《孟子》二章教案范文

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識目標(biāo)

　　1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

　　2．了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

　　3．背誦兩篇短文，積累名言警句。

　　能力目標(biāo)

　　1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

　　2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。

　　德育目標(biāo)

　　1．理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識.

　　2．理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。

　　教學(xué)重點

　　理清論證思路，把握說理方法。

　　教學(xué)難點

　　正確認(rèn)識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。

　　教學(xué)方法

　　1．誦讀法學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。可通過不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。

　　2．討論點撥法

　　3．競賽法

　　4．比較法

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶

　　課時安排

　　2課時

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　[教學(xué)要點]

　　資料助讀；師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識，把握文意，理清說理思路，把握說理方法，品味語言：延伸拓展，深化對文章觀點的理解。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　同學(xué)們，大家還記得那財氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下。”)今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。

　　二、資料助讀

　　孟子與《孟子》

　　孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

　　《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

　　三、朗讀課文，整體感知

　　1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，

　　注意把握字音，停頓、重音。

　　2．教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。

　　3．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。

　　注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。

　　四、譯讀課文，把握文意

　　1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。

　　2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。

　　3．教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識。

　　教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：

　　(1)通假字：

　　寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)

　　(2)古今異義詞

　　三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城）

　　委而幸之(離開。今義：往、到)

　　親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)

　　池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。)

　　(3)一詞多義；

　　域民不以封疆之界（憑）三里之城（的）地利不如人和（有利）

　　環(huán)而攻之而不勝（代詞）

　　以天下之所順（用）多助之至，天下順之（到）兵革非不堅利也（銳利）

　　(4)注意下列加點詞的用法：

　　域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)

　　固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使……鞏固)

　　威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)

　　[4]

　　(5)注意下列句子的翻譯；

　　天時不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。)

　　夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。)

　　以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)�的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。)

　　五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文

　　1．本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的?

　　學(xué)生同桌之間討論、交流。

　　明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

　　文章開籍提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。

　　教師依據(jù)學(xué)生回答板書，形成背誦思路。

　　2．學(xué)生依據(jù)板書提示，背誦課文。

　　六、總結(jié)升華

　　教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時代意義；對于“人和”得道”，你是如何認(rèn)識的?請聯(lián)系實際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　學(xué)生討論。

　　生1：我覺得“人和”就是拉幫結(jié)派，君不見，人世間，團(tuán)團(tuán)成伙好辦事。

　　生2：日本某些****勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助”。

　　生3：孟子的這一主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見卓識。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級的利益，這就使他的觀點不可避免地帶有了時代的局限性。

　　生4：我覺得，戰(zhàn)爭勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭的性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會。在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭不就是一個很好的例證嗎?

　　生5：強(qiáng)權(quán)只能橫行一時，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達(dá)國家相對來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡助”將會成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。

　　生6：在當(dāng)今社會，什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢?

　　教師明確，也許可以這樣回答；第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說國家無論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國際事務(wù)，第二，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭給人類；社會帶來巨大的災(zāi)難，維護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭，對21世紀(jì)人類社會發(fā)展是至關(guān)重要的.。“得道多助，失道寡助”這一中國儒家的思想作為一種有價值的資源受到我們的重視。

　　七、布置作業(yè)

　　1，背誦全文。

　　2．整理課堂發(fā)言，寫一篇讀后感。

　　第二課時

　　[教學(xué)要點]

　　學(xué)生自讀《生于憂患，死于安樂》，教師設(shè)計相關(guān)問題指導(dǎo)學(xué)生自讀，幫助學(xué)生理解文意，理清論證思路，背誦課文；延伸拓展、總結(jié)升華：比較閱讀，把握《孟子》散文的藝術(shù)特點。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　設(shè)計(一)

　　大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請走進(jìn)《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。

　　設(shè)計(二)

　　美國阿拉斯加的一個自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請”回來，不久鹿群又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了。同學(xué)們聽了這個故事，會有什么樣的感想呢?(學(xué)生答“生于憂患，死于安樂”，教師板書文題。)

　　二，朗讀課文，整體感知

　　1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。

　　[4]

　　2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。

　　多媒體顯示：

　　(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。

　　(2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能。(加點詞重讀)

　　3．學(xué)生大聲讀課文。

　　三、理清論證思路，背誦課文

　　1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。

　　2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。

　　3．全班分為兩組，展開課堂競賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負(fù)。

　　多媒體顯示：

　　第一板塊：文言知識

　　(1)讀準(zhǔn)下面的字。

　　①畎畝②傅說③膠鬲④行拂

　　(2)注明下列句中的通假字并解釋。

　　①曾益其所不能

　　②困于心，衡于慮，而后作

　　③入則無法家拂士

　　④所以動心忍性

　　(3)一詞多義。

　　舜發(fā)于畎畝之中

　　行拂亂其所為天將降大任于是人也

　　①②死于安樂

　　入則無法家拂士

　　今亡亦死，舉大計亦死膠鬲舉于魚鹽之中

　　③④

　　國恒亡死即舉大名耳

　　舜發(fā)于畎畝之中故天將降大任于是人也

　　⑤⑥

　　發(fā)于聲扶蘇以數(shù)諫故

　　(4)翻譯句子。

　　①故天將降大任于是人也……曾益其所不能。

　　②人恒過……征于色發(fā)于聲而后喻。

　　③入則無法家拂士，出則無敵國外患者。

　　④然后知生于憂患而死于安樂也。

　　第二板塊：思想內(nèi)容

　　(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。

　　(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?

　　第三板塊：才華展示

　　(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。

　　(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。

　　學(xué)生課堂競賽成果展示：

　　關(guān)于思想內(nèi)容：

　　(1)本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。

　　作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。

　　(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。

　　才華展示：

　　(1)相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。

　　思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。

　　憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

　　天行健，君子以自強(qiáng)不息。

　　自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道。……

　　(2)相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。

　　有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。

　　暢銷一時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。

　　……

　　4．教師綜合評判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。

　　5．學(xué)生齊背課文。

　　四、總結(jié)升華

　　提問：學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示?

　　學(xué)生討論。

　　成果展示：

　　孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個問題上強(qiáng)調(diào)了兩個方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個國家如果*邪當(dāng)?shù)溃�佞幸弄�?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。

　　[4]

　　五、比較閱讀，把握《孟子》散文的邏輯性和文采

　　1．邏輯性——層層深入的論證特色。

　　《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，最后歸結(jié)出全文論點。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。

　　2．品味《孟子》散文的語言特色

　　明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。

　　兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊(yùn)藉。閃爍著哲理的光華。

　　六、課堂小結(jié)

　　《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴(yán)密。這些特點對于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗！叭跛�三千，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會，思有所悟，學(xué)有所獲。

　　七、布置作業(yè)

　　1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說說你的理由。

　　2．寫一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識“生于憂患．死于安樂”。

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