石州慢·寒水依痕原文及賞析
原文
石州慢·寒水依痕
張元干〔宋代〕
寒水依痕，春意漸回，沙際煙闊。溪梅晴照生香，冷蕊數(shù)枝爭發(fā)。天涯舊恨，試看幾許消魂，長亭門外山重疊。不盡眼中青，是愁來時節(jié)。
情切。畫樓深閉，想見東風(fēng)，暗銷肌雪。辜負枕前云雨，尊前花月。心期切處，更有多少凄涼，殷勤留與歸時說。到得卻相逢，恰經(jīng)年離別。
譯文及注釋
譯文
寒水緩緩消退，岸邊留下一線沙痕。春意漸漸回臨，空闊的沙洲煙靄紛紛。晴日朗照，溪邊的新梅香氣氤氳。數(shù)枝梅花爭相吐蕊，裝點新春。我獨在天涯滿腔怨恨，試想我現(xiàn)在是何等的悲愴傷神？長亭門外，群山重疊，望不斷的遠山遙岑，正是令人憂愁的節(jié)令時分。遙想深閨中的你，一定也是思緒紛紜。畫樓的層門緊閉，春風(fēng)暗暗使你的容顏瘦損。我真是對不起你啊，讓你獨守空閨冷衾。辜負了多少尊前花月的美景，浪費了大好青春。你可知道，我也是歸心似箭，恨不得一步跨進閨門。更有多少酸甜苦辣，留著回去向你訴說詳盡。可等到我們再度相逢，恐怕又要過一年光陰。
注釋
肌雪：指人的皮膚潔白如雪。“寒水”句：杜甫《冬深》詩“花葉惟天意，江溪共石根。早露隨類影，寒水各依痕。”此處化用其決心書。“春意”二句：杜甫《閬水歌》：“更復(fù)春從沙際歸。”孤負：同辜負。枕前云雨：此處指夫婦歡合。即宋玉《高唐賦序》中的“旦為朝云，暮為行雨”，借指男女相愛。
賞析一
本詞別本題為“感舊”。詞人寫晚年離鄉(xiāng)思歸之情，在冬去春來，大地復(fù)蘇的景象中，寄寓了詞人對妻子、對家鄉(xiāng)的深深的思念，也體現(xiàn)張元斡詞在激昂悲壯之外的細膩深情的另一面。張元斡本是南宋抗戰(zhàn)名臣李綱的行營屬官，因不愿與奸臣秦檜同朝，遂辭職南歸。詞的開頭點明時令季節(jié)。“溪梅”二句用特寫的的手法刻畫報春的使者。下片“畫樓”以下三句，虛景實寫，設(shè)想佳人獨居深院，因日夜思念丈夫，久盼不歸，形體漸漸消瘦下去。“心期”三句抒寫埋藏詞人心底的渴望，即回歸故鄉(xiāng)，與親人訴說凄涼。因其有些經(jīng)歷，故黃蓼園認為本詞是“因送友而除名，不得已而托于思家，意亦苦矣。”似有牽強附會之嫌。細品全詞，還是抒客子思親之情懷。開篇五句化用杜甫詩意卻了無痕跡，寫初春之景極為熨貼生動。“天涯舊恨”為上片之眼，也是全詞感情的出發(fā)點。長亭望遠更顯思歸之切。下片開頭“情切”二字精彩，綰合雙方，既說自己情切，也引出對方思念自己的情景。從“孤負枕前云雨”句看，所思者就是妻子。再從末尾兩句看，似乎作者離家時間在一年左右。詞風(fēng)婉麗而不凄苦，可能是南渡前的作品。歇拍以情收結(jié)，極言不堪離別之苦，感情跌宕，含意深沉。這首詞構(gòu)思精妙，超越閨怨，有著對人生的悲嘆，內(nèi)涵深廣。
賞析二
此詞是作者晚年離鄉(xiāng)思歸之作。在冬去春來，大地復(fù)蘇的景象中，作者觸景生情，在詞中表達了自己內(nèi)心深沉的思鄉(xiāng)之念。
“寒水依痕”之句，點出了初春的時節(jié)，但這是運用杜甫的成句。杜甫《冬深》：“花葉惟天意，江溪共石根，早霞隨類影，寒水各依痕”。后二句采用杜甫《閬水歌》“正憐日破浪花出，更復(fù)春從沙際歸”詩意。這里融詩景于詞境，別有一番氣象，而一“漸”字，更為初春即將解凍的溪水增添一股新的活力。詞人從迷茫開闊的景象中，感受到蓬勃生機和溫暖的春意。“溪梅”二句用特寫手法刻畫報春的信息——梅花的開放。和煦的陽光照耀著一切，溪邊梅樹疏落的枝條上綻露出朵朵花苞，散發(fā)出誘人的清香，使人感到無限美好。這是冬去春來的美好象征，也是展望一年的最好季節(jié)，然而這并不能引起詞人心靈的歡悅，相反卻萌生出離愁與苦恨。
“天涯”以下數(shù)句，由寫景轉(zhuǎn)入抒情。“舊恨”二字，揭示出詞人郁積在心中的無限的離愁別恨。“消魂”是用江淹《別賦》的詩句：“黯然消魂者，唯別而已矣！”這里用設(shè)問的句式領(lǐng)起下文。“長亭”以下三句，進一層敘寫消魂的景色。在那長亭門外，詞人舉目望去，映入眼簾的只是望不盡頭的重重疊疊的青山。連綿起伏的山巒，猶如心中無窮的愁緒，正是“吳山點點愁”，春日的景象，成了犯愁的時節(jié)。
下片換頭“情切”二字，承上轉(zhuǎn)下。詞人宕開筆力，由景物描寫轉(zhuǎn)而回憶昔日夫婦之情。而此時雖然離別遠行，但綿綿情思卻是割會不斷的。“畫樓”以下三句，虛景實寫，設(shè)想閨人獨居深樓，日夜思念丈夫，久盼不歸，漸漸地形體消瘦下去。緊接著“枕前云雨”，借用典故暗射夫婦情意。宋玉《高唐賦》序中說，楚王夢中與神女相會高唐，神女自謂：“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”后指男女歡合。這與下句“尊前花月”，都是寫夫婦間共同的甜蜜生活。
但因為離別在外，枕邊之歡，尊前之樂，都可想而不可及。詞人內(nèi)心所殷切盼望的，是回來與親人相見，訴說在外邊思家時心底的無限凄涼孤獨的情味。“心期切處”三句所寫，是自己的離愁，與上“畫樓”三句寫家里人的別恨形成對照。彼此愁思的產(chǎn)生，同是由于“孤負”兩句所說的事實而引起。這樣寫雖是分寫雙方，實際上卻渾然一體，詞筆前后回環(huán)呼應(yīng)，十分來嚴謹細致。歇拍“到得再相逢，恰經(jīng)年離別”緊承上句“歸時”。言到等歸來重見，已是“離別經(jīng)年”了。言下對于此別，抱憾甚深，重逢之喜，猶似不能互相抵觸。寫別恨如此強調(diào)，宋詞中亦少見，并非無故。
這首詞作由景入情，脈絡(luò)分明，從表象上看，似乎僅僅抒寫夫婦間離愁別恨，但詞中運用比興寄托，確實寓寄著更深一層的思想感情。《蓼園詞選》中說：“仲宗于紹興中，坐送克銓及李綱詞除名。起三句是望天意之回。‘寒枝競發(fā)’，是望謫者復(fù)用也。‘天涯舊恨’至‘時節(jié)’是目斷中原又恐不明也。‘想見東風(fēng)消肌雪’，是遠念同心者應(yīng)亦瘦損也。‘負枕前云雨’，是借夫婦以喻朋友也。因送友而除名，不得已而托于思家，意亦苦矣。”自常州詞派強調(diào)借詞有所寄托以來，后世評詞者往往求其有無寄托。從張元干后期遭受壓抑不平的情況來看，在南宋朝廷屈辱求和。權(quán)奸當(dāng)?shù)蓝鲬?zhàn)有罪的險惡的社會環(huán)境里，他的內(nèi)心有著難以明言的苦衷，故詞中“借物言志”，寄意夫妻之情，黃蓼園所云并非純?yōu)橹饔^臆斷，但如此分解，恐怕就難免有穿鑿附會之嫌了。
張元干
張元干（1091年—約1161年），字仲宗，號蘆川居士、真隱山人，晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人（今福建永泰嵩口鎮(zhèn)月洲村人）。歷任太學(xué)上舍生、陳留縣丞。金兵圍汴，秦檜當(dāng)國時，入李綱麾下，堅決抗金，力諫死守。曾賦《賀新郎》詞贈李綱，后秦檜聞此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干爾后漫游江浙等地，客死他鄉(xiāng)，卒年約七十，歸葬閩之螺山。張元干與張孝祥一起號稱南宋初期“詞壇雙璧”。
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