《沈下賢》鑒賞
《沈下賢》作品介紹
《沈下賢》的作者是杜牧，被選入《全唐詩(shī)》的第521卷第37首。
《沈下賢》原文
沈下賢
作者：唐·杜牧
斯人清唱何人和，草徑苔蕪不可尋。
一夕小敷山下夢(mèng)，水如環(huán)珮月如襟。
《沈下賢》注釋
①沈下賢（781—832）:即沈亞之，字下賢，吳興（今湖州）人。公元815年（唐元和十年）進(jìn)士及第，為涇原李匯掌書(shū)記，后入朝任秘書(shū)正字。公元821年（長(zhǎng)慶元年），補(bǔ)櫟陽(yáng)尉。公元824年（長(zhǎng)慶四年），升任福建團(tuán)練副使，后累遷殿中侍御史。工詩(shī)善文，曾投韓愈門(mén)下，與李賀交游，與杜牧、張祜、徐凝等友善。所作傳奇小說(shuō)《湘中怨辭》、《異夢(mèng)錄》、《秦夢(mèng)記》，在唐人傳奇中頗負(fù)盛名。有《沈下賢集》10卷。此詩(shī)《杜牧年譜》系于大中五年(851)，時(shí)杜牧為湖州刺史。
②小敷山:在浙江吳興西南二十里，沈下賢曾居于此。
《沈下賢》賞析
這是公元850年（唐宣宗大中四年），杜牧任湖州刺史時(shí)，追思憑吊中唐著名文人沈亞之（沈下賢）的詩(shī)作。沈亞之善作傳奇小說(shuō)。他寫(xiě)的傳奇，幽緲頑艷，富于神話(huà)色彩和詩(shī)的意境，在當(dāng)時(shí)別具一格。李賀、杜牧、李商隱對(duì)他都很推重。杜牧這首極富風(fēng)調(diào)美的絕句，表達(dá)了他對(duì)亞之的仰慕。
首句“斯人清唱何人和”，以空靈夭矯之筆詠嘆而起。斯人，指題中的沈下賢。清唱，指沈的詩(shī)歌，著一“清”字，其詩(shī)作意境的清迥拔俗與文辭的清新秀朗一齊寫(xiě)出。全句亦贊亦嘆，既盛贊下賢詩(shī)歌的格清調(diào)逸，舉世無(wú)與比肩；又深慨其不為流俗所重，并世難覓同調(diào)。
沈下賢一生沉淪下僚，落拓不遇。其生平事跡，早就不為人知。當(dāng)杜牧來(lái)到下賢家鄉(xiāng)吳興的時(shí)候，其舊日的遺跡已不復(fù)存留。“草徑苔蕪不可尋”，這位“吳興才人”的舊居早已青苔遍地，雜草滿(mǎn)徑，淹沒(méi)在一片荒涼之中了。生前既如此落寞，身后又如此凄清，這實(shí)在是才士最大的悲哀，也是社會(huì)對(duì)他們最大的冷落。“清唱”既無(wú)人和，遺跡又不可尋，詩(shī)人的憑吊悲慨之意，景仰同情之感，已經(jīng)相當(dāng)充分地表達(dá)出來(lái)，三、四兩句，就從“不可尋”進(jìn)一步引發(fā)出“一夕小敷山下夢(mèng)”來(lái)。
小敷山又叫福山，在湖州烏程縣西南二十里，是沈下賢舊居所在地。舊居遺跡雖“草徑苔蕪不可尋”，但詩(shī)人的懷想追慕之情卻悠悠不盡，難以抑止，于是便引出“夢(mèng)尋”來(lái):“一夕小敷山下夢(mèng)，水如環(huán)佩月如襟。”詩(shī)人的夢(mèng)魂竟在一天晚上來(lái)到了小敷山下，在夢(mèng)境中浮現(xiàn)的，只有鳴聲琤琮的一脈清流和潔白澄明的一彎素月。這夢(mèng)境清寥高潔，極富象征色彩。“水如環(huán)佩”，是從聲音上設(shè)喻，柳宗元《小石潭記》：“隔篁竹聞水聲，如鳴佩環(huán)。”月下聞水之清音，可以想見(jiàn)其清瑩澄澈。“月如襟”，是從顏色上設(shè)喻，足見(jiàn)月色的清明皎潔。這清流與明月，似乎是這位前輩才人修潔的衣飾，令人宛見(jiàn)其清寥的身影；又象是他那清麗文采和清迥詩(shī)境的外化，令人宛聞其高唱的清音孤韻；更象是他那高潔襟懷品格的象征，令人宛見(jiàn)其孤高寂寞的詩(shī)魂。“襟”，古代指衣的交領(lǐng)，引申為襟懷。杜牧《題池州弄水亭》詩(shī)云：“光潔疑可攬，欲以襟懷貯。”光潔的水色可攬以貯懷，如水的月光自然也可作為高潔襟懷的象征了。所以，這“月如襟”，既是形況月色皎潔如襟，又是象征襟懷皎潔如月。這樣地回環(huán)設(shè)喻，彼此相映，融比興象征為一體，在藝術(shù)上確是一種創(chuàng)造。李賀的《蘇小小墓》詩(shī)，借“草如茵，松如蓋，風(fēng)為裳，水為佩”的想象，畫(huà)出了一個(gè)美麗深情的芳魂，杜牧的這句詩(shī)，則畫(huà)出了一個(gè)高潔的`詩(shī)魂。如果說(shuō)前者更多地注重形象的描繪，那么后者則更多地側(cè)重于意境與神韻，對(duì)象不同，筆意也就有別。
這是交織著深情仰慕和深沉悲慨的追思憑吊之作。它表現(xiàn)了沈下賢的生前寂寞、身后凄清的境遇，也表現(xiàn)了他的詩(shī)格與人格。但通篇不涉及沈下賢的生平行事，也不作任何具體的評(píng)贊，而是借助于詠嘆、想象、幻夢(mèng)和比興象征，構(gòu)成空靈蘊(yùn)藉的詩(shī)境，讓讀者通過(guò)這種境界，在自己心中想象出沈下賢的高標(biāo)逸韻。全篇集中筆墨反復(fù)渲染一個(gè)“清”字：從“清唱何人和”的寂寞到“草徑苔蕪”的凄清，到“水如環(huán)佩月如襟”的清寥夢(mèng)境，一意貫串，筆無(wú)旁鶩。這樣把避實(shí)就虛和集中渲染結(jié)合起來(lái)，才顯得虛而傳神。
《沈下賢》作者介紹
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代詩(shī)人。杜牧人稱(chēng)“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱(chēng)“杜樊川”，著有《樊川文集》。
杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《過(guò)華清宮》等。杜牧擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。他寫(xiě)下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩(shī)四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩(shī)》收杜牧詩(shī)八卷。晚唐詩(shī)多柔靡，牧之以峻峭矯之。其七絕尤有逸韻遠(yuǎn)神，晚唐諸家讓渠獨(dú)步。 牧之有抱負(fù)，好言兵，以濟(jì)世之才自詡。工行、草書(shū)。《宣和書(shū)譜》云：“牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表里。”董其昌《容臺(tái)集》稱(chēng)：“余所見(jiàn)顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也”，謂其書(shū)“大有六朝風(fēng)韻”。傳世墨跡有《張好好詩(shī)》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《舊唐書(shū)》卷百四十七、《新唐書(shū)》卷百六十六皆有傳。《張好好詩(shī)》，行草墨跡，系太和八年（834）32歲時(shí)所書(shū)。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322 字。從整幅詩(shī)卷中可以看出，其書(shū)法深得六朝人風(fēng)韻。真跡現(xiàn)藏故宮博物院。此篇書(shū)法作品氣勢(shì)連綿，墨筆酣暢，因是詩(shī)稿，所以更得樸實(shí)無(wú)華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府、賈似道、明項(xiàng)子京張孝思、清梁清標(biāo)、乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書(shū)譜》、《容臺(tái)集》、《平生壯觀(guān)》、《大觀(guān)錄》等。杜牧由于以詩(shī)稱(chēng)著，故其書(shū)名為詩(shī)名所掩蓋。此書(shū)刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。
《沈下賢》繁體對(duì)照
卷521_37沈下賢杜牧
斯人清唱何人和，草徑苔蕪不可尋。
壹夕小敷山下夢(mèng)，水如環(huán)珮月如襟。
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