《聽箏》原文翻譯及賞析
《聽箏》原文翻譯及賞析1
《聽箏》原文
抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。
似逐春風知柳態，如隨啼鳥識花情。
誰家獨夜愁燈影，何處空樓思月明。
更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城。
《聽箏》翻譯
那忽急忽徐、時高時低的古箏聲，就從這變化巧妙的指尖飛出來，傳入耳中秦箏聲聲，使人聯想到秦人的悲怨之聲。
箏聲像柳條拂著春風絮絮話別，又像杜鵑鳥繞著落花，娟娟啼血。
那低沉、幽咽的箏聲，好像誰家的白發老母黑夜里獨坐燈前，為游子不歸而對影憂愁，又好像誰家的少婦獨自守立空樓，為丈夫遠出而望月長嘆。
箏聲本來就苦，更何況又摻入了我的重重離別之恨，南北遠離，相隔千里，兩地相思。
《聽箏》注釋
⑴箏：一種撥弦樂器，相傳為秦人蒙恬所制，故又名“秦箏”。它發音凄苦，令人“感悲音而增嘆，愴憔悴而懷愁”（漢侯瑾《箏賦》）。
⑵抽弦促柱：箏的長方形音箱面上，張弦十三根，每弦用一柱支撐，柱可左右移動以調節音量。彈奏時，以手指或鹿骨爪撥弄箏弦；緩撥叫“抽弦”，急撥叫“促柱”。
⑶“似逐”兩句：似，好像。逐，追逐。態，狀態，情態。隨，追隨。識，認得，辨別。
⑷獨夜：孤獨一人的夜晚。
⑸燈影：燈下的影子。
⑹空樓：沒有人的樓房。
⑺更：更加，愈加。
⑻幾重：幾層。
⑼“江南”句：指南北遠離，兩地相思。
《聽箏》作者簡介
柳中庸（？—約775年），名淡，字中庸，蒲州虞鄉（今山西永濟）人，唐代邊塞詩人。是柳宗元的族人。大歷年間進士，曾官鴻府戶曹，未就。蕭穎士以女妻之。與弟中行并有文名。與盧綸、李端為詩友。所選《征人怨》是其流傳最廣的一首。《全唐詩》存詩僅13首。其詩以寫邊塞征怨為主，然意氣消沉，無復盛唐氣象。
《聽箏》作品賞析
箏是一種撥弦樂器，相傳為秦人蒙恬所制，故又名“秦箏”。它發音凄苦，令人“感悲音而增嘆，愴憔悴而懷愁”（漢侯瑾《箏賦》）。這首詩，寫詩人聽箏時的音樂感受，其格局和表現技巧，別具一格，別有情韻。
首句“抽弦促柱聽秦箏”，“抽弦促柱”點出彈箏的特殊動作。箏的長方形音箱面上，張弦十三根，每弦用一柱支撐，柱可左右移動以調節音量。彈奏時，以手指或鹿骨爪撥弄箏弦；緩撥叫“抽弦”，急撥叫“促柱”。那忽疾忽徐、時高時低的音樂聲，就從這“抽弦促柱”變化巧妙的指尖端飛出來，傳入詩人之耳。詩人凝神地聽著，聽之于耳，會之于心。“聽”是此詩的“題眼”，底下內容，均從“聽”字而來。
詩人聽箏最突出的感受是什么──“無限秦人悲怨聲”。詩人由秦箏聯想到秦人之聲。據《秦州記》：“隴山東西百八十里，登山巔東望，秦川四五百里，極目泯然。山東人行役升此而顧瞻者，莫不悲思。”這就是詩人所說的“秦人悲怨聲”。詩人以此渲染他由聽箏而引起的感時傷別、無限悲怨之情。下面圍繞“悲怨”二字，詩人對箏聲展開了一連串豐富的想象和細致地描寫。
“似逐春風知柳態，如隨啼鳥識花情。”箏聲象柳條拂著春風，絮絮話別；又像杜鵑鳥繞著落花，啁啁啼血。詩人巧妙地把弦上發出的樂聲同大自然的景物融為一體，頓時使悲怨的樂聲，轉化為鮮明生動的形象。那柳條搖蕩、柳絮追逐、落英繽紛、杜鵑繞啼的暮春情景，仿佛呈現于讀者的眼前；春風、楊柳、花、鳥，情懷逼露，更加渲染出一片傷春惜別之情。
隨著“抽弦促柱”之聲的變化，又喚起詩人更加奇妙的聯想：“誰家獨夜愁燈影？何處空樓思月明？”上一聯寫大自然的景物，這一聯則寫人世的悲歡，更加真切感人。那低沉、幽咽的箏聲，好似誰家的白發老母枯坐燈前，為游子不歸而對影啜泣；又好似誰家的紅顏佇立樓頭，為丈夫遠出而望月長嘆。“獨”、“空”兩字，尤使畫面顯得分外凄清，增加了盼子思夫、離愁別恨的分量。“愁燈影”、“思月明”，含蓄蘊藉，耐人尋味：燈前別無他人，只看到自己的影子，可見何等孤獨，不能不“愁”。樓頭沒有親人，只見明月高懸，可見何等空蕩，不能不“思”。這兩處倘若寫作“愁燈下”、“思離人”，就索然無味了。這一聯用暗喻，且用“誰家”、“何處”疑問句式，不僅顯得與上一聯有參差變化之美，而且更能激起讀者想象的翅膀，讓各人按自己的生活體驗，從畫面中去品嘗那箏聲所構成的美妙動人的音樂形象。
以上兩聯所構成的形象，淋漓盡致地描摹出箏聲之“苦”，使人耳際仿佛頻頻傳來各種惜別的`悲怨之聲。箏聲“苦”，如果聽者也懷有“苦”情，箏弦與心弦同聲相應，那么就愈發感到苦。詩人柳中庸正是懷著苦情聽箏的。
“更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城。”意思是說：箏聲本來就苦，更何況又摻入了我的重重離別之恨，豈不格外引起對遠方親人的懷念！“江南歧路洛陽城”，指南北遠離，兩地相思。詩人的族侄、著名文學家柳宗元因參與王叔文集團的政治改革，失敗后，被貶竄南陲海涯。這末二句也許是有感而發吧。
這首描寫箏聲的詩，著眼點不在表現彈奏者精湛的技藝，而是借箏聲傳達心聲，抒發感時傷別之情。詩人展開聯想，以新穎、貼切的比喻，集中描寫箏弦上所發出的種種哀怨之聲。詩中重點寫“聲”，卻又不直接寫“聲”，沒有用一個象聲詞。而是著力刻畫各種必然發出“悲怨聲”的形象，喚起讀者的聯想，使人見其形似聞其聲，顯示了“此時無聲勝有聲”的藝術效果。
《聽箏》原文翻譯及賞析2
聽箏
抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。
似逐春風知柳態，如隨啼鳥識花情。
誰家獨夜愁燈影？何處空樓思月明？
更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城。
翻譯
那忽急忽徐、時高時低的古箏聲，就從這變化巧妙的指尖飛出來，傳入耳中秦箏聲聲，使人聯想到秦人的悲怨之聲。
箏聲像柳條拂著春風絮絮話別，又像杜鵑鳥繞著落花，娟娟啼血。
那低沉、幽咽的箏聲，好像誰家的白發老母黑夜里獨坐燈前，為游子不歸而對影憂愁。
又好像誰家的少婦獨自守立空樓，為丈夫遠出而望月長嘆。箏聲本來就苦，更何況又摻入了我的重重離別之恨，南北遠離，相隔千里，兩地相思。
注釋
箏：一種撥弦樂器，相傳為秦人蒙恬所制，故又名“秦箏”。它發音凄苦，令人“感悲音而增嘆，愴憔悴而懷愁”（漢侯瑾《箏賦》）。
抽弦促柱：箏的長方形音箱面上，張弦十三根，每弦用一柱支撐，柱可左右移動以調節音量。彈奏時，以手指或鹿骨爪撥弄箏弦；緩撥叫“抽弦”，急撥叫“促柱”。
“似逐”兩句：似，好像。逐，追逐。態，狀態，情態。隨，追隨。識，認得，辨別。
獨夜：孤獨一人的夜晚。
燈影：燈下的影子。
空樓：沒有人的樓房。
更：更加，愈加。
幾重：幾層。“江南”
句：指南北遠離，兩地相思。
鑒賞
這首詩寫詩人聽箏時的音樂感受，其格局和表現技巧別具一格，別有情韻。
首句“抽弦促柱聽秦箏”，“抽弦促柱”點出彈箏的特殊動作。忽疾忽徐、時高時低的音樂聲，就從這“抽弦促柱”變化巧妙的指尖端飛出來，傳入詩人之耳。詩人凝神地聽著，聽之于耳，會之于心。“聽”是此詩的“題眼”，底下內容，均從“聽”字而來。
詩人聽箏最突出的感受是“無限秦人悲怨聲”，詩人由秦箏聯想到秦人之聲。據《秦州記》記載：“隴山東西百八十里，登山巔東望，秦川四五百里，極目泯然。山東人行役升此而顧瞻者，莫不悲思。”這就是詩人所說的“秦人悲怨聲”。詩人以此渲染他由聽箏而引起的`感時傷別、無限悲怨之情。下面圍繞“悲怨”二字，詩人對箏聲展開了一連串豐富的想象和細致的描寫。
“似逐春風知柳態，如隨啼鳥識花情。”詩人巧妙地把弦上發出的樂聲同大自然的景物融為一體，頓時使悲怨的樂聲，轉化為鮮明生動的形象。那柳條搖蕩、柳絮追逐、落英繽紛、杜鵑繞啼的暮春情景，仿佛呈現于讀者的眼前；春風、楊柳、花、鳥，情懷畢露，更加渲染出一片傷春惜別之情。
“抽弦促柱”之聲的變化，又喚起詩人更加奇妙的聯想：“誰家獨夜愁燈影？何處空樓思月明？”上一聯寫大自然的景物，這一聯則寫人世的悲歡，更加真切感人。“獨”、“空”兩字，尤使畫面顯得分外凄清，增加了盼子思夫、離愁別恨的分量。“愁燈影”、“思月明”，含蓄蘊藉，耐人尋味：燈前別無他人，只看到自己的影子，可見何等孤獨，不能不“愁”。樓頭沒有親人，只見明月高懸，可見何等空蕩，不能不“思”。這兩處倘若寫作“愁燈下”、“思離人”，就索然無味了。這一聯用暗喻，且用“誰家”、“何處”疑問句式，不僅顯得與上一聯有參差變化之美，而且更能激起想象的翅膀，讓各人按自己的生活體驗，從畫面中去品嘗箏聲所構成的美妙動人的音樂形象。
以上兩聯所構成的形象，淋漓盡致地描摹出箏聲之“苦”，使人耳際仿佛頻頻傳來各種惜別的悲怨之聲。箏聲“苦”，如果聽者也懷有“苦”情，箏弦與心弦同聲相應，那么就愈發感到苦。詩人柳中庸正是懷著苦情聽箏的。
“更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城。”詩人的族侄、著名文學家柳宗元因參與王叔文集團的政治改革，失敗后，被貶竄南陲海涯。這末二句也是有感而發。
這首描寫箏聲的詩，著眼點不在表現彈奏者精湛的技藝，而是借箏聲傳達心聲，抒發感時傷別之情。詩人展開聯想，以新穎、貼切的比喻，集中描寫箏弦上所發出的種種哀怨之聲。詩中重點寫“聲”，卻又不直接寫“聲”，沒有用一個象聲詞。而是著力刻畫各種必然發出“悲怨聲”的形象，喚起讀者的聯想，使人見其形似聞其聲，顯示了“此時無聲勝有聲”的藝術效果。
《聽箏》原文翻譯及賞析3
為了所愛慕的人顧盼自己，便故意將弦撥錯，彈箏女可愛形象躍然紙上。相傳三國時代的周瑜，二十四歲為建威中郎將，人稱周郎，他精通，別人奏曲有誤，他就回頭一看，當時人稱：“曲有誤，周郎顧。”此詩當然受到這個故事的啟發。
箏，一種弦。從中所描寫的箏來看，箏是十三根弦，如：“臉鬟坐玉樓，十三弦里一時愁”（《聽崔七妓人箏》）。“大艑高一百尺，清聲促柱十三弦”（《聞中箏》）。柱，定弦調音的短軸；金粟，指柱上飾有金星一樣的紋；素手，指彈箏女子纖細潔白的手；房，箏上架弦的枕，玉房，指玉制的箏枕。詩的一二句寫彈箏的女子纖手撥箏，正處于彈奏狀態。按此寫法，接下去似乎應該描寫女了的彈奏技藝，或者表現秦箏極富感染力的音樂形象，但出人意料的是，三、四句并不沿襲通常的寫法，而是描寫女子為了引起者的注意，故意錯撥箏弦。周郎，即三國時的周瑜，“瑜受建威中郎將，時年二十四，吳中皆呼周郎，少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤瑜必知之，知之必顧。時人謠曰：‘曲有誤，周郎顧’”（《吳志·周瑜傳》）。
“欲得周郎顧”，就意味著當時坐在一旁的“周郎”（喻指聽者）沒有看她，為什么不看她呢？大概已經完全陶醉在那美妙的箏聲中了，本來這應該是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的時刻。然而，這情景卻不是這位女子此時最渴望的效果，因為她心中另有所思，思不在聽者賞音，而在于一“顧”，怎么辦呢？她靈機一動，故意不時地錯撥它一兩個音，于是充滿戲劇性的場景出現了：那不諧和的旋律，突然驚動了沉醉在音樂境界中的“周郎”，他下意識地眉頭一皺，朝她一看，只見她非但沒有絲毫“誤拂”的遺憾和歉意，兩眼反而閃爍出得意的眼神：啊，原來是誤非真誤。“欲得周郎顧，時時誤拂弦”，正面寫出了彈者藏巧于拙，背面又暗示了聽者以假當真，而這種巧與拙、假與真，又在那無言的一顧之中獲得了奇妙的統一。它不僅說明彈者是高手，聽者是，而且傳神地表現出兩者的心理神態意趣韻味無窮。[1]
鑒賞二
這首小詩輕捷灑脫,寥寥數語,就在讀者面前展示了一幅線條流暢，動態鮮明的.人物速寫圖。
既然是速寫，當然必須抓住最能突出主題的部分。
最引人注目的，首先便是彈箏者手中正在撥弄的樂器，特別是那絢麗華美，閃爍著點點金色光斑的弦柱。
接著，詩人的目光又而然地落到那雙正在琴弦上跳動的潔白如玉的纖手上。
當然，詩人也注意到了彈奏的環境:"玉房前"，精潔雅致的琴房,自然別有一番情味。
面上，"金粟"、"素手"、"玉房"交相對比,色彩明麗而華貴，雖然是速寫，卻又施重彩.紿人以極為強烈的印象。
繪畫畢竟是視覺的藝術，而鳴箏所成的樂曲則是作用于聽覺的藝術。一、二兩句詩所繪出的畫面是絕妙的我們從中瞥見了閃光的琴柱、白嫩的、素雅的琴房，但卻沒有聽到琴聲。也許是那精湛的工藝、綽約的姿、的環境使詩人過于全神貫注了吧。
當詩人終于注意到彈奏出的樂曲本身，但彈箏的女子不知何故而"時時誤拂弦"。這并非偶爾失手，因為是"時時’’發生，也并非技藝低下，因為這失誤明顯地屬于有意為之。
為什么會這樣呢？詩人覺察到了：彈箏女子"時時誤拂弦"，是"欲得周郎顧"。史傳：周郎精于音律，當時即有"曲有誤，周郎顧"之語。周郎當然已作古人，但彈箏女子仍然希望能得到今天的"周郎"——知音者的一"顧"，她為此不惜有意錯彈，以期引起"周郎"的注意。
一般容易將她的有意錯彈理解為"婦人賣弄身份，巧于撩撥"(清·徐增《而庵說唐詩》)，似乎彈箏女子的微妙心理，僅僅是一種邀寵之情。其實，我們更樂于將這種故意的失誤，看成是出于尋覓知音的苦心。她大約也是淪落塵之人.，對一般浪蕩子弟，她的故意錯彈飽含著對這班人的嘲弄和蔑視，但總會有一天,真正的知音——她的"周郎’會聽出那曲中的深意，從而向她投去會心的一"顧"的。
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