卜算子原文翻譯及賞析

時間：2023-04-10 13:11:40 古籍我要投稿

卜算子原文翻譯及賞析(集合15篇)

卜算子原文翻譯及賞析1

　　原文

　　水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。

　　才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

　　譯文及注釋：

　　作者：佚名

　　譯文

　　水像美人流動的眼波，

　　山是美人蹙起的眉毛。

　　要問朋友去哪里呢？

　　到山水交匯的地方。

　　才剛送走了春天，

　　又要送好友離去。

　　如果你到江南趕上了春天,

　　就千萬不要辜負了這美好的景色，

　　一定要留住春天與你在一起。

　　注釋

　　卜算子：詞牌名。

　　鮑浩然：詩人的朋友。

　　水是眼波橫：水像美人流動的眼波。

　　山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛.

　　欲：要，想要

　　行人：指作者（王觀）的朋友（鮑浩然）

　　眉眼盈盈處：山水交匯的地方。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　這是一首送別詞，詞中以輕松活潑的筆調，巧妙別致的比喻，風趣俏皮的語言，表達了作者在越州大都督府送別友人鮑浩然時的心緒。

　　詞的上片著重寫人。起首兩句，運用風趣的筆墨，把景語變成情語，把送別詩所見自然山水化成為有情之物。當這位朋友歸去的時候，路上的一山一水，對他都顯出了特別的感情。那些清澈明亮的江水，仿佛變成了他所想念的人的流動的眼波；而一路上團簇糾結的山巒，也似乎是她們蹙攢的.眉峰了。正因為友人鮑浩然在歸途中懷著深厚的懷人感情，山水都變成了有感情之物。

　　三、四兩句點出行人此行的目的：他的去處，是“眉眼盈盈處”。“眉眼盈盈”四字有兩層意思：一指江南的山水，清麗明秀，有如女子的秀眉和媚眼；二指有著盈盈眉眼的那個人。因此“眉眼盈盈處”，既寫了江南山水，也同時寫了他要見到的人物。此兩句寫送別時的一往情深卻又含而不露。春語意雙關。

　　最后兩句是詞人對鮑浩然的祝愿：希望他生活在“春”里。這個“春”既是反映鮮花如錦的春天季節，也喻指他與心上人生活在一起。

　　這是一首送別詞。起拍“水是”、“山是”兩句，含意豐富，啟人遐想。詞人把明澈的水流比喻為美人的眼波，把青黛的山巒喻為美人的眉峰，極言浙東山水的漂亮可愛。同時，也可以理解為詞人對鮑浩然心事的設想：波光漾動的流水是他心上人的眼波，脈脈傳情；青黛的山巒是心上人的眉峰，因思念自己而滿懷愁怨，眉頭都蹙起來了。詞人通過這一設想來寫出了鮑浩然“之浙東”的心切。與此相應，上片結句“眉眼盈盈處”也可以有兩層理解：一是鮑浩然是去山水透麗得像美人“眉眼盈盈”的地方，一是他是去與“眉眼盈盈”的心上人相會。

卜算子原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　卜算子·悼國際共產主義戰士艾地同志

　　[近現代]毛澤東

　　疏枝立寒窗，笑在百花前。奈何笑容難為久，春來反凋殘。殘固不堪殘，何須自尋煩？花落自有花開日，蓄芳待來年。

　　譯文

　　冬日寒窗前只有梅樹孤零零佇立，它總在百花開放之前開放。只可惜那綻放的花朵難以持久，春天一到就已全部凋殘。

　　本來要凋謝的總要凋謝，人又何必自尋愁煩？花落花開自有它的時間，蓄積的芬芳只待明年再次開放。

　　注釋

　　疏枝句：化用宋林逋《山園小梅》：“疏影橫斜水清線，暗香浮動月黃昏”語意，以梅喻艾地。

　　固：本來。堪：禁受；能。

　　花落句：傳宋嚴蕊《卜算子》“花落花開自有時，總賴東君主。”

　　賞析：

　　詩人在這首詩中，以詠梅寄情的比興手法，悼念了國際共產主義戰士艾地同志，同時也激勵了廣大無產階級革命者以及詩人自己對革命必勝的信心。

　　上闋寫深冬的梅花橫斜傲岸于窗前；并以擬人手法，用一個“笑”字來形容梅花的無盡風采。梅花含笑盛開于“百花”之前，而“百花”當是指萬紫千紅的春日。寒梅頂著盛大的春天，但可惜這梅花的笑容難以持久，到了春天就凋零了。詩人在這里，借梅花的開與落這一自然景觀，道出了內心的哀思。

　　艾地同志以及他所領導的印尼共產黨當時在印尼正如日中天，形勢一片大好，但沒想到情況陡地發生逆轉，眼見就要來臨的大好春光反而凋殘了，革命之火被撲滅了——但艾地同志的音容笑貌卻不斷地浮現在詩人的`眼前。

　　下闋，詩人表面上仍是寫初春調殘的梅花總是會凋殘的，要凋殘就凋殘吧，賞花人何必自尋煩惱，花開花落有它自己的規律，花兒蓄積的芬芳在等待第二年盛開。

　　除了這表面一層寫景外，詩人也在此寄寓了另一層深意。

　　詩人將自己悲痛的感情作了一個調整，勉勵自己與勉勵其他同志，不應一味沉湎于悲哀之中，為愁煩所困擾。該失去的自會失去，但只要不懈奮斗，總會有所得的。并從中升華出一個道理：共產主義戰士前赴后繼，是不可能被徹底摧毀的；失敗中也有教訓，也孕育著成功。我們不應為印尼共產黨短暫的挫折而深深憂愁、不能自拔。就像年復一年蓄積著芬香的梅花一樣，他們也正在蓄積著更大的力量，他們終會有得勝的一天。

　　在全詩最后一句中，詩人引領我們向上升起，讓我們心中豁然明亮起來，而不是在悲哀中暗下去；使我們滿懷希望，再次充滿革命的斗志與豪情。

卜算子原文翻譯及賞析3

　　秋色到空閨，夜掃梧桐葉。誰料同心結不成，翻就相思結。

　　十二玉闌干，風動燈明滅。立盡黃昏淚幾行，一片鴉啼月。

　　譯文

　　蕭瑟的秋景來到了空曠的閨院中，一夜之間橫掃了滿院梧桐葉。本是兩相情愿的同心結，沒料想好夢難成，反倒陷入無限相思中。

　　曲曲折折的欄桿，秋風吹來燈光若明若暗。黃昏時獨自站在樓上，禁不住眼淚成串的掉下來。遠處枯枝上的寒鴉好象對月亮在啼叫。

　　注釋

　　卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》《眉峰碧》《楚天遙》，雙調四十四字，上下片各兩仄韻。

　　同心結：是用彩線織成的菱形連環結，舊時婦女多系在衣裙上作佩飾，也常用為定情或贈別之物。

　　翻：反，反倒。

　　相思結：意出《古詩十九首》之十八“文采雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長相思，緣以結不解。”

　　十二玉闌干：指曲曲折折的欄干。

　　十二：言其曲折之多。

　　明滅：時隱時現，忽明忽暗。

　　賞析

　　順治二年（公元1645年），清兵南下，江南一帶抗清義師紛起，作者隨其父夏允彝其師陳子龍起兵抗清。同年八月，松江淪陷，夏允彝自沉松塘，以身殉國。次年春，作者又與陳子龍及岳父重組義軍起兵太湖，兵敗后，作者又為義軍領袖吳易的軍事參謀。但不久，吳軍又潰敗，作者只得只身奔竄民間。這首詞可能作于此時。

　　創作背景

　　這是一首懷人的詞。詞的上闕寫獨守空房的孤獨，下闕寫憑欄淚眼望夫，表達了作者在轉戰奔走中對愛妻的一往情深。全詩借情抒情，意境悲愴，感情真摯。

　　上闕寫獨守空閨的凄涼景況。“秋色到空閨，夜掃梧桐葉”二句點明人物活動的時節和環境。清冷的秋色來到空寂的閨房，使盛年獨處的'思婦更覺夜長難耐，于是走出簾櫳，默默地清掃梧桐樹下的落葉。雖只平平淡淡地寫景敘事，但秋閨的幽冷和思婦的愁寂已宛在目前。這里借鑒了李煜《烏夜啼》詞“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”之句，但李煜詞明言“寂寞”，此詞則將寂寞之意隱涵于景事之中，更見含蓄之美。

　　“誰料同心結不成，翻就相思結”二句即用思婦口吻抒發愁怨之情。詞中少婦本來指望和丈夫朝夕相守，共度華年，誰料竟然勞燕分飛，長難相見，好像同心結織不成，反織成了相思結。用“不成”和“翻就”把“同心結”和“相思結”聯系起來，造成強烈的對照，更覺事與愿違，分外令人傷感。

　　下闕寫苦盼征人的哀怨心情。“十二玉闌干，風起燈明滅”二句描寫思婦憑欄凝望的情景。思婦獨上高樓，倚欄長望，癡想眼前會出現遠歸的丈夫，但她倚遍了所有的欄桿，都不見丈夫的歸影，此時秋風又起，遠處燈光忽明忽滅，更叫她心亂神迷。

　　“立盡黃昏淚幾行，一片鴉啼月”二句極寫思婦的失望心情。她從傍晚時候起便站在樓頭盼望丈夫，但直到夕陽西下，夜色越來越濃，仍未望見丈夫歸來，只見一片還巢的烏鴉在冷月寒星下飛鳴而過。于是她完全失望了，腮邊不禁掛上幾行清淚。這里又借鑒了柳永《玉蝴蝶》詞“黯相望，斷鴻聲里，立盡斜陽”之句，以景結情，神余言外，尤為凄絕。

　　這首詞在藝術表現上純作客觀描寫，而且多借景色映襯，饒有深美流婉之致。但不難看出，詞中的思婦就是詞人心中的愛妻。詞人想象她如此纏綿悱惻地思念著自己，正表現了詞人對她的深長眷戀有道是“無情未必真豪杰”，志士之情，適為其偉大人格之體現。此詞亦可以證之。

　　夏完淳

　　夏完淳（1631～1647）原名復，字存古，號小隱、靈首（一作靈胥），乳名端哥，漢族，明松江府華亭縣（現上海市松江）人，明末著名詩人，少年抗清英雄，民族英雄。夏允彝子。七歲能詩文。十四歲從父及陳子龍參加抗清活動。魯王監國授中書舍人。事敗被捕下獄，賦絕命詩，遺母與妻，臨刑神色不變。著有《南冠草》、《續幸存錄》等。

卜算子原文翻譯及賞析4

　　卜算子·蘭宋朝曹組

　　松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴。似共梅花語。尚有尋芳侶。著意聞時不肯香，香在無心處。

　　《卜算子·蘭》譯文

　　春天的傍晚，山中的松竹和翠蘿籠罩在陣陣寒氣之中；幽靜的小路邊，蘭花獨自開放，沒人欣賞，它能向誰訴說它怨恨呢？這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才可以共語，但在寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧！特意來聞蘭花的香味時，花并不香；只有在不經意中，才能聞到花的芳香。

　　《卜算子·蘭》注釋

　　見《陽春白雪》卷四。又見辛棄疾《稼軒詞》丁集，而文字稍異。

　　杜甫《絕句二首》之一：“遲日江山麗，春風花草香。”

　　《荀子·宥坐》：“且夫芷蘭生于深林，非以無人而不芳。”《淮南子·說山訓》：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳。”

　　梅花雖亦高品，它尚有尋芳的伴侶，反襯蘭花的寂寞。杜甫《舍弟觀赴藍田取妻子到江陵喜寄三首》之三：“巡檐索共梅花笑。”

　　這兩句形容梅花香味，極工，亦補足上文“非以無人而不芳”意。

　　《卜算子·蘭》賞析

　　此為詠空谷幽意之詞。全詞詠幽意，多以淡墨渲染，結句稍加勾勒，托地言志。

　　上片起首一句寫意地幽處深谷，與松竹遲蘿為伴，先從境地之清幽著筆。句意化用杜甫《佳人》詩：“絕代有佳人，幽居空谷”、“侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋”、“天寒遲袖薄，日暮倚修竹”等語，借人喻地，不即不離。“遲日江山暮”，緊承上句，從時間著筆，和煦的春日黃昏，幽意的倩影更見得淡雅清絕。遲日，指和煦的春日。《詩·豳風·七月》：“春日遲遲。”幽意于春天吐芳，故以“遲日”暗點節候。

　　此句用杜甫《絕句二首》之一“遲日江山麗”，但易“麗”為“暮”，即化艷陽明麗之景為蒼茫淡遠之意，令人想見空山暮靄中的幽意情韻。這兩句均點化老杜詩意，而渾然天成，語如己出，分別從時地兩方面為空谷幽意烘染出一種特定的氛圍。

　　三、四兩句首一“芳”字，先為意地淡描一筆，然而“幽徑無人”，意地的芳馨無人領略，其芳心幽恨之欲訴無由亦可想而知。這兩句既有孤芳自賞、顧影自憐的意味，也透露出知音難覓的惆悵。這里是作者借地寓意，抒寫志節堅芳而寂寞無聞的才人懷抱。

　　過片“似共用地語，尚有尋芳侶”說的是既然無人欣賞芳馨，這脈脈的幽意似乎只有用地才堪共語了，但寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧？與用地共語，是抒其高潔之懷。古人稱松、竹、用為“歲寒三友”，以喻堅貞高潔的節操。此詞開頭寫“松竹遲蘿寒”，已拈出松、竹，這里又寫與用地共語，正以“歲寒三友”來映襯幽意堅芳之操。然而作者又復寄意于人間的.“尋芳侶”，這也是古代士人夫知識分子渴望得到甄拔而見用于時的心聲。“著意聞時不肯香，香無心處”，是全詞的警句，寫出幽意之所以為幽意的特色，其幽香可以為人無心領略，卻不可有意強求。

　　此詞既寫出了幽意淡遠清曠的風韻，又以象征，擬人和暗喻手法寄托作者對隱士節操的崇仰，流露出詞人向往出世、歸隱的心志。

卜算子原文翻譯及賞析5

　　見也如何暮。別也如何遽。別也應難見也難，后會難憑據。

　　去也如何去。住也如何住。住也應難去也難，此際難分付。

　　古詩簡介

　　《卜算子·見也如何暮》是南宋詞人石孝友的詞作。詞上片是總寫相見、相別、后會無憑，把過去現在將來概括一盡，下片全力以赴寫臨別，突出最使離人難以為懷的一瞬，使全曲終于高潮。

　　翻譯/譯文

　　相見為何太晚，而離別又為何如此匆匆。是離別難相見也難，再見無確期。

　　離去該怎樣離去，留下又該怎樣留下。是留下難離去也難，此時怎么辦。

　　注釋

　　①上片的“如何”：猶言“為何”。

　　②暮：遲；晚

　　③遽（jù）：急，倉猝。

　　④難憑據：無把握，無確期。

　　⑤下片的‘如何’：猶言怎樣

　　⑥難分付：宋人口語，猶言不好辦。

　　賞析/鑒賞

　　眾所周知，離別是中國文學史上萬古常青的一大主題。雖自《詩·邶風·燕燕》以來，描寫離別傷思的上乘之作不止萬千，但讀這首《卜算子》，卻仍覺清新俊逸，令人百看不厭。

　　“見也如何暮。”起句即嘆相見恨晚。著一“也”字，如聞嘆惋之聲。如何，猶言為何。相見為何太晚，主人公是個中人，見也如何暮，其故自知，知而故嘆，此正無理而妙。從此一聲發自肺腑的嘆恨，已足見其情意之重，相愛之摯矣。但亦見得其心情之棖觸。相見太晚的原因是“別也如何遽。”又是一聲長嘆：相別又為何太匆忙，原來，主人公眼下正當離別。此句中如何，亦作為何解。嘆恨為何倉促相別，則兩人忘形爾汝，竟不覺光陰荏苒，轉眼就要相別之情景，可不言而喻。上句是言過去，此句正言現在。“別也應難見也難”，則是把過去之相見、現在之相別一筆挽合，并且暗示著將來難以重逢。相見則喜，相別則悲，其情本異。相見時難，相別亦難，此情則又相同。

　　兩用難字，挽合甚好，語意精辟。不過，相別之難，只緣兩情之難舍難分，相見之難，則為的是人事錯迕之不利。兩用難字，意蘊不同，耐人尋味。見也難之見字，一語雙關，亦須體味。見，既指初見，也指重見，觀上下文可知。初見誠為不易——“見也如何暮”。重見更為艱難——“后會無憑據”。后會無憑，關合起句“見也如何暮”，及上句“見也難”之語，可知此一愛情實有其終難如愿以償的一番苦衷隱痛。主人公情好如此，而終難如愿以償，其原因不在主觀而在客觀方面，也可想而知。事實上，雖說是愿天下有情人終成了眷屬，可是畢竟是此事古難全呵。上片嘆恨相見何晚，是言過去，又嘆相別何遽，是言現在，再嘆后會無憑，則是言將來。在此一片嘆惋聲中，已道盡此一愛情過去現在未來之全部矣。且看詞人他下片如何寫。

　　“去也如何去，住也如何住”，寫行人臨去時心下猶豫。此處的“如何”，猶言怎樣，與上片用法不同。行人去也，可是又去不得了、不舍得走，可是要“住”，即留下不去，情勢所迫，又不能夠，正是“住也應難去也難”。此句與上片同位句句法相同，亦是挽合之筆。句中兩用難字，意蘊相同。而“別也應難見也難”之兩用難字，則所指不同。此皆須細心體味。寫臨別之情，此已至其極。然而，結句仍寫此情，加倍寫之，筆力始終不懈。“此際難分付。”此際正謂當下臨別之際。分付訓發落，宋人口語。難分付，猶言不好辦。多情自古傷離別，而臨別之際最傷心。此時此刻，唯有徒喚奈何而已。詞情在高潮，戛然而止，余音卻在繞梁，三日不絕。

　　此詞在藝術上富于創新。其構思、結構、語言、聲情皆可稱道。

　　先論其構思。一般離別之作，皆借助情景交煉，描寫離別場景，刻畫人物形象，以烘托、渲染離情。此詞卻跳出常態，另辟蹊徑，既不描寫景象，也不刻畫人物形象，而是直湊單微，托出離人心態。如此則人物情景種種，讀者皆可于言外想象得之。此詞以“見”、“別”、“去”、“住”四字為綱領，反復回吟聚短離長、欲留不得的悵惘。前后上下僅更動一兩字，拙中見巧，確是言情妙品。可知詩文不必求花描，情之所至，口邊語亦自佳。用白描手法抒情，也是此詞最大特色。所謂白描，即用筆單純簡練，不加烘托渲染。所謂不著一字，盡得風流，即指不著筆墨于人物形象情景場面，而讀者盡可得之于體味聯想。在中國文學中，意內言外含蓄之美，并非限于比興寫景，也可見諸賦筆抒情，此詞即是一證。

　　次論其結構。《卜算子》詞調上下片句拍勻稱一致，此詞充分利用了這一特點營造其抒情結構。上下片句法完全一樣，全幅結構結態便具有對仗嚴謹之美。但上片是總寫相見、相別、后會無憑，把過去現在將來概括一盡，下片則全力以赴寫臨別，突出最使離人難以為懷的`一瞬，使全曲終于高潮，便又在整齊對應中顯出變化靈活之妙。

　　再論其語言。此詞語言純然口語，明白如話，讀上來便如聞其聲，如見其人。尤其詞中四用如何，五用難字，八用也字，兼以分付結尾，真是將情人臨別傷心惶惑無可奈何萬般難堪之情，表現得淋漓盡致。可謂極詞家以白話為詞之能事。

　　最后論其聲情。《卜算子》詞調由六句五言、兩句七言構成，七言句用平聲字為句腳，五言句皆用仄聲字葉韻。此詞上下片兩七言句皆用難字為句腳，全詞用去聲字葉韻。八用也字，四用如何，及四用難字，皆用在上下片同位句同一位置。這樣，整齊的句拍，高亮的韻調，復沓的字聲，便構合成一部聲情協調又饒拗怒、凄楚激越而又回環往復的樂章，于其所表現的纏綿悱惻依依不舍之離情，實為一最佳聲情載體。此詞能在眾多的離別佳作中別具一格，顯出魅力，確有其藝術獨創之奧妙在。

　　名家點評

　　“詞中白描高手，無過石孝友。《卜算子》……所謂不著一字，盡得風流。”（清李調元《雨村詞話》卷二）

卜算子原文翻譯及賞析6

　　原文：

　　卜算子·旅雁向南飛

　　[宋代]朱敦儒

　　旅雁向南飛，風雨群初失。饑渴辛勤兩翅垂，獨下寒汀立。

　　鷗鷺苦難親，矰繳憂相逼。云海茫茫無處歸，誰聽哀鳴急。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　大雁南飛，風雨中與雁群失散。饑渴辛苦的大雁雙翅無力地下垂，只好獨宿在冷落凄清的河中小洲。

　　苦于和沙鷂、白鷺難以親近，時刻擔心被弓箭射殺。云海茫茫歸處又在何方？有誰來聽鴻雁的聲聲哀號。

　　注釋

　　卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。相傳是借用唐代詩人駱賓王的綽號。駱賓王寫詩好用數字取名，人稱“卜算子”。雙調，四十四字，上下片各兩仄韻。兩結亦可酌增襯字，化五言句為六言句，于第三字豆。宋教字復演為慢曲，《樂章集》入“歇指調”。八十九字，前片四仄韻，后片五仄韻。

　　旅雁：征雁。這里比喻戰亂時人們紛紛南逃。

　　寒汀（tīng）立：冷落凄清的河中小洲。

　　鷗鷺：即沙鷗、白鷺。

　　矰（zēng）：用絲繩系住的短箭。繳（zhuó）：系在箭上的絲繩。

　　賞析：

　　該詞上片寫失群旅雁遭遇風雨后的疲累饑渴之狀與孤獨之感，下片寫他鄉的不適、危機與迷惘感。同時詞人運用象征手法，借所遇到的景物來為自己寫照，抒發自己的心聲。

　　上闕寫失群旅雁遭遇風雨后的疲累饑渴之狀與孤獨之感。

　　詞的首句寫冬天雁由北向南遷徙。“情沿物應”，才發而為詞，“道寄人知”，借以表達因雁而興起的傷感。“風雨群相失”的“風雨”，表面是指自然的風雨，骨子里卻是喻指人世社會的風雨，是驟然襲來的戰禍。接下去便以雁之饑渴辛勞、無力續飛與孤宿寒汀的`情景，來比喻人們在逃難途中忍饑受寒、疲憊不堪和孤苦無依的慘狀。

　　下闋以雁之憂懼被人弋射和茫茫無處歸宿，以及哀鳴而無人憐顧的孤危，象征他與廣大人民當時類似的處境與心情。

　　“鷗鷺苦難親”一句，承上句“寒汀立”而有所深入。鷗、鷺與雁，都是棲宿于沙洲汀渚之間的鳥類，而說“難親”，便有地下亦難寧處之苦；“贈繳憂相逼”，則天空中更怕有性命之憂。《史記·留侯世家》載漢高祖歌日：“鴻鵠高飛，一舉千里。······雖有贈繳。尚安所施！”而這里的鴻雁苦于身心交瘁，無力高飛，便易被獵人所射殺。如此借旅雁的困厄以寫人間的憂患，可謂入木三分。結尾續寫旅雁之苦。“云海茫茫”亦即人海茫茫，一語雙關，余悲不盡。

　　全詞處處寫雁，但又處處在寫自身的處境與心緒，收到了言在此而意在彼的藝術效果。詞人寫的雖然是個人在逃難途中的遭遇與感受，但作品所反映的內容卻具有較強的時代色彩和普遍的意義。

卜算子原文翻譯及賞析7

　　卜算子·旅雁向南飛

　　旅雁向南飛，風雨群初失。饑渴辛勤兩翅垂，獨下寒汀立。

　　鷗鷺苦難親，矰繳憂相逼。云海茫茫無處歸，誰聽哀鳴急。

　　翻譯

　　遠行的大雁向南飛翔，風雨中與雁群失散。饑渴辛苦的大雁雙翅無力地下垂，只好獨宿于清冷的河中小洲。

　　沙鷂和白鷺苦于難以親近，時刻擔心被弓箭射殺。茫茫云海中找不到歸宿，有誰來聽鴻雁的聲聲哀號。

　　注釋

　　旅雁：征雁。這里比喻戰亂時人們紛紛南逃。

　　寒汀立：冷落凄清的河中小洲。

　　鷗鷺：即沙鷗、白鷺。

　　矰：用絲繩系住的短箭。

　　繳：系在箭上的絲繩。

　　創作背景

　　北宋宋欽宗靖康年間（公元1126~1127年），即是“靖康之難”期間。詞人開始南渡，為了描寫來時的種種不適，于是寫下了這首詞。

　　賞析

　　上闕寫失群旅雁遭遇風雨后的疲累饑渴之狀與孤獨之感。詞的首句寫冬天雁由北向南遷徙。“情沿物應”，才發而為詞，“道寄人知”，借以表達因雁而興起的傷感。“風雨群相失”的“風雨”，表面是指自然的風雨，骨子里卻是喻指人世社會的.風雨，是驟然襲來的戰禍。接下去便以雁之饑渴辛勞、無力續飛與孤宿寒汀的情景，來比喻人們在逃難途中忍饑受寒、疲憊不堪和孤苦無依的慘狀。

　　下闋以雁之憂懼被人弋射和茫茫無處歸宿，以及哀鳴而無人憐顧的孤危，象征他與廣大人民當時類似的處境與心情。“鷗鷺苦難親”一句，承上句“寒汀立”而有所深入。鷗、鷺與雁，都是棲宿于沙洲汀渚之間的鳥類，而說“難親”，便有地下亦難寧處之苦；“贈繳憂相逼”，則天空中更怕有性命之憂。《史記·留侯世家》載漢高祖歌日：“鴻鵠高飛，一舉千里。······雖有贈繳。尚安所施！”而這里的鴻雁苦于身心交瘁，無力高飛，便易被獵人所射殺。如此借旅雁的困厄以寫人間的憂患，可謂入木三分。結尾續寫旅雁之苦。“云海茫茫”亦即人海茫茫，一語雙關，余悲不盡。

卜算子原文翻譯及賞析8

　　卜算子·感舊

　　蜀客到江南，長憶吳山好。吳蜀風流自古同，歸去應須早。

　　還與去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔細看，應是容顏老。

　　翻譯

　　四川的人來到江南，會把江南的風光牢牢記在心里。四川和江南的風景有很多相似處，要游覽就要及早去。

　　現在我和去年一起游玩的朋友，又來到了西湖邊上。要盡情的飲酒，應好好看看彼此，發現只有我們變老了。

　　注釋

　　蜀客：詞人自稱，蜀，四川的簡稱。蘇軾是四川眉山人，客居江南。

　　吳山：在杭州。吳，在此泛指今江浙一帶。

　　風流：此指風光景致美妙。

　　同：此指同樣被人稱道。

　　藉：坐臥其上。

　　莫惜尊前：指盡情飲酒行樂。

　　尊前：在酒樽之前。指酒筵上。

　　賞析

　　詞的上片寫對杭州的懷念。開端從自身宦游的'行蹤說起，并傾注了對杭州的懷念之情：“蜀客到江南，長憶吳山好。”“蜀客”，表明了客籍的身份。“江南”、“吳山”，借指杭州，前者從地理位置說，后者則從山水美景說。“長憶”，是就行役在外而言，一個“好”字則概括了對杭州的總體印象。事實上，詞人從熙寧四年（1071年）十一月到杭州通判任開始，就與杭州結下了不解之緣。他贊美“余杭自是山水窟”（《將之湖州戲贈莘老》），甚至說“故鄉無此好湖山”（《六月二十七日望湖樓醉書五首》之五），他拿起多彩多姿的詩筆，盡情地歌頌和描繪美麗的西湖風光，留下了《飲湖上初晴后雨二首》之二、《六月二十七日望湖樓醉書五首》之一、《有美堂暴雨》等精美的詩篇。因此，詞人說他“長憶吳山好”，完全是出于真誠，雖然年近不惑，而不失其赤子之心。他又把吳、蜀作了比較，表達了早歸的愿望：“吳蜀風流自古同，歸去應須早。”所說的“歸去”是指歸杭州或是歸故鄉（蜀地），敘“自京口還錢塘道中”一語說得很清楚，當然是指眼前要去的目的地。既然“吳蜀風流自古同”，那么歸吳（杭州）也就形同歸蜀，與上文懷念杭州之意相承。

　　下片想象歸后同游共飲的情景。過片承上“歸去”句，展開了與陳襄同游西湖的想象：“還與去年人，共藉西湖草。”兩人坐在西湖邊碧綠的草地上，共賞大自然美景，這是富有詩意的賞心樂事。妙在詞人不作平平敘寫，而是將溫馨的回憶與對未來的想象“迭印”在一起，這就平添了詩的意蘊。兩句既表達了友情，又扣住杭州美景來寫，與上文“吳山好”、“吳蜀風流”相照應。篇末兩句進而想象共飲的情景，要友人在宴會上仔細看一下，怕是自己容顏變得衰老了。這兩句扣合著自身行役在外、數月未歸的經歷，流露出歲月流逝、羈旅勞苦的感慨。出語坦率而略帶詼諧，這是真摯的友情一種自然的表露。

　　創作背景

　　宋神宗熙寧七年（1074年）三月，蘇軾在從京口（今江蘇鎮江）返回錢塘的途中，創作了此詞，寄給在杭州的同僚和詩友陳襄。

卜算子原文翻譯及賞析9

　　嬌軟不勝垂，瘦怯那禁舞。多事年年二月風，翦出鵝黃縷。

　　一種可憐生，落日和煙雨。蘇小門前長短條，即漸迷行處。

　　譯文

　　新柳的形態嬌柔瘦弱，柔嫩的柳絲像嬌弱的女子一樣無力垂下，怎么能經受住春風的舞動。二月的春風年年多事，將柳枝吹成鵝黃的顏色。

　　同樣是垂柳，在夕陽西下的.岸邊，朦朦朧朧的煙雨中卻更加憐愛。錢塘蘇小的門前那青翠的柳蔭，枝繁葉茂，迷離朦朧，讓人浮想聯翩。

　　注釋

　　多事二句：謂二月春風將柳枝吹成鵝黃色的絲條，唐賀知章《詠柳》：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”

　　可憐生：猶可憐。生，無意。

　　蘇小：即蘇小小。蘇小小有二，且都為錢塘名妓。一為南朝齊人。

　　賞析

　　古典詩詞中楊柳被賦予了多種喻義，但多是借以抒發艷情，或是表達離愁別緒等等。本篇雖題作“詠柳”(一作“新柳”)，可實際上作者別有寓托。有人以為是用象征的手法，借詠柳來寫一個年方及笄的歌女。此可備一說。這首小詞用筆空靈清麗，雖刻畫，但不傷其神理，誠所謂“不著一字，盡得風流”，斯是妙絕。上片側重描畫弱柳之形，但已是含情脈脈。下片側重寫其神韻，結處用蘇小之典，更加迷離深婉，耐人尋味。

　　納蘭性德

　　納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。

卜算子原文翻譯及賞析10

　　原文：

　　卜算子·席間再作

　　宋代：葛立方

　　裊裊水芝紅，脈脈蒹葭浦。淅淅西風淡淡煙，幾點疏疏雨。

　　草草展杯觴，對此盈盈女。葉葉紅衣當酒船，細細流霞舉。

　　譯文：

　　裊裊水芝紅，脈脈蒹葭浦。淅淅西風淡淡煙，幾點疏疏雨。

　　紅嫩的荷花婷婷裊裊，不攀不附地生在長滿蘆葦的岸邊。一陣西風吹來，泛起淡淡輕煙，又落下稀稀疏疏的雨滴。

　　草草展杯觴，對此盈盈女。葉葉紅衣當酒船，細細流霞舉。

　　飲酒后隨意的放好酒杯，細細品賞這如盈盈少女一般的荷花。片片荷花瓣兒，像少女身上的紅衣，用這花瓣兒來盛酒，把那仙酒的滋味，細細地品一品。

　　注釋：

　　裊(niǎo)裊水芝紅，脈脈蒹(jiān)葭(jiā)浦。淅(xī)淅西風淡淡煙，幾點疏疏雨。

　　卜算子：詞牌名。北宋時盛行此曲。萬樹《詞律》以為取義于“賣卜算命之人”。雙調，四十四字，上下片各兩仄韻。兩結亦可酌增襯字，化五言句為六言句，于第三字豆。水芝：荷花的別稱。蒹葭浦：即指一般的、尋常的水濱。蒹葭，河辺蘆菷。

　　草草展杯觴(shāng)，對此盈盈女。葉葉紅衣當酒船，細細流霞舉。

　　草草：隨意、潦草。杯觴：酒杯。盈盈女：姿容美好的女子，此處借指荷花。葉葉：言以荷花為盛酒之具。流霞：神話中的仙酒，見《論衡·道虛篇》，此處指美酒。

　　賞析：

　　這是一幅清新、流麗、色彩淡雅的水墨畫。詞人通過層層點染，步步鋪陳，描繪了夏日雨過天霽時水中蓮葉荷花的美景。

　　詞的上片通過首句點出所詠之物。

　　“紅”既寫荷花顏色之美，同時也寫其開放之盛。“裊裊”則兼寫外貌與精神，準確而生動地寫出了荷花的柔麗嫵媚、婉轉多姿。次句轉寫荷花的生長地，“蒹葭”以喻微賤，又用一個疊詞“脈脈”寫出了荷花甘于微薄、不攀不附的品格，同時也寄托了詞人的志趣。“西風”、“疏雨”兩句點染秋景、以襯荷花，表面上看似寫荷花所處的秀美自然環境，實則通過寫與荷有關的事物來達到寫荷的目的。這是一種“借筆”，寫風、寫煙、寫雨，也同樣是寫荷，而且寫來不是那么質直，而是飄逸、空靈，把荷的形象寫活了。無風荷不香，荷便是死荷。這里的風不能是狂風，而是“淅淅”的風。同樣，荷與雨的關系也至密切，這里的“雨”也應是“疏疏”的雨，至于這種雨后的荷花，則更有美人出浴之妙。這兩句中的三個疊詞用得恰如其分。以“漸淅”輕微的風聲寫金風初動、搖荷傳香，以“淡淡”狀“煙”、以“疏疏”限“雨”。這樣配搭起來，就能盡善盡美地托出荷花“裊裊”、“盈盈”的生動情態。

　　值得注意的是，作者在交代了所詠之物及其生長處所之后，正是要著力寫其形象的時候，卻不去作質直的、忠誠的正面描繪，不作主觀的“說破”，而是只從幾個方面作點染烘托，寫了“淅淅西風淡淡煙，幾點疏疏雨”便結束了上片。這正是作者不落窠臼、自出心裁的地方。這種寫法能給讀者留下無限廣闊的想象余地，使讀者由此及彼，神明頓發產生美的聯想，而造入三昧之域。

　　下片寫雨后天霽，“草草展杯觴，對此盈盈女。”詞人巧妙地從外部空間移向欣賞主體所在的小空間──船艙里：桌上簡簡單單地擺上了酒杯和菜盤，朋友們正舉杯暢飲，席間還有美麗多情的女子相伴助興哩！朋友們相聚以蓮葉勸酒，是久別重逢，還是遠行餞別？這無需細說。詞人很快又將筆鋒轉向船艙外，繼續描會大空間景色，“葉葉紅衣當酒船，細細流霞舉”。這是從船艙內這個特定角度向外望去，只見枝葉葉、層出不窮的蓮葉荷花橫擋在酒船前面（“紅衣”指荷花。賀鑄有“紅衣脫盡芳心苦”句）。此刻，雨過天晴，細細的五彩流霞從蓮荷搖曳攢動的地方冉冉升騰，這是多么絢麗的景色呵！以動態作結，正象劉禹錫的`詩句“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”一樣，有“不愁明月盡，自有夜珠來”之妙。

　　全詞使用疊多且妙。全詞共四十四字，其中疊字竟占了十八個，句句有疊字，聯綿而下，相互映襯，無不自然妥貼。用來寫荷花形象的有“裊裊”、“脈脈”、“盈盈”、以至于“葉葉”（紅衣），寫自然景象的有“淅淅”（的風）、“淡淡”（的煙）、“疏疏”（的雨），寫詞人動作情態的有“草草”、“細細”。這些疊字在意境、氣韻、情調等方面，有極為協調。這些疊字不僅生動傳神地塑造了荷花的形象，表現了詞人疏神達思、怡然自樂的生活情趣，而且造成了一種輕靈、和諧、安謐而灑落的情調，形成了行云流水般的聲韻美。這種情調和聲韻美，與寫“盈盈女”般的“裊裊”荷花，與寫文人雅士品酒荷的特定場景，都極為合拍，形式與內容達到了十分完美的統一。這種頻繁而有規律地使用疊字，在詩中有《古詩十九首》為例，而在詞中則略無儔匹，這不能不說是葛立方的獨具匠心。

卜算子原文翻譯及賞析11

　　薄宦各東西，往事隨風雨。先自離歌不忍聞，又何況，春將暮。

　　愁共落花多，人逐征鴻去。君向瀟湘我向秦，后會知何處。

　　翻譯

　　為了這個小官，兄弟們不得不各奔東西。知煙的往事隨著歲月的風雨漸漸逝去，別的歌曲已經不忍再聽，何況又遇上百花猾謝的暮春天氣？

　　愁情啊，就像紛紛凋零的落花那樣多。兄弟們啊，就要追隨著鴻雁遠去。您向南方霉向覃北就要出發，誰知以后相會在哪里？

　　注釋

　　卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》《眉峰碧》《楚天遙》等。雙調，四十四字，上下片各兩仄韻。

　　薄宦：謂官職卑微，仕途不甚得意。

　　征鴻：遠行的大雁。

　　瀟湘：即瀟水和湘水，均在湖南境內。這里是代指湖南一帶。

　　秦：今陜西一帶。

　　創作背景

　　詞人于南宋高宗紹興八年（1138年）舉進士第一，其弟黃童亦以同榜乙科及第。兄弟同時釋褐，本來是喜事，但入仕后便身不由己，即將各奔前程，再不能相濡以沫、雞窗共曉了，因而詞人感到心情沮喪，便寫下這首詞。創作背景

　　賞析

　　上片以“薄宦各東西”句開篇，交代了兄弟分離的情況。“薄宦”在這里非謙詞，更多的是一種解嘲。朝廷軟弱無力，官職空有其名。縱有鴻鵠之志，終也壯志難酬。自己宏圖難展，只有“薄宦”小銜而已，虛幻如煙。“各東西”表示他們雖滿腹不平，卻也要為官出世，顛沛輾轉，遠行天際。這次分別，他們從此天各一方，縱使親情再深，也徒有念牽而已。“往事隨風雨”句寫得比較隱晦，大有往事堪哀不可回首之意。“往事”既有他們相處的時光，更包含他們宦海沉浮的遭際以及北宋傾覆、南宋偏安的全部心酸歷史。無論如何，這些都已隨雨打風吹去，現實依舊如此。“先自離歌不忍聞”承接黃童的“別淚多于雨”一句而來，季弟的和章寫得蕩氣回腸，直入詞人心扉。其中有分別的淚水，有肺腑“四十秋”的情深，有西出陽關的凄涼，有處處思兄的傷心。如此離歌，難怪詞人不忍再聽。詞人與從弟分別卻這般凄愴，毫無男子的爽朗、豪邁是時代給他們內心劃下的傷痕。身逢亂世，太多坎坷，他們所有的不滿、所有的怨懟都無可排遣，只有兩兄弟心有靈犀，傾吐高山流水之音，任世事變遷，有兄弟的鼓勵安慰就是僅剩的溫存。而現在連這親情之夢部歸于破碎，心中所剩的也只有傷感悲憤了。從此以往，他們只能獨自承擔生活的壓抑，怨受著時間無情的'流逝。“又何況，春將暮。”再次給這凄楚的氛圍平添傷感的色彩。

　　下片承春暮而抒離愁。”愁共落花多”一語雙關，既是分離的憂愁，又是人生的困頓。無論哪般，都已是郁結綿長，比落紅還要多幾分。“人逐征鴻去”，在孤單中漸行漸遠，唯余詞人一人承受著悲涼，生發“君向瀟湘我向秦，后會知何處”的感喟。這句化用了唐代詩人鄭谷《淮上與友人別》的“數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦”句，“瀟湘”在南方，而秦屬北地。這猶言兄弟南北分離，天地相隔，再相會不知其期。全詞在低婉徘徊中收筆，其中濃濃的愁思依舊飄搖不斷。

　　這首詞不同于一般送別詞之寫景抒情，而以情帶景，景物全是由離愁引出，又為離愁所包容。詞人以渾厚的筆力將手足之情和分離之誼刻畫得深沉、濃重，其字里行間也鐫刻上時代的痕跡。既是送別的離曲，也是亂世的挽歌。全詞抒情真率深切，筆力也清勁挺拔，語言質樸，格凋幽婉。

卜算子原文翻譯及賞析12

　　原文：

　　卜算子·獨自上層樓

　　宋代：程垓

　　獨自上層樓，樓外青山遠。望以斜陽欲盡時，不見西飛雁。

　　獨自下層樓，樓下蛩聲怨。待到黃昏月上時，依舊柔腸斷。

　　譯文：

　　獨自上層樓，樓外青山遠。望以斜陽欲盡時，不見西飛雁。

　　獨自上層高樓，極目遠望，青山在遠方若隱若現。望到夕陽要墜落的時候，還是看不見鴻雁飛來傳音信。

　　獨自下層樓，樓下蛩聲怨。待到黃昏月上時，依舊柔腸斷。

　　獨自走下高樓樓下的蟋蟀發出凄怨之聲。待到明月高懸時，仍然愁思腸斷。

　　注釋：

　　獨自上層樓，樓外青山遠。望以斜陽欲盡時，不見西飛雁(yàn)。

　　斜陽欲盡：直望到殘陽余暉即將完全消失的時候。西飛雁：從西邊飛回的大雁。

　　獨自下層樓，樓下蛩(qióng)聲怨。待到黃昏月上時，依舊柔腸斷。

　　蛩：蟋蟀。柔腸：女子的情懷。

　　賞析：

　　這是一首閨怨詞。詞人以時間作為線索，引出登樓少婦心情的.變化。

　　上片寫少婦白天上樓盼望。獨自上層樓，極目遠眺，盼望著夫婿的身影，但茫茫天地間，唯見遠山一片。就這樣一直望到夕陽西下，還是不見那人的影子．甚至連一點音訊也沒有。起首便用“獨自”強調女主人公形單影只，未登樓，已見愁。女主人公對外界的其他景物都視而不見，一心尋找的正是那可以傳遞音信的“西飛雁”。

　　下片寫少婦空望一整天后失落地走下層樓。下了高樓，庭院寂寂，唯有蛩聲如泣．此處以將少婦的哀怨融人景物中，蛩聲如怨是因為少婦內心寂寞，內心幽怨。下片首句“獨自下層樓”與上片首句“獨自上層樓”呼應，雖然只有一字之差，但登樓前定有滿心期待，而登樓后卻只余下滿腹愁怨。

　　這首詞以情見長，寫出了主人公由盼望逐漸變為失望，再變為凄切哀怨，直到柔腸寸斷的一系列心理變化過程。

卜算子原文翻譯及賞析13

　　卜算子·塞草晚才青

　　塞草晚才青，日落簫笳動，戚戚凄凄入夜分，催度星前夢。

　　小語綠楊煙，怯踏銀河凍，行盡關山到白狼，相見惟珍重。

　　古詩簡介

　　《卜算子·塞草晚才青》是清代詞人納蘭性德所寫的一首詞。該詞上闋寫催其成夢的塞上情景，下闋寫夢中溫馨睛景。結句語淡而情濃，纏綿委婉之罕，頗含悠然不盡之意。

　　翻譯/譯文

　　傍晚塞外的草才慢慢變青，夕陽才緩緩落下，簫笳之聲便在大漠上蔓延開了。入夜后自己的心情更加凄慘，只得催促引渡妻子的夢魂來到邊塞。

　　小聲說綠楊早已被一片寒霧籠罩，河水已經結冰，行人不敢踏腳，行遍了關山，才找到了在白浪河的丈夫，見面了才知道情誼是多么貴重。

　　注釋

　　①簫茄：管樂器名。盧綸《送張郎中還蜀歌》：“須臾醉起簫茄發，空見紅旌入白云。”

　　②戚戚：悲傷貌。杜甫《嚴氏溪放歌行》：“況我飄蓬無定所，終日慽慽忍羈旅。”

　　③白狼：即白狼河，今遼寧省之大凌河。

　　創作背景

　　晚清時期，詞人久居塞外，時常夢回家園，十分懷念自己的妻子，故寫下了這首詞來表達自己妻子盧氏的懷念。

　　賞析/鑒賞

　　作者厭于扈從生涯，時時懷戀妻子，故雖身在塞上而念懷縈繞，遂朝思暮想而至于常常夢回家園，夢見妻子。此篇即記錄了他的'這種凄惘的情懷。上片寫催其成夢的塞上情景。日晚塞草青青，悲茄聲聲，令人生起凄寂之感，遂至入夢。下片寫夢中溫馨情景。日夜思念之妻此時來到了身邊，她不畏天寒路遠，竟來相見相慰。結句語淡而情濃，纏綿委婉之至，頗含悠然不盡之意。

卜算子原文翻譯及賞析14

　　原文：

　　卜算子·蘭

　　[宋代]曹組

　　松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴。似共梅花語。尚有尋芳侶。著意聞時不肯香，香在無心處。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　注釋

　　見《陽春白雪》卷四。又見辛棄疾《稼軒詞》丁集，而文字稍異。

　　杜甫《絕句二首》之一：“遲日江山麗，春風花草香。”

　　《荀子·宥坐》：“且夫芷蘭生于深林，非以無人而不芳。”《淮南子·說山訓》：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳。”

　　梅花雖亦高品，它尚有尋芳的伴侶，反襯蘭花的寂寞。杜甫《舍弟觀赴藍田取妻子到江陵喜寄三首》之三：“巡檐索共梅花笑。”

　　這兩句形容梅花香味，極工，亦補足上文“非以無人而不芳”意。

　　賞析：

　　此為詠空谷幽蘭之詞。全詞詠幽蘭，多以淡墨渲染，結句稍加勾勒，托花言志。

　　上片起首一句寫蘭花幽處深谷，與松竹翠蘿為伴，先從境地之清幽著筆。句意化用杜甫《佳人》詩：“絕代有佳人，幽居空谷”、“侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋”、“天寒翠袖薄，加暮倚修竹”等語，借人喻花，不即不離。“遲加江山暮”，緊承上句，從時間著筆，和煦的春加黃昏，幽蘭的倩影更見得淡雅清絕。遲加，指和煦的春加。《詩·豳風·七月》：“春加遲遲。”幽蘭于春天吐芳，故以“遲加”暗點節候。

　　此句用杜甫《絕句二首》之一“遲加江山麗”，但易“麗”為“暮”，即化艷陽明麗之景為蒼茫淡遠之意，令人想見空山暮靄中的幽蘭情韻。這兩句均點化老杜詩意，而渾然天成，語如己出，分別從時地兩方面為空谷幽蘭烘染出一種特定的氛圍。

　　三、四兩句首一“芳”字，先為蘭花淡描一筆，然而“幽徑無人”，蘭花的芳馨無人領略，其芳心幽恨之欲訴無由亦可想而知。這兩句既有孤芳自賞、顧影自憐的意味，也透露出知音難覓的惆悵。這里是作者借花寓意，抒寫志節堅芳而寂寞無聞的'才人懷抱。

　　過片“似共梅花語，尚有尋芳侶”說的是既然無人欣賞芳馨，這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才堪共語了，但寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧？與梅花共語，是抒其高潔之懷。古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”，以喻堅貞高潔的節操。此詞開頭寫“松竹翠蘿寒”，已拈出松、竹，這里又寫與梅花共語，正以“歲寒三友”來映襯幽蘭堅芳之操。然而作者又復寄意于人間的“尋芳侶”，這也是古代士人夫知識分子渴望得到甄拔而見用于時的心聲。“著意聞時不肯香，香無心處”，是全詞的警句，寫出幽蘭之所以為幽蘭的特色，其幽香可以為人無心領略，卻不可有意強求。

　　此詞既寫出了幽蘭淡遠清曠的風韻，又以象征，擬人和暗喻手法寄托作者對隱士節操的崇仰，流露出詞人向往出世、歸隱的心志。

卜算子原文翻譯及賞析15

　　卜算子·煙雨冪橫塘

　　煙雨冪橫塘，紺色涵清淺。誰把并州快剪刀，剪取吳江半。

　　隱幾岸烏巾，細葛含風軟。不見柴桑避俗翁，心共孤云遠。

　　翻譯

　　朦朧的煙雨籠罩著池塘，天青色的橫塘水清澈見底。是誰用并州這把鋒利的剪刀，剪來了吳淞半江水？

　　倚著幾案，只見到露出額頭的綸巾，細葛布像風一樣柔軟。不見隱于柴桑的避俗老人，我的心思和他一樣飄渺高遠。

　　注釋

　　卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》《眉峰碧》《楚天遙》等。雙調，四十四字，上下片各兩仄韻。

　　冪：覆蓋，籠罩。

　　橫塘：泛指池塘。

　　紺色：天青色，一種深青帶紅的顏色。

　　并州：古九州之一，宋代為太原府，治所在今山西太原。

　　隱幾：即靠著幾案。

　　岸：露出額頭的戴頭巾法。

　　烏巾：黑頭巾，隱者的服飾。

　　細葛：指用較細的葛布制作的衣服。

　　柴桑避俗翁：指陶淵明。陶淵明為柴桑人，故云。

　　創作背景

　　詞人屢次參加科舉考試皆不中第，遂以隱士自視。本首詞就是詞人為歌詠隱逸生活而作的`一首詞，以表達其高潔情操和高遠志趣。

　　賞析

　　詞的上片描寫隱者所處風景如畫的環境；下片描述志向高遠的隱者形象，體現出詞人不為塵俗功利所縛的恬遠心性和通脫懷抱。全詞寫得空靈雋永，飄逸瀟灑。

　　上片寫景，筆意精準利落。“煙雨冪橫塘”歷來觀點認為語出唐詩人杜甫《秋日荊南送石首薛明府辭滿告別奉寄薛尚書頌》“煙雨封巫峽”之句；接下去的“誰把并州快剪刀，剪取吳江半”化用杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水”的句意，心中猶生“他年要補天西北”的快意恩仇。動詞“冪”襯托出水色天青，橫塘瀲滟的吳松江水。霧靄濃厚，氣勢壯闊，使人心靜神遠，頓生飄飄欲仙之感。

　　下片一、二句，描寫的是隱者的服飾和神態。不論是用詞，還是意境，都是從杜詩演化來的．下片三、四句，“避俗翁”，指陶淵明，陶為柴桑人，故云．杜甫就明明說過“陶潛避俗翁”（《遣興五首》其三）．“孤云”，出自陶詩“萬族各有托，孤云獨無依；曖曖空中滅，何時見馀暉”（《詠貧士七首》其一）．杜詩亦云：“百鳥各相命，孤云無自心”（《西閣二首》其一）．杜詩《幽人》又云：“孤云亦群游，神物有所歸．”孤云，隱士之喻也．幽人，亦隱士也．陶詩“孤云”喻貧士，貧士亦隱者也．常建《宿王昌齡隱居》詩說得最清楚：“清溪深不測，隱處惟孤云．”“心共孤云遠”，“共”字好，“遠”字用得更好，物我一體，把隱者高潔的情操和高遠的志向生動而形象地表現出來了。

　　全詞折射出隱士寄居山林的悠閑生活。仙境高士，灑脫俊逸，不同于其一貫寫作的閨情小令，風格清新，朗朗上口，標致雋永。這首詞以化用前人詩句取勝，體現了典型的江西詩派詞風。

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