《出師表》全文、注釋、翻譯和賞析

　　在我們平凡無奇的學生時代，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。廣為流傳的經典文言文都有哪些呢？下面是小編幫大家整理的《出師表》全文、注釋、翻譯和賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　三國蜀·諸葛亮

　　先帝^②創業未半，而中道崩殂^③，今天下三分^④，益州^⑤疲敝^⑥，此誠危急存亡之秋也^⑦。然侍衛之臣^⑧不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇^⑨，欲報之于陛下^⑩也。誠宜開張圣聽⁽¹¹⁾，以光先帝遺德⁽¹²⁾，恢宏⁽¹³⁾志士之氣，不宜妄自菲薄⁽¹⁴⁾，引喻失義⁽¹⁵⁾，以塞忠諫⁽¹⁶⁾之路也。

　　宮中⁽¹⁷⁾府中⁽¹⁸⁾，俱為一體⁽¹⁹⁾，陟罰臧否⁽²⁰⁾，不宜異同。若有作奸犯科⁽²¹⁾及為忠善者，宜付有司論其刑賞⁽²²⁾，以昭陛下平明之理⁽²³⁾，不宜偏私，使內外⁽²⁴⁾異法也。

　　侍中、侍郎⁽²⁵⁾郭攸之⁽²⁶⁾、費祎⁽²⁷⁾、董允⁽²⁸⁾等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔⁽²⁹⁾以遺陛下⁽³⁰⁾。愚以為⁽³¹⁾宮中之事，事無大小，悉以咨之⁽³²⁾，然后⁽³³⁾施行，必能裨補缺漏⁽³⁴⁾，有所廣益。

　　將軍向寵⁽³⁵⁾，性行淑均⁽³⁶⁾，曉暢⁽³⁷⁾軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督⁽³⁸⁾。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陳和睦，優劣得所⁽³⁹⁾。

　　親賢臣，遠小人，此先漢所以⁽⁴⁰⁾興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹⁽⁴¹⁾也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈⁽⁴²⁾也! 侍中、尚書、長史、參軍⁽⁴³⁾，此悉貞良死節⁽⁴⁴⁾之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆可計日而待也。

　　臣本布衣⁽⁴⁵⁾，躬耕于南陽⁽⁴⁶⁾，茍全⁽⁴⁷⁾性命于亂世，不求聞達⁽⁴⁸⁾于諸侯。先帝不以臣卑鄙⁽⁴⁹⁾，猥自枉屈⁽⁵⁰⁾，三顧⁽⁵¹⁾臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激⁽⁵²⁾，遂許先帝以驅馳⁽⁵³⁾。后值傾覆⁽⁵⁴⁾，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來⁽⁵⁵⁾二十有一年矣。

　　先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事⁽⁵⁶⁾也。受命以來，夙夜⁽⁵⁷⁾憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明⁽⁵⁸⁾，故五月渡瀘⁽⁵⁹⁾，深入不毛⁽⁶⁰⁾。今南方已定⁽⁶¹⁾，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原⁽⁶²⁾，庶竭駑鈍⁽⁶³⁾，攘除奸兇⁽⁶⁴⁾，興復漢室，還于舊都⁽⁶⁵⁾。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分⁽⁶⁶⁾也。 至于斟酌損益⁽⁶⁷⁾，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以討賊興復之效，不效⁽⁶⁸⁾則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢⁽⁶⁹⁾，以彰其咎⁽⁷⁰⁾。陛下亦宜自謀，以咨諏善道⁽⁷¹⁾，察納雅言⁽⁷²⁾，深追先帝遺詔⁽⁷³⁾。臣不勝受恩感激⁽⁷⁴⁾。

　　今當遠離，臨表涕零⁽⁷⁵⁾，不知所言⁽⁷⁶⁾。

　　【注釋】

　　①選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。諸葛亮(181年 —234年)，字孔明，瑯邪陽都(今山東沂水東)人，三國時代卓越的政治家、軍事家。后主建興五年(227年)諸葛亮率軍北駐漢中，準備北伐曹魏，本文就是他臨行時上給劉禪的表。“表”是屬于奏章一類的文體，古時臣下對君主有所陳述請求時，就使用這種公文。

　　②〔先帝〕先王劉備。先，表示已死的尊長。

　　③〔崩殂(cú)〕崩、殂，同義詞，古代指帝王的死。

　　④〔三分〕指魏、蜀、吳三國割據。

　　⑤〔益州〕蜀國所在地。即今四川省及陜西、云南兩省的部分地區。

　　⑥〔疲敝〕疲，人力疲勞。敝，衰敗，在此指物力不足。

　　⑦〔此誠危急存亡之秋也〕這真是危急存亡的時刻啊! 誠，確實，真是。秋，時候，日子。存亡，偏義復詞，偏于“亡”，一般指危亡而言。

　　⑧〔侍衛之臣〕陪侍、保衛皇帝的近臣。

　　⑨〔蓋追先帝之殊遇〕這都是因為追念先帝對他們特殊的賞識和器重。蓋，發語詞。追，追念。殊遇，特殊的看待。

　　⑩〔陛(bì)下〕對君主的敬稱。

　　(11)〔圣聽〕圣明的聽聞。

　　(12)〔以光先帝遺德〕來發揚光大先帝遺留下來的德行。

　　(13)〔恢宏〕發揚光大。引申為激勵鼓舞。

　　(14)〔妄自菲薄〕隨便地自輕自賤。菲薄，鄙薄。

　　(15)〔引喻失義〕說話不恰當。引喻，比喻。義，適宜，恰當。

　　(16)〔諫〕勸諫，用言語糾正君主或尊長的過失。

　　(17)〔宮中〕指皇帝宮中。

　　(18)〔府中〕指丞相府中。這里指政府中的一般官吏。按：建興元年 (223年)諸葛亮被封為武鄉侯，開府治事。丞相負責國家行政工作，統率百官，故此丞相府也即國家政府部門。

　　(19)〔一體〕謂都是蜀漢之臣，沒有親疏之別。

　　(20)〔陟(zhì)罰臧(zāng)否(pǐ)〕陟，提升，引申為獎勵。罰，懲罰，引申為降官。臧，善。否，惡。臧否都用作動詞，指表揚和批評。

　　(21)〔作奸犯科〕做奸邪事情，犯科條法令。

　　(22)〔宜付有司論其刑賞〕應該交給主管部門的官員，決定他們應受的處罰或獎賞。有司，職有專司，即專門管理某種事情的官。刑，罰。

　　(23)〔以昭陛下平明之理〕以，用。昭，顯示。明，嚴明。理，治理。

　　(24)〔內外〕內，指皇宮中。外，指相府中。

　　(25)〔侍中、侍郎〕都是皇帝親近的侍臣。

　　(26)〔郭攸之〕南陽人。

　　(27)〔費祎(yī)〕字文偉，江夏人。

　　(28)〔董允〕南郡人。郭、費、董都是當時具有德才的人，為諸葛亮所賞識。當時郭、費任侍中，董任黃門侍郎。

　　(29)〔簡拔〕揀選，提拔。簡，通“柬”，選擇。

　　(30)〔以遺陛下〕即“以之遺陛下”。

　　(31)〔以為〕即“以之為”。

　　(32)〔悉以咨(zī)之〕悉，完全，都。咨，通“諮”，咨詢，詢問。

　　(33)〔然后〕這樣而后。

　　(34)〔裨(bì)補缺漏〕彌補不足和遺漏的地方。裨、補，同義詞。

　　(35)〔向寵〕襄陽人。劉備時為牙門將，劉備伐吳，敗于秭歸，寵營獨完好無損。劉禪繼位，封都亭侯，為中部督，掌管宿衛兵。諸葛亮北伐時，上表后主，遷寵為中領軍。

　　(36)〔性行淑(shū)均〕性格品德，善良平正。淑，善。均，平。

　　(37)〔曉暢〕通暢熟悉。

　　(38)〔督〕中部督。官名。

　　(39)〔行(háng)陳(zhèn)和睦，優劣得所〕陳，通“陣”，行列隊伍。所，實詞，指處所。

　　(40)〔所以〕此處相當于“……的緣故”。

　　(41)〔傾頹(tuí)〕傾覆衰敗。

　　(42)〔未嘗不嘆息痛恨于桓、靈〕痛，痛心。恨，感到遺憾。桓、靈，東漢的桓帝劉志和靈帝劉宏，歷來都被認為昏君，因用人不當，寵信宦官，政治腐敗，造成了東漢的傾頹和后來的大亂。

　　(43)〔尚書、長(zhǎng)史、參軍〕都是官名。尚書指陳震。震字孝起，南陽人，后主時為尚書，又遷為尚書令。長史指張裔(yì)。裔字君嗣，蜀郡成都人，諸葛亮任他為參軍，后亮駐漢中，裔以射聲校尉領留府長史。 參軍，指蔣琬(wǎn)。琬字公琰(yǎn)，零陵湘鄉人，諸葛亮任他為參軍，后亮駐漢中，琬與長史張裔統理留府事。

　　(44)〔死節〕死于節操，以死報國。

　　(45)〔布衣〕平民。

　　(46)〔躬耕于南陽〕親身在南陽種田。躬，親身。南陽，郡名，在今河南熊丹山以南，湖北大洪山以北一帶。

　　(47)〔茍全〕茍且(勉強)地保全，得過且過地度日。

　　(48)〔聞(wén)達〕聞，名譽。達，顯達。

　　(49)〔卑鄙〕卑，身份低。鄙，見識淺。

　　(50)〔猥(wěi)自枉屈〕猥，謙詞，茍且，隨便;一說作發語詞，乃，就。枉屈，謙詞，降低、委屈自己。此言劉備降低身份，禮賢下士。

　　(51)〔顧〕探望。

　　(52)〔感激〕感發，激動。

　　(53)〔驅馳〕駕馬趕車，喻指奔走報效。

　　(54)〔后值傾覆〕后來遇到兵敗。按：漢武帝建安十三年(208年)，曹操南征，在當陽長坂(今湖北境內)擊潰劉備。劉備逃到樊口(今湖北鄂城西北)，遣亮使吳，與孫權約，共御曹操于赤壁。

　　(55)〔爾來〕從那時以來。按：從建安十二年(207年)劉備訪諸葛亮于隆中，到建興五年(227年)，諸葛亮上表出師北伐，計二十一年。

　　(56)〔臨崩寄臣以大事〕章武三年(223年)劉備在永安(故地在四川奉節)病危，召亮囑以后事，對亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。 若嗣子(指后主劉禪)可輔，輔之，如其不才，君可自取。”亮涕泣說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。”劉備又對后主說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，可以服人。……汝與丞相從事，事之如父。”

　　(57)〔夙(sù)夜〕朝夕，早晚。

　　(58)〔明〕明察。

　　(59)〔瀘(lú)〕水名。即今金沙江。

　　(60)〔不毛〕不生長草木(的地方)，即荒涼之地。毛，指草木。

　　(61)〔今南方已定〕《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“建興元年，南方諸郡并皆叛亂，亮以新遭大喪(指劉備之死)，故未便加兵。三年春，亮率眾南征，其秋悉平。”

　　(62)〔中原〕指魏國。

　　(63)〔庶竭駑鈍〕希望用盡(自己的)平庸的才能。庶，希望著。竭，用盡。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利。駑鈍，比喻才智平庸。這是諸葛亮自謙的話。

　　(64)〔攘(rǎng)除奸兇〕鏟除邪惡的人。奸兇，指曹魏。

　　(65)〔舊都〕指漢朝原來的都城長安、洛陽。

　　(66)〔職分〕職責和本分。

　　(67)〔斟酌損益〕衡量得失，考慮去取。斟酌，反復考慮。損，減少。 益，增加。

　　(68)〔不效〕(如果討賊興漢的事業)沒有成就。

　　(69)〔慢〕怠慢、疏忽，不負責任。

　　(70)〔以彰(zhāng)其咎(jiù)〕彰，顯示，揭明。咎，過失。

　　(71)〔咨諏(zōu)善道〕詢問(治國的)好道理。諏，詢問。善道，善良之道。

　　(72)〔察納雅言〕察，明察。納，采納。雅言，正言，正確意見。

　　(73)〔先帝遺詔〕指劉備給后主遺留下的詔命。

　　(74)〔不勝受恩感激〕受恩感激不盡。

　　(75)〔涕零〕淚落下來。

　　(76)〔所言〕說些什么。

　　【譯文】

　　先帝在統一全國的事業還沒有完成一半時就去世了，現在天下分成三國，蜀國的國力又很困乏，這實在是危急存亡的時刻。然而，在宮廷內侍衛的大臣毫不懈怠，忠誠的將士在外面舍身忘死，他們之所以能這樣，都是為了追念先帝對他們的厚恩，想要報答在陛下身上啊。陛下應該廣開言路，聽取意見，發揚先帝遺留下來的美德，振作起志士的勇氣，不要隨便看輕自己，講些不合道理的話，以致堵塞了臣子向陛下忠實提出意見的道路。

　　皇宮里的官員和丞相府的官員是統一的整體，獎勵善和處罰惡的標準不宜有所不同。如果有做壞事犯法的，或是做了好事有貢獻的，都應該交給有關部門的官員，根據情況分別給予懲罰或獎賞，以實現陛下公平和英明的措施;不宜有所偏袒，使得皇宮和丞相府的法度不一致。

　　侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，都是善良誠實的人，他們志向忠貞，思想純正，所以先帝選拔出來留給陛下。我以為，宮廷里的事情，不管大小，都要和他們商量，這樣做了以后再施行，必定能夠減少錯誤、彌補疏漏，會有很大的好處。

　　將軍向寵，為人賢良公正，精通軍事，過去試用他的時候，先帝稱贊他很能干，所以大家推舉他做都督。我認為，軍營里的事情，都按照他的意見處理，必定能夠使軍隊團結一致，好事、壞事都能處理得當。

　　親近賢臣，疏遠小人，這是西漢所以興盛的原因;親近小人，疏遠賢臣，這是東漢所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每當和我談論起這些事情來，沒有一次不對桓、靈二帝時的政治情況嘆息和表示遺憾的。侍中郭攸之、費祎，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞賢良、為了國家不惜犧牲自己生命的臣子，希望陛下能夠親近他們，信任他們，這樣，漢朝的復興，就可以很快實現了。

　　我本來是個普通的老百姓，在南陽種地，只想在亂世中茍全性命，并不企圖飛黃騰達而使名聲傳播到諸侯之中。先帝不認為我卑下淺陋，三次屈駕到草廬來找我，向我詢問當時的天下大事，我深深地受到感動，于是答應為先帝奔走效勞。后來正趕上先帝被曹操打敗，就在軍事失利、 形勢危急的時候，我接受了先帝的任命，到現在已經二十一年了!

　　先帝知道我比較謹慎，因此在臨終的時候把國家大事托付給我。自從接受委托以來，我日夜憂慮嘆息，唯恐托付給我的事做得沒有成效，以致損傷了先帝的知人之明。所以，我在五月渡過瀘水，深入不毛之地去作戰。現在南方已經平定，軍備也已經充足，應當鼓勵并率領全軍，向北平定中原，盡我自己平庸的能力去鏟除奸兇，復興漢室，遷回舊都。這就是我用來報答先帝，并向陛下效忠所應盡的職責。至于在朝廷上權衡得失，無保留地提出意見，那就是郭攸之、費祎、董允的責任了。

　　希望陛下把討伐奸賊復興漢室的責任交給我，如果不能完成，就請治我的罪，以告先帝在天之靈;假如陛下聽不到對國家興盛有益的建議，就懲治郭攸之、費祎、董允的疏忽，揭露他們的過失;陛下最好也能多多用心考慮治理國家的辦法，征求、詢問正確的意見，聽取、采納有益的言論，切實追念先帝的遺訓。我非常感激您的恩德。

　　現在就要遠遠地離開陛下了，面對這道表，我痛哭流涕，不知要說什么才好。

　　鑒賞

　　“出師表”是出兵打仗前，主帥給君主上的奏章。這種表，或表明精忠報國之心，或呈獻攻城略地之策。歷來以戰名世者甚眾，以表傳后者頗少。唯獨諸葛亮的《出師表》不僅存之典冊，而且燦然于文苑。這是因為孔明之作，持論賢明通達，行文情濃義明，因而被奉為理政的規范，為人的圭臬，作文的楷模。諸葛亮上《出師表》是在蜀漢后主建興五年(公元227)，率兵北伐之時。這時蜀偏居一隅，國力疲敝，又“北畏曹公之強，東憚孫權之逼”，諸葛亮為了實現劉備振興漢室、一統天下的遺愿，“五月渡瀘，深入不毛”，平定了南方，有了較鞏固的后方，并抓住了曹魏兵敗祁山、孫吳兵挫石亭的時機，揮師北伐，擬奪取魏的涼州(今甘肅省部分地區)，向后主劉禪上了兩道表文，“前表開導昏庸，后表審量形勢”，這就是出名的《前出師表》、《后出師表》。我們現在讀的是《前出師表》。諸葛亮自劉備于公元207年“三顧茅廬”后，即忠心耿耿地輔佐劉備，以完成統一大業。經過長期奮戰，使寄寓荊州的劉備，一躍而為與魏、吳對峙的蜀國之主，雄踞一方，到公元221年劉備便即帝位。公元222年吳蜀彝陵之戰后，劉備敗逃白帝城，次年病死。劉備“白帝托孤”時對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”對諸葛亮無比信賴。諸葛亮回答說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。”劉備吩咐劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。”劉禪繼位，即后主。諸葛亮主張出兵擊魏，侃侃陳詞，既有政治家的眼光，又有軍事家的頭腦，且嚴守人臣的身分。

　　《出師表》前半部分是臨行時的進諫，后半部分乃表明此行奪勝的決心。諸葛亮向后主提出三項建議：廣開言路，執法公平，親賢遠佞。這三項建議，既是安定后方的措施，也是施政的方針，作者在行文上頗費深思。

　　由勢入理，起筆崢嶸。表文第一節向后主提出“開張圣聽”的建議，可是卻從形勢敘起，這能起振聾發聵的作用，又能激發繼承遺志的感情。表文開筆即言“先帝創業未半而中道崩殂”，深痛劉備壯志未酬身先死，深誡后人繼承父業不可廢，以追念先帝功業的語句領起，至忠至愛之情統領了全文。繼而以“今天下三分”，點明天下大勢，逐鹿中原，尚不知鹿死誰手;復直言“益州疲弊”，自身條件很差，地少將寡，民窮地荒;進而大聲疾呼：“此誠危急存亡之秋也。”大有危在旦夕之勢，如不救亡圖存，將會出現國破身亡的慘局，筆勢陡峭，崢嶸峻拔。在凸顯形勢的情況下，墊以“侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外”，他們不忘先帝恩德，不改對后主的忠心，轉危為安，化險為夷還是有希望的。在這樣的基礎上，提出“開張圣聽”，“以光先帝遺德，恢弘志士之氣”的建議，規勸不可“妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路”。表文將是否廣開言路，從關系國家存亡的角度來談，從關系忠于先帝的高度來說，使人聞之驚心動魄。

　　由主而次，肌理縝密。以情動人，更要以理服人。說理主次分明，先后有序。表文主要是向后主進言的，因而首揭“開張圣聽”，以打開進言之路。在打通了忠諫之路的前提下，再言執法公平、親賢遠佞兩項。談執法公平，又先總提“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”，繼而就宮中、府中兩方面分述之。分述時，又緊扣“開張圣聽”的精神，要后主宮中之事，向郭攸之、費袆、董允這些志慮忠純之士請教，而且要“事無大小，悉以咨之”;府中之事，向“性行淑均，曉暢軍事”的向寵請教，“營中之事，悉以咨之”。最后提出“親賢臣，遠小人”的問題。三項建議，既可獨立成項，又相互關聯。廣開言路，是開的忠諫之路，而非為讒邪開方便之門。親賢臣遠小人，才能廣納郭攸之、向寵等人的良言，才能“昭平明之理”，不讓奸邪得勢，造成內外異法，賞罰不明。君主昏庸，主要就在蔽于視聽，昧于事理，因而忠奸不分，賢愚不辨，是非不清，賞罰不當。諸葛亮所列三項，廣開言路是前提，執法公平是關鍵，親賢遠佞是核心。

　　由近及遠，思路開闊。表文為了說明親賢遠佞的利弊，以先漢的“興隆”和后漢的“傾頹”的歷史事實，作為前車之鑒，并以先帝嘆息痛恨桓帝、靈帝昏庸誤國為告誡，促使后主親信賢臣，并以“漢室之隆，可計日而待”為鼓勵，借古鑒今，顯得衢路交通，經緯成文。諸葛亮因為后主是個“妄自菲薄，引喻失義”的昏庸之徒，理要說得明，語又不可用得重，既要循循善誘地開導，又要不失臣下尊上的分寸;因而以“形勢”使對方震動，以“情感”使對方感動;并且以“措施”教之，告知治國理政的具體辦法;以“事業”勵之，告誡后主要有遠大的抱負，振作精神，完成先帝未竟的事業，使天下歸一，漢室興隆。表文從各個方面規箴后主，情真理足，詞婉心切，因而雖屬奏章表文，卻感人至深。

　　表文的第二部分，由敘自己生平談到伐魏的意義，進而表明自己“興復漢室，還于舊都”的決心，也寫得慷慨深沉，動人心魄。

　　由人到己，文勢跌宕。表文從第一部分的進諫，到第二部分，忽以“臣本布衣”起筆，另入蹊徑。敘寫自己二十一年來的情況，歷數先帝之殊遇，一是三顧茅廬使之出山效命，一是傾覆之際委以軍政大事，由躬耕隱士一舉而成三軍主帥。這一節敘述，好象是逸枝衍蔓，與上下文聯系不緊。其實，它與上下文貌分神合。這是因為：第一，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，說明以上進言純屬忠諫，叫后主聽來覺得舒徐入耳。第二，以自身不負先帝殊遇舍命驅馳，作為后主不忘先人之業的榜樣，進一步啟發后主奮發圖強。第三，以二十一年不平凡歷程，說明創業艱難，激勵其不可半途而廢，更不能前功盡棄。第四，寫出先帝的榜樣，叫后主效法先帝知人善任。第五，表明自己二十一年如一日，竭忠盡智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遺，望后主托之以討賊興復之任，且可免因率師北伐，小人進讒而不予信任，壞了大局。諸葛亮的這段敘述，是為了進一步打動后主，使之樂于接受前面的進言。這一臨別時的表白，確有深衷曲意。文章由進言轉而為自敘生平，宕開了筆墨，使文勢波瀾起伏，更為可觀。

　　由敘而誓，推上高潮。表文繼敘二十一年遭際之后，續敘白帝托孤后的心情、工作，進而表明北定中原的決心。前面的論世、進言、抒情，到此結穴，出師表文的特點由此完全挑明。追言托孤之事，交代這次出師的歷史根源，“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”，說明這次出師的思想基礎。“五月渡瀘，深入不毛。今南方已定”，指出這次出師的物質準備。在充分敘說條件的基礎上，提出“當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”，警拔爽截，鏗鏗振響，熠熠生光。《出師表》至此才徑言出師，切入本題。前面的進言，是為了保證有出師的條件，中間敘事，是說明自身具有出師能力，至此兩線歸一，提出宜乎出師，也就如瓜熟蒂落。

　　歸納前意，總綰全篇。表文結束之前，將出師與諫言兩層意思攏合一起。一方面提出“愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪”，另一方面還提出“陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言”，諸葛亮主動領受任務，并表示如失職，甘愿受罰，以顯示“平明之理”。至此仍不放心，還諄諄告誡，要后主“深追先帝遺詔”。(先帝臨終時訓誡后主：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”)最后又回復到“開張圣聽”的問題上來，這也就將前面兩部分內容，溝通了內在聯系，闡述了修明內政與北伐勝利的關系。

　　表文以“今當遠離，臨表涕零，不知所言”作結，其聲嗚咽似泣，其情沛然如注，耿耿忠心盡袒。杜甫曾寫道：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。” (《蜀相》)文天祥身陷囹圄，還高唱“或為出師表，鬼神泣壯烈。” (《正氣歌》)陸游更是多次提到《出師表》：“《出師》一表通古今，夜半挑燈更細看。” (《病起書懷》) “《出師》一表千載無” (《游諸葛武侯臺》)。“一表何人繼出師” (《七十二歲吟》)。“凜然《出師表》，一字不可刪。” (《感狀》) “《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。” (《書憤》)總之，這道《出師表》，一直為人所樂道。《出師表》能寫到如此地步，決不是偶然的。文章皆有所為而發。時當北伐在即，作為主帥的諸葛亮要向君主上一道表文，他不是作為例行公事，而是從北伐的全局上考慮，只有后主修明政治，才能保證北征順利。表文又極為注意對象的特點，因而決不是一般的上條陳，列敘方策，而是熔議論、敘事、抒情于一爐，啟愚矯頑。諸葛亮是后主的丞相，又是“托孤”重臣。他給后主上表文，既不宜用訓斥的口吻，又不便用卑下的聲氣，寫得不卑不亢，很為得體。尤其文中連稱先帝，最為合宜。全文稱先帝凡十三次，顯得情詞十分懇切。諸葛亮自敘“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也”，確實“諸葛一生惟謹慎”，細玩本文，從慮事到措詞，無不體現了“謹慎”精神，這也是此表被稱為“至文”的重要原因。

　　創作背景

　　漢章武元年（221年），劉備稱帝，諸葛亮為丞相。漢建興元年（223年），劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實行了一系列比較正確的政治和經濟措施，使漢境內呈現興旺景象。為了實現全國統一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于建興五年（227年）決定北上伐魏，擬奪取魏的長安，臨行之前上書后主，即這篇《出師表》。

　　作者簡介

　　諸葛亮（181年—234年），字孔明，瑯邪郡陽都縣（今山東省沂南縣）人，是三國時期杰出的政治家和軍事家。早年避亂于荊州，隱居隴畝，藏器待時。建安十二年（207年）十月，劉備三顧茅廬，始出。諸葛亮對他縱談天下形勢，并建議劉備聯合孫權，抗拒曹操，以益州為基地，興復漢室，此后一直佐劉備。建安十三年即聯孫權，在赤壁打敗曹操，取得荊州，西取益州，建立蜀漢，拜為丞相。建興元年（223年）劉備死后，后主劉禪襲位，諸葛亮盡心托孤，被封為武鄉候，主持朝政。諸葛亮志在北伐，于是東連孫吳，南收孟獲，頻年出征，與曹魏交戰，最后因病卒于五丈原。有《諸葛武侯集》。

【《出師表》全文、注釋、翻譯和賞析】相關文章：

《出師表》 全文、注釋、翻譯和賞析12-10

（精華）《出師表》全文、注釋、翻譯和賞析12-05

《江南》全文、注釋、翻譯和賞析09-13

《師說》全文、注釋、翻譯和賞析12-04

菊花全文、注釋、翻譯和賞析07-14

王維相思全文、注釋、翻譯和賞析03-21

《莊子·在宥》全文、注釋、翻譯和賞析06-17

蒲松齡狼全文、注釋、翻譯和賞析12-04

左思詠史全文、注釋、翻譯和賞析09-10