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左傳莊公二十九年的原文及翻譯
在平日的學(xué)習(xí)中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？以下是小編為大家整理的左傳莊公二十九年的原文及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
莊公·莊公二十九年
作者：左丘明
【經(jīng)】二十有九年春，新延既。夏，鄭人侵許。秋，有蜚。冬十有二月，紀(jì)叔卒。城諸及防。
【傳】二十九年春，新作延。書(shū)，不時(shí)也。凡馬日中而出，日中而入。
夏，鄭人侵許。凡師有鐘鼓曰伐，無(wú)曰侵，輕曰襲。
秋，有蜚，為災(zāi)也。凡物不為災(zāi)不書(shū)。
冬十二月，城諸及防，書(shū)，時(shí)也。凡土功，龍見(jiàn)而畢務(wù)，戒事也。火見(jiàn)而致用，水昏正而栽，日至而畢。
樊皮叛王。
文言文翻譯：
二十九年春季，新造延廄。《春秋》所以記載這件事，是由于不合時(shí)令。
凡是馬，春分時(shí)節(jié)放牧，秋分時(shí)節(jié)入馬圈。
夏季，鄭國(guó)人入侵許國(guó)。凡是出兵，有鐘鼓之聲叫做“伐”，沒(méi)有叫做“侵”，輕裝部隊(duì)快速突擊叫做“襲”。
秋季，發(fā)現(xiàn)蜚盤(pán)蟲(chóng)，成了災(zāi)。凡是事物不成災(zāi)，《春秋》就不加記載。
冬季十二月，在諸地和防地筑城。《春秋》記載這件事，是因?yàn)楹嫌跁r(shí)令。凡是土木工程，蒼龍星出現(xiàn)，此時(shí)農(nóng)事完畢，就要做準(zhǔn)備了;大火星出現(xiàn)，就要把用具放到工場(chǎng)上，黃昏，營(yíng)室星在南方出現(xiàn)，就要筑墻立板，冬至以后不再施工。
周大夫樊皮背叛周惠王。
【注釋】
1.日中：指晝夜長(zhǎng)短相等，是春分這一天。《書(shū)·堯典》：“日中，星鳥(niǎo)，以殷仲春。”
2.許：(xǔ栩)古國(guó)名。公元前十一世紀(jì)周分封的諸侯國(guó)。姜姓，戰(zhàn)國(guó)初期為楚所滅，一說(shuō)滅于魏。故地在今河南省許昌東。《詩(shī)·魯頌·閟宮》：“居常與許，復(fù)周公之宇。”《晏子春秋卷五·內(nèi)篇雜上》：“景公伐魯，傅許，得東門(mén)無(wú)澤。”《左傳·隱公十一年》：“夏，公會(huì)鄭伯于郲，謀伐許也。”
3.蜚：(fē飛)昆蟲(chóng)名。草螽。一種有害的小飛蟲(chóng)。《管子·形勢(shì)》：“蜚蓬之問(wèn)，不在所賓。”《左傳·莊公二十九年》：“秋，有蜚，為災(zāi)也。”《鹖冠子·天權(quán)》：“鳥(niǎo)乘隨隨，軀蜚垂鞦。”
4.龍：(lóng隆)龍為古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，能興云降雨。我國(guó)古代天文學(xué)，將天空劃分為東、南、西、北四大天區(qū)，每個(gè)天區(qū)依其可見(jiàn)的星體所組成的形象分為宮或宿。二十八宿的形成文字，最早是在戰(zhàn)國(guó)初期(公元前五百年)，但據(jù)現(xiàn)代的考古研究，在出土的夏、商大量甲骨文卜辭中，亦多見(jiàn)這些星名，在新石器時(shí)代(公元前五千年)，亦多見(jiàn)天象圖。本文所指的龍，是指東方蒼龍七宿，包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其所組成的圖案，與甲骨文中的龍字非常相像，所以上古稱之為龍星。近年來(lái)考古發(fā)現(xiàn)了一些新石器時(shí)期的龍形祟拜物，及許多飛龍化石。這些龍形物與天上的東方蒼龍形象是如此近似，充分說(shuō)明它們?cè)诠糯日艿脑妓季S中具有形態(tài)上的同構(gòu)性和功能上的一致性。這些龍都有潛、現(xiàn)、躍、飛的功能，與生活在大地上的蛇、巨蜥、鱷魚(yú)等有著本質(zhì)上的區(qū)別。而東方蒼龍七宿，不僅有潛、現(xiàn)、躍、飛、亢的功能和形象，還可以作為季候觀測(cè)的主要標(biāo)志。《易·乾·初九》：“潛龍，勿用。”《易·坤·上六》：“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。”《詩(shī)·周頌·載見(jiàn)》：“龍旂陽(yáng)陽(yáng)，和鈴央央。”《左傳·桓公五年》：“凡祀，啟蟄而郊，龍見(jiàn)而雩。”《說(shuō)文》：“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)也，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵。從肉，飛之形，童省聲。”
5.見(jiàn)：(xiàn縣)《易·乾·九二》：“見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人。”《管子·形勢(shì)》：“見(jiàn)與之友，幾于不親。”《老子·七十二章》：“是以圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。故去彼取此。”《論語(yǔ)·泰伯》：“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。”《禮記·中庸》：“如此者，不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成。”《荀子·勸學(xué)》：“天見(jiàn)其明，地見(jiàn)其光。”《韓非子·二柄》：“故君見(jiàn)惡，則群臣匿端。”《廣韻·霰韻》：“見(jiàn)，露也。”《集韻·霰韻》：“見(jiàn)，顯也。”《漢書(shū)·元帝紀(jì)》：“天見(jiàn)大異。”顏師古注：“見(jiàn)，顯示。”這里用為出現(xiàn)、顯露之意。
6.畢：(bì幣)完畢、結(jié)束。《晏子春秋卷四·內(nèi)篇問(wèn)下》：“作窮于富利之門(mén)，畢志于畎畝之業(yè)。”《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以舞劍。”宋沈括《夢(mèng)溪筆談·活板》：“此印者才畢，則第二板已具。”
7.戒：(jiè界)《詩(shī)·小雅·楚茨》：“禮儀既備，鐘鼓既戒。”《詩(shī)·小雅·大田》：“既種既戒。”《詩(shī)·商頌·烈祖》：“亦有和羹，既戒既平。”《周禮·太史》：“戒及宿之曰。”《易·系辭》：“圣人以此齋戒。”《禮記·禮器》：“七曰戒。”這里用為齋戒之意。
8.火：(huǒ伙)火星之簡(jiǎn)稱。又名大火。司南方，主夏季。而古恒星之名，心宿二，古稱“大火”，亦簡(jiǎn)稱火。《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》：“七月流火。”《爾雅·釋天》：“大火謂之大辰。”《論衡·言毒》：“火為口舌之象。”
9.水：(shuǐ涗)星名。水宿：星座名。古代天文學(xué)家對(duì)北方列星七宿的總稱。《左傳·莊公二十九年》：“水昏正而栽，日至而畢。”
10.栽：(zāi災(zāi))筑墻立板。《左傳·莊公二十九年》：“水昏正而栽，日至而畢。”《左傳·定公元年》：“庚寅栽。”《左傳·哀公元年》：“里而栽。”《說(shuō)文》：“栽，筑墻長(zhǎng)版也。”
11.至：(zhì志)冬至的簡(jiǎn)稱。《管子·侈靡》：“是故王者謹(jǐn)于日至。”《左傳·僖公五年》：“凡分、至、啟、閉,必書(shū)云物。”《易·復(fù)·象》：“先王以至日，閉，關(guān)，商旅不行，后不省方。”
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