滯雨原文翻譯及賞析
滯雨原文翻譯及賞析1
原文：
滯雨長安夜，殘燈獨客愁。
故鄉云水地，歸夢不宜秋。
譯文
連綿不斷的夜雨，留滯在長安之夜；獨對黯淡的殘燈，客子更觸緒生愁。
我向往著的故鄉，美麗的云水之地；怕的是歸鄉之夢，不宜于這個清秋。
注釋
滯雨：久雨不止。一說為因雨而停滯之意。
云水地：等于說云水鄉，云水彌漫之地。
賞析：
這首《滯雨》是一首羈旅詩。“獨在異鄉為異客”，孤單寂寞的處境本就容易滋生鄉愁，更何況還是在秋雨綿綿的深夜？歸思難收，歸期無定，歸夢不宜，這一切并不都是因為“滯雨”的緣故。
首句“滯雨長安夜”交代時間地點和緣由，意思是說，下雨了，今夜只好滯留在長安。但詩人為什么不說“夜雨滯長安”呢？因為將“滯”字提前，不僅更能體現雨下得久，還能突出夜的漫長，好像是厚實、纏綿的雨連時間的腳步也阻礙了，遲遲不能到黎明。歸心似箭，但偏偏又碰上似乎永無休止的連夜雨，給人一種無法排遣的無奈、凝重之感。也為后面的“客愁”、“歸夢”蓄勢。
“殘燈獨客愁”描寫場景：一盞燈油將盡的孤燈之下，坐著一個滿臉愁容的獨客。“殘燈”，不僅不能給人以光明、溫暖的感覺，與外面無盡的雨夜相比，它反而更讓人覺得凄涼、憂傷。燈已殘，說明獨坐已久；獨坐久，說明客難眠；客難眠，說明鄉愁深。“殘燈獨客”與前面的“滯雨夜”共同營造出一種朦朧迷離、孤寂凄清的氛圍，在這樣的意境下，游子很自然會想到自己的故鄉。
“故鄉云水地”是虛寫，是故鄉在云水相接的蒼茫遼闊之地嗎？是故鄉有云重水復遙遠的阻隔嗎？還是故鄉根本就不存在于現實，而只在自己如行云流水般飄渺的鄉思中嗎？這一句體現了詩人特有的朦朧性，怎么理解似乎都可以，怎么理解都給人一種真實而親切的感受。
“歸夢不宜秋”是直抒感慨，語似直切，實則含蓄。雨夜客居，殘燈獨坐，正是思鄉夢回的“好”時候，為什么“不宜秋”呢？因為在詩人眼中，秋就是愁，秋風秋雨秋云秋水，無一不令詩人愁腸百結，在滿目愁景的季節，在滿懷愁緒的夢中，即使回到故鄉，還不是一樣愁苦？算了吧，不做歸鄉夢也罷！其實，這樣的夢，在任何季節做都是“不宜”的。詩人在此說“不宜”，其實是“最宜”，有正話反說、不言神傷之妙。
全詩主旨為思鄉。前兩句謂客居長安因天雨而行動受阻，獨對殘燈憂愁不寐，思念故鄉；后兩句推進一層，謂故鄉本是煙樹晴嵐、碧水縈回之地，可是正值秋雨綿綿之時，即使夢回故里，所見也是霪雨霏霏，故歸夢也不宜當此風雨瀟瀟之秋也。
如果用知人論詩、以意逆志的方法來讀這首《滯雨》，那么，“滯雨”是長期糾纏詩人的牛李兩黨的紛爭與非議；“客愁”是詩人長期受到排擠壓制，難以實現抱負理想、懷才不遇的憤懣，以及對自己前途命運的迷惘和憂慮；“故鄉”是詩人心中理想的歸宿，是才顯志成的.美好境界。“歸夢不宜”是不應該輕易放棄和退卻，而應該再堅持等下去，孤獨愁苦之后，一定會有雨過天青的時候。“歸夢不宜”意為“長安宜留”，在京城之內、天子身邊，機會總比“云水”之地要多一些吧。這里理解，意思就完全兩樣了。所以也可以說《滯雨》是一首托雨言志、寄意深遠的“詠物詩”。
滯雨原文翻譯及賞析2
原文：
落莫誰家子，來感長安秋。壯年抱羈恨，夢泣生白頭。
瘦馬秣敗草，雨沫飄寒溝。南宮古簾暗，濕景傳簽籌。
家山遠千里，云腳天東頭。憂眠枕劍匣，客帳夢封侯。
譯文
是誰家男兒流落在京城，無依無靠，獨對寂寞的寒秋？
干壯之年長抱著羈恨，夢中悲泣，只換得白發滿頭。
像一匹干瘦的馬，以敗草為食，冷雨蕭蕭，水沫漂浮在寒溝。
貢院的舊簾遙看黯然，透過雨幕，聽得見更聲幽幽。
家山啊，遠隔在千專之外，在那天邊，那云腳的東頭。
滿懷憂愁，枕著劍匣入眠，封侯之愿，也許這夢中得酬。
注釋
崇義專：長安街坊名。宋敏求《長安志》：“朱雀街第二街，有九坊，崇義專其一。”
落莫：落魄潦倒。
秣（mò）：飼養。
南宮：尚書省，此詩專指尚書省中主管官員選授的吏部。崇義專離尚書省很遠，無法目及，此乃隱喻有司昏庸。
濕景：雨影。簽籌：古代報時用的竹籌。這句意謂只聽到敲更聲從雨影中傳來。
天東頭：長吉家在洛陽福昌縣，在長安之東。
客帳：他鄉的住處。這專指崇義專。封侯：投筆從戎，立功以封侯，《后漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫，立功異域，以取封侯。”
賞析：
崇義里是詩人李賀在長安任奉禮郎時的居處，此詩作于元和四年（809）秋，當是詩人在長安任職時寫成的。詩人來長安應試在元和二年冬，三年春，“應試不售”后立即返回昌谷，不可能客館滯雨懷憂，來感受長安的秋意。
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