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《商君書(shū)·說(shuō)民》文言文原文及翻譯
在日常過(guò)程學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？文言文是與駢文相對(duì)的，奇句單行，不講對(duì)偶聲律的散體文。要一起來(lái)學(xué)習(xí)文言文嗎？以下是小編精心整理的《商君書(shū)·說(shuō)民》文言文原文及翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文：
辯慧，亂之贊也；禮樂(lè)，淫佚之徵也；慈仁，過(guò)之母也；任譽(yù)，奸之鼠也。亂有贊則行，淫佚有徵則用，過(guò)有母則生，奸有鼠則不止。八者有群，民勝其政；國(guó)無(wú)八者，政勝其民。民勝其政，國(guó)弱；政勝其民，兵強(qiáng)。故國(guó)有八者，上無(wú)以使守戰(zhàn)，必削至亡。國(guó)無(wú)八者，上有以使守戰(zhàn)，必興至王。
用善，則民親其親；任奸，則民親其制。合而復(fù)者，善也；別而規(guī)者，奸也。章善，則過(guò)匿；任奸，則罪誅。過(guò)匿，則民勝法；罪誅，則法勝民。
民勝法，國(guó)亂；法勝民，兵強(qiáng)。故曰：以良民治，必亂至削；以奸民治，必治至強(qiáng)。
國(guó)以難攻，起一取十，國(guó)以易攻，起十亡百。國(guó)好力，曰以難攻；國(guó)好言，曰以易攻。民易為言，難為用。國(guó)法作民之所難，兵用民之所易而以力攻者，起一得十；國(guó)法作民之所易，兵用民之所難而以言攻者，出十亡百。
罰重，爵尊；賞輕，刑威。爵尊，上愛(ài)民；刑威，民死上。故興國(guó)行罰，則民利；用賞，則上重。法詳，則刑繁；法繁，則刑省。民治則亂，亂而治之，又亂。故治之于其治，則治；治之于其亂，則亂。民之情也治，其事也亂。故行刑，重其輕者，輕者不生，則重者無(wú)從至矣，此謂治之于其治者。
行刑。重其重者，輕其輕者，輕者不止，則重者無(wú)從止矣，此謂治之于其亂也。故重輕，則刑去事成，國(guó)強(qiáng)；重重而輕輕，則刑至而事生，國(guó)削。
民勇，則賞之以其所欲；民怯，則殺之以其所惡。故怯民使之以刑，則勇；勇民使之以賞，則死。怯民勇，勇民死，國(guó)無(wú)敵者必王。
民貧則弱國(guó)，富則淫，淫則有虱，有虱則弱。故貧者益之以刑，則富；富者損之以賞，則貧。治國(guó)之舉，貴令貧者富、富者貧。貧者富，國(guó)強(qiáng)；富者貧，三官無(wú)虱。國(guó)久強(qiáng)而無(wú)虱者必王。
刑生力，力生強(qiáng)，強(qiáng)生威，威生德，德生于刑。故刑多，則賞重；賞少，則刑重。民之有欲有惡也，欲有六淫，惡有四難。從六淫，國(guó)弱；行四難，兵強(qiáng)。故王者刑于九而賞出一。刑于九，則六淫止；賞出一，則四難行。六淫止，則國(guó)無(wú)奸；四難行，則兵無(wú)敵。
民之所欲萬(wàn)，而利之所出一。民非一，則無(wú)以致欲，故作一。作一則力摶，力摶則強(qiáng)。強(qiáng)而用，重強(qiáng)。故能生力，能殺力，曰攻敵之國(guó)，必強(qiáng)。塞私道以窮其志，啟一門(mén)以致其欲，使民必先行其所要，然后致其所欲，故力多。力多而不用，則志窮；志窮，則有私；有私，則有弱。故能生力，不能殺力，曰自攻之國(guó)，必削。故曰：王者，國(guó)不蓄力，家不積粟。國(guó)不蓄力，下用也；家不積粟，上藏也。
國(guó)治：斷家王，斷官?gòu)?qiáng)，斷君弱。重輕，刑去。常官，則治。省刑，要保，賞不可倍也。有奸必告之，則民斷于心，上令而民知所以應(yīng)。器成于家，而行于官，則事斷于家。故王者刑賞斷于民心，器用斷于家。治明則同，治暗則異。同則行，異則止，行則治，止則亂。治則家斷，亂則君斷。治國(guó)者貴不斷，故以十里斷者弱，以五里斷者強(qiáng)。家斷則有余，故曰：日治者王。
官斷則不足，故曰：夜治者強(qiáng)。君斷則亂，故曰：宿治者削。故有道之國(guó)，治不聽(tīng)君，民不從官。
翻譯
巧言善變，聰明有智謀，是民眾違法亂紀(jì)的助手；儒家繁瑣的禮節(jié)，使人渙散意志的音樂(lè)，是導(dǎo)致民眾放蕩淫佚的原因；仁慈是犯罪的根源；擔(dān)保、舉薦，是罪惡的庇護(hù)所。壞事有了幫助才能四處流行，放蕩有了引導(dǎo)才能做起來(lái)，錯(cuò)誤有了根源才能產(chǎn)生，罪過(guò)有了庇護(hù)的場(chǎng)所就無(wú)法制止。這八種東西結(jié)成群，民眾就會(huì)不受政府法令的限制國(guó)家就會(huì)被削弱；政府的法令能壓制住民眾，兵力就會(huì)強(qiáng)大。所以，國(guó)家如果有這八種東西，國(guó)君就沒(méi)有辦法派遣民眾去防守和打仗，國(guó)家一定會(huì)被削弱直到滅亡。國(guó)家沒(méi)有這八種東西，國(guó)君就有辦法役使民眾去防守和打仗，國(guó)家就一定興旺，直到稱霸天下。
用所謂的善民治理民眾，那么民眾就只愛(ài)他們的親人；用所謂的奸民治理民眾，那么民眾就會(huì)遵守國(guó)家的法制。民眾結(jié)合起來(lái)就會(huì)互相掩蓋過(guò)失，這就是所謂的善；使民眾疏遠(yuǎn)分開(kāi)，互相監(jiān)督。這就是所謂的奸。表彰所謂的良民，民眾的罪過(guò)就會(huì)被掩蓋起來(lái)；任用所謂的奸民來(lái)治理，那么民眾中的過(guò)錯(cuò)就會(huì)受到懲罰。民眾的錯(cuò)誤被掩蓋，那么民眾就會(huì)凌駕在法規(guī)之上；民眾的罪過(guò)受到懲罰，那么國(guó)家的法規(guī)就能壓住民眾。民眾凌駕在法規(guī)之上，國(guó)家就會(huì)混亂；法規(guī)限制住民眾，國(guó)家的兵力就強(qiáng)大。所以說(shuō)，用所謂的良民整理國(guó)家，國(guó)家就一定會(huì)亂，直到被削弱。用所謂的奸民治理國(guó)家，就一定能治理好國(guó)家，直到強(qiáng)大。
國(guó)家用難以獲得的實(shí)力去攻打其他國(guó)家，用一分力量能取得十分效果；國(guó)家用容易得到的空談去攻打其他國(guó)家，用一分力量會(huì)損失百倍的力量。國(guó)家喜歡實(shí)力，這叫用難以得到的東西去攻打別國(guó)。國(guó)家喜歡空談，這叫用易于獲得的東西去攻打別國(guó)。民眾喜歡做空談之事，國(guó)家就難以役使他們?nèi)氖罗r(nóng)耕和作戰(zhàn)，國(guó)家的法規(guī)督促民眾作難以做到的事，戰(zhàn)爭(zhēng)中利用民眾這些實(shí)力去攻打別國(guó)，動(dòng)用一份力量能獲得十倍的收獲；國(guó)家的法規(guī)督促民去做容易做的事，戰(zhàn)爭(zhēng)中用民眾所難具備的東西攻打別國(guó)，那么出十分的力量會(huì)損失百倍。
刑罰重了，爵位顯得尊貴；賞罰少了，刑罰才更威嚴(yán)。爵位尊貴，這是郡主愛(ài)護(hù)民眾；刑罰有威嚴(yán)，民眾才能拼死為君主效命。所以強(qiáng)盛的國(guó)家使用刑罰，民眾就能被君主役使；施用獎(jiǎng)賞，那么君主就會(huì)受到尊重。法令周詳，那么刑罰就會(huì)繁多；法令簡(jiǎn)明，那么刑罰就會(huì)減少。民眾不服從管治國(guó)家就會(huì)混亂，混亂了又去治理它，就會(huì)更亂。所以治理國(guó)家要在社會(huì)安定的時(shí)候，那么才能治理好。在它混亂的時(shí)候去治理，就會(huì)更亂。民眾的心情本來(lái)希望國(guó)家安定，他們做的事情卻是國(guó)家混亂。所以使用刑罰，對(duì)民眾犯的輕罪施行重的刑罰，那么輕微的犯罪就不會(huì)發(fā)生，嚴(yán)重的犯罪就不能出現(xiàn)了。這就叫國(guó)家安定的時(shí)候去治理。使用刑罰，犯重罪的重罰，犯輕罪的輕罰，那么輕微的犯罪不能制止，嚴(yán)重的犯罪就更無(wú)法制止了。這就叫在民眾亂的時(shí)候去治理。所以輕罪重罰，那么刑罰能除掉而事情也能辦成，國(guó)家就會(huì)強(qiáng)大；使用刑罰有重有輕，那么刑罰雖然用了，犯罪的事卻仍然發(fā)生，國(guó)家就會(huì)被削弱。
民眾打仗勇敢，那么國(guó)君就應(yīng)該用民眾想要的爵位來(lái)獎(jiǎng)賞他們；民眾膽小，那么就用他們討厭的刑罰消除他們的膽怯。因此，對(duì)膽小的民眾用刑罰出去膽怯，那么他們就會(huì)變得勇敢；對(duì)勇敢的民眾使用獎(jiǎng)賞，那么勇敢的民眾就會(huì)拼死效力。膽小的民眾變勇敢，勇敢的民眾拼死效力。所向無(wú)敵的國(guó)家，一定能稱霸天下。
民眾貧窮，那么國(guó)家就弱，民眾富裕，那么就放縱自己，民眾放蕩就會(huì)產(chǎn)生虱害，有了像虱子一樣的危害，國(guó)家就會(huì)被削弱。所以對(duì)窮人用刑罰，迫使他們務(wù)農(nóng)以增加收入，這樣就會(huì)富足；對(duì)富裕的人用鼓勵(lì)他們買(mǎi)官的辦法，使他們減少財(cái)富，就會(huì)變窮。治理國(guó)家的措施，最重要的是貧窮的變富裕，富裕的變貧窮。貧困的變富裕，國(guó)家就會(huì)強(qiáng)大；富裕的變貧困，農(nóng)民、官吏、商人這三種職業(yè)就不會(huì)有虱害產(chǎn)生。國(guó)家能長(zhǎng)久強(qiáng)大，有沒(méi)有虱子一樣的危害產(chǎn)生，一定能稱霸天下。
刑罰（實(shí)際上是指實(shí)行法治）能產(chǎn)生實(shí)力，實(shí)力能產(chǎn)生強(qiáng)大，強(qiáng)大能產(chǎn)生威力，威力能產(chǎn)生恩惠，恩惠從刑罰中產(chǎn)生。因此刑罰多了，那么獎(jiǎng)賞就豐厚了；獎(jiǎng)賞少了，那么刑罰就顯得過(guò)分嚴(yán)厲了。民眾有喜歡的也有討厭的，民眾所喜歡的事中有六種放蕩的事情，他們討厭四種難做的事。國(guó)家放任民眾中這六種放蕩的事，國(guó)家實(shí)力會(huì)被削弱；國(guó)家推行四種民眾畏難的事，兵力就強(qiáng)大。所以能稱霸天下的國(guó)家，刑罰就用在九個(gè)方面，獎(jiǎng)賞卻只從農(nóng)戰(zhàn)這一個(gè)方面出。刑罰用的面多，那么六種放蕩的壞事就能制止；獎(jiǎng)賞從農(nóng)戰(zhàn)這一個(gè)方面出，那么四種畏難的事就能推行。六種放蕩的事情被制止，那么國(guó)家就沒(méi)有奸邪，四種難做的事能推行，那么軍隊(duì)（在列國(guó)中）就沒(méi)有敵手。
民眾所想得到的東西很多，可是能獲得爵位的途徑只要農(nóng)耕和作戰(zhàn)一條路，民眾想要得到的爵位不通過(guò)這條路，那么就無(wú)法獲得他們想要的東西，所以民眾必須專心從事農(nóng)耕和作戰(zhàn)。民眾專心從事農(nóng)耕和作戰(zhàn)，那么力量就能集中，力量集中國(guó)家就會(huì)強(qiáng)大。國(guó)家力量集中又用來(lái)對(duì)外對(duì)外打仗，國(guó)家就會(huì)更加強(qiáng)大。因此，能夠創(chuàng)造實(shí)力而又能使用實(shí)力的國(guó)家，叫做攻打敵人的國(guó)家，這樣的國(guó)家一定強(qiáng)大。堵塞謀求個(gè)人私利的門(mén)路，用來(lái)斷絕民主的妄想。只打開(kāi)獎(jiǎng)勵(lì)民眾專心從事農(nóng)耕和作戰(zhàn)這一條路，用來(lái)滿足民眾的需要。讓民眾一定先做他們所厭惡的，然后獲得他們想得到的東西，所以國(guó)家的實(shí)力才能雄厚。實(shí)力雄厚卻不使用，那么民眾得到爵位的愿望就會(huì)落空了；民眾謀求爵位的希望落空，那么民眾就會(huì)產(chǎn)生私心；民眾有了私心，那么國(guó)家的實(shí)力就會(huì)被削弱，因此，能夠創(chuàng)造實(shí)力，不能使用實(shí)力的國(guó)家，叫做自己攻打自己國(guó)家，一定會(huì)被削弱。所以說(shuō)：能夠稱霸天下的國(guó)家，不儲(chǔ)存實(shí)力，民眾家中也不囤積糧食。國(guó)家不儲(chǔ)存實(shí)力，是為了調(diào)動(dòng)民眾的力量；民眾的家中不存糧食，是國(guó)家要把糧食儲(chǔ)藏在官倉(cāng)中。
治理國(guó)家有幾種情況：在民眾的家中能決斷是與非的國(guó)家，能稱霸天下，由官吏來(lái)決斷事情的國(guó)家就強(qiáng)大，由國(guó)君來(lái)決斷事情的國(guó)家就弱。輕罪重罰，刑罰就能去掉。按法規(guī)來(lái)選用官吏，國(guó)家就能治理好。要減少刑罰，就要在民眾中建立什伍制度，使民眾互相監(jiān)督，互相約束，對(duì)那些揭發(fā)犯罪者的獎(jiǎng)賞不可失信。發(fā)現(xiàn)奸邪一定要告發(fā)它，那是由于民眾的心中能判斷是非。國(guó)君發(fā)布的命令民眾明白應(yīng)響應(yīng)。器物在民眾的家中作成，便能在官府中通行使用，那是因?yàn)槭虑樵诩抑芯湍苊鞔_。所以成霸業(yè)的君主如何實(shí)行獎(jiǎng)賞和刑罰在民眾心中十分明白，就佝器物該是什么樣在民眾家中能明確一樣。社會(huì)政治清明，那么民眾就會(huì)心齊，社會(huì)正當(dāng)黑暗，民眾對(duì)問(wèn)題就會(huì)產(chǎn)生異議。民眾同君主的意見(jiàn)相同，國(guó)家的法令就能執(zhí)行，民眾同君主政見(jiàn)不同，國(guó)家的法令就不能實(shí)行。國(guó)家的法令就能執(zhí)行，國(guó)家就能治理好。國(guó)家的法令就不能實(shí)行，國(guó)家就會(huì)混亂。國(guó)家能治理好，是因?yàn)槊癖娫诩抑芯湍芘袛鄬?duì)錯(cuò)。國(guó)家混亂，那就要君主做決斷。治理國(guó)家最可貴的是在民眾中作出決斷，所以十個(gè)村子以內(nèi)做出決斷的國(guó)家弱，在五個(gè)村子以內(nèi)做出決斷的國(guó)家強(qiáng)。事情在民眾家就能決斷地，官府的辦事時(shí)間就會(huì)不足。因此說(shuō)：在當(dāng)夜把一天的事處理好的國(guó)家強(qiáng)大。政事必須由君主來(lái)決定的國(guó)家就會(huì)忙亂。所以說(shuō)第二天才以能處理好政務(wù)的國(guó)家會(huì)削弱。因此，實(shí)行法治的國(guó)家，官吏處理政務(wù)不必聽(tīng)從君主，民眾處理事務(wù)也不必聽(tīng)從官吏。
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