岳鄂王墓翻譯及賞析

　　在現實生活或工作學習中，相信很多人都記得曾經做過的古詩詞鑒賞，古詩詞鑒賞，簡單來說，就是這首古詩詞描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情。大家知道怎樣去完成古詩詞鑒賞嗎？以下是小編收集整理的岳鄂王墓翻譯及賞析，希望對大家有所幫助。

　　岳鄂王墓

　　鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。

　　南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。

　　英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。

　　莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。

　　翻譯/譯文

　　譯文

　　岳飛墓上荒草離離，一片荒涼，只有秋草、石獸而已。

　　南渡君臣輕視社稷，可中原父老還在盼望著王師的旌旗。

　　英雄被害，后悔晚矣，天下滅亡已成定局。

　　不要向西湖吟唱此詩，面對這樣的景致無從吟起。

　　注釋

　　⑴岳鄂王墓：即岳飛墓。在杭州西湖邊棲霞嶺下，岳飛于紹興十一年（1142年）被權奸秦檜等陰謀殺害。宋寧宗嘉泰四年（1204年），追封為鄂王。

　　⑵離離：野草茂盛的樣子。

　　⑶石獸危：石獸莊嚴屹立。石獸，指墓前的石馬之類。危，高聳屹立的樣子。

　　⑷南渡君臣：指以宋高宗趙構為代表的統治集團。北宋亡后，高宗渡過長江，遷于南方，建都臨安（今杭州），史稱南渡。

　　⑸社稷：指國家。社，土地神。稷，谷神。

　　⑹望旌旗：意為盼望南宋大軍到來。旌旗，代指軍隊。

　　⑺嗟何及：后悔嘆息已來不及。

　　⑻天下中分遂不支：意為從此國家被分割為南北兩半，而南宋的半壁江山也不能支持，終于滅亡。

　　賞析/鑒賞

　　岳飛是千古奇冤，歷來有許多題詠、憑吊，這首卻尤為沉痛。趙孟頫是宋朝的宗室，帶有皇家血統，自然對宋朝的滅亡有比常人更近距離的體會。此時宋朝已經滅亡，宋人詩里常見的對敵人的叫囂怒罵、挑戰決斗已經不見了，取而代之的是“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支”的無奈，對于此時的局勢，再沒翻身的可能了。

　　或許正因為趙孟頫看破這層，元至元二十三年（1286年）行臺侍御史程鉅夫“奉詔搜訪遺逸于江南”，趙孟頫當仁不讓、毫不推辭，到了京城立即受到元世祖的接見。元世祖贊賞其才貌，驚呼為“神仙中人”，給予種種禮遇。此后官運亨通，做到了翰林學士承旨、榮祿大夫，官居從一品。當時指責趙孟頫的人不少，但今人當更寬容地看待。宋朝廷已經成了那樣，趙孟頫已不能有什么作為。讀書做官是當時士人的必由之路，隱居不仕固然是選擇，積極有為又也無過錯，不過無論怎么辯白，總有苛刻的評論不放過他，想把他牢牢釘在恥辱柱上。在元朝的諸多詩詞中，這是首好詩，不能因人廢言。

　　作者簡介

　　趙孟頫[fǔ]（1254年10月22日－1322年7月29日），字子昂，漢族，號松雪道人，又號水晶宮道人（一說水精宮道人）、鷗波，中年曾署孟俯。吳興（今浙江省湖州市）人，原籍婺州蘭溪。南宋晚期至元朝初期官員、書法家、畫家、文學家，宋太祖趙匡胤十一世孫。

　　趙孟頫自幼聰慧，于南宋末年曾任真州司戶參軍。宋亡后隱居不仕，屢次辟命，直到元至元二十三年（1286年）被行臺侍御史程鉅夫舉薦，才趕赴大都覲見元世祖，被授為兵部郎中。此后歷任集賢直學士、濟南路總管府事、江浙等處儒學提舉、翰林侍讀學士等職，累官翰林學士承旨、榮祿大夫。自世祖至武宗、仁宗、英宗四朝，皆獲禮敬。晚年逐漸隱退，延祐六年（1319年）借病乞歸。至治二年（1322年），趙孟頫逝世，享年六十九歲。獲贈魏國公，謚號“文敏”，被后世稱為“趙文敏”。

　　趙孟頫博學多才，工古文詩詞，通音律，精鑒賞。在書法上，他精于正書、行書和小楷，其書圓轉遒麗，被人稱為“趙體”。與鮮于樞并稱“鮮趙”，又同歐陽詢、顏真卿、柳公權并稱“楷書四大家”；其畫取材廣泛，技法全面，山水花鳥俱工，并倡導師法古人，強調“書畫同源”，主張變革風行已久的南宋畫院的體制格調，開創了元代的新畫風，為元代畫壇的領袖人物，有“元人冠冕”之譽。其繪畫、書法和畫學思想對后代影響深遠。此外，他的詩文風格和婉，兼涉篆印，以“圓朱文”著稱。有《松雪齋文集》等著作傳世。

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