詠史原文、翻譯注釋及賞析

詠史原文、翻譯注釋及賞析1

　　原文：

　　詠史八首·其六

　　魏晉：左思

　　荊軻飲燕市，酒酣氣益震。

　　哀歌和漸離，謂若傍無人。

　　雖無壯士節，與世亦殊倫。

　　高眄邈四海，豪右何足陳。

　　貴者雖自貴，視之若埃塵。

　　賤者雖自賤，重之若千鈞。

　　譯文：

　　荊軻飲燕市，酒酣氣益震。

　　荊軻在燕國的都市里飲酒，酒性正濃，氣概則更為不凡。

　　哀歌和漸離，謂若傍無人。

　　高漸離擊筑，荊軻高歌相和，甚至激動得流下眼淚，旁若無人。

　　雖無壯士節，與世亦殊倫。

　　雖然沒有像壯士那樣取得成功，但與世俗的人們比較明顯不同。

　　高眄邈四海，豪右何足陳。

　　荊軻高視不凡，四海尚且覺得小，那些豪門勢族難道還值得一提嗎？

　　貴者雖自貴，視之若埃塵。

　　高貴的人雖然自以為貴，我看他卻像塵埃。

　　賤者雖自賤，重之若千鈞。

　　卑賤的人雖然自以為賤，我看他重如千鈞。

　　注釋：

　　荊軻飲燕市，酒酣(hān)氣益震。

　　荊軻：戰國齊人，好讀書擊劍，為燕太子丹刺秦王，失敗被殺。燕市：燕國的都市。酒酣：酒喝得痛快，興致正濃。震：威。

　　哀歌和漸離，謂若傍(bàng)無人。

　　漸離：高漸離，燕人，善擊筑。謂：以為。據《史記·刺客列傳》記載，荊軻在燕國時，和燕國的狗屠及會擊筑的高漸離是好朋友，經常一起在市中喝酒，酒喝得痛快時，高漸離擊筑，荊軻哀歌相和，已而二人對泣，旁若無人。

　　雖無壯士節，與世亦殊倫。

　　無壯士節：指刺秦王未成功。節，操守。與世殊倫：與社會上一般人不同。倫，輩。

　　高眄(miǎn)邈(miǎo)四海，豪右何足陳。

　　邈：小。四海：猶天下。豪右：世家大族。古時以右為上，所以稱世家大族為右族。陳：陳述。

　　貴者雖自貴，視之若埃塵。

　　貴者：指豪右。自貴：自以為貴。

　　賤者雖自賤，重之若千鈞。

　　賤者，指荊軻。自賤：自以為賤。鈞：量名，三十斤為一鈞。這四句是說貴者像塵埃一樣輕，賤者像千鈞一樣重。

　　賞析：

　　本首詩是組詩中的第六首。《詠史八首》寫于左思早年，具體寫作時間難以斷定。僅從詩提供的情況看，大體可以說寫在左思入洛陽不久，晉滅吳之前。詩中寫到左思在洛陽的生活以及這種生活所形成的特有感情。左思是因為他的妹妹左棻被選入宮而舉家來到洛陽的。晉武帝泰始元年（公元273年），晉武帝選中級以上文武官員家的處女入宮，次年又選下級文武官員及普通士族家的處女五千人入宮。左思的父親為殿中侍御史。左思入洛陽的.時間，大體可以斷定在泰始元年（公元273年）以后。左思來到洛陽，主要是想展示自己的滿腹經綸，以期取得仕途上的暢達，為實現自己的政治思想鋪平道路，結果卻是不盡如人意。左思從謀求仕途所遭遇的種種坎坷、艱難，了解到晉朝的政治腐敗，并反映在《詠史八首》詩中。這些詩也不能說是左思居洛陽很久才寫成的。詩中有“長嘯激清風，志若無東吳”（其一）句。晉滅東吳，是在晉武帝太康元年（公元280年），《詠史八首》作于太康元年（公元280年）以前。

詠史原文、翻譯注釋及賞析2

　　原文：

　　詠史八首·其四

　　魏晉：左思

　　濟濟京城內，赫赫王侯居。

　　冠蓋蔭四術，朱輪竟長衢。

　　朝集金張館，暮宿許史廬。

　　南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。

　　寂寂楊子宅，門無卿相輿。

　　寥寥空宇中，所講在玄虛。

　　言論準宣尼，辭賦擬相如。

　　悠悠百世后，英名擅八區。

　　譯文：

　　濟濟京城內，赫赫王侯居。

　　京城內王侯的住宅富麗堂皇，達官顯貴的冠服車蓋充滿道路。

　　冠蓋蔭四術，朱輪竟長衢。

　　朱色的車輪在長街上來來往往，絡繹不絕。

　　朝集金張館，暮宿許史廬。

　　從早到晚，不是在金、張家，就是在許、史家。

　　南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。

　　這些貴族高官之家不是這家“擊鐘罄”，就是那家“吹笙竽”。

　　寂寂楊子宅，門無卿相輿。

　　寂靜的揚雄家，門前沒有一輛卿相的車。

　　寥寥空宇中，所講在玄虛。

　　揚雄在幽靜空廓的屋子里寫《太玄經》，闡述玄遠虛無的道理。

　　言論準宣尼，辭賦擬相如。

　　他模仿《論語》作《法言》，擬司馬相如賦寫作《長楊》《甘泉》等賦。

　　悠悠百世后，英名擅八區。

　　在以后漫長的歷史上，揚雄的名字聞名于四面八方。

　　注釋：

　　濟濟京城內，赫(hè)赫王侯居。

　　濟濟：形容人多。赫赫：顯赫。

　　冠蓋蔭四術，朱輪竟長衢(qú)。

　　冠蓋：官員穿戴的服飾和乘坐的車輛，常借指官吏。蔭：遮蔽。四術：四通八達的道路。朱輪：紅色車輪。漢代列侯二千石可乘朱輪的車子。竟：整個。長衢：長街。

　　朝集金張館，暮宿許史廬。

　　金張：指金日磾和張湯家族。許史：許指漢宣帝許皇后的父親，史指漢宣帝祖母史良娣的娘家。

　　南鄰擊鐘磬(qìng)，北里吹笙竽。

　　寂寂楊子宅，門無卿相輿(yú)。

　　寂寂：寂靜。揚子：指揚雄。揚雄是西漢末年哲學家、思想家、文學家、歷史學家、語言文學家，是《三字經》中的五子之一。卿相：古代高級官名。輿：車。

　　寥(liáo)寥空宇中，所講在玄虛。

　　寥寥：稀少。玄虛：玄妙而不可捉摸。揚雄仿周易作《太玄經》十卷；仿《論語》作《法言》十三卷；擬司馬相如《子虛賦》等而作賦。作者取“玄虛”二字涵蓋了他講學的內容。

　　言論準宣尼，辭賦擬(nǐ)相如。

　　準：水準。宣尼：指孔子（漢宣帝追謚孔子為褒城宣尼公）。

　　悠悠百世后，英名擅八區。

　　悠悠：長久、遙遠。擅：超過。八區：八方，天下。

　　賞析：

　　本首詩是組詩中的第四首。《詠史八首》寫于左思早年，具體寫作時間難以斷定。僅從詩提供的.情況看，大體可以說寫在左思入洛陽不久，晉滅吳之前。詩中寫到左思在洛陽的生活以及這種生活所形成的特有感情。左思是因為他的妹妹左棻被選入宮而舉家來到洛陽的。晉武帝泰始元年（公元273年），晉武帝選中級以上文武官員家的處女入宮，次年又選下級文武官員及普通士族家的處女五千人入宮。左思的父親為殿中侍御史。左思入洛陽的時間，大體可以斷定在泰始元年（公元273年）以后。左思來到洛陽，主要是想展示自己的滿腹經綸，以期取得仕途上的暢達，為實現自己的政治思想鋪平道路，結果卻是不盡如人意。左思從謀求仕途所遭遇的種種坎坷、艱難，了解到晉朝的政治腐敗，并反映在《詠史八首》詩中。這些詩也不能說是左思居洛陽很久才寫成的。詩中有“長嘯激清風，志若無東吳”（其一）句。晉滅東吳，是在晉武帝太康元年（280），《詠史八首》作于太康元年（公元280年）以前。

詠史原文、翻譯注釋及賞析3

　　原文：

　　詠史

　　清代：龔自珍

　　金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。

　　牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。

　　避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。

　　田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？

　　譯文：

　　金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。

　　在那繁華綺麗的江南富庶之地，無限的恩寵和肆意報怨齊集于名流士林。

　　牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。

　　權貴、幕僚把持著全部大權，內宮佞臣竊據了朝廷要津。

　　避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。

　　書生離席畏懼文字獄，著作只為謀食保安寧。

　　田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？

　　田橫壯士今在何處？難道都已封官拜爵、歸順大漢朝廷？

　　注釋：

　　金粉東南十五州，萬重恩怨屬(zhǔ)名流。

　　金粉：古代婦女化妝用的鉛粉。這里指景象繁華。十五州：泛指長江下游地區。恩怨：指情侶夫妻間的恩愛悲怨之情。屬：表結交。名流：知名之士。這里指當時社會上沽名釣譽的頭面人物。

　　牢盆狎(xiá)客操全算，團扇才人踞(jù)上游。

　　“牢盆”兩句：意謂在鹽商家幫閑的清客和那些輕薄文人得操勝算，全很得意。牢盆：古代煮鹽器具。這里借指鹽商。狎客：權貴豪富豢養的親近的清客。團扇：圓扇，古代宮妃、歌妓常手執白絹團扇。才人：宮中女官。團扇才人：是對輕薄文人的貶稱。踞上游：指占居高位。

　　避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。

　　避席：古人席地而坐，為表示恭敬或畏懼離席而起。文字獄：指清統治者迫害知識分子的一種冤獄，故意在作者詩文中摘取字句，羅織成罪。康熙、雍正、乾隆幾代文字獄尤為厲害。為稻粱謀：為生活打算。原指鳥類尋覓食物，轉指人們為衣食奔走。

　　田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？

　　列侯：爵位名。漢制，王子封侯，稱諸侯；異姓功臣受封，稱列侯。

　　賞析：

　　題為《詠史》，實則傷時，感慨當時江南名士懾服于清王朝的殘酷統治、庸俗茍安之狀。他們或依附權門，竊踞要職，或明哲保身，埋頭著書。結句才接觸史事，以田橫抗漢的故事，揭穿清王朝以名利誘騙知識分子的用心。借古諷今，含意深邃，深刻而又辛辣地把對“名流”的揭露提高到對清王朝統治的批判上，鞭撻了當時整個現實社會的腐朽沒落。

　　首聯寫在繁華的東南地區，那些依附權貴、沽名釣譽的所謂“名流”，都是從個人利害出發互相勾結和傾軋，造成了無窮無盡的恩怨，把這個地區搞得烏煙瘴氣。作者客居昆山，俯仰東南士風，感慨頗多，所以在詩中著重諷刺了江南一帶“社會名流”爭名逐利的卑劣品行以及官場為小人所把持的現狀。

　　頷聯中說“名流”中之官場，既有手柄大權、銅氣熏天之“牢盆狎客”，亦多團扇麈尾、高談闊論而百無一能之貴介子弟，那些在鹽商家幫閑的清客和那些輕薄文人——即所謂的“名流”，在當時的社會操縱全局、竊據高位。詩句中雖未具體揭示“名流”們禍國殃民的罪惡，也沒直接描寫老百姓遭受欺壓的苦難；但整個社會被這樣一批狐群狗黨所統治，不難想見這表面上繁華綺麗的`金粉世界是怎樣的烏煙瘴氣，二者共同釀就的惡濁之風深為作者所厭憎。一“操”字、一“踞”字本無褒貶，此處卻寫得極富動感、極冷峻，鞭撻之意鮮明自見。

　　頸聯反映了士人在文字獄高壓政策下的處境和茍安態度。詩句中既表現了詩人對清政府利用文字獄鎮壓士人的憤恨，也對那些不顧國家利益、只醉心于個人名利的士人表示了不滿和慨嘆，對現實的另一端、與官場相對照的“士林”心態予以揭皮見骨的描摹，痛下針砭。表示了作者對高壓下的知識群體的柔媚、怯懦充滿憤懣與同情，從而引出結尾兩句。

　　尾聯作者鋒芒所向是玩弄士人于股掌之間的最高統治層。從劉邦假惺惺的不可能兌現的封侯許諾，到李世民“天下英雄入我彀中矣”的洋洋得意，再到朱元璋“寰中士夫不為君用”即“自外其教”，應“誅其身而沒其家”的酷法，再到清初以來不絕如縷的文字獄案，諳熟史事的龔自珍深悉底里，于是借田橫的故事告誡世人不要輕信清政府的懷柔政策。借這一歷史故事，揭露了清政府對士人采取的思想壓制和籠絡政策的欺騙性。他們才是造就這些“黑幕”的總后臺。作者真正可貴的思考蘊藏在最后這一問中。

　　這首詩的特點在于一是表現為吟詠歷史與諷喻現實的統一；二是表現為政治思想與藝術概括的統一；三是全詩層次清晰，筆鋒犀利，用典貼切，敘議結合，增強了詩歌的現實性和批判性。造語凝重端方，屬對嚴謹工整，音調鏗鏘悅耳，讀來有骨力錚錚之感，增強了詩歌的韻律美和音樂美。

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