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夸父逐日的神話(huà)故事

時(shí)間:2022-07-29 12:40:05 故事 我要投稿

夸父逐日的神話(huà)故事

  故事是文學(xué)體裁的一種,以直白、簡(jiǎn)單的風(fēng)格深受人們喜愛(ài)。正因如此,很多人都會(huì)通過(guò)聽(tīng)故事來(lái)緩解壓力,平復(fù)心情。下面是小編為大家?guī)?lái)的夸父逐日的神話(huà)故事,希望大家喜歡!

  夸父逐日的神話(huà)故事

  遠(yuǎn)古時(shí)候,在北方荒野中有一座高聳入云的高山,在山林深處,生活著一群力大無(wú)窮的巨人。他們的首領(lǐng)耳朵上掛著兩條金色的蛇,手里也抓著兩條金蛇,他的名字叫夸父,因此這一群人就叫夸父族。夸父族人心地善良,勤勞勇敢,過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)、逍遙自在的日子。

  有一年,天氣非常熱,火辣辣的太陽(yáng)直射在大地上,樹(shù)木都被曬焦了,河流都被曬干枯了。人們熱得難以忍受,夸父族的人紛紛死去。首領(lǐng)夸父很難過(guò),他仰頭望著太陽(yáng),告訴族人:“太陽(yáng)太可惡了!我一定要追上太陽(yáng),將它捉住,讓它聽(tīng)人的指揮。”族人聽(tīng)了,紛紛勸阻。有的人說(shuō):“你千萬(wàn)別去呀,太陽(yáng)離我們那么遠(yuǎn),你會(huì)累死的。”有的人說(shuō):“太陽(yáng)那么熱,你會(huì)被烤死的。”但是夸父決心已定,他看著愁苦不堪的族人,說(shuō):“為了大家的安樂(lè),我一定要去!”

  夸父告別了族人,向著太陽(yáng)升起的方向,邁開(kāi)大步,向風(fēng)一樣追去。太陽(yáng)在空中飛快地移動(dòng),夸父在地上拼命地奔跑。他穿過(guò)一座座大山,跨過(guò)一條條河流,大地被他的腳步震得“轟轟”作響,來(lái)回?fù)u擺。夸父跑累了,將鞋里的土抖落在地上,于是地上形成了一座大土山。夸父煮飯時(shí),揀了三塊石頭架鍋,這三塊石頭就成了三座鼎足而立的高山,有幾千米高。

  夸父一直追著太陽(yáng)跑,眼看著離太陽(yáng)越來(lái)越近,他的信心越來(lái)越強(qiáng)。終于,夸父在太陽(yáng)落山的地方追上了太陽(yáng)。一團(tuán)紅亮的火球就在夸父眼前,萬(wàn)道金光沐浴在他身上。夸父無(wú)比歡欣地張開(kāi)雙臂,想把太陽(yáng)抱住。可是太陽(yáng)熾熱異常,夸父感到又渴又累。他就跑到黃河邊,一口氣喝干了黃河水,他又跑到渭河邊,把渭河水也喝光了,但是仍不解渴。夸父又向北跑去,那里有縱橫千里的大澤,大澤里的水足夠夸父解渴。但是夸父還沒(méi)有跑到大澤,就在半路上渴死了。

  夸父臨死的時(shí)候,心里充滿(mǎn)了遺憾,他還牽掛著自己的族人,于是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方,頓時(shí)生出一片郁郁蔥蔥的桃林。這片桃林終年茂盛,為往來(lái)的過(guò)客遮蔭,結(jié)的.鮮桃為人們解渴,讓人們能夠消除疲勞,精力充沛地踏上旅程。

  夸父逐日的故事,反映了中國(guó)古代先民戰(zhàn)勝干旱的愿望。夸父雖然最后犧牲了,但是他頑強(qiáng)的精神卻不死。在中國(guó)的許多古書(shū)中,都記載了夸父逐日的相關(guān)傳說(shuō),中國(guó)有的地方還將大山叫做“夸父山”,以紀(jì)念夸父。

  寓意

  楊公驥先生認(rèn)為,夸父逐日的故事有其極為深刻的寓意。它說(shuō)明“只有重視時(shí)間和太陽(yáng)競(jìng)走的人,才能走得快;越是走得快的人,才越感到腹中空虛,這樣才能需要并接收更多的水(不妨將水當(dāng)作知識(shí)的象征);也只有獲得更多的水,才能和時(shí)間競(jìng)走,才能不致落后于時(shí)間”。楊先生這一觀點(diǎn)被編入《中國(guó)文學(xué)》一書(shū),受到許多同志的贊同。

  另外,文學(xué)家蕭兵先生在其《盜火英雄:夸父與普羅米修斯》一書(shū)中稱(chēng):夸父逐日是為了給人類(lèi)采擷火種,使大地獲得光明與溫暖。夸父是“盜火英雄”,是中國(guó)的普羅米修斯。蕭先生的看法,頗有幾分浪漫色彩。還有人把夸父逐日看成是自然界的一種爭(zhēng)斗,夸父代表“水”,而太陽(yáng)代表“火”。水神、火神相爭(zhēng),水火不容。夸父逐日的故事,給人以豐富的想象,也給人以深刻的啟迪。如何理解這個(gè)故事,已不僅僅是學(xué)術(shù)界關(guān)注的問(wèn)題,而它積極的意義在于,人們以各自不同的理解,去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,去實(shí)現(xiàn)自己美好的追求。[2]

  《淮南子》中的天文篇,即為例證: 日出于易谷,浴于咸池,……至于昆吾,是謂正中,……至于虞淵,是謂黃昏,…… 再者,現(xiàn)代漢語(yǔ)的最常用詞語(yǔ)中仍舊遺留著遠(yuǎn)古時(shí)對(duì)太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)的痕跡。如“太陽(yáng)東升西落”,“日出”,“日落”等等。這些詞語(yǔ)都隱含著古代的觀念:太陽(yáng)從大地上升起,落下。

  文章主旨

  《夸父逐日》是神話(huà)故事,表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概和為后人造福的精神,反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

  文言文故事

  原文

  夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭,河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。

  注釋

  1、逐走:競(jìng)跑,賽跑。

  2、逐:競(jìng)爭(zhēng)。走:跑。

  3、入日:追趕到太陽(yáng)落下的地方。

  4、欲得飲:想要喝水解渴。

  5、河、渭:即黃河,渭水。

  6、北飲大澤:大湖。傳說(shuō)縱橫千里,在雁門(mén)山北。北:方位名詞用作狀語(yǔ),向北方,向北面。

  7、道渴而死:半路上因口渴而死。

  8、鄧林:地名,今在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林即“桃林”。

  9、未至:沒(méi)有趕到。

  10、渴:感到口渴。

  11、棄:遺棄。

  12、為:成為。

  13、逐日:追逐太陽(yáng)。

  14、于:到。(飲于河、渭中的于,應(yīng)譯為到,介詞)

  15、大澤:大湖。

  16、足:夠。(因?yàn)樽愕囊馑嫉韧趬颍?足夠:同義復(fù)合詞)

  全文翻譯

  夸父與太陽(yáng)賽跑,追趕到太陽(yáng)落下的地方。他口渴,想要喝水,喝了黃河、渭河的水,黃河渭河的水不夠,他又去喝北方的大湖水。夸父還沒(méi)有到,就在半路渴死了。而他死后遺棄在手中的手杖化作了桃林。

  詞語(yǔ)活用

  北飲大澤

  北:名詞作狀語(yǔ),向北。

  道渴而死

  道:名詞作狀語(yǔ),在半路上。

  古今異義

  ①夸父與日逐走

  走:古義:跑。今義:行走。

  ②飲于河渭

  河:古義:指黃河。 今義:泛指所有河流。

  一詞多義

  飲:①欲得飲 飲:名詞,飲食,食物和水。

  ②飲于河、渭飲: 動(dòng)詞,喝。

  其它記載

  《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》:“大荒之中,有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇,把兩黃蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。將飲河而不足也,將走大澤,未至,死于此。應(yīng)龍已殺蚩尤,又殺夸父,乃去南方處之,故南方多雨。”

  《列子·湯問(wèn)》:“夸父不量力,欲追日影。逐之于隅谷之際,渴欲得飲,赴飲河渭。河渭不足,將走北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,尸膏肉所浸,生鄧林。鄧林彌廣數(shù)千里焉。”

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