《種樹郭橐駝傳》教案設計

　　教學目的：

　　1.掌握僂等18個文言實詞，歸納雖、因、且、焉四個文言虛詞的用法。

　　2.類比的寫法，對比的手法。

　　3.學習本文的諷喻性特點，理解作者的養人術。

　　教學設想：

　　[重點]文言基礎知識用本文寓意。

　　[難點]理解郭橐駝這一人物形象。

　　[教時]三課時。

　　第一課時

　　教學過程：

　　一、導語。

　　古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下縈縈窗下蘭，密密堂前柳的詩句。唐代詩人杜甫因戰亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪就是生動的寫照。素有柳癡稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有柳州柳刺史，種樹柳江邊的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值，而且還有極強的諷喻意義。

　　二、簡介作者。

　　柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的另一位領袖人物。他提出的文以明道的文學主張，對當時的古文運動起了重要的指導作用。他的許多作品，體現了這個主張，為當時散文的寫作樹立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻是很大的。創建的作品所達的思想高度和藝術，是超過韓愈的。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河東集》，劉并作了序。

　　三、簡介作品。

　　本文是寓言體的傳記。名傳，實際上時一個諷喻性極強的寓言故事。是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。本文是針對當時官吏繁政擾民的現象而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，富者兼地數萬畝，貧者無容足之居。僅有一點土地的農民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據《舊唐書食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。

　　四、解題。從課文的題目我們可以獲得那些信息？

　　明確：文體是一篇傳記，主人公是一位橐駝，他的職業是種樹。

　　[引]一位底層的種樹者能值得士大夫階層的柳宗元作傳，肯定有他與眾不同的特點，文中的郭橐駝有哪些方面的特點？（啟發；寫人當從哪些方面入手寫？）

　　[明確：形丑、性善、技高、理明。]

　　五、課文分析。

　　第一段：[注音]橐tuó僂lǚ

　　[注釋]橐tuó駝：駱駝。僂lǚ：脊背彎曲，即傴yǔ僂病。類：似，好像。號之：稱他為。名：起名，名動。因舍其名：于是舍棄他的（原來）的名。舍，放棄。云：句末語氣詞。

　　[譯文]郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什么名。患了脊背彎曲的病，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉里的人給他起個外號叫駝。駝聽說起外號的事，說：很好。給我起這個名字本來就很恰當dàng。于是舍棄他（原來）的名，也自稱起橐駝了。

　　[分析]1.本段傳什么？

　　明確：仿史傳體例，介紹人物身世。（段意）

　　2.郭橐駝是個什么樣的人？

　　明確：郭橐駝是一個平凡、樸實、具有豐富經驗的植樹能手。

　　[評]這是一個富有傳奇色彩的人物，本名已無人知曉。他病僂而駝背，相貌不如常人，卻名聞鄉里，以致有綽號流行。

　　①隆然伏行寫出了人物的形象特征；

　　②為何郭橐駝要自稱駝？

　　明確：表現了郭橐駝的豁達、身殘而自信。

　　[簡評]甚善，名我固當：指其病而為號，并不雅，但顯得很親切。駝竟以為起得很恰當，放棄自己原來的名字，這樣自稱起來。作者寥寥數筆，就勾勒出人物豁達的性格，令人猜想在這豁達的背后，一定存在著某種自信，這也就增強了閱讀的興趣。作品通過簡潔的敘述，生動的描寫，使一個不同一般的駝者形象躍然紙上了。

　　[引]為什么這位駝者有著豁達的個性？駝自信什么？

　　第二段：[注音]徙xǐ碩shuò蕃fán窺kuī伺sì

　　[注釋]業，以為業，名意動。為觀游：以（種樹）作為觀賞游玩的。賣果者：指種樹賣果營利的人。爭迎取養：爭著把（他）接來，養在家中。指雇用郭橐駝。他植者：其他種樹的人。雖：雖然。莫：無定代詞，沒有人，沒有誰。如：趕得上。

　　[譯文]他的家鄉叫豐樂鄉，在長安西邊。駝以種樹為業，凡是長安有錢有勢的人（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，即或移植，沒有不活的；而且碩大茂盛，結果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒有能趕得上的。

　　[分析]

　　1.橐駝種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養，這句話說明了什么？

　　明確：（1）從歡迎他的人看，作者舉了兩種有代表性的人物。一是搞觀賞游玩的（精神方面），一是種樹賣果的（物質方面）。這說明他種樹從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質需要（種樹賣果），這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出橐駝技術的全面。

　　（2）種樹為他帶來的際遇---爭迎取養。為什么爭迎取養：視駝所種樹早實以蕃。這說明他的種樹技藝高超，不僅所種的樹不怕移徙，而且他植者莫能如也。由此可見，駝豁達的個性背后存在著自信的原因。

　　小結橐駝種樹本領：A技術全面兩種人均能滿足；B所帶際遇爭迎取養；C技藝高超不怕移徙；D他植者莫能如也。

　　2.這里寫橐駝種樹本領全面高超---技高，是種樹行家，用了什么方法？

　　明確：從兩方面--人、樹（側面、正面），側重于側面描寫。

　　[述評]鄉在京畿，名曰豐樂，頗有些傳說色彩。作者先說橐駝種樹為他帶來的際遇──爭迎取養，再說他身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。談到了兩種不同的需求，寫出橐駝技術全面。說他技藝高超，也點出了兩個方面。一是他種的樹不怕移徙，有樹挪活的神奇；二是他種的樹具有全優的品質，枝繁葉茂，早熟多果。最后，用他植者雖窺伺效慕，莫能如也點染一筆，更增加了玄妙氣氛。

　　段意：轉入正題，道出郭橐駝是一個種樹的行家。

　　第二課時

　　教學過程：繼續學習課文。

　　第三段：[注音]孳zī蒔shì長zhǎng

　　[注釋]焉爾：語氣詞連用。全：保全。得：獲得。害其長zhǎng：妨害它生長。碩茂之：使之碩茂。碩茂，這里是使動用法。早而蕃之：使它果實結得又早又多。早、蕃，這里也是使動用法。顧：回頭看。爪：用爪抓破，名動。驗：檢驗、察看。故不我若也：即故不若我也，賓語前置。何能為：即能為何，能做什么。賓語前置。

　　[譯文]有（人）問他（種樹的方法），回答說：橐駝并不是能使樹木長壽而且茂盛啊，（而是）能順應樹木的自然生長規律以使它的本性發展而已。大凡種樹的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結實。已經這樣做了，不要（再）動，不要憂慮，離開后就不再去看。（那）種植（小心得）像對待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質）保全而它的本性（就）不會喪失了。所以我不妨害它長而已，（并）不是有能使他碩大茂盛的（本領）啊；不抑制損耗它的果實而已，（并）不是有能使它早并且多（結果）的（本領）啊。其他種植的人則不是這樣。（樹的）根拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛它太情深，憂它太過分。早晨察看，晚上撫摸，已經離開而又回來看。嚴重的，用指甲劃破樹皮來檢驗它的生死，搖晃樹干來看它（栽得）是疏松還是密實，而樹木的本性一天比一天遠去。雖說是愛它，其實是害它；雖說是憂慮它，其實是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？

　　[分析]1.郭橐駝種樹有無秘籍，方法是什么？（也就是種樹最關鍵的道理是什么？）

　　明確：面對好奇的詢問，橐駝化神奇為平易，用謙和的語氣娓娓道來。能順木之天，以致其性焉爾是總括種樹經驗，也暗含了全文的寓意。

　　2.在這以下，他從幾個層次上作了具體論述？

　　明確：先談木之性，從理論上進行說明；次談種植方法，從實踐上進行總結。然后中間插入議論，重新強調了順其自然的觀點。接著，又從反面申述，批評他植者違反樹木天性的做法，特別指出顧慮重重、過于用心的危害。最后，以吾又何能為哉發為感嘆，在自謙中再次表明種植之術并不高深。結構圖：

　　總括分述

　　1木之性（理論說明）

　　2種植方法（實踐總結）

　　能順木之天以致其性3順其自然（議論）對比映襯

　　4他植者違反樹木天性（反面申述）

　　5種樹之術，并不高深（自謙明理）

　　3.幾方面說明種樹的竅門？

　　明確：其蒔也若子，其棄也若棄。

　　4.其他的種樹人是怎樣做的？

　　明確：不過則不及，太恩太勤。

　　[評]兩種種樹方法形成鮮明的對比，哪種做法對哪種做法錯不言自明。

　　5.這樣寫其他種樹人對表現橐駝有什么作用？（即用了什么方法表現橐駝？）

　　明確：對比、映襯。（通過上下文內容或語意上的遙相呼應來強化表達效果的寫法叫映襯。）

　　[述評]郭橐駝說的這一番話語，既是平凡樸素、毫不矯情的實情自謙，又是深遠的哲理，類似老子的道。

　　6.理清作者寫作意圖。

　　我們再看看下文是否還是在寫種樹。（點明：下文已不是寫種樹。）

　　7.從這一點可以看出什么？

　　明確：作者為他立傳的目的并非只是為駝作傳，而是另有深意。

　　段意：橐駝談種樹經驗。

　　第三課時

　　教學過程：

　　一、繼續學習課文。

　　第四段：[注音]長zhǎng勖xù繅sāo豚tún飧sūn饔yōng

　　[注釋]子:對人的尊稱，您。移之官理：即移之于官理，把它轉用到做官治理政事這方面去。官理，官治，當官治民。理，治，統治。唐人避高宗名諱，改治為理。長zhǎng人者：指治理人民的官長，做官的。長，治理。人，民、老百姓。好煩其令：喜歡多發政令。煩，繁多。憐：愛。官命：官府命令。勖xù：勉勵。獲：收獲，收莊稼。繅sāo：煮繭抽絲。而：通爾，你們。縷：線，這里指紡線織布。字：養育。遂：成，引申為喂大。豚tún：小豬。鳴鼓：使鼓鳴，即擊鼓。鳴，動使動。木，梆子。輟饔飧以勞吏：停止吃飯來慰勞官吏。輟，停止。飧sūn，晚飯。饔yōng，早飯。且不得暇：尚且不得空閑。暇，空閑。又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？何以，即以何，憑什么。疑問代詞作介詞的賓語而前置。蕃、安，這里都是形容詞的使動用法。故病且怠：所以窮困并且懈怠。病，窮困。吾業者：我所從事的行業。其亦有類乎：難道也有類似嗎？其，通豈，難道。注：其，解為大概，該句譯為大概也有類似嗎？這樣似乎更符合原意。

　　[譯文]問的人說：把你的（種樹）經驗，挪到當官治民上，行嗎？橐駝（回答）說：我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在鄉間，見做官的好多發政令，好像是很憐愛（百姓）啊，而終于（卻）給他們造成災禍。早晚官吏來而喊道：官府命令催促你們耕種，勉勵你們種植，督促你們收獲，（讓）你們早早地煮蠶繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線，養育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。敲鼓而聚集他們，敲梆子而召喚他們。我們（這些）小民停止吃飯來慰勞官吏尚且不得空閑，又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？所以窮困并且懈怠。像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當）難道也有類似嗎？

　　[分析]1.課文為什么設計出有問之問者曰這樣的問話者？

　　明確：這樣造成一問一答的形式，自然地引出郭橐駝的話，也就是引出作者所要表達的觀點。

　　2.問者問養樹后，提出了怎樣的建議？

　　明確：以子之道，移之官理，可乎？

　　3.這一句在文中起了什么作用？

　　明確：過渡。轉移話題，由談種樹轉到談政事上來。

　　4.郭橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的？用原文回答。

　　明確：評價：然吾居鄉卒以禍。吾小人病且怠。描述官吏治民的：旦暮吏來而呼擊木而召之。（禍呼、鼓、聚、擊、召）

　　[評述]郭橐駝先直陳其為禍：而卒以禍；而后描述了官吏煩令擾民的神情動作：來而呼曰，鳴鼓而聚之，擊木而召之。

　　5.養樹和養人有何相通之處？

　　明確：根拳而土易旦視而暮撫已去而復顧爪其膚以驗搖其本以觀勤慮害樹；促爾耕，勖爾植，督爾獲。早繅而緒，早織而縷。字則幼孩，遂而雞豚。繁政擾民。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。結構圖：

　　根拳而土易雖曰愛之，促爾耕

　　旦視而暮撫其實害之；勖爾植

　　已去而復顧雖曰憂之，督爾獲

　　爪其膚以驗其實仇之。早繅而緒

　　搖其本以觀早織而縷

　　字則幼孩

　　遂而雞豚

　　勤慮害樹繁政擾民

　　6.這里表現了作者怎樣的政治觀點？

　　明確：種樹人有勤慮害樹的錯誤，做官者也有煩令擾民之過。

　　[引]長人者好煩其令就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入他植者行列。文章從種樹之理談到做官之理，其實談種樹是為了談做官，這里同樣是運用了映襯的手法。（通過上下文內容或語意上的遙相呼應來強化表達效果的寫法叫映襯）這一點也反映作者寫作思路上的嚴謹。

　　[述評]結合中唐時期時代背景理解。

　　中唐時期，豪強地主，兼并掠奪土地日益嚴重，僅有一點土地的農民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進奉，加緊對下層盤剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說》里關于繁政擾民有生動的表述：悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。

　　[總評]如果說在上一段中，問者的身份還比較隱晦，酷似一個求藝的人，那么在這一段中，他就漸而露出了作者的身影，表現出別有用心，以一種咨詢的語氣，根本扭轉了話題。在這種默契的問答中，橐駝仍謙遜如故，明確表示理，非吾業也，然后以外行的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，比照之下，自然得出繁政擾民猶如勤慮害樹的結論，從而將旦暮而來的官吏打入他植者的.行列。這樣，前面批評種樹人的話，如雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之等，自然也可以移植到這些擾民的官吏身上，而又盡在不言中。悍吏來鄉，鬧得雞犬不寧，橐駝對這一場景的描繪細致入微，也不妨說他是一個以種樹為掩護的政治觀察家。

　　段意：在問答中將話題移植到政事上來。

　　第五段：[注音]嘻xī

　　[譯文]問的人說：咦，不是很好嗎！我請教養樹（的方法），（卻）得到了養民的法術。傳播這件事來作為官吏的戒示。

　　[分析]作者寫作本文的用意何在？

　　明確：傳其事以為官戒。

　　[述評]如果將這一段比作一出戲的尾聲，那么，郭橐駝完成了使命，從旁門下場了。作者在形式上仍保留了問者的獨立身份，寫出了他問養樹，得養人術的欣喜。由此可知，作者真正意圖并不在談種樹，而在談養人，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會現象。文章最后一句（結語）傳其事以為官戒，實際上表明了作傳的真正意圖是警示上層統治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產規律，讓他們休養生息，以維持承平之世。

　　段意：寫問者的意外收獲及作傳目的。

　　二、總結全文。

　　1.歸納主題：順民之性以養民的治道。

　　2.寫作特點：

　　1簡潔而生動

　　在一篇文章中，簡潔和生動是不容易共存的。這篇寓言式的人物傳記，就寫得既簡潔又生動。簡潔體現了史傳的特點，生動則蘊含了文學的情趣。如第一段介紹人物，僅用隆然伏行幾個字，就寫出了人物的形象特征；又用甚善。名我固當幾個字，寫出了人物的性格。這樣，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同凡響的駝者形象，便躍然紙上了。在短短幾句話中，這種史筆和文辭的完美結合，顯示出作者高超的語言表現力。

　　2對比與映襯

　　以種樹喻治民是這篇傳記寫作的出發點，對比和映襯的寫法也是這種寓言風格的需要。

　　對比可以突出事物的特點，顯現事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對他植者的批評。

　　映襯就是互相照應的寫法，通過上下文內容或語意的遙相呼應，來強化表達效果。本文先談養樹，后論養人，這本身就是運用了映襯的寫法。這樣寫，有關樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝談養樹一段，開頭說橐非能使木壽且孳也，最后則以吾又何能為哉回應，在自謙之中，起到了強化觀點的作用；論養人一段的首尾也是這樣呼應的。

　　3婉約而多諷

　　本文結尾一句道出了寫作意圖，那就是傳其事以為官戒。以寓言的方式進行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統治者提意見的傳統做法，它有著委婉含蓄的特點，也間雜著幽默的成分。柳宗元這篇人物傳記，也是通過故事進行勸誡的，這決定了它婉約而多諷的風格。這種風格基本上是通過所傳人物的話語表現出來的，如第四段，一個知種樹而已的駝者，欲止又言，在樸實的簡單類比中，揭示出了吏治的弊端，頗具諷刺意味。其中的一些話語，如理，非吾業也，若甚憐焉，而卒以禍，若是，則與吾業者其亦有類乎，婉轉而幽默，含不盡之意于言外。

　　三、布置作業。

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