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《游褒禪山記》的優秀教案設計（通用12篇）
作為一位不辭辛勞的人民教師，時常需要編寫教案，借助教案可以恰當地選擇和運用教學方法，調動學生學習的積極性。優秀的教案都具備一些什么特點呢？以下是小編整理的《游褒禪山記》的優秀教案設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《游褒禪山記》的優秀教案設計 1
【教學目的】
1、學習蓋所以以觀名其等文言常見詞語的用法。
2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。
3、學習本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現出的觀點。
【教學重點】
常見文言詞語的用法;作者的觀點。
【教學難點】
記游寫感的寫作方法。
【教學課時】
2課時。
【教學方法】
文言教學三讀法(自讀──譯讀──導讀)。
【學法點撥】
整體感知、誦讀、點撥、自學、討論、批注等。
【教學準備】
1、自學。
2、勾畫《高考神梯》。
3、自制多媒體課件。
【教學過程】
第一課時
〖教學要點
1、簡介作家作品時代背景。
2、聽錄音，正音、明讀。
3、誦讀第一二自然段。
〖教學步驟
一、導入新課
教師：本課是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經學過。學生說出游記的篇目。(《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。)古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點，濃筆重彩，精描細繪，表現山水之美。請同學們注意本文與所學過的游記有什么不同?
二、作者及背景介紹
王安石，字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。
三、點撥
本文學習步驟：
1、閱讀課文。
2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達的思想與感情。
6、背誦。
四、整體感知
1、聽錄音，正音：
廬冢謬其傳無物以相深父窈然瑰麗
2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結構思路：
⑴本名與別名的由來。
⑵記游洞經過。
⑶抒發游洞的'感慨(全文重點)。
⑷簡寫由仆碑而產生的感想。
⑸補記同游之人、記游時間。
五、分析解讀一、二段
1、補充注釋：
⑴唐浮圖慧褒始舍于其址始：起初。舍：建房。
⑵而卒葬之卒：死。
⑶以故其后名之曰褒禪名：給命名。
⑷以其乃華山之陽名之也陽：山的南面(古人以山南水北為陽)。
⑸今言華如華實之華者，蓋音謬也蓋：大概，可能。
⑹則其好游者不能窮也窮：走到盡頭。
⑺不出，火且盡且：將要。
⑻蓋其又深，則其至又加少矣加：更加。
⑼火尚足以明也明：照明。
⑽而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也其：自己。極：盡。
2、指出下列句中所列詞語的意義和用法：
⑴舍：
A、唐浮圖慧褒始舍于其址
B、鍥而舍之，朽木不折
C、便舍船，從口入。
D、土地平曠，屋舍儼然
E、退避三舍
⑵余：
A、距洞百余步，有碑仆道
B、余與四人擁火以入
C、游刃有余
D、其余，則熙熙而樂
⑶窮：
A、則其好游者不能窮也
B、窮發之北，有冥海者，天池也
C、以游無窮者，彼且惡乎待哉
D、復前行，欲窮其林
⑷然：
A、由山以上五六里，有穴窈然
B、然視其左右，來而記之者已少
C、奚以知其然也
D、吳廣以為然
3、下列句中哪些詞是詞類活用?請具體解釋之。
⑴唐浮圖慧褒始舍于此
⑵以故其后名之曰褒禪
⑶以其乃華山之陽名之也
⑷其下平曠，有泉側出
⑸則其好游直不能窮也
⑹其進愈難，而其見愈奇
⑺蓋其又深，則其至又加少矣
⑻余之力尚足以入，火尚足以明也
⑼余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也
4、朗讀課文，邊讀邊翻譯。
5、分析理解：
⑴褒禪山因何而得名?他到底是什么山?
答：因唐朝和尚慧褒而得名;就是現在的華山。
⑵對花和華的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的?
(討論)
⑶從文中所寫來看，作者為什么要進山洞?又為什么半路撤出?
答：如之愈深，其進愈難，而其見愈奇;有怠而欲出者，曰：不出，火且盡。
⑷現在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么?
(討論)
六、熟讀課文一二段，課后用通順的語言認真翻譯一遍
第二課時
〖教學要點
1、研讀三、四、五段。
2、小結本文。
3、練習。
〖教學步驟
一、復習背讀第一二段(或抽查詞語理解情況)
二、分析解讀三四五段
1、補充注釋：
⑴于是余有嘆焉焉：語氣詞，不譯。
⑵以其求思之深而無不在也以：因為，由于。
⑶夫夷以近，則游者眾夫：那。以：而，并且。
⑷其熟能譏之乎其：豈，難道。
⑸何可勝道也哉勝：完全。
2、下列詞語在句中應怎樣解釋?
⑴焉：
A、于是余有嘆焉
B、而人之所罕至焉
C、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣
D、積土成山，風雨興焉
⑵其：
A、以其求思之深而無不在也
B、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
C、其熟能譏只乎
D、其真不知馬也
E、汝其勿悲
⑶觀：
A、古之人觀于天地、山川、草木
B、世之奇偉、瑰怪、非常之觀
C、此則岳陽樓之大觀也
D、今臣至，大王見臣列觀
⑷名：
A、后世之謬其傳而莫能名者
B、北冥有魚，其名為鯤
C、神人無功，圣人無名
D、莫名其妙
E、不名一文
F、以奇乃華山之陽而名之也
3、指出下列句中詞類活用現象：
⑴往往有得
⑵夫夷以近，則游者眾
⑶險以遠，則至者少
⑷而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠
⑸至于幽暗昏惑而無物以相之
⑹后世之謬其傳而莫能名者
4、比較下列劃線詞語的古今意義和用法：
⑴今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
⑵由山以上五六里，有穴窈然
⑶蓋余所至，比好游者尚不能十一
⑷然視其左右，來而記之者已少
⑸方是時，余之力尚足以入
⑹于是余有嘆焉
⑺往往有得
⑻而世之奇偉、瑰怪、非常之觀
⑼至于幽暗昏惑而無物以相之
5、指出下列句中含有的文化常識：
⑴以其乃華山之陽名之也
⑵四人者：廬陵簫君圭君玉
⑶至和元年七月某日，臨川王某記
⑷《臨川先生文集》
⑸今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
6、分析后三段：
⑴王安石基于這次旅游產生了一點感想?請具體說明。
答：賞非常之觀盡吾志也而不能至者，可以無悔矣;對于古書學者不可以不深思而慎取之。
⑵王安石分析要賞非常之觀必需哪些條件?
答：要有志、有力、有助。
⑶學習了本文，你有了怎樣的體會?你將如何面對自己的生活和學習?
(討論)
三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯
四、小結本文
1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：盡吾志而不能至者，可以無悔矣。作者記游褒禪山不為記游，而為發表議論：無論治學處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態度。
2、因事見理，敘議結合。本文前兩段記游山，后兩段發議論，前面的記游處處與后面的體會有關，后面的議論又緊扣前面的游山經歷。前后呼應，結構謹嚴，具體生動，淺顯易懂。
五、布置作業：
1、課堂作業：課后練習。
2、課后作業：
⑴背誦全文。
⑵完成《高考神梯》。
《游褒禪山記》的優秀教案設計 2
教學目的：
1、掌握重點字詞，培養閱讀理解文言文的能力。
2、熟讀背誦，培養學生理清思路，背誦文言文的能力。
3、學習敘議結合，因事說理的寫作手法。
4、借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
教學重點：
1、理解該游記在記游的基礎上，進行大量議論的特點。
2、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“然”、“名”等詞的用法。
教學難點：
1、學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2、學習本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態度。
教學課時：
3課時
教學過程：
第一課時
一、復習舊知，導入新課：
同學們還記得我們在初中學過的《醉翁亭記》、《岳陽樓記》這兩篇文章嗎？這里的“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？(請同學們再試著背誦一下這兩篇文中描寫景物的段落，然后)明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發作者感情。
今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋另一散文大家王安石的《游褒禪山記》（板書）。那么作者借助游褒禪山，闡發了怎樣的道理呢？今天，我們就來學習這篇文章。
[或也可這樣導入：教師提問：在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》、《滿井游記》┅┅
這類文章有何特點？明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒情感懷。一般以敘為主，感為輔。今天我們又來學習一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區別？（板書課題：《游褒禪山記》）]
二、簡介作者、背景：
1.王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，號半山，撫州臨川(現在江西臨川)人。慶歷二年(1042)登進士第。嘉祐六年(1061)上萬言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權，改變積弱貧窮的局面，推行富國強兵政策。神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強。支持王韶取得熙和等州，改善對西夏的作戰形勢。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相。熙寧九年(1076)再次辭去相位，退居江寧(現在江蘇南京)，潛心學術研究和詩文創作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。元祐元年(1086)司馬光執政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。
王安石在文學上也是個革新派。他是歐陽修倡導的北宋詩文新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風，主張文章“務為有補于世”。他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風格高峻。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。
2.《游褒禪山記》是王安石的一篇重要游記，寫于宋仁宗至和元年（1054），當時他34歲，正在舒州任通判上辭職，在回家的路上與兩位朋友和兩個弟弟同游褒禪山后，三個月后以追憶的形式寫下此文記游，并由此事生發開去，講出一番求學問、做事業的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關系，抒發了自己的獨特而深刻的感想。
三、指導朗讀課文。
注意三個長句中停頓的劃分并正音：
A．而余亦悔|其隨之||而不得極|夫游之樂也
B．以其／乃華山之陽／名之也
C．此所以／學者不可以／不深思而慎取之也
D．鼎足之形|成矣
E．則謂||非草木|不得矣
正音(板書)：褒bāo禪山華huá山廬冢（zhǒng）有穴（xué）窈（yǎo）然
怠（dài）咎（jiù）好游（hào）仆（pū）碑無物以相（ｘｉàｎｇ）之何可勝（ｓｈēｎｇ）道也哉長樂王回深父（ｆǔ）
四、要求學生默讀課文及注釋，疏通詞義，揣譯課文，有意識地培養自己理解文言文的能力。
五、掌握文言語法知識：運用講練結合的教法
1.文中的詞類活用詞：
①始舍于于其址 名詞作動詞，筑舍定居
②有泉側出 名詞作狀語，從旁邊
③問其深，則其好游者不能窮也。深：a--n.深度。窮：a--v.走到盡頭。
④則其至又加少矣。v--n.到達的人。
⑤火尚足以明也。a--v.照明.
⑥其進欲難，而其見欲奇。 見：v--n.見到的景象。
⑦常在于險遠。a－n.險阻僻遠的地方。
⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使…錯。傳：ｖ－ｎ，流傳的文字。名：n－動
識其本名，說出名稱。
練習：
問其深，則其好游者不能窮也（深度）
蓋其又深，則其至義加少矣（到達的人）
而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠（險遠的地方）
畫線的詞可以視為形容詞用作名詞，但有的也可以看作省略（如可以認為“其至”“險遠”后面分別省略“之人”“之地”），這三個詞在理解上沒有什么困難，只要學生理解就行了，不一定要講它們是形容詞用作名詞。
世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉（謬：弄錯，使……錯，形容詞的使動用法。名，說出，說明。這是“名”在文言中的通常用法，不是名詞用作動詞。）
始舍于其址（筑舍定居。名詞活用為動詞）
好游者亦不能窮也（窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞）
名之曰褒禪（命名，稱呼。名詞活用為動詞）
而莫能名者（說清楚，說明白。名詞活用為動詞）
火尚足以明也（照明，形容詞用作動詞）
孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃（把……當作老師，名詞的意動用法）
客之美我者，欲有求于我也（認為……美，形容詞的意動用法）
父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學（認為……有好處，形容詞的意動用法）
2.找出文中的判斷句：
①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
③今言“華”如“華實”之“華”者，音謬也。
這三個句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓；“也”是語氣助詞，表示判斷。第—個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。
④此余之所得也。
⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也。
這是因果關系的判斷句。“此”是主語；“所以”由結構助詞“所”和介詞“以”組成，相當于現代漢浯的“……的原因”
3.補充解釋
①偏義復詞：廬冢。
②古今異義詞：以上、不能、十一、于是、非常、所以。
③一詞多義
[乃]
以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）
巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）
良乃人，具告沛公（于是）
于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出（才）
[道]
有碑仆道（路，道路）
師者，所以傳道受業解惑也（道理）
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）
何可勝道也哉（說，講）
策之不以其道（方法）
[蓋]
日初出大如車蓋（車蓋）
蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）
況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）
蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）
[文]
獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）
不以木為之者，文理有疏密（紋）
屬予作文以記之（文章）
文過飾非（掩飾）
[然]
至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）
吳廣以為然（對，正確）
有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”
然視其左右，來而記之者已少（但，但是）
[名]：
①名義。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙則名。④說明、說出。例：謬其傳而莫能名者。
[求]：
①尋找。例：B。②請求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。
[舍]：
①房屋。例：屋舍儼然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“捨”（讀ｓｈě），放棄。例：便舍船，從口入。
4.疑難句釋
①入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
這是一個連鎖復句，用“……愈……，愈……，……愈……”來表示這種關系。第一個分句“入之愈深”是條件，第二個分句“其進愈難”是緊承這個條件所產生的結果。在這里要注意幾個分句的主語是不相同的，第一個分句的主語是“余與四人”，因承上省略，第二個分句的主語是“其進”，“其”是指代第一個分句，第三個分句的主語是“其見”，“其”是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣：進洞越深，那往前進就越困難，可是看見的東西就越新奇。
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
這是一個“……者，……也”表判斷的句式。謂語部分的“其乃華山之陽名之也”又是一個判斷句式。“乃”是判斷詞，課本上把“乃”注作“是”這是對的。但又說“乃”在這里有“在”的意思，這似乎缺乏根據。看來這是編者隨文意譯，而這樣的意譯是不妥當的。因為“乃”在辭書里，并不作動詞用。“華山之陽”譯作“在華山的南面”的“在”，只是在翻譯時根據前后文的意思添加進去的。這句話可以說成“以其乃在華山之陽名之也”，可見有沒有“在”字，“乃”是判斷詞。在這里還要注意：“乃華山之陽”是原因，“名之”是結果。“名”在這里充當動詞使用，釋為：稱或叫做。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說法，是因為它是在華山的南面才這樣稱呼它。
③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，甚孰能譏之乎？
這句話是無疑而問，明知故問，但它只問不答，而是把要表達的確定意義包含在問句里。雖是問句，可意思是明確的。這同平鋪直敘的表達比較起來語氣強烈，加重了語言的力量，能激發讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。
④余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？
這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：從。“于仆碑”就是從倒下來的石碑上。②謬：是由形容詞充當使動。“謬其傳”就是使那流傳的情況弄錯。③名：名詞充當意動，后面省略賓語“之”。“莫能名者”就是沒有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現代漢語是：我從倒下來的`石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？
按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代。“書”是刻寫的意思，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發出無限感慨。亦通。
5.歸納“其”的用法。
教法：教師可事先在黑板上畫好圖表（或用多媒體顯示），然后一邊檢查，一邊將題號列入空白欄內。
先檢查練習的第二題的完成情況。這里不書題文，只寫答案。
(1)代詞。那（此系遠指，指褒禪埋葬之時）。
(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。
(3)代詞。它（代仆碑）。
(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。
后“其”：代詞。那些（遠指，作“好游者”定語）。
(5)前“其”：代詞。它（代后洞）。
后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現代語代詞。
(6)代詞。自己（代作者本人）。
(7)代詞。他們（代“古人”）。
(8)語氣助詞。難道（表示反問語氣）。
補充：(1)既其出——助詞，無義。
(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。
(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。
(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。
六．布置作業：
完成下列語言現象練習：
1.解釋下列句中加點的字的意義和用法：
⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名詞用作動詞
⑵火尚足以明也：明，照明。形容詞用作動詞
⑶以故其后名之曰褒禪：名，命名。名詞用作動詞
⑷非常之觀常在于險遠：險遠，險處，遠處。形容詞用作名詞
2.掌握下列句中加點的字的意義：
⑴古人之觀于天地、山川……（觀察）
而世奇偉、瑰怪、非常之觀（景象）
大王見臣列觀（建筑物的一種，宮廷中的樓臺、宮殿）
⑵此余之所得也（得到）
古人之觀于天地、山川……往往有得（心得、收獲）
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）
⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）
距其院東五里（那，代指慧空禪院）
獨其為文猶可識（它，代仆碑）
問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）
蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）
以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）
其孰能譏之乎（難道，表反詰）
3.解釋下列句中加點的字的意義和用法：
A．至于幽暗昏惑無物以相之，亦不能至也：形容詞作名詞，迷亂的地方
B．往往有得：動詞作名詞，心得
C．古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸：名詞，觀察
D．而世之奇偉、瑰怪、非常之觀常在于險遠：名詞，景象
4.將下列句子按其中的“之”字的語法分類
(1)古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得
(2)以其求思之深而無不在也
(3)而世之奇偉、瑰怪、非常之觀
(4)常在于險遠，而人之所罕至焉
(5)至于幽暗昏惑無物以相之
(6)其孰能譏之乎
(7)此余之所得也
第二課時
一、理清思路，把握結構，深入理解：
全文五段，前兩段是記游，記敘褒禪山的來歷和登山游賞的過程。中間兩段是借游賞經歷抒發一番有關治學的議論。最后一段，補敘同游者的情況。
第1段（鞏固翻譯：褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山。現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。現在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產生的）讀音上的錯誤。）
思路分析：此段緊扣題目，說明褒禪山命名的由來，以及辨釋“花山”之“花”乃“華實”之“華”的誤讀。記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑，反映了游覽的行蹤。全段以山名起始，以考證山名為歸依，在內容上環環相扣，為后文的議論埋下了伏筆。
第2段則全是記游。（鞏固翻譯：由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭──這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了。洞內更深的地方，大概來到的游人就更少了。當（決定從洞內退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。）
思路分析：此段先略述了華山前洞與后洞的概況，突出它們迥然不同的環境特征：前洞平曠，游者眾，后洞“則其好游者不能窮也”。可以說，前洞是賓，后洞是主，作者本來要探索的就是后洞，自然詳寫游后洞的經歷。后洞多自然美妙之境，而這種景色都在險遠之處，即“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，作者本應繼續尋幽訪勝，進一步領略奇景，但是走到半途，卻因聽了怠倦者的話，怕火把燒盡，而退出洞來。作者事后悔恨萬分，因為當時自己“力尚足以入，火尚足以明”，卻未能極盡游賞之樂。一個“悔”字既概括了作者的心情，也引出了下文的議論。
第3段（鞏固翻譯：于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。可是，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。）
思路分析：集中抒發了自己未能深入后洞的感想和體會。這是全文的重心，也是作者思想意念之所在。段首以“于是余有嘆焉”一句承上啟下，自然地轉入議論。作者先借托古人，說他們觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得，是因為他們能堅持不懈地對事物進行深入的觀察與思索，所以沒有探索不到之處。以古喻今，可見今人若要有收益，也必須有這種堅毅的探索精神。因為“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”，要看到這種奇景異觀，“非有志者不能至也”，“然力不足者，亦不能至也”，又“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。即必須有不畏艱險、勇往直前的堅強意志，再應有足夠的力量，還要具備可資憑借的物質條件，只有具備“志”“力”和可以輔助的“物”這三者，才能達到預期的境地。而在這三個條件中，“志”是最根本的。“盡吾志也而不能至者”，即使未達到目的，也可以于己無悔，不為人譏。這便是作者游覽華山的心得體會，它具有十分豐富、深刻的思想內涵。
第4段（鞏固翻譯：我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。）
思路分析：與第1段仆碑文字和讀音問題相照應，由山名讀音的以訛傳訛，聯想到古籍的以訛傳訛，觸目傷懷，產生無限感慨，“何可勝道也哉！”作者從個別問題提升到對普遍現象的認識，因而提出“此所以學者不可以不深思而慎取之也”，概括出研究事物必須去偽存真的道理。“深思而慎取”，如此立論，正是倡導嚴謹的治學態度和認真的求實精神。
第5段（鞏固翻譯：同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。）
思路分析：是古代游記的慣用格式，即交代同游者的籍貫、姓名和作記時間，從而收束全文。
文章以議論為主，記敘與議論相結合。記敘簡明，議論深刻，不枝不蔓，重點突出，脈絡清晰地揭示文章主旨，說明了學人治學應具有頑強不屈的探索精神和“深思慎取”辨偽存真的嚴謹態度。這便是本文所煥發出的思想光輝，正像梁啟超所說：“荊公則學人之文也。”不只是求學，做任何事情都是如此，善于思考，勇于探索，敢于堅持，才會最后取得成功。這篇文章從這方面也給予我們許多啟發。
二、在把握了作者上述課文思路的基礎上，讓學生熟讀課文、盡量當堂背誦。（目的在于讓學生提高文言文背誦能力，即在理解思路的基礎上背誦，而不是死記硬背。）
第三課時
一、疑難問題探究：
1本文是怎樣把治學的道理寓于記游的過程中的？
[討論后明確]這篇文章以記游為載體，因事說理，生發議論，闡釋學人治學的道理。這從文章的組織結構上也可以看得出來，如文章開篇對華山、慧空禪院、仆碑的由來的考釋，即非一般的寫景文字，而具有學人的實證精神。又如文中寫游華山后洞的經過，先寫后洞幽深、昏暗、寒氣襲人，次寫景色越進越奇，再寫游者越深越少，又寫“有怠而欲出者”要求出來，作者遂與之俱出，最后寫既出之后悔恨未能極盡游覽之樂。記游部分依次寫來，盡陳所見，波瀾起伏，這自然是寫景的妙筆。但作者意在以探幽尋勝比喻學人治學，入之愈深，則所獲益精，只有不屈不撓地深入探索，才能獲得成功，達到“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”的至高境界。正如《古文觀止》的編者所說：“一路俱是記游，按之卻俱是論學。古人詣力到時，頭頭是道。川上山梁，同一趣也。”作者最后寫倒在路邊的碑，“其文漫滅，獨其為文猶可識，曰‘花山’”。并從而考究今人讀音之誤，與篇首相呼應，結構嚴絲合縫，脈絡清晰。
2.本文由“不得極夫游之樂”生發出“盡吾志”的觀點，又由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？
[討論后明確]作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。作者強調的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。（“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話，即可看出上述兩個觀點的聯系）
3.古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。 （學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）
討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。
4.追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）
小結：“盡吾志”是這句話的要害。
5.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）
二、鑒賞藝術特色：
1．因事說理，敘議結合
本文不同于一般的游記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內容只是說理的材料和依據；文章以記游的內容為喻，生發議論，因事說理，以小見大，準確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發，使完美的表現形式與深刻的思想內容和諧統一。
文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結合得緊密而自然，并且前后呼應，結構嚴謹，行文縝密。文中的記游內容是議論的基礎，是議論的事實依據；議論是記游內容在思想認識上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補充，相得益彰。
2．重點突出，詳略得當
本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點，另外也涉及“深思而慎取”的觀點，因此，文章的選材、詳略無一不經過精心裁定，緊扣這兩個觀點。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經過從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經過頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經過略，補敘經過、寫心情之“悔”詳。議論部分對應記敘部分，也有側重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。
3．文筆簡潔，語言凝練
本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說理充分而有節制，沒有無用的筆墨。全篇行文嚴謹，用墨極為簡省，語言精要得當，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“人之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，都是平實而深刻、言簡而意豐的警句。
三、作業：
1.選一篇在記游的基礎上說理的游記（文言文、現代文都行），進一步領會、學習敘議結合的手法。
2.自讀蘇軾的《石鐘山記》，并與《游褒禪山記》比較。
《游褒禪山記》的優秀教案設計 3
教學目的
1.學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2.認識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
3.掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。
4.背誦全文，培養文言文閱讀能力。
教學設想
1.“即事明理”的寫法學生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導學生理清記敘和議論的呼應關系，力求講得透辟一點。
2.讓學生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養自學能力。
3.凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學生聯系讀過的文言思考一下曾經出現過的意義和用法，使之反復鞏固，溫故知新。
教學過程
一、導入新課：
初中時我們學過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進行議論，表達自己的觀點。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。今天我們要學習的《游褒禪山記》同樣也借記游表達了自己的觀點，那么，作者表述了怎樣的觀點呢?我們一起來學習課文。
二、作家作品及文章寫作背景。
1.關于王安石：
王安石(1021～1089)，字介甫，號半山，宋朝臨川(現在江西省臨川)人，政治家，文學家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。
王安石是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。
2.關于本文寫作背景
本文是王安石34歲時的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后(1070年)拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。
三、課內預習。
對照注釋細讀課文第1、2兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。
四、講讀第1、2段：
(一)指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句(作適當板書)：
1.一詞多義：
(1)“卒”：①死。“卒葬之”。②終于。“卒相與歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之戰》)
(2)“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅。”②文字。“獨其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。(《公輸》)
(3)“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講。“何可勝道也哉”。③道理。“傳道受業”(《師說》)④正確的方法。“策之不以其道”。(《馬說》)。
(4)“極”：①盡，-盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。(《赤壁之戰》)
2.詞性活用：
(1)“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞。“始舍于其址”。
(2)“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。
(3)“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。
3.“……者……也”表示判斷的兩種形式：
(1)表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。
(2)表示因果關系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。
(二)引導學生討論問題：
1.概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達方式。
提示：記敘游山的見聞和經過。主要使用了記敘的表達方式。
2.游記一般要寫出景物的.方位，使之在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。
3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?
提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據。
4.第2段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有哪些作用?
提示：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
(三)全班朗讀課文兩遍。
五、布置作業。
1.將文中出現的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。
2.預習3、4、5段，借助課文注解及工具書試口譯。
《游褒禪山記》的優秀教案設計 4
教材簡析：
《游褒禪山記》是北宋的政治家、文學家王安石的一篇補世力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經過，并借今生發議論，說明要實現遠大抱負，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅決的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永。“吟詠之間吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風云之色”，自創新格而彌足名貴，彪炳千古而有無限的可發掘性。
本課是高中中學語文課本第二冊第五單元中的第二篇文言文。本單元的學習內容是宋代散文。《六國論》和《游褒禪山記》是教讀課文，《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文。《六國論》和《伶官傳序》都是借古諷今的史論，《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說理的游記。《游褒禪山記》顯然引領了《石鐘山記》。
此前，學生學習文言文已經有了重點初中三年的學習經驗，上了高中中學后又掌握了不少的文言知識。因此，學生學習這篇淺易的文言文其實不會感到特別的吃力。高中中學語文教學大綱對學生學習文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇。重點掌握常見的150個文言實詞、18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據這一要求，確定本課的教學目的和重難點。
教學目的：
一、認知目的——學習本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
二、能力目的——熟讀背誦，培養學生瀏覽文言文的能力。
三、情感目的——體會治學處世皆須堅決意志，并且要深思慎取的道理。
教學重點：
一、重點積攢名、曰、文、進、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。
二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。
三、詞類活用。
教學難點：
一、掌握文章說理深刻、章法嚴謹的寫作特點。
二、體會本文所論述的道理。
教法運用：
指導思想：
堅持以“老師為主導，學生為主體，訓練為主線”的“三主”的教學思想以及素質教育的方向，培養學生良好的瀏覽習慣，開展學生健全的認知構造，激勵學生積極的情感因素，使學生理解學習過程，學會學習。
教學構想：
一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應在課前梳理分明。
二、本文又是一篇游記，可與學過的舊課文進行聯絡比較。
三、為了激發學生的學習興趣，可利用多媒體伎倆展示相關的風光圖片以及作者的游程（制作成多媒體課件）。
四、為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體伎倆展示相關課堂題。
教學方法：
誦讀法———古詩文需要熟讀背誦。
串*———文言文需要疏通文意。
發問法———課堂上需要師生互動。
比較法———新舊知需要溫故知新。
討論法———課堂上需要活潑氛圍。
練習法———教學上需要精講多練。
教學媒體：
錄音機、多媒體課件、幻燈片。
學法指導：
高一學生對文言文瀏覽已具備了一些基礎知識和積攢，但對如何學習文言文，還是一個新課習題，因此老師應引導學生掌握學習方法，運用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐漸走向獨立學習的境界。
一、引導學生利用課文注釋，使用工具書自己翻譯，須要時老師進行點撥、解難，培養自學能力。
二、告訴學生翻譯文言文要遵循的原則。
三、調動學生思考、討論、交流的積極性，老師適時點撥，培養學生發現問習題、解決問習題的能力。
四、提示學生重復誦讀課文，領會文章所論述的道理。
五、鼓舞學生及時匯總學習文言文的方法，注意積攢文言文知識。
教學程序：
教學本課可安排2課時。
第一課時：
⑴導入新課：
首先給學生介紹毛澤東的七絕詩《為李進同志習題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍沉著。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”學生通過誦讀體會了“無限風光在險峰”一句的含義。隨后因勢利導，引出課習題，指出今天我們要學習的王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。
⑵整體感知：
先用錄音機播放課文朗誦，再組織學生誦讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內容。糾正不正確的讀音。并以發問的形式檢查學生的理解情況：
①課文中記游局部，集中于文中哪幾段？（第⑴2節）
②文中第三段的議論是針對哪局部內容闡發的？（第2節）
得出怎樣的結論？（故非有志者不能至也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。）
③文中第三段的議論是針對哪局部內容闡發的？（第3節）
得出怎樣的結論？（此所以學者不可以不深思慎取之也。）
2/5
④請同學們讀課文，從文中找出能夠作為"無限風光在險峰"注腳的語句（“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”）。
⑶寫作順序：
Ａ、本名與別名的'由來
Ｂ、記游洞經過
Ｃ、抒發游洞的感嘆
Ｄ、簡寫由仆碑而產生的感想
Ｅ、補記同游之人、記游時間
⑷課文剖析：
Ａ、引導學生自讀前兩段，讓學生敘述游山經過。從學生的答復中提出重點實詞的解釋方法。
（“舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據是什么？曾見過的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語的什么特點？——名詞活用作動詞，曾學過“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等。總結歸納：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個動詞，來表示慧褒的動作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會想到“舍”是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這即是從詞的位置以及詞的關系來揣摩詞的意義。因此，識詞辨義要考查語言環境，不但在句中看，還要注意句與句的關系。前兩段中用法相近的還有：以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動詞，“命名”之意。火尚足以明也。明：形容詞作動詞，“照明”之意。這即是詞類活用）
Ｂ、以發問方式考察學生對文章的理解情況。
（1）第1節中為何提及仆碑及仆碑上的文字？
（為后文作伏筆，作者仔細考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據。）
（2）第2節略與詳是怎樣安排的？其中有哪些比照？這些比照的作用是什么？
（略寫游前洞。詳寫游后洞及所見所感。）
（比照有：前洞后洞
平曠幽深
甚眾已少、又少
余所至淺好游者所至深
還有見到奇景的欣喜與出洞的懊悔相比。）
（作用：為議論作鋪墊。）
Ｃ、課堂訓練：
匯總“名、曰、文、進、奇、好、出、極”的意義與用法。
完成課后練習第二、三習題。
第二課時：
⑴導入新課；
第二段詳寫游后洞的經過，著重寫在力尚足、火尚明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的比照，都為第4段的議論打下伏筆。
⑵思考，答復第2自然段的條理：
第一層：開頭到“遂與之俱出”，記游洞經過。
第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞所見并表達遺憾的心情。
⑶誦讀第三段：
老師范讀并交叉評點，及時進行發問和展開討論。
發問
①古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段：“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語即是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。
（“盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”）
②作者說“不能至”是針對什么說的？
（不能達到洞的深處，見不到“非常之觀”。）
③這本來是件有“悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？
（因為已經“盡吾志”了。）
④“盡吾志”是什么意思？
（為實現自己的愿望作的努力。）
小結：“盡吾志”是這句話的要害。
討論
①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后呼應的？
（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）
②“極夫游之樂”是針對什么說和？
（至洞之深處。）
③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢？
（“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，“非常之觀，常在于險遠”。）
④作者“悔”的真正原因是什么？
（隨之止。）
小結：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做的努力而屈服他人，這正是本句的要害。
由此得出本段的結論：要有志。
⑷讀析第4段：
學生朗誦，然后展開討論。
（1）“古書之不存”跟上文哪句話相呼應？
（其文漫滅。）
（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相呼應？
（今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。）
（3）這樣說來，這兩句話是不是專指碑文筆跡含糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？為什么？
（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）
小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問習題有思想高度。
由此得出本段的結論：要深思慎取。
⑸略講第五段：了解古人寫游記結尾的寫法和作用。
⑹總結歸納擴展：
中心思想。（這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經過，并借今生發議論，說明要實現遠大抱負，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅決的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。）
寫作特色。（因事見理、敘議結合，重點突出、詳略恰當，構造緊密、前后呼應）
感悟交流。（各人用一句話說說自己學習本文后的感想）⑺課堂練習：
整理虛詞“其”字的用法（結合練習“三”）。完成課后練習“一”。
⑻布置作業：
課后練習“四”。
課后背誦課文。
板書設計：
要力求體現程序性、概括性、指導性、藝術性。《游褒禪山記》王安石
記敘記山（山→院→洞→碑）仆碑（1節）游洞（前洞→后洞）后洞（2節）議論怠出而悔有志、力、物（3節）漫滅謬傳深思慎取（4節）
因事見理、敘議結合重點突出、詳略恰當構造緊密、前后呼應
《游褒禪山記》的優秀教案設計 5
【教學目標】
1.設疑討論，引導學生在理解內容的同時理解文言字詞。
2.反復誦讀：通過反復誦讀能熟悉并理解課文內容，學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
3.問題探究：展開教師、學生、作者和文本四者之間的對話，從而理解作者所闡發的治學態度和人生哲理。
【教學重難點】
1.重點積累“名”、“舍”、“謬”、“窮”“明”“極”等文言實詞的意義和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“學者”等古今異義詞的意義。
2.借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
【教學策略】
本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應引導學生通過回顧所學過的課文、參看本課注釋、運用文言語法知識推斷等方法逐步掃除。為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體手段展示相關課堂習題。鼓勵學生及時歸納學習文言文的方法，注意積累文言文知識。
本文是一篇文言文，由于文化、心理的距離，學習起來相對比較枯燥，可采取設疑探討的方式，調動學生思考、討論、交流的積極性，培養學生發現問題、解決問題的能力。
本文是一篇游記，可與學生以前所學課文進行聯系比較。為了激發學生的學習興趣，可利用多媒體手段展示相關的風光圖片或視頻。
【教學過程】
一、導入
1.同學們，你喜歡旅游嗎？你想旅游嗎？為什么呢？（請學生回答并相機引導。）
旅游并非為了“到此一游”，告訴別人“我來過”，而是為了開闊視野，豐富閱歷，啟迪人生。
設計意圖：借此調動學生參與學習的興趣，為以下文本思想內容的教學做鋪墊。
2.初中我們學過不少游記古文，有哪些呢？
（請學生回答并引出《岳陽樓記》《醉翁亭記》兩篇游記。）
3.《岳陽樓記》《醉翁亭記》兩篇游記的主旨句分別是什么？岳陽樓景區和醉翁亭景區分別美在哪里？
（請學生齊聲背誦并用多媒體展示《岳陽樓記》《醉翁亭記》中的相關語句及岳陽樓和醉翁亭的圖片。）
《岳陽樓記》:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
《醉翁亭記》:“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。
《岳陽樓記》:“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”。
《醉翁亭記》：“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也”。
設計意圖：多媒體導入，用齊聲背誦和圖片展示集中學生的注意力，拉近學生和文本的距離，調動學生的積極情感，為學生理解本文與前兩篇游記的異同做鋪墊，溫故而知新。
二、整體感知
1.解題
同學們，請把書翻到35頁，今天我們要學習的《褒禪山記》（板書）也是一篇游記。我們看作者寫了哪些內容，又是怎樣寫的。
設計意圖：故意漏說“游”字，一為激趣，一為激發學生思考，初步感知本文與前兩篇游記的不同。
2.熟讀課文，感知內容。
（1）本文共有5個自然段，請同學們齊讀課文（男生讀一、四段，女生讀二、三段，齊讀第五段），并思考：
A.本文各段分別寫了什么內容，用簡短的話加以概括。（每句不超過8個字）（點名提問）
B．課文哪些地方寫到褒禪山的美景？請用文中的原話回答。
（點名提問）
明確：A.第1段——山名考證；第2段——游華山洞；
第3段——游洞心得：第4段——觀碑心得；
第5段——同游者誰
B.“有泉側出”“其見愈奇”
3.多媒體展示褒禪山的風光圖片。
4.小結
本文寫到褒禪山美景的地方很少，可見作者寫作的側重點并不在這里，而重在寫游山過程中的感受。
三、研讀探究
(一)研讀第一、四兩段
1.研讀探討第一段
（1）齊讀第一段，本段共六句話（提醒學生在書上標注序號），請梳理一下：褒禪山有幾個名字？各對應文中哪些句子？（點名提問）
明確：褒禪山華山花山
②③④⑤①⑥
設計意圖：理清文章思路，培養概括能力。
（2）教師設疑①：第一段六句話中，第4句話明顯不通，這個山洞到底是“華山洞”，還是“華陽洞”？你怎么看？（點名提問）
明確：抓住文中“所謂”二字可知，這是人們的.訛傳，這是別人說的，作者并不全信，可見作者謹慎采取別人的說法的嚴謹的態度。
（多媒體展示華陽洞圖片加以印證，教師以嚴謹的態度為學生做出表率。）
設計意圖：設疑激趣，培養學生的探究能力，為下一步的教學做鋪墊。
教師設疑②：第3句話與山名無關，似可刪去。你怎么看？
設計意圖：設疑激趣，印證上一步的結論。
（3）請學生翻譯第4句——“距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。”，重點講析“以”“名”的用法、意義和“陽”字的文化內涵，并以此遷移到第2句——“唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禪’。”——中“舍”“名”“之”
“以”等的用法和意義。
（多媒體展示這兩句并點名提問學生。）
明確：
①譯文：距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而給它命名的。
②“以”，連詞，因為；“名”，名詞用作動詞；“陽”，山南水北為“陽”，因為中國處于北半球，在赤道以北，山南正好受到陽光的照射。
③譯文：唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因為這個緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。
④“舍”，名詞用作動詞；“名”，名詞用作動詞；“之”，代詞，代指慧褒所住的地方；“以”，介詞，因為。
設計意圖：培養學生的學習遷移能力，深入探討，在思考比較與模仿中習得知識。
2.指導學生自主研習第四段
（1）從游記的一般的寫作思路來看，第一段保留第一句話，后面的內容全部刪去，然后接上第二段文字，文章也是通順的，作者為什么要不厭其煩地寫上這么一段？
明確：因為山名引發了作者的懷疑、思考和感慨。
（2）這種感慨是什么呢？請同學們看第四自然段。學生齊讀第四段，請一名同學對照注釋翻譯第四段。教師簡要點評并做方法指導。
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。
譯文：我對于那座倒地的石碑，又因此感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世弄錯它流傳的文字而無人說明白的情況，哪能說得完呢這就是求學的人不可不深入思考而謹慎地采用資料的原因。
強調：“于”，對于；“以”，因為，介詞，其后省略“之”；“之”，取消句子主謂之間的獨立性；“謬”，弄錯，形容詞用作動詞；“傳”，流傳的文字，動詞用作名詞；“名”，說（明白），名詞用作動詞。“道”，說；“所以”，……的原因；“學者”，求學的人。
(二)研讀第二、三段
1.研讀探討第二段
（1）這篇文章題為《游褒禪山記》，卻很少寫到山上的風光，只是寫了游覽山里華山洞的經過。哪幾句介紹了華山洞的情況？那幾句直接寫到游洞時進洞出洞的過程？（點名提問并要求學生齊讀。）
明確：
A.其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，謂之后洞。
譯文：華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里，有個洞穴幽暗深遠，走進洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。
重點講解“問其深，則其雖好游者不能窮也”句中的“深”“其”“雖”“窮”四字的意義和用法。其中的“窮”字可聯系學生學過《桃花源記》中“漁人甚異之，復前行，欲窮其林。”中的“窮”字的解釋——窮：盡，形容詞用做動詞，這里是“走到……的盡頭”的意思。
B.余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，
火且盡。”遂與之俱出。
譯文：我和同游的四個人拿著火把走進去，進洞越深，前進越困難，然而見到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴說：“如果不出去，火把將要燒完。”于是跟他們一起退出洞來。
重點講解“余與四人擁火以入”句中的“以”字的用法。
（2）文章除了寫游洞的經過外，還寫到出洞的情況，請找出并翻譯。（點名提問并要求學生齊讀。）
明確：既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
譯文：我們已經出洞了，便有人責怪那要求退出來的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡情享受那游覽的樂趣。
重點講解句中的“其”“極”字的意義和用法。
（3）作者游洞時和出洞后的心情有何變化？請用自己的話回答。
明確：游洞時看到奇妙的景色，內心無比欣喜；出洞后，感到沒能欣賞到更為奇麗的景色，內心十分懊悔。
（4）多媒體展示洞內奇觀。
2.研讀探討第三段
（1）一次不能盡興的游覽讓作者十分懊悔，古今詩文中有不少寫游洞的詩文，其中卻不乏盡興之作。比如：
為李進同志題所攝廬山仙人洞照
毛澤東
暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。
天生一個仙人洞，無限風光在險峰。
本文那句話與毛澤東詩中“無限風光在險峰”這句話表達了相近的意思？
明確：“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕焉，故非有志者不能至也。”
設計意圖：古今比照，使講解通俗易懂，豐富教學內容，激發學習的興趣，開拓學生的視野，也為以下的教學內容做鋪墊。同時，教師結合這一句可聯系本段上文和第二段文字，理清議論的思路，理解敘議結合的寫法。
（2）一次敗興的游覽讓作者懊悔，但作者卻沒有沉浸在無限的怨天尤人之中無法自拔，而是對自己的行為和思想進行了深入的反省，總結不能盡興的教訓，提取人生歷練的感悟。齊讀第三段，思考：
A.作者認為，要到達有著奇偉、瑰怪、非常之觀的險遠之處，需要具備哪些條件和心理素質？（每點不超過5個字）
明確：①有志氣②有能力③有外物幫助④有主見
B.這些條件和心理素質怎樣與前文照應的？
C.古人在游記中寫感受常會用一兩句話來概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。本段點明主旨的是哪句？為什么？
明確：盡吾志也而不能至者，可以無悔矣,其孰能譏之乎？。
四、課文總結
介紹寫作背景和作者經歷，告訴學生，一次不能盡興的游覽，王安石深刻地反省自己，提取人生的感悟，把游歷中的心得融入到了自己的生活中，創造了非凡的業績。這篇文章給了我們很大的啟發，我們該如何對待學習和生活呢？
五、作業
1.熟讀課文。
2.總結本篇課文中詞類活用、古今異義詞和“其”“以”“之”等虛詞的用法。
3.完成文后練習二、三題。
4.聯系學習和生活實際，寫一篇讀后感。
《游褒禪山記》的優秀教案設計 6
知識與技能：
1.掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等實、虛詞的多種含義；辨析詞類活用的情況；學習判斷句的兩種形式，等文言的基本知識。
2.了解作者生平、寫作背景、寫作意圖。
過程與方法：
通過對語言的分析，學習并能夠使用邊敘邊議、敘議結合，正反論證，首尾相和的寫作方法。
情感態度與價值觀：
認識本文所闡發的想要達到目標必須有“志”“物”“力”三個因素；以及治學要“深思慎取”的道理，能夠闡釋出這兩者在當今時代的借鑒意義。
教學重點
1.理解并能夠吸收作者在文中所闡述的想要達到目標必須具有“志”、“物”“力”三個因素；以及治學要“深思慎取”的道理；
2.能夠使用正反論證的論證方法。
教學難點
學習并能夠使用文中邊敘邊議、敘議結合，正反論證，首尾相和的寫作方法。
教學思路
通過理清作者游覽經歷來分析作者論證的邏輯以及行文的思路，最后深入理解作者所闡發的兩個道理。
教學活動
一、啟——導入課題
師：我們曾經學過不少文言游記，如《醉翁亭記》、《岳陽樓記》、《小石潭記》等，大家認為這些游記有什么共同的特點？
明確：抓住山川風物的特點，精描細繪，表現山水之美，抒情感懷；一般以敘為主，感為輔。
師：今天我們來學習王安石的游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何特別之處？
檢查預習成果：看學生是否在課前疏通文意，總結重點文言知識。
二、承——記敘游覽經歷
師：通讀全文，作者一共游覽了幾個地方？游覽順序是怎樣的？你能否畫出作者的路線圖？
補充提問：（1）作者是先游覽的華山洞還是先游覽的仆碑呢？
明確：游覽了兩個地方：從禪院出發，游覽華山洞、仆碑
禪院→仆碑→華山洞→仆碑先游覽的`仆碑。
（2）既然先游覽仆碑，作者為什么在抒發議論的時候要先議論華山洞呢？
明確：作者在游覽華山洞之前路遇仆碑，發現“其文漫滅”，知道是“謬誤”，后游歷了華山洞，有感而發，原路出洞后又遇仆碑，再見則抒發感慨，說理記文。
師：在這些地方作者分別遇到了什么事呢？請大家集中閱讀第一、二段，找出景物的特點并填空。
①王安石在山道旁看到什么？(有碑仆道）
上刻什么字？（花山）
②華山洞有二洞。其前洞情況如何？（平、曠）
前洞洞壁上題記之人如何？（眾）
其后洞情況如何？（高、寒）
后洞洞壁上題記之人又如何？（少）
③王安石一行人在洞中又有什么經歷？往洞里走愈（深）愈（難）其見愈（奇）。而隨洞深入，題記者（少），乃至（加少）。
④在游洞過程中,有怠者呼“不出，火且盡。”當時力尚足，火尚明，王安石隨怠者出后，他又有什么表現？（悔隨之出）。
三、轉——說理記文
主問題：在這樣的游歷經歷中，作者感悟了什么道理呢？
次問題：
（1）作者是如何將文章從敘事轉為議論的呢？
明確：通過“于是余有嘆焉”。
（2）作者“嘆”的是什么？作者又為什么嘆呢？
明確：
1.世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉；
2作者有力足火明卻游而未盡，悔其隨之而不得極夫游之樂。
（3）作者認為如何才能“不悔”？
明確：
1.欣賞世之奇偉、瑰怪、非常之觀。（到達目標）
2.盡吾志而不能至，可以無悔。（盡力卻沒到達目標）
（4）作者認為如何才能欣賞世之奇偉、瑰怪、非常之觀？
明確：志、力、物首先要有“志”；雖然有失志不渝的決心，但力量不足也不行；盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調主要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”“無譏”，體現了作者樸素的辯證觀點。
（5）作者出洞又遇仆碑，此時他論說了什么道理？
明確：治學要深思而慎取。
四、合——敘議結合，結構嚴整，思想深刻
1、回到我們之前的問題：既然先游覽仆碑，作者為什么在抒發議論的時候要先議論華山洞呢？作者又是如何論說華山洞的經歷的？
明確：游覽順序和說理順序一一對應，敘議結合，行文嚴謹，首尾呼應。第三段通過對比論證的方法來論說華山洞的經歷。
2、作者本文中一共論述了兩個道理，請運用“知人論世，以意逆志”的方法，分析作者為什么要在這區區一篇游記中論說這些道理呢？
補充材料：從文章后面有“至和元年七月某日，臨川王某記”字樣，據此可知這篇名文是作者在宋仁宗（趙禎）至和元年即公元1054年寫的。當年4月，王安石從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）罷相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點。同時王安石同歐陽修交好，主張古文革新，反對當時詩歌文章浮華的弊病。
明確：
1.作者借“奇偉、瑰怪、非常之觀”比喻他主張改革的遠大理想，并指出，要達到這遠大理想必要有志、物、力；倘若條件齊備卻沒有達到理想，作者“無悔”。以文言志，表明作者改革的決心。
2.又在途中遇仆碑，想起文壇流弊，指出學者治學要“深思而慎取”。
《游褒禪山記》的優秀教案設計 7
【教學目標】
1.梳理文章內容，掌握重難文言語匯。
2.學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。
3.理解成事需“志、力、物”及“深思慎取”的主旨，以古鑒今。
4．感悟王安石寫作政治緣由。
【重難鎖定】重點：目標1、2；難點：目標3。
【教學方法】誦讀法，討論法
【課時安排】1課時
一．情境導入：
“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，音謬，引入華山（花山）之探。
【解析】“豬革亮”是古代一種皮具，類似于鞋子，“頂”是皮匠制造皮具的一種做法。
另一種說法：“皮匠”實際上是“裨將”的諧音，原意是指三個副將的智慧能頂一個諸葛亮，民間流傳中被說成了“皮匠”。
二．合作探究
（一）音謬之思
1．齊讀一段。
2．師生探討“華”發音。
（重點字詞融入）“舍”、“卒”、“以”、“其”、“乃”等。
“始舍于其址，而卒葬之”、“以其乃華山之陽名之也”等。
3．由“音謬”王安石思考到什么道理？
“深思慎取”。
4．范讀四段。
（二）入洞未盡而出之嘆
1.褒禪山景物探幽引入。
2.生讀二段，共同探討。
（字詞分析，游覽過程把握。）
3.齊讀第三段，分析“余有嘆”：
①古人觀自然有得。（例證）
②志——險遠。
③力——不怠。
④物——幽暗昏惑“相之”。
⑤無悔，無譏。
4.所悟。
（討論，結合已學知識及生活學習體會談看法）
三．拓展延伸
1.王安石寫作緣由：
變法治國，盡吾志（力、物）而不能至者，可以無悔矣。
補充作者資料：
王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。撫州臨川（現江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進士。嘉祐三年（公元1085年）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的`局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的兼，強化統治力量，以防大規模的農民起義，鞏固地主階級的統治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱王荊公。卒謚文。他強調“權時之變”反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。
2.同游之人共鳴
父（甫）的探討，志同道合之游之感。
公元1051——1054年，王安石任舒州（現在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。
四．布置作業
背誦全文，完成課后練習一、二。
附板書：
游褒禪山記
王安石
志
音謬——深思慎取游洞不盡——力
物
《游褒禪山記》的優秀教案設計 8
【教學目的】
1、理解：
領會前人關于“志”、“力”、“物”三者關系看法的精神實質，記住做學問要“深思慎取”的告誡，學習他們不相信舊說，有疑必察的精神和強調實踐，反對主觀臆斷的態度。
2、積累：
⑴豐富學生有關文言文的誦讀知識，培養誦讀文言文的習慣。
⑵了解幾種文言句式，特別是賓語前置句。
3、運用：
辨析幾種常見的`修辭格。
【教學重點與難點】
1、誦讀知識及誦讀習慣的培養。
2、理解“志”、“力”、“物”三者關系，體會“深思慎取”的重要性。
3、作者略寫仆碑、前洞，詳寫后洞，與全文主旨的關系。
4、掌握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法;了解“其”的不同用法。
【知識點】
1、讀準難字字音，掌握異讀的三個類別。
2、讀準文言句子，不要讀破句。
3、了解文言虛詞在表達語氣、傳達感情上的作用。
【教學方法】
串講法、誦讀法、多媒體。
【教學步驟】
第一課時
一、解題
1、本文體裁：游記散文。
2、全文內容：通過游山，闡發兩點感想。
二、范讀全文，自讀
三、逐段辨析有關文言實詞、虛詞和句式
(對照譯文，辨析疑難)
1、第一段：
⑴讀準下列詞語的字音：浮圖、廬冢、漫、華、謬等。
⑵譯句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。
⑶分析“其”字的用法。
⑷找出名詞用作動詞的例句。
2、第二段：
⑴找出名詞作狀語的例子：側出。
⑵找出形容詞作動詞的例子：窮、明。
⑶解詞：曠、擁、怠、加、咎、極等。
⑷不要讀破句：“而余亦悔之……之樂也。”
3、第三段：
⑴辨析：“焉”、“而”、“也”等虛詞用法。
⑵解詞：觀、得、非常、至于等。
⑶讀準音：“相之”。
⑷口譯本段。
4、第四段：
⑴標出下列句子的語中停頓處：“后世”句。
⑵悲夫(fú)
5、第五段：
⑴找出假借字。
⑵找出判斷句、省略句。
四、作業
背誦全文。
第二課時
一、分段討論問題
1、第一自然段記了什么?有什么特點?
提示：
記所游山名，交待“褒禪”山名之由來，介紹華山洞的位置及命名原因，考證“華山”原名叫“花山”。
作者記游時，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是為下文“謬其傳”埋下伏筆，已有“慎取”之意。
2、第二段記敘游華山洞的經過，哪些詳寫，哪些略寫?為什么這樣處理材料?
提示：
寫游前洞，惜墨如金，一筆帶過;寫游后洞，潑墨如水，詳加介紹。
這樣剪裁，是為下文議論鋪設事實依據。
3、第三段作者寫游山的心得體會。他闡述的主要內容是什么?請指出具體例句。
提示：
闡述了宏偉的目標與不可少的主客觀條件之間的聯系。
“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要。“然力不足者，亦不能至”，說明“力”的重要。“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”，說明“物”的重要。“然力足以至，于人為可譏，而在己為有悔”，從反面強調“盡吾志”的重要。“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?”則從正面再次強調了“盡吾志”的重要。
4、第四段，作者寫了第二點心得體會。哪句話能表明作者的觀點?
提示：“此所以學者不可以不深思而慎取之也。”
5、本文記敘部分和議論部分結合得自然。其中有些語句起到了聯系和照應作用，請分別找出來。
(例句略)
6、本文末一段寫了什么?有何作用?
提示：記同游之人和時間。既照應前文，又對“余與四人擁火以入”補敘。這種寫法，可使行文簡潔緊湊。
二、讀全文，師指點
三、完成思考與練習
《游褒禪山記》的優秀教案設計 9
教學目標：
1、了解作者及寫作背景，解題。
2、理解掌握文中的一詞多義和詞類活用的用法。
3、熟讀背誦，培養學生閱讀文言文的能力。
4、體會借鑒本文即事明理的寫法，領會治學處世皆須深思慎取的道理。
教學重點：
熟讀背誦。
積累卒、文、道、名、奇、舍、窮、極等文言實詞的意義。
掌握虛詞者、以其的意義與用法。
教學難點：
領會本文所闡述的道理。
教學本課可安排2課時。
第一課時程序設計：
（一）課題導入及解題
導語設計：以前我們寫游記主要寫哪些內容？
學生：旅游的時間、地點、和誰一起去等等，然后寫所見，抒發對大自然的熱愛或者抒發對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發幽微之思，闡發深邃的哲理，那么作者為我們闡發了哪些哲理呢？他的觀點給我們哪些思考呢？下面我們就一起學習這篇文章。（板書課題）
解題：（展示課件）
[作者簡介]王安石：（1021——1086），北宋政治家/思想家/文學家，改革家。晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為中國十一世紀的改革家，我執政一日，新法便推行一日。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》等》。
[關于文體]記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有記不見的就是游記。）
（二）學生整體感知課文
1、學生初讀課文，讀準字的讀音。（課件展示字的讀音）
2、聽錄音范讀，初步感知課文。
3、學生齊聲朗讀課文，進一步熟悉課文。
（三）研讀第一、二段
1、研讀第一段
（1）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句：
一詞多義：
A、卒：①死。卒葬之。②終于。卒相與歡。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。夫以疲敝之卒（《赤壁之戰》）
B、文：①碑文，整篇文章。其文漫滅。②文字。獨其為文。、③華美、有彩飾。舍其文軒。（《公輸》）
C、道：①道路。有碑仆道。②說、講。何可勝道也哉。③道理。傳道受業（《師說》）④正確的方法。策之不以其道。（《馬說》）。
D、極：①盡，—盡情享受。極夫游之樂。②至多，最多。亦極七八萬耳。（《赤壁之戰》）
詞性活用：
A、舍：筑舍定居。名詞活用為動詞。始舍于其址。
B、名：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。名之曰褒禪。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。而莫能名者。
C、窮：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。好游者亦不能窮也。
者也表示判斷的兩種形式：
①表示單純的判斷，者前是主語，者后是謂語。如今所謂慧空禪院者，褒之廬家也。廉頗者，趙之良將也。
②表示因果關系的復合判斷，者在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如今言華如華實之華者，蓋音謬也。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。）這些詞語的掌握揉進翻譯通課文時。
（2）然后試以華山洞作為參照物，根據文中的方位，畫出虛擬示意圖。
（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞距其院東五里仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的前是相對于后洞的后而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在華山之陽，由山以上則是北面了。）
（3）引領學生背誦這一段。本名別名由來及證明華山洞名來由從仆碑看出本名指出音謬。
2、研讀第二段
（1）二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比：
①前洞的平曠與后洞的幽深對比；其下平曠有穴窈然，入之甚寒
②前洞記游者甚眾與后洞來而記之者已少、其至又加少對比；
③余所至之淺與好游者所至相比；
④進洞時其見愈奇的欣喜與出洞后因不得極夫游之樂的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
（2）作者游洞后出來后的心情怎樣？后悔為什么后悔？因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。以悔結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。
3、指導背誦：
師生共同討論本段層次劃分：
第一層（開頭到遂與之俱出）記游洞經過；
第二層（蓋余所至至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。
前洞（平曠、記游甚眾）后洞（窈然、寒、深）進入（深、難、奇）怠俱追記洞中所見（蓋余所至又加少矣）追記自身，伏悔字（方是時火尚足以明也）以悔結束記游（既其出游之樂也）
第二課時教學設計：
（一）研讀第三、四段
1、指名朗讀、口譯第3段：
①古人之觀于天地意思就是古人觀察天地。之，助詞，無義，有舒緩語氣作用。于，這里表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。
②險，這里用的是本義，即高山，因為后洞在山上。夷，指平地，說的是前洞地勢。
③至于幽暗昏惑中的至于是實詞性詞組，意思是到了的地方。
④盡吾志也而不能至者中的也，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。
⑤此余之所得也：這是特殊形式的判斷句，讀時此后應作一頓。
要提示學生注意焉也夫則而故矣然其乎等虛詞在表達語氣上的'作用
總結：作者揭示了志、力、物三者之間的辨證關系，強調了力與物這兩個客觀條件的作用，又強調了志這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可無悔、無譏，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。
2、研讀第四節段
這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述相應。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）寫這些仆碑表達了作者什么觀點？（治學必須深思慎取）
思路：作者從第一段的有碑仆道，其文漫滅，聯想到古書之不存，從音謬聯想到謬其傳的情況不可勝道，自然地得出治學必須深思慎取的結論。
（二）講析第五段
這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。
思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？
提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。
（三）指導背誦，學生自由朗讀課文
（四）課堂鞏固練習題
做課后研討與練習的第一、第二題。
（五）板書設計
要力求體現程序性、概括性、指導性、藝術性。
《游褒禪山記》王安石
記敘記山（山院洞碑）仆碑（1節）
（1、2節）游洞（前洞后洞）后洞（2節）
議論怠出而悔有志、力、物（3節）
（3、4節）漫滅謬傳深思慎取（4節）
因事見理、敘議結合重點突出、詳略得當結構嚴密、前后照應
《游褒禪山記》的優秀教案設計 10
課文說明
好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細理，這篇課文就是如此。
我初次閱讀并未感覺有什么特別之處，無非講了志力物的辨證關系這個學生一讀就能理解。可在我看了有關評論之后又讀，發現好文章就是好文章，他之所以能流傳后世，定有它特別高妙之處，這篇文章區區幾百字通過對一次游玩的簡單記述就為我們深刻透辟的闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態度做學問的問題，前后呼應，詳略得當，記敘與議論完美結合，無一句無著落，沒有旁逸之枝，思維嚴密、清晰（無怪乎作者是政治改革家，純文學家思維一般沒有這樣嚴密清晰，很多時候混沌一片），如果也能讓學生領略到這一點，可以激發學生閱讀古文的興趣。
[作者簡介]
王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文學家，改革家．晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為中國十一世紀的改革家，我執政一日，新法便推行一日。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》等》。
[關于文體]
記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。
游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有記不見的就是游記。）
[個性教案]
《游褒禪山記》教案
一、導語：
以前我們寫游記主要寫哪些內容？
學生答：旅游的`時間地點和誰一起去，然后寫所見，抒發對大自然的熱愛或者抒發對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發幽微之思，闡發深邃的哲理，那么作者為我們闡發了那些哲理呢？他的觀點給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學習這篇文章。（板書課題，然后通讀全文）
二、簡介作者并解題
記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。
游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。
作者要游歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的？好，我們先看第一段。
三、研讀第一、二段
指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句：
一詞多義：
《游褒禪山記》的優秀教案設計 11
教學目的：
1、學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2、學習本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態度。
3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。
4、熟讀背誦，培養閱讀文言文的能力。
教學重點：
目的2、3
教學難點：
目的1、4。
教學設想：
1、本文的語言比較通俗，可讓學生利用注釋自己串講課文，必要時教師進行點撥以培養學生的自學能力。
2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導學生聯系所學過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學生的閱讀能力。
3、即事明理的寫法，學生比較陌生，所以教學中要引導學生理清記敘和議論的關系，從而理解作者所闡述的觀點。
4、誦讀是本文學習的重點，要在整體感知的基礎上通讀課文，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的'背誦要求。
教學要點：
作者及課文簡介，疏通文意。
教學步驟：
一、導入
《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢?(明確：抓住景物特點，表現山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)
二、介紹作者、背景。
三、交代本課的教學目的及課時安排。
四、由學生朗讀課文。
正音(板書)：褒冢華相謬窈父
五、默讀課文，根據注釋疏通文意。
六、由學生復述課文，串講。教師根據實際情況，做些必要的點撥，特別要點出一些重點字詞的用法。
七、由學生質疑，提出存在的其他問題。
八、齊讀課文，鞏固詞義。
九、作業
1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項。
2.熟讀課文，體會敘議結合手法。
《游褒禪山記》的優秀教案設計 12
【課前梳理】
在新教材里這是一篇自讀課，但考慮到學生自讀有一定困難，而且這一課在寫作方法和前面的《蘭亭集序》與《赤壁賦》有很多可以通過比較加強認識的地方，而且在內容上也有指導意義，所以準備進行講讀，計劃來兩課時完成。準備教授的內容：
1、這篇文章的的寫作順序不同于一般游記的記敘順序，先敘事再談理最后補敘游覽的時間以及同游的四人。這是在寫法上的有意安排，因為王安石所要強調的是在這次失敗的游覽中所悟出來的個人準則。因此上《游褒禪山記》重在游覽過程與感受過程的敘述最后得出結論，使用的是依事說理的方法，符合知、思、悟、行的認知過程。
2、《游》由經歷的事情而生感慨，再由感慨進一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(悟)，最后寫下文章作為自己行動的指南。知、思、悟、行過程很明顯。
3、與《蘭亭集序》的比較：
《蘭》盡興而悲(重在情感)。
《游》敗興而悟(重在理智)。
可以說明，無論是盡興還是掃興，都可以對人有所觸動，都會使人有所收獲，從而可以引申出我們日常生活中只要注意關注我們的生活經歷，一樣會像《游》文中提到的古人一樣觀萬物而有得。
4、與《赤壁賦》的比較：
《赤》(客)觸景生情;(蘇)取景論理──事簡議多。
《游》依事說理(緣事悟理)──事理各半。
《赤》則是淡化過程重在以主客問答的形式向我們展示異常精彩絕倫的關于人生態度的辯論會，不突出思考的過程。另外，兩位辯手都是從眼前環境中取材，客是取地點而生情，蘇子則是水月達理，同出一景，卻又各富理趣，確實是佳妙之作。(這一部分在教授《赤壁賦》沒有來得及進行，挪到此課中來。)
《游》由經歷的事情而生感慨，再由感慨進一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(悟)，最后寫下文章作為自己行動的指南。知、思、悟、行過程很明顯。
【教學設計】
〖教學目標
1、理解文中作者的觀點、學習本文的寫作技巧。
2、引導學生以作者的論點考察自的生活學習。
3、通過比較加深本單元課文的理解。
〖計劃用時
兩課時。
〖教學步驟
1、作為復習與鋪墊，齊讀《赤壁賦》。
2、導入課文。
3、學生默讀、齊讀課文各一遍。
4、疏通課文大意，找出重點段落、分析作者觀點。
5、與《蘭亭集序》比較，明確相關內容。
6、與《赤壁賦》比較，明確相關內容。
【課堂簡述】
第一課時。完成了《赤壁賦》的誦讀。由王安石變法導入(可以用來印證，文中的觀點)，完成課文誦讀。梳理了課文第一、二段。沒有翻譯，讓學生注重注釋，互相補充理解課文。在講授中，調動了學生游覽的經歷。
第二課時。結合學生的實際情況，詳解志、力、不隨以止(不盲從)、無物以相之(客觀條件)的.關系。進行與《蘭》的比較，強調了對失敗經驗的汲取是更為重要的。舉了愛迪生在發明燈泡時面對幾百次失敗，說：我已經知道了這幾百種材料不適于做燈絲。的例子。進行了與《赤壁賦》的比較。通過三篇文的差異比較，總體強調，文章的形式要服從于所要強調的內容、材料的安排應以感受最深、最突出的內容為中心。
【課后反思】
學生對于文言文還是存在，先入為主的看不懂現象。根據導引大部分學生能夠理順文章大意，這反映出學生大多缺乏主動學習的自覺性。
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