與李十二白同尋范十隱居的翻譯賞析
《與李十二白同尋范十隱居》作者為唐朝詩(shī)人杜甫。其古詩(shī)全文如下：
李侯有佳句，往往似陰鏗。
余亦東蒙客，憐君如弟兄。
醉眠秋共被，攜手日同行。
更想幽期處，還尋北郭生。
入門(mén)高興發(fā)，侍立小童清。
落景聞寒杵，屯云對(duì)古城。
向來(lái)吟橘頌，誰(shuí)與討莼羹？
不愿論簪笏，悠悠滄海情。
【前言】
《與李十二白同尋范十隱居》是唐代大詩(shī)人杜甫的作品。詩(shī)中有對(duì)真摯友情的珍惜，有心志共鳴的融洽，有生命志向茫茫無(wú)歸的惆悵。此詩(shī)先寫(xiě)與李白的深厚交情，再敘與李白同尋范十隱居，后寫(xiě)作者即席朗誦了屈原的《橘頌》，三個(gè)人的心里產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，表達(dá)了朋友之間心神相連的感情。
【注釋】
⑴《宋書(shū)》：謝靈運(yùn)云：“每對(duì)惠連，輒得佳句。”
⑵《漢書(shū)·吳王傳》：往往而有。《南史》：武威陰鏗，字子堅(jiān)，五歲能誦賦日千言。及長(zhǎng)，博涉史傳，尤善五言詩(shī)，為當(dāng)時(shí)所重。
⑶《論語(yǔ)疏》：“顓臾主祭蒙山。”山在東，故曰東蒙。【黃鶴注】《唐志》：蒙山在沂州新泰縣。沂與兗州為鄰，公在兗，故云東蒙客。
⑷《韓詩(shī)外傳》：“使兩國(guó)相親如弟兄。”
⑸《世說(shuō)》：朱百年就孔思遠(yuǎn)宿，飲酒醉眠。漢姜肱兄弟，同被而寢。晉祖逖、劉琨情好綢纓，共被同寢。
⑹《詩(shī)》：“攜手同行”。
⑺丁督護(hù)詩(shī)：“幽期濟(jì)河梁。”謝靈運(yùn)詩(shī)：“平生協(xié)幽期。”
⑻《高士傳》：楚聘北郭先生，婦曰：“結(jié)駟連騎，所安不過(guò)容膝。”遂辭聘。《后漢書(shū)》：汝南廖扶，絕志世外，不應(yīng)辟召，時(shí)號(hào)北郭先生。【錢(qián)謙益箋】太白集《尋魯城北范居士失道落蒼耳中》詩(shī)云：“忽憶范野人，閑園養(yǎng)幽姿。酸棗垂北郭，寒瓜蔓東籬。”此云“來(lái)尋北郭生”，即其人也。【黃鶴注】范居任城北郭，非兗州北郭。
⑼《曲禮》：“客人門(mén)而左。”殷仲文詩(shī)：“能使高興盡。”
⑽《家語(yǔ)》：“升堂侍立。”《莊子》：黃帝遇牧馬童子，問(wèn)涂焉。黃帝曰：“異哉小童！”《杜臆》：見(jiàn)小童之清俊，便知主人不俗。
⑾梁元帝《纂要》：“晚照謂之落景。”盧思道詩(shī)：“落景照長(zhǎng)亭。”
⑿《列子》：“望之若屯云焉。”袁孝若《諸葛孔明論》：“古城荒毀，難可修復(fù)。”
⒀《杜臆》：《橘頌》以受命不遷，行比伯夷。頌云：“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻Ｊ苊贿w，生南國(guó)兮。”
⒁《晉書(shū)》：張翰在洛見(jiàn)秋風(fēng)起，思吳中菰菜莼羹鱸魚(yú)鲙，曰：“人生貴適志，何能羇宦數(shù)千里以要名爵乎？”遂命駕而歸。
⒂江總詩(shī)：“暫笏奉周行。”【邵二泉注】“冠簪手笏，貴者之服。
⒃李陵詩(shī)：“悠悠清川水。”吾丘壽王論：“東越滄海。”陰鏗，字子堅(jiān)，南朝陳著名詩(shī)人，尤善五言詩(shī)。東蒙，山名，即蒙山，在今山東蒙陰縣南。北郭生，指范隱居于北郭。落景，斜陽(yáng)。聞寒杵，日晚而聞舂米、搗衣之聲。屯，聚。古城，指魯城。橘頌，《楚辭·九章》篇名，屈原所作。莼，水菜名，一名水葵，又名鳧葵，葉可做湯吃。簪笏，冠簪與手板，仕官之所用也。悠悠，安閑貌。滄海情，謂無(wú)復(fù)簪笏之愿，而欲寄情江海。亦孔子“道不行，乘桴浮于海”之意。
【賞析】
此詩(shī)可分三段，前二段各六句，后段四句收。首段敘寫(xiě)對(duì)待李白的.交情。共被同行，親如弟兄。次段敘述兩人同尋范十隱居。“更想”“還尋”兩句，敘途中之事。“入門(mén)”“侍立”兩句，寫(xiě)造訪范居。“落景”“屯云”兩句，寫(xiě)他們留連至晚。末段寫(xiě)吟《橘頌》，對(duì)隱居而思物外之游。雖然詩(shī)中有對(duì)李白的贊嘆，但更多的是描出了友情的幾幅簡(jiǎn)約入微的素描。“秋共被”“日同行”“尋北郭”“入門(mén)高興發(fā)”“屯云對(duì)古城”“悠悠滄海情”，夜晚，白天，出城，入歸，望天，問(wèn)海，這種感情里，兄弟之情，心神相連，生生都是不會(huì)輕易斷絕的。
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