歸有光《歸氏二賢傳》閱讀答案及譯文賞析

　　歸氏二孝子，予既列之家乘①矣，以其行之卓而身微賤，獨(dú)其宗親鄰里知之，于是思以廣其傳焉。

　　孝子諱鉞，字汝威。早喪母，父更娶后妻，生子，孝子由是失愛(ài)，父提孝子，輒索大杖與之，曰：“毋徒手，傷乃力也。”家貧，食不足以贍，飯將熟，即諓諓②罪過(guò)孝子，父大怒，逐之，于是母子得以飽食。孝子數(shù)困，匍匐道中。比歸，父母相與言曰：“有子不居家，在外作賊耳？”又復(fù)杖之，屢瀕于死。方孝子依依戶(hù)外，欲入不敢，俯首竊淚下，鄰里莫不憐也。父卒，母獨(dú)與其子居，孝子擯不見(jiàn)。因販鹽市中，時(shí)私其弟，問(wèn)母飲食，致甘鮮焉。正德庚午大饑，母不能自活，孝子往，涕泣奉迎。母內(nèi)自慚，終感孝子誠(chéng)懇，從之。孝子得食先母弟，而己有饑色，弟尋死，終身怡然。孝子少饑餓，面黃而體瘠小，族人呼為“菜大人”。嘉靖壬辰，孝子無(wú)疾而卒。孝子既老且死，終不言其后母事也。

　　繡字華伯，孝子之族子，亦販鹽以養(yǎng)母，己又坐市舍中賣(mài)麻。與弟紋、緯友愛(ài)無(wú)間。緯以事坐系華伯力為營(yíng)救緯又不自檢犯者數(shù)四華伯所轉(zhuǎn)賣(mài)者計(jì)常終歲無(wú)他故才給蔬食一經(jīng)吏卒過(guò)門(mén)輒耗終始無(wú)慍容。華伯妻朱氏，每制衣必三襲，令兄弟均平，曰：“二叔無(wú)室，豈可使君獨(dú)被完潔耶？”叔某亡，妻有遺子，撫受之如己出。然華伯，人見(jiàn)之以為市人也。

　　贊曰：二孝子出沒(méi)市販之間，生平不識(shí)詩(shī)書(shū)，而能以純懿之行，自飭于無(wú)人之地，遭罹屯變③，無(wú)恒產(chǎn)以自潤(rùn)，而不困折，斯以難矣！華伯夫婦如鼓瑟，汝威卒變頑嚚④，考其終，皆有以自達(dá)。由是言之，士之獨(dú)行而憂寡和者，視此可愧也！

　　注釋?zhuān)孩俪耍╯hèng）：春秋時(shí)晉國(guó)史書(shū)稱(chēng)“乘”，后用“乘”稱(chēng)史書(shū)。②諓諓（jiàn）：巧言善辯。③罹（lí）：遭遇。屯（zhūn）：艱難。④?chē)ǎ▂ín）：愚蠢而頑固。

　　5．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是

　　A．即諓諓罪過(guò)孝子 罪過(guò)：即過(guò)錯(cuò)

　　B．孝子由是失愛(ài) 失愛(ài)：失去父愛(ài)

　　C．一經(jīng)吏卒過(guò)門(mén)輒耗 過(guò)門(mén)：經(jīng)過(guò)門(mén)前

　　D．豈可使君獨(dú)被完潔耶 完潔：同“完結(jié)”

　　6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　A.以其行之卓而身微賤 輒索大杖與之

　　B．于是思以廣其傳焉 與嬴而不助五國(guó)也

　　C． 已又坐市舍中賣(mài)麻 孝子之族子

　　D．緯以事坐系 山東豪俊遂并起而亡秦族矣

　　7．以下句子分別編為四組，全部表現(xiàn)兩人共同特點(diǎn)的一組是

　　①其行之卓而身微賤 ②出沒(méi)市販之間，生平不識(shí)詩(shī)書(shū)

　　③以德報(bào)怨 ④以純懿之行，自飭于無(wú)人之地

　　⑤面黃體小，終無(wú)慍容 ⑥賢妻相助，孝母愛(ài)弟

　　A．①②④ B．①③⑤C．②⑤⑥ D．③④⑥

　　8．下列對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A．全文用兩件日常生活小事，表現(xiàn)歸氏二孝子的高尚情操，以小見(jiàn)大感人至深。

　　B．本文著重講述了兩位孝子的身世和他們對(duì)世人的極大影響。

　　C．篇末的“贊”是史傳的傳統(tǒng)寫(xiě)法，一般以作者議論為主，兼有抒情。

　　D．歸有光的散文簡(jiǎn)潔暢達(dá)，感情真摯，《項(xiàng)脊軒志》如此，本文亦如此

　　9．（1）用"/"給下面的文段斷句。（4分）

　　緯以事坐系華伯力為營(yíng)救緯又不自檢犯者數(shù)四華伯所轉(zhuǎn)賣(mài)者計(jì)常終歲無(wú)他故才給蔬食一經(jīng)吏卒過(guò)門(mén)輒耗終始無(wú)慍容。

　　（2）翻譯下面的句子。（6分）

　　①因販鹽市中，時(shí)私其弟，問(wèn)母飲食，致甘鮮焉。（3分）

　　②無(wú)恒產(chǎn)以自潤(rùn)，而不困折，斯以難矣。（3分）

　　參考答案

　　5．B（A、列舉過(guò)錯(cuò)；C、上門(mén)勒索；D、完好整潔的衣服。）（3分）

　　6．D（A、因，連詞；來(lái)，連詞。B、給，動(dòng)詞；結(jié)交，動(dòng)詞。C、坐著，動(dòng)詞；犯罪，動(dòng)詞。D、家族，名詞。）（3分）

　　7．A（③⑤⑥各說(shuō)明一個(gè)人的特點(diǎn)。）（3分）

　　8．B (因文首說(shuō)“獨(dú)其宗親鄰里知之”。) （3分）

　　9．（1）用"/"給下面的`文段斷句（每處0.5分，共4分）：

　　緯以事坐系，華伯力為營(yíng)救。緯又不自檢，犯者數(shù)四。華伯所轉(zhuǎn)賣(mài)者，計(jì)常終歲無(wú)他故，才給蔬食，一經(jīng)吏卒過(guò)門(mén)輒耗，終始無(wú)慍容。

　　（2）翻譯下面的句子。（5分）

　　①孝子就在集市上賣(mài)鹽，時(shí)常偷偷地見(jiàn)他的弟弟，詢(xún)問(wèn)繼母的飲食，送給他們甘甜鮮美的食物。（第一句譯出倒裝1分，“私”字1分，“致”字1分。）（2分）

　　②沒(méi)有固定的財(cái)產(chǎn)來(lái)資助自己，卻不被難倒，這已經(jīng)很難了。（“恒產(chǎn)”1分，“困折”譯成被動(dòng)1分，“斯”字1分。） （3分）

　　附：【參考譯文】

　　歸氏家族有兩位孝子，我已經(jīng)把他們寫(xiě)在家族史里了，因?yàn)樗麄兊男袨楦呱卸�身份低賤，只有他們的親族鄰居知道他們的事跡，于是想擴(kuò)大他們的名聲。

　　孝子名諱歸鉞，字汝威。早年喪母，父親又娶了后妻，生個(gè)兒子，孝子從此失去父愛(ài)。父親拉住孝子，后妻總是索取大棍子給他說(shuō)：“不要空手打，傷了你的力氣。”家中貧窮，飯食不夠充足，飯將煮熟，后妻就花言巧語(yǔ)數(shù)說(shuō)孝子的過(guò)錯(cuò)，父親大怒，趕走他，于是后妻母子趁機(jī)飽吃一頓。孝子屢次遭到困擾，在路上爬行。等到回家，父親和繼母一起說(shuō)道：“有兒子不呆在家中，在外面作賊嗎？”又用棍子打，屢次近于打死。正當(dāng)孝子在門(mén)外留戀不舍，想進(jìn)屋又不敢，低著頭私下流淚的時(shí)候，鄰居沒(méi)有不憐憫他的。父親死去，后母只和他親兒子居住，把孝子趕出門(mén)不見(jiàn)面。孝子就在集市上賣(mài)鹽，時(shí)常偷偷地見(jiàn)他的弟弟，詢(xún)問(wèn)繼母的飲食，送給他們甘甜鮮美的食物。正德五年發(fā)生嚴(yán)重饑荒，繼母不能養(yǎng)活自己，孝子前去，流淚哭泣恭敬地接她。繼母內(nèi)心自感慚愧，終于被孝子的誠(chéng)懇感化，跟隨孝子去了。孝子有了食物先給繼母弟弟，而自己有挨餓的臉色，弟弟不久死去，他一生和悅。孝子小時(shí)候挨餓，臉色發(fā)黃身體瘦小，族人叫他是“菜大人”。嘉靖十一年，孝子歸鉞無(wú)病而死，孝子直至已老將死，但始終不說(shuō)后母的事。

　　歸繡字華伯，孝子歸鉞的同族之子，也賣(mài)鹽來(lái)奉養(yǎng)母親，自己又坐在店鋪中賣(mài)麻。和弟弟歸紋、歸緯友愛(ài)沒(méi)有隔閡。歸緯因事犯罪被拘捕，華伯拼力為他營(yíng)救。歸緯又不約束自己，犯罪多次。華伯販賣(mài)的收入，計(jì)算一下常常整年沒(méi)有其他事故，才夠供應(yīng)粗劣飲食，一經(jīng)差役上門(mén)勒索就要耗費(fèi)，但始終沒(méi)有惱怒的臉色。華伯的妻子朱氏，每做衣服一定三件，讓兄弟平均，說(shuō)：“二位小叔子沒(méi)有家室，難道可以讓您獨(dú)自穿得完好潔凈嗎？”有個(gè)小叔子死去，他妻子留下個(gè)男駭，朱氏撫養(yǎng)愛(ài)護(hù)他如同自己生下的。然而華伯，人們見(jiàn)到他只認(rèn)為他是城中普通居民。

　　贊曰：兩位孝子奔走于集市之間，一生不認(rèn)識(shí)詩(shī)書(shū)，而能用純真美好的品行，在無(wú)人之處約束自己，遭遇艱難變故，沒(méi)有固定的財(cái)產(chǎn)來(lái)資助自已，卻不被難倒，這已經(jīng)很難了。華伯夫婦如同鐘鼓琴瑟一樣和諧，汝威終究使頑固愚蠢的人轉(zhuǎn)變，考察他們的一生，都有表現(xiàn)自己胸懷寬廣的品格。由此說(shuō)來(lái)，獨(dú)特行事而擔(dān)憂很少響應(yīng)的士人，看到這樣的孝子應(yīng)當(dāng)感到慚愧啊！