課文察今的教案設計

時間：2021-06-12 18:13:05 教案我要投稿

課文察今的教案設計

　　一、教學目標

課文察今的教案設計

　　(一)學習本文把說理、舉例、設喻三者很好地結合起來說明事理的方法。

　　(二)重點掌握實詞表中“上”、“法”等10個實詞和“而”、“所以”等虛詞的用法。

　　(三)使學生認識客觀事物不斷變化發展的規律，懂得人的認識也應隨著客觀事物的變化而不斷變化的道理。

　　二、難點、重點分析

　　(一)重點詞義析疑(包括實詞和虛詞)

　　法先王之法：效法、取法;法令制度。前一個是動詞，后一個是名詞。

　　人或益之：有的、有的人。代詞。人或益之，意思是說，人們有的益補它。

　　雖人弗損益：虛詞“雖”有雖然、即使兩種解釋，根據上下句關系選擇恰當的解釋。這里的“雖”應講成即使，有假設存在某種情況的意思。

　　凡先王之法：凡是，表示概括。

　　先王之成法：已成的。成法，已成的法令制度。

　　察己、察今：明察。

　　古今一也：一致，一樣。

　　以近知遠：形容詞用作名詞，近處的、遠處的。

　　以所見知所不見：“所+動詞”的固定結構，相當于名詞，即見到的，沒有見到的。

　　堂下之陰：陰影，影子。指日月的影子。

　　日月之行：運行。

　　先表澭水：標志，標準，名詞作動詞，設標志。

　　循表而夜涉：標志，標準，名詞。

　　千有余人：相當于“又”。

　　益多矣：增加。益多，指河水漲了許多。和“益之”、“暴益”不同。

　　所以也：……原因。所以敗，失敗的原因。

　　有似于此：類似，像。似于此，像這種情況，或，和這種情況相類似。

　　守法而弗變：遵守、遵循，這里有貶義，即墨守、保守。

　　向之壽民：先前;長壽者。即本來可以長壽的人。

　　因時而化：根據、依照;變化。即根據時代的變化而變化。

　　是故：因此。

　　非務相反：要求得到、追求。務相反，一定要有所不同。

　　時勢異也：時代，形勢。時勢異，時代和形勢不同了。

　　以故法：用;舊。用舊有的法令制度。

　　為其國：治理。

　　時已徙：變遷。

　　人問其故：原因，緣故。

　　其父雖善游：雖然。

　　(二)本文中心論點是什么?

　　學生討論后教師小結：本文的題目揭示了中心論點。“察今”，即明察當今實際情況。本文針對當時有些人鼓吹效法先王反對變革的錯誤思想，提出了應當隨著時代的改變來制定法令制度的主張，即“世易時移，變法宜矣”。

　　(三)本文的基本觀點就是制定法令制度應當從當今的實際情況出發，對這一觀點我們應當怎樣評價?

　　分析：這一觀點是有進步意義的，因為作者反對的是“法先王之法”的頑固守舊的思想，提倡的是變法革新從實際出發的主張，這對于推動時代、社會的向前發展，無疑起到了積極進步的作用。但是作者說“先王之所以為法者，人也”，主張以人為依據，從人出發，來制定法令制度，這就掩蓋了統治階級制定法令制度的階級實質。在階級社會里，一切法令制度都是為一定階級服務，不可能有，也從未有過為所有“人”服務的法令制度。這是作者認識上的階級和時代的局限性。

　　(四)文章的層次怎樣劃分?

　　分析：總的說文章可分為兩部分：第一部分(1～2段)提出“察今”的論點，即制定法令制度要明察當今的實際。第二部分(3～6段)進一步論證論點，提出“世易時移，變法宜矣”的主張。

　　第一部分。

　　開頭用設問句提出了先王之法不可效法的觀點。為什么先王之法不可法呢?兩個原因。一是“先王之法，經乎上世而來”，在漫長的年代里，“人或益之，人或損之”，已非本來面貌，所以不可效法。二是“先王之法，有要于時”，既“有要于時”，那么，“時不與法俱在”，就要隨著時代的變化來制定適應現實的法令制度了，而不可效法先王之成法。分析了這兩個原因之后，作者提出了“釋先王之成法，而法其所以為法”的主張，以“先王之所以為法者，人也，而己亦人也”為依據，提出了“察今”的中心論點，就是說，制定法令制度，要明察當今的實際。

　　第二部分。

　　以“世易時移，變法宜矣”為核心，從多方面論證中心論點。這一部分里，作者講寓言故事、打比方，反復強調先王之法與現實情況已經不適應了，墨守先王之成法是行不通的，要治理好國家，就要改變先王之成法;“世易時移，變法宜矣”。這就進一步證明，明察當今的實際情況，制定適宜的法令制度對治國是十分重要的。

　　(五)文中舉了什么例子，論證了什么問題?

　　分析：第2段提出了“察今”的觀點，列舉了日常生活中常見易懂的三個例子：“審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變;見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也。嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調。”這幾個例子說明了“以近知遠，以今知古，以所見知所不見”的道理，從而論證了“察己則可以知人，察今則可以知古”的觀點，治理國家不可效法先王之成法，而應當在“察今”上下功夫。

　　(六)文中什么地方用了這種方法?論證了什么道理?

　　分析：第4段在提出了“世易時移，變法宜矣”的觀點之后，以良醫治病為喻進行論證。由“病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣”，講到治國的道理：“凡舉事必循法以動，變法者因時而化”，“因時而化”就是要察今、變法，從而論證中心論點。

　　(七)本文講了哪幾個寓言?各說明了什么道理?各包含怎樣的寓義?根據這三個故事可以推斷出怎樣的結論?

　　分析：本文講了三則寓言，各有不同的寓意。荊人襲宋夜渡澭故事，諷刺了不顧時間條件的不同而死守古法的人，旨在說明時間不同了，條件就應有所變化，做事就應從具體的時間條件出發，而不能因循守舊。楚人刻舟求劍的故事，諷刺了不顧地點條件的不同而死守古法的人，旨在說明地點不同了，條件就應有變化，做事就應當從具體的地點條件出發，而不能因循守舊。引嬰兒欲投江中的故事，諷刺了不顧人的條件不同而死守古法的人，旨在說明人不同了，條件就應有變化，做事就應當從具體的人的條件出發，而不能因循守舊。這三則寓言是從時、地、人三個不同的角度論證了“察今”的重要性，“世易時移，變法宜矣”。

　　(八)上面研究了比喻論證和用寓言故事論證這兩種方法，運用這兩種方法論證事理有什么作用?

　　分析：主要作用是把比較抽象、復雜的道理講得形象具體、淺顯易懂。同時，也能使文章內容更豐富多采，更吸引讀者。

　　(九)請說出課文中有關說理、舉例、設喻的段落，并談談這三者較完美地結合的好處?

　　分析：第一部分(1～3段)，重在說理，兼有設喻、舉例;第二部分(4～6段)，重在設喻、舉例。這三者很好地結合，使文章的論據充足有力，深刻透徹。特別是文中的精譬設喻和寓言故事，使深奧的道理通俗化、抽象的理論具體化。避免了文章的枯燥乏味，加強了文章的說服力量。這種寫作方法是值得學習的。

　　(十)本文的基本觀點寓含著什么哲理?

　　分析：本文的基本觀點“世易時移，變法宜矣”寓含著這樣的哲理：世界上的事物是變化發展的，人們的認識也應隨著事物的變化發展而不斷更新。這種樸素的唯物辯證思想，在秦國行將統一中國的時代，有積極的進步意義。在今天，這種思想，對于我們進一步改革開放、解放思想，反對主觀主義、教條主義，加快四化建設步伐，仍有一定的借鑒作用。

　　三、教學過程設計

　　(一)板書課題：

　　察今《呂氏春秋》

　　(二)解題。

　　察今，篇名，是《呂氏春秋·慎大覽》中的第八篇。《呂氏春秋》是秦相呂不韋的門客集體編撰的。今本分12紀、8覽、6論，共26卷，約20萬言。(以下引導學生閱讀課文“預習提示”第二節：“《呂氏春秋》160篇，……所以它是一部研究先秦學術思想的重要資料。”)課文節選了《察今》的一部分，主要闡明了法令制度應該隨著客觀形勢的改變而有所改變;制訂法令制度必須明察當今的實際情況。(以下引導學生閱讀課文“預習提示”第三節：“文章……關系弄清楚。”)

　　(三)寫作背景、《呂氏春秋》和呂不韋簡介。

　　1.《呂氏春秋》是在呂不韋任秦國丞相期間編寫的。呂不韋開始任丞相是在秦莊襄王元年(前249)，罷相在始皇十年(前237)，正是秦統一全國的前夕。當時秦的變法已有百年歷史，但六國中反對變法的大有人在。秦始皇三十三年(前214)“焚書”，就是由齊人淳于越提出“師古”引起的。這篇文章就是針對“師古”的主張寫的。

　　2.《呂氏春秋》是雜家代表著作，其編寫經過見于《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀，二十余萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》。布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”內容以儒、道思想為主，兼及名、法、墨、農及陰陽家言。目的是為秦統一天下、治理國家提供思想武器。

　　(四)分析文章結構。

　　說明：這里只要求作粗略的分析，目的是便于誦讀分段。在學生基本上達于成誦后，再作比較詳細的解釋。

　　1.先劃出各段的關鍵語句。(用討論方式進行)

　　第1段：“先王之法”“不可得而法”。

　　第2段：“釋先王之成法，而法其所以為法”。

　　第3段：“其時已與先王之法虧矣”“而法之”，“豈不悲哉”。

　　第4段：“世易時移，變法宜矣”“夫成功名者，此先王之千里也”。

　　第5段：“時已徙矣，而法不徙”，則難治。

　　第6段：“以此任物，亦必悖矣”。

　　2.提出下列問題，要求學生簡答：

　　①作者對“先王之法”是否持絕對否定的態度?(不是，他認為不能照搬“先王之法”，但要學習先王制定法令的精神和原則。)

　　②文題是“察今”，這跟學習先王制定法令的精神和原則有什么關系?(先王制定法令的精神和原則就是從當時人們的實際狀況出發的，學先王就要學習這一點，所以必須察今。)

　　據此可見，第1、2段為第一部分，論述先王之法不可得而法的道理，提出“為法”必須“察今”的觀點。

　　③第3～6段大部分是設喻——分別以人、事、物設喻，這些設喻的共同點是什么?

　　由此可見，這四段可合并為一個部分，大意是：嘲笑不知察今者的迂闊悖謬。(要指出各個設喻的角度不同，喻意也有細微差別，要放到下面去分析。)

　　(五)誦讀第1段。

　　1.提示和疏通文義。

　　①注意對設問的回答：前一答形式上是否定句，實質上是解釋;后一答“為其不可得而法”是正意所在，二答順序不能顛倒。

　　②“損”“益”是固定的反義詞，類似的有“徐疾”“優劣”“虛實”“浮沉”等。

　　③既有“損益”，自非原法，故“不可得而法”。

　　④“雖”，這里表示假定，相當于“即使”。這是退一步的說法。為什么“雖人弗損益，猶若不可得而法”呢?這要留待下文作解釋。

　　(以上內容也可以采用提問形式使學生了解。)

　　2.學生自讀三四遍后進行檢查。

　　(六)誦讀第2段。

　　1.提示和疏通文義。(也可采用提問形式，下同)

　　①“要”，求也，引申為需要。“有要于時”就是時代的需要，這是推論的前提。

　　②“凡先王之法……猶若不可法”是解釋上段末句的，“法雖今而在”呼應上文“雖人弗損益”。

　　③由“不可法”引出新命題：“釋先王之成法，而法其所以為法”。即不學條文學精神之意，已伏“察今”二字。

　　④為了突出先王為法的精神，用設問方式，又重復了“問點”(即“先王之所以為法者”)。

　　⑤“故察己……人與我同耳。”水到渠成地提出全文的中心論點。“古今一也”應讀為“古今/一也”，意思是，古今的道理是一樣的，指法令的制定必須適應時代的需要。

　　⑥“貴”，這里是“以……為貴”的意思。這句話也可以寫成“貴乎以近知遠……”，可譯為“貴在……”。

　　⑦“日月之行”“天下之寒”“魚鱉之藏”的“之”，都是助詞，只有調整音節的作用。

　　2.學生分層練習誦讀。

　　第一層：‘凡先王之法……而己亦人也。”

　　第二層：“故察己則可以知人……一鼎之調。”

　　3.檢查背誦。

　　重點是第二層。如果學生背不好，可以這樣提示他們：本層有三組排比句，第一組采用“察……則可以知……”句型，是總提;第二組采用“以……知……”句型，是分提;第三組采用“……而知……”句型，是舉例。

　　(七)誦讀第3段。

　　1.提示和疏通文義。

　　①“襲”：《左傳·莊公二十九年》：“凡師，有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲。”孔疏：“襲者，重衣之名。倍道輕行，掩其不備，忽然而至，若披衣然。”

　　②“水已變”：指水位變化。下文“益”，仍用本義。“益多”，就是上漲了許多。

　　③“此其所以敗也”：判斷句，代詞作主語，其后不加逗號。意思是“這就是它失敗的原因”。

　　④“虧”：歷來有多種解釋(如“虧”通“詭”，“詭”訓“異”)。課本注釋用的是引申法，“虧”則不合，訓“不適應”是正確的。

　　⑤“以此為治”的“治”：指治國，不指治軍。

　　2.學生討論本段行文層次。

　　步驟是：①齊讀這一段;②復述“循表夜涉”的故事;③分析這個故事，指出荊人失敗的原因(不顧情況變化，仍按早先劃好的路線行軍);④這件事對治國有怎樣的啟示(不能用老一套的法令來對付新的情況)。最后劃層次如下：

　　①敘述故事

　　②分析故事

　　③推及“先王之法”

　　表之時可導

　　(要于時)

　　變益多則不可導

　　其時已虧，不可法之

　　3.逐層練習背誦。

　　4.歸納本段大意。

　　問：“循表夜涉”的`荊人和“法先王之法”的當代國君的共同點是什么?(泥古不變，不察今。)

　　指出大意：不察今，泥古不變，其結果是可悲的。這是從反面論證“察今”的必要性。

　　(八)講析課文4～6段。

　　1.指名學生參照課文注釋串講4～6段。

　　明確：

　　第4段：“故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以治國。”這一句的第一個字“故”，連詞，作“所以”講，表明這是緊承上節而來的推論。“則”，連詞，表示兩事時間相承，作“就”講。“不可以”的“可”，作“可以”講，“以”，介詞，后面省略代詞“之”。“譬之若良醫”的“譬”，作“比喻”講。“之”，代詞，代“世易時移，變法宜矣”。“良劍期乎斷，不期乎鏌铘。”這是一個復句。主語“良劍”出現在第一分句，兩個分句都是主謂謂語句。主謂詞組的主語“人”因泛指而省略。“期”的賓語是省去主語(其)的主謂詞組。“乎”，義同“于”。這句也可以這樣寫：“良劍(人)期(其)乎斷，不期(其)乎鏌铘。”

　　第5段：“楚人有涉江者”的“者”，是作為定語后置的標志。其結構是：“中心詞+定語+者”。翻譯時應將定語挪前而譯成：有涉江的楚人。“是吾劍之所從墜”的“所”，附在介詞“從”的前面，和介詞連同介詞后面的動詞“墜”組成“所”字結構，指代介詞所介紹之處所。全句意思是：這里(是)我的劍掉下去的地方。“之”，結構助詞，表示它前面的詞(詞組)是定語。“從其所契者入水求之”的“所”，連同附在它后面的動詞“契”組成“所”字結構，指代行為對象，“所契”即“刻記號的地方”，后加“者”構成“所……者”結構，這就更明確了這個“所”字結構的名詞性。“之”，代詞，代“劍”。

　　第6段：“有過于江上者”的“上”，按《辭海》解釋：指處所。按于在春說：“上”按古義為“側畔”。今暫從于說。“者”，用于動詞性詞組后面，構成名詞性詞組，表示……的(人)。“人問其故。曰：‘此其父善游。’”前一個“其”，是指示代詞，相當于“那”。后一個“其”，代詞，代嬰兒。“荊國之為政，有似于此。”《呂覽纂》：“荊國”作“亂國”。“為”，動詞，這里作“治理”講。“于”介詞，引進比較的對象。

　　2.引導學生分析課文4～6自然段的邏輯結構：

　　提問：作者在課文第4段提出了什么論點?

　　明確：作者在課文第4段提出的論點是：世易時移，變法宜矣。

　　提問：這個論點與課文前三段的論述有什么關系?

　　明確：課文1～3段從正反兩方面論述了法令制度都是適應時代的需要。當今的法令制度應當切合當今的實際需要。如果墨守成規，拘泥于古法，必將失敗。顯然，第4段所提出的“世易時移，變法宜矣”的論點，是在前三段論述的基礎上推論的結果。這是課文的基本觀點，也是課文的中心論點。

　　提問：作者是怎樣論證中心論點的?

　　明確：除1～3段的論述外，作者首先用了三個事例作為比喻對中心論點加以論證：

　　(1)良醫，病萬變，藥亦萬變。

　　(2)良劍，期乎斷，不期乎鏌铘。

　　(3)良馬，期乎千里，不期乎驥驁。

　　總的說來，就是從實際情況出發，講究實效。這就清楚地說明了：法令制度必須隨著世易時移有所改變。

　　提問：作者在課文第5段講的“刻舟求劍”的寓言故事在文章中起什么作用?

　　明確：作者以“刻舟求劍”為喻，從反面論證了“世易時移，變法宜矣”的中心論點。如果時徙而法不徙，是糊涂迂闊的表現。

　　提問：作者在課文第6段又講了“引嬰兒投江”的寓言故事，這說明了什么問題?在文章中起什么作用?

　　明確：作者以“引嬰兒投江”的寓言故事為喻，說明不能因為先王之法令好就生搬硬套。嘲笑那些泥古者生搬硬套的幼稚荒唐。這是進一步從反面論證了中心論點。

　　課文第4～6段主要說明時代改變，法令制度就應該隨之改變。如果時代已改變，而仍搬用古代的法令制度，就不會取得積極而良好的效果。

　　本文的中心論點是通過逐層深入推理而得出的結論。為了把道理說得更充分，更曉暢，使人易于接受，本文大量運用比喻和寓言故事，從正反兩個方面加以論證。說理、舉例、設喻三者結合得很自然，頗有說服力。三個故事的寫法，都是先敘述故事本身，再對故事加以評論，最后就故事引出本意，說明道理，使故事成為全文的有機組成部分，從而增強了文章的形象性和說服力。本文具有樸素的唯物思想，能從發展的觀點看待事物，有一定的進步性。

　　3.指名學生朗讀全文。

　　(九)總結全文。

　　(見“難點、重點分析”)

　　課堂教學設計Ⅱ

　　一、教學目標

　　(見“課堂教學設計Ⅰ”)

　　二、難點、重點分析

　　(見“課堂教學設計Ⅰ”)

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