人是一根能思想的葦草教案

　　作為一名專為他人授業解惑的人民教師，有必要進行細致的教案準備工作，編寫教案助于積累教學經驗，不斷提高教學質量。我們應該怎么寫教案呢？下面是小編為大家整理的人是一根能思想的葦草教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　人是一根能思想的葦草教案1

　　教學目標：

　　1、引導學生抓住關鍵語句，把握文章內容。

　　2、品味鑒賞兩位哲學家深邃的思想。

　　教學設想：

　　1、教學重點和難點：捕捉關鍵信息和對文中深邃思想的理解。

　　2、安排兩教時

　　教學內容與步驟：

　　第一教時

　　內容：學習《人是能思想的葦草》

　　一、導入，板書課題。

　　帕斯卡爾是法國17世紀有一位著名的啟蒙思想家，他的思想深受另一位法國啟蒙思想家和文學家蒙田的影響。蒙田認為思想很難保留和捕捉，“我把思想寫下來，樂事，我寫下的卻是思想逃逸了”，因為人的記憶能力差，念頭過多，要捕捉到有價值的思想全靠運氣。于是帕斯卡爾追隨蒙田《隨筆錄》的方式，記錄下偶然閃現出的思想，并保持原貌，這就是《思想錄》。這些零星無序的思想比邏輯演繹的思想更加真實、細致，是一種智慧而不是胡思亂想。今天我們就來讀一讀《思想錄》中有關思想價值的一個段落，來體會其思想的光輝。

　　二、要求學生圍繞以下問題閱讀課文，重點看看文章說了幾個方面的內容。

　　思考：“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點?為什么說人全部的尊嚴就在于思想?思想既然是無與倫比的東西，為什么又說它有缺點又是卑賤的?如何認識人是可悲與偉大的統一體?

　　師生討論問題;

　　①文章的核心觀點是什么?

　　◆第一段：思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。

　　②作者以“葦草”為喻說明什么?為什么要這樣比喻?

　　◆形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人;人卻因為思想，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。

　　③為什么說“我們全部的尊嚴就在于思想”?怎樣理解“這就是道德的原則”?

　　作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的標志。因為人是高于自然的，在自然界中人有著絕對的優勢，它的優勢表現在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力，所以說：“我們全部的尊嚴就在于思想。”

　　也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。

　　④怎樣理解“表現為天使的人卻表現為禽獸”?

　　◆作者認為，人的心靈追求與實際表現是矛盾的。人，即使他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以他才會想表現為天使;但是這個善良的愿望只是人的顯意識，而在這一意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不如的邪惡，而人又常常由以示或者無意識地漠視這種邪惡。有一句老話：善良的愿望優勢八人引導到地獄中去，這些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博愛等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷史上，有多少罪惡都是憑著這些善良的愿望而大行其道。

　　⑤“思想由于他的本性是何等地偉大啊!思想又由于他的缺點是何等卑賤啊!”這里的“本性”和“缺點”指什么?

　　◆思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力;使它使人高于其它萬物，超越了一切貌似強悍的對手，成為萬物靈長;使它使人擁有了尊嚴，使它形成了人的偉大。這就是思想的本性。同時，它又是卑賤的的。帕斯卡爾認為“欲念和強力是我們行為的一切根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的欲念包圍著，它驅使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永遠不會滿足于此，妄想得到更多得更高的來自別人的關懷，所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活。這就是思想的缺點。

　　⑥第八、九兩節反復強調了什么意思?第十節以“偉大的君主”、“失了位的國王”類比，又是強調了什么?

　　人是一根能思想的葦草教案2

　　三維目標：

　　知識與能力：

　　1、抓關鍵詞，并分析關鍵詞的作用，培養學生的概括能力、分析能力。

　　2、理解文中重要語句的內涵，增強學生的理解能力。

　　過程與方法：

　　圍繞“人是一根能思想的葦草”的人文話題，通過品讀、討論、探究，引導學生理解文本，

　　并能演繹自己的認識。

　　情感態度與人生價值觀：

　　提高學生對人生價值與意義的認識，樹立積極健康的人生觀。

　　教學重點及難點

　　通過關鍵詞的分析、重要語句的`理解、重要文段的品讀，來領會文章的旨意

　　教學方法：

　　品讀法，討論法，探究法。

　　教學過程：

　　一、導入：

　　人們時常仰望著星空，思索著“人是什么”。

　　古希臘哲人柏拉圖曾經面對著他的門徒給人下了一個定義：“人就是沒有羽毛、兩條腿直立的動物。”于是門徒中就有反對者抓了一只公雞，把羽毛全部拔光，拎著公雞來到柏拉圖面前質問說：“這就是老師所說的人嗎？”面對著學生的質問，柏拉圖一時無言以對，面紅耳赤。

　　柏拉圖當時只是從外部特征來定義人，顯得過于表面化，是錯誤的。然而，在西方另一哲人位帕斯卡爾的眼中，人是能一根能思想的葦草。帕斯卡爾為什么要把人比作能思想的葦草，今天我們就一同走入文本去探討，去感悟。

　　二、初讀課文，整體感知，請學生標出自己感到疑惑的語句。

　　先請一位同學朗讀課文，讀后老師進行點評。

　　然后，再請同學們自由朗讀課文，有疑問的地方可以相互交流。

　　三、分析題目：

　　“人是一根能思想的葦草”，這是一個奇特而富有詩意的比喻句。題目概括了人什么特點？怎么理解。

　　這個句子的主干成分是“人是葦草”，為什么把人比作葦草呢？本體和喻體具有相似點，是脆弱。但是，在中心名詞“葦草”前面加了一個定語“能思想”，突出人不是一般的葦草，而是能思想的葦草，強調能思想的特點。

　　作者發出如此深刻的人生感慨，其實和他的人生經歷和遭遇有關。一方面，帕斯卡爾一生體弱多病，始終被病魔折磨著，39歲英年早逝。另一方面，在短短的一生中，他在很多領域都取得了卓越的、突出的成就。可以說帕斯卡爾在肉體上是脆弱的，但是思想上是強大的。

　　四、品讀重要文段：

　　（過渡：剛才我們初步分析了題目，請問，題目是從哪一段哪一句中摘選出來的？--第三段第一句--請學生讀）：

　　（一）品讀第三段：

　　（先分析人脆弱的特點，然后分析人能思想的特點）

　　1、對，就是這一句：“人是一根葦草，是自然界脆弱的東西；他是一根能思想的葦草。”（過渡語：我出示的句子和課文中有沒有區別？少了哪幾個字？我們在分析文本時，要學會抓關鍵詞和關鍵句--你先說說，“只不過”“最”有什么作用？）

　　（明確）不行。“只不過”“最”這些修飾語突出了人的脆弱。

　　追問A：本段中還有哪一句寫人的脆弱？請讀一讀：“用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了。”

　　追問B：“一口氣、一滴水就足以致他死命了”應該重讀哪個詞語？

　　（明確）應該重讀“足以”，突出極微小的東西也能致人于死地，加強了語氣。

　　2、（過渡語：那么，要“但”又有什么用呢？）

　　“但”字是表轉折的關聯詞，表示重心在后面，突出“能思想”才是重點。

　　3、人“能思想”的特點，在本段中是怎樣表達的？（本段中哪句話體現了人“能思想的特點”？）

　　（明確）因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。

　　4、小結這段的思路：這段的思路很清晰，第一句是主干句，點出人的兩個特點，脆弱和能思想。然后，后面就圍繞這兩個特點展開，闡釋這兩個特點，典型的總分結構。

　　（過渡：剛才，我們認識了人能思想的特點，那么“能思想”對人有什么重要意義呢？在文中有一句高度凝練、高度概括的話，是一個獨句段。它就是第二段“思想形成人的偉大”）

　　（二）品讀第二段：

　　（分析了人能思想的特點后，進一步分析思想對人的重要意義）

　　如何理解“思想形成人的偉大”？能不能用具體的事例來證明這個觀點？（分組探討，互相交流）

　　學情分析：學生不理解的主要是人為什么因思想而偉大，應幫助學生理解一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因為思想超越了自然界中的其他物種，超越自然，超越宇宙。因而能駕馭自然界中的其他物種，顯示出人的偉大，人的偉大來源于人思想的力量。

　　然后，老師列舉兩個典型的例子并解讀：

　　解讀：

　　孔子：我覺得作為一個中國人有一位先人我們是絕對不能遺忘，他就是孔子。孔子雖然是離我們很遙遠的古人，但是他的思想，卻引領著我們從公元前，走到公元后，它的思想光芒照徹了整個世界，為后人景仰。孔子是中國的，也是世界的，儒學已經成為世界文化中重要的一部分。

　　霍金：特別提出的的是霍金，英國著名的科學家，被譽為是“宇宙之王”。但是，他在21歲的時候不幸患上了嚴重的肌肉萎縮癥，在輪椅上坐了將近50年，后來病情發展到全身癱瘓，不能說話，只有一根手指頭可以動彈，但仍然創作出了偉大的著作--《時間簡史》。可以說，霍金就是輪椅上巨人，他可以通過他的《時間簡史》引領著我們去穿越時空，探索世界的奧秘。雖然他只有一根手指頭可以觸碰到盡在咫尺的、冰冷的控制器按鈕，但是他廣博思想卻早已延伸到遙遠的宇宙天際。

　　（三）品讀第四段：

　　（了解了思想對人的重要意義后，進一步分析人應該怎么樣）

　　1、給第四段填空：

　　因而，我們全部的尊嚴就在于思想。

　　________它________我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己。________,我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。

　　（明確）正是由于，而不是由于，因此。

　　2、根據你填的關聯詞，你覺得作者想強調哪一句？（或者得出的結論是什么）

　　（明確）因此，我們要努力好好地思想。

　　3、怎樣理解“這就是道德的原則”？

　　解讀：“道德”是每個人、每個生命個體必修遵循的準則和規范。人區別于宇宙萬物的根本特點就是能思想，也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這是我們存在于世界的意義，是人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面。換言之，人如果不努力地好好思想，就喪失了人之為人的起碼的條件，喪失了做人的尊嚴，也就是一個不道德的人。

　　（四）品讀第五段：

　　合作探究：

　　怎樣理解“由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我，有如一個質點；由于思想，我卻囊括了宇宙。”（分組探討，互相交流）

　　解讀：這里實際上講的是人與宇宙的辨證關系。古今中外無數的文人墨客面對著浩瀚的宇宙，發出了宇宙無窮、人生短暫渺小的哀嘆。有詩為證：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”就像一首歌里唱到的一樣“我還想再活五百年”。其實，就算再活一千年，與廣袤的宇宙相比也是顯得多么地短暫渺小。也就是說，如果只是從時間和空間的角度，將人和宇宙一爭高下的話，只會走進死胡同，是不會有希望的。

　　人的形體始終是被宇宙所吞沒，但宇宙不一定能吞沒人的思想，甚至反過來說，人的思想可以吞沒宇宙。劉勰曾經在《文心雕龍》中說過“思接千載，視通萬里”。陸機在《文賦》中說過“精鶩八極，心游萬仞”。就是說人的思想可突破空間限制，在廣闊無垠的天地間自由地、任意地馳騁。正如法國大文豪雨果在《悲慘世界》中說過的那樣：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。”這里的胸懷實際上就是一種思想的高度、廣度、寬度。我們可以把整個宇宙作為我們的思考對象，去探索去思考。

　　“質點”，形象地突出了人的渺小。

　　五、課堂小結：

　　（過渡語：講到這里，我們來回顧一下，剛才我主要講了三個問題。第一個，“人是一根能思想的葦草”概括了人哪兩個特點？其中，突出了什么特點？第二個，能思想對人來說有什么重要意義？第三個，認識了這兩個特點后，人應該怎么樣？而本文也正好是按照這種思路來展開的。）

　　因此，本文內容可分為三層。

　　第一層，從生理層面來說，人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，突出脆弱的特點。

　　第二層，因為有了思想，人變得高貴、偉大。

　　第三層，基于這兩點認識的基礎上，人應該努力好好思想，用思想來追求尊嚴，這才是最高境界。

　　三層層層遞進，邏輯嚴密，思路清晰。

　　六、課堂練筆：

　　（過渡語：“人是一根能思想的葦草”，向人們昭示了思想的高貴和偉大，其實有很多的名人事例，甚至是平凡人的事例都印證了思想的偉大，下面，我們也來寫一下）

　　人是一根能思想的葦草，所以，曹雪芹能用飽蘸人生感慨的筆墨，創作出偉大著作《紅樓夢》。

　　人是一根能思想的葦草，所以，孟德斯鳩能用洞察社會的智慧，撰寫出鴻篇巨制《論法的精神》。

　　請按照“人是一根能思想的葦草，所以，……”的形式寫一兩句話,要求突出思想的重要性，有一定的文采。

　　大家請看右邊的的雕像作品，它的名字是什么？羅丹的《思想者》。下面也讓我們來做一個思想者。請大家拿起我們手中的生花妙筆，也讓我們的思想自由地馳騁。

　　學生自由寫，互相交流，并展示成果。

　　七、關于“思想”的名言名句：

　　（過渡語：“人是一根能思想的葦草”是帕斯卡爾的一句名言，其實古今中外還有很多關于“思想”名言，請大家說出幾個，我們來欣賞一下）

　　1、我思故我在。（笛卡爾）

　　2、世上只有兩種力量：利劍和思想。從長而論，利劍總是敗在思想手下。（拿破侖）

　　3、思想的啟發使人類擺脫了奴役，進入了自由王國。（愛默生）

　　八、結束語：

　　這節課，我們主要學習了思想對人的重要性。

　　一個如此脆弱的軀體內竟然蘊藏著如此巨大的思想能量，帕斯卡爾本人不正是“一根能思想的葦草”嗎？對于他的一生，恐怕再也沒有比這個比喻更為貼切的評述了。海明威在《老人與海》中說過：一個人生來不是被打敗的，你可以消滅他，但是你不能打敗他。人因為思想而偉大。思想猶如一盞明燈，照亮了我們的內心世界，照亮了我們前進道路。我們要像帕斯卡爾一樣勇于提高自己，勇于追求尊嚴，從而實現人的價值、實現生的價值。

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