地：“樂歲終身飽，兇年免于死亡”，使人民得到溫飽。而后“申之以孝悌之義”，提高人民的精神境界，達到社會的安定。（富而后教）二是“敬德”“推恩”。孟子認為，實現“王道”，實行“仁政”，關鍵在于國君，而且是在于國君的“德”。他說：齊宣王有“不忍”之心，“是心足以王矣”�？梢姡谒磥恚叭市摹笔恰叭收钡幕A，而要真正實行仁政，便要“推恩”，即以“仁心”為起點，使其發揚、推廣，由小及大，由近及遠，推己及人以國君的高尚道德來感化人民，提高社會的道德水準。
�。ㄟ�可以從一些人們常見的句子的分析理解并延伸開去，如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“不為”與“不能”之別等）
�。ㄎ澹┫旅媪谐隽嗣献右騽堇麑�，說服齊宣王采納“保民而王”的主張的過程。請根據課文，梳理思路，體會《孟子》的論辯特色,填寫其他的空白。
第一步引導：引導宣王拋開霸道而談王道。內容要點：“無以，則王乎？”“保民，而王莫之能御也�！币龑Х椒ǎ鹤プ⌒跸虢y治天下的心理
第二步引導：引導宣王認識自己有“保民而王”的條件。內容要點：“臣固知王之不忍也�！薄笆悄巳市g也�！币龑Х椒ǎ号e出以羊易牛的事例。
第三步引導：引導宣王認識“不忍之心”為什么合于“保民而王”的條件。內容要點：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運于掌�！薄巴贫髯阋员Ｋ暮��！币龑Х椒ǎ� A 。
第四步引導：為宣王進一步說明沒有施行“保民而王”并非不能而是“不為”。內容要點：“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？”“百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。”引導方法： B 。
第五步引導：指出宣王的大欲，并明言“以若所為”則“大欲”不能實現。內容要點：“抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與？”“王之所大欲，可知已。欲辟土地，朝秦楚，蒞中國，而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也�！币龑Х椒ǎ� C 。
第六步引導：引導宣王認識行霸道必敗，行王道必勝的道理，要他采用“保民而王”的主張。內容要點： D 。引導方法：舉鄒楚之戰說明行霸道必敗（以小敵大，以寡敵眾，以弱敵強是自取其敗）；再舉“天下歸心之狀”說明行“王道”必勝。
第七步引導：闡述“保民而王”的具體措施。內容要點： E 。
�。ù鸢敢c：A、引《詩經》“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”說明“推恩”與“保民”的關系。B、以“挾太山以超北�！薄盀殚L者折枝”為喻，說明民之未保，“非不能”，實“不為”。C、以“緣木求魚”為喻D、“小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強，海內之地，方千里者九，齊集有其一，以一服八，何以異于鄒敵楚哉！蓋亦反其本矣�！薄敖裢醢l政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂；天下之欲疾其君者，皆欲赴訴于王。其若是，孰能御之！”E、“五畝之宅，樹之以桑”“雞豚狗彘之畜，無失其時”“百畝之田，勿奪其時”“謹庠序之教，申之以孝悌之義”）
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