為學(xué)的原文譯文

　　《為學(xué)》 選自著名的《白鶴堂集》。作者為彭端淑，清朝四川丹棱人，字儀一、樂(lè)齋。下面是小編給大家分享的為學(xué)的原文譯文，讓我們一起來(lái)看看吧！

　　為學(xué)的原文

　　天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

　　吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？

　　蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

　　西蜀之去南海，不知幾千里也。僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也。

　　【釋義】

　　蜀：四川。

　　鄙：邊遠(yuǎn)的地方。

　　僧：和尚。

　　貧者：窮和尚。

　　比喻窮與富不是事業(yè)成功的關(guān)鍵條件。

　　為學(xué)的譯文

　　天下的事情有困難和容易之分嗎？做了，那么困難也變得容易。不做，那么容易也變得困難。人們做學(xué)問(wèn)有困難與容易的之分嗎？去學(xué)，那么困難也變得容易；不學(xué)，那么容易也變得困難。

　　我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻譯為：每天不停地學(xué)習(xí)，）等到學(xué)成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過(guò)別人；能力也超過(guò)別人，卻不努力的去發(fā)揮，即與普通人無(wú)異。孔子的學(xué)問(wèn)最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來(lái)的。如此看來(lái)聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？

　　四川邊遠(yuǎn)的地方有兩個(gè)和尚，其中是一個(gè)貧窮，另一個(gè)是富有。窮和尚對(duì)富和尚說(shuō)：“我想要去南海，怎么樣？”富和尚說(shuō)：“你憑借什么去？”窮和尚說(shuō)：“我一個(gè)水瓶和一個(gè)飯碗就足夠了。”富和尚說(shuō)：“我多年來(lái)想要雇船順流而下，還沒(méi)能夠去成呢，你憑借什么去！”到了第二年，窮和尚從南海返回，把（達(dá)到過(guò)南海）這件事告訴了富和尚。富和尚面有慚愧之色。

　　四川的西部距離南海不知道是有幾千里的路，富和尚不能到而窮和尚到了。一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊遠(yuǎn)的地方的和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學(xué)習(xí)的人，是靠自己努力學(xué)成的。

　　為學(xué)的鑒賞

　　這個(gè)故事告訴了我們，我們只有是立下了目標(biāo)，努力的去實(shí)現(xiàn)，才會(huì)獲得成功。主觀努力是成敗的關(guān)鍵。人貴立志，事在人為。人要立長(zhǎng)志，不要常立志。人之為學(xué)，貴在立志，無(wú)論是客觀條件的好壞，天資的高低，關(guān)鍵是在于主觀努力。

　　文中“吾一瓶一缽足矣”的兩個(gè)“一”字表現(xiàn)貧者對(duì)物質(zhì)要求極低，一個(gè)“足”字體現(xiàn)了他戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)定信心，表現(xiàn)了貧者面對(duì)困難知難而進(jìn)的勇氣和實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信念，以及無(wú)所畏懼的堅(jiān)強(qiáng)意志和敢于大膽實(shí)踐的精神 成功到行動(dòng)，堅(jiān)持到立志 文中以四川兩個(gè)和尚去南海的故事為例，生動(dòng)形象地說(shuō)明了難與易的辯證關(guān)系，告訴我們事在人為的道理。所以我們要奮發(fā)學(xué)習(xí)。

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