吳許越成原文翻譯及作品鑒賞

　　在學習、工作、生活中，大家都看到過許多經典的古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。還苦于找不到好的古詩？以下是小編收集整理的吳許越成原文翻譯及作品鑒賞，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　【作品介紹】

　　《吳許越成》講的是春秋末年，吳越兩國互相攻伐，結為世仇，本篇著重記述伍子胥勸阻吳王許越議和。他以古例今，說得非常懇切。無奈吳王驕傲自大，忘乎所以，根本聽不進去。文章的主題是“樹得莫如滋，去疾莫如盡”。

　　【原文】

　　《吳許越成》

　　出處：《左傳·哀公元年》

　　吳王夫差敗越于夫椒①，報槜李也②。遂入越。越子以甲楯五千保于會稽③，使大夫種因吳太宰嚭以行成④。吳子將許之。

　　伍員曰⑤：“不可。臣聞之：‘樹德莫如滋，去疾莫如盡⑥。’昔有過澆，殺斟灌以伐斟鄩⑦，滅夏后相⑧。后緡方娠⑨，逃出自竇⑩，歸于有仍⑾，生少康焉⑿，為仍牧正⒀。惎澆能戒之⒁。澆使椒求之⒂，逃奔有虞⒃，為之庖正⒄，以除其害。虞思于是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成⒅，有眾一旅⒆。能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職；使女艾諜澆⒇，使季杼誘豷（21），遂滅過、戈（22），復禹之績。祀夏配天，不失舊物。今吳不如過，而越大于少康，或將豐之，不亦難乎？勾踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤而世為仇讎。于是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，后雖悔之，不可食已（23）。姬之衰也，日可俟也（24）。介在蠻夷，而長寇讎，以是求伯（25），必不行矣。”

　　弗聽。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！”

　　【注釋】

　　①夫差:吳國國君，吳王闔閭的兒子。夫椒：在今江蘇吳縣西南太湖中，即包山。

　　②槜（zuì）李：吳越邊界地名。在今嘉興縣一帶。定公十四年，越曾大敗吳軍于此地。

　　③越子：越王勾踐。楯（dùn）：盾牌。會稽：山名。

　　④種：文種，越大夫。太宰，官名。嚭（pi）：吳國大臣名，楚大夫伯州犁的孫，出亡奔吳，以功任為太宰。因善于逢迎，深得吳王夫差寵幸。

　　⑤伍員（yún）：即伍子胥，吳國大夫。

　　⑥這二句見《尚書·泰誓》。盡：斷根。

　　⑦過（舊讀guō）：夏時國名，在今山東掖縣北。澆，人名。斟灌：夏時國名，在今山東壽光縣。斟鄩夏時國名，在今山東濰縣西南。

　　⑧夏后相：夏禹的曾孫，少康的父親。

　　⑨后緡：夏后相妻子。娠：懷孕。

　　⑩竇：洞。

　　⑾有仍：國名。在今山東濟寧縣。后緡是有仍國的女兒，所以逃歸娘家。

　　⑿少康：夏后相的遺腹子。

　　⒀牧正：主管；畜牧的長官。

　　⒁惎（jì）：毒狠。

　　⒂椒：澆臣。

　　⒃有虞：姚姓國，在今山西永濟縣。

　　⒄庖正：掌管膳食的官。

　　⒅成：方十里。

　　⒆旅：五百人。

　　⒇女艾：少康臣。諜：暗中察看。

　　（21）季杼：少康的兒子。豷（yì）：澆的弟弟。

　　（22）戈：豷的封國。

　　（23）不可食：吃不消。

　　（24）日可俟：猶言指日可待。俟，等待。

　　（25）伯：同“霸”。

　　【翻譯】

　　吳國國王夫差（的軍隊）在夫椒打敗越國，報了檇李的仇。便進入越國。越國國王依靠五千甲兵在會稽固守，（他）派大夫文種依靠吳國太宰嚭來求和。吳國國王準備答應他。（吳國的大夫）伍員說：“不行。我聽說：‘樹立美好的德行不如（不怕）滋生（無限），祛除疾病不如干凈徹底。’從前有過國國王澆殺滅斟灌和斟鄩，然后殺滅夏國國王相，王后緡正懷孕，從洞中逃出，回到有仍國（娘家），生下少康啊。（少康）當了（那的）牧正（主管放牧的官員），恨澆并能夠防備他。澆派椒搜尋他，（少康）逃到有虞國，當庖正（主管膳食的官員），除去了他們（虞國）的禍害。虞國國王（姚）思于是把兩個女兒嫁給他做妻子，并賜予（他）封邑綸，有田地方圓十里，有軍隊五百人。（他）能夠散布他的美德，并開始他的謀劃，收聚夏國的民眾，用（恢復）他們的官職來安撫他們；派女艾偵察澆（的情報），派季杼誘騙豷。于是滅了過國（澆的國家）、戈國（豷的國家），恢復了禹的業績，祭祀夏朝祖先和祭天，收復（夏朝的）所有。今天的吳國不如過國，而越國大于少康，如果還使它強大，不就很難對付了啊！茍踐很能聚集人并善于施恩，被施恩的不會是沒用的人，被聚集的人是不畏勞苦的人。（他們）與我們接壤，而世代為仇敵。在這時攻克了（他們）卻不占有，還讓它生存，（這是）違背天理而且助長仇敵，今后雖然后悔，也無法消除掉（禍害）。我們姬姓國家的衰亡，等待的時間可以用天數來計算啊。處在蠻夷（少數民族）之間，卻助長仇敵，靠這樣來爭取霸業，必定不能行得通的啊。”

　　（吳國國王）不聽。

　　（伍員）退朝后告訴別人說：“越國（用）十年休養生息聚集（力量），再（用）十年教育訓練，二十年之后，吳國將要成為泥沼啊！”

　　【簡析】

　　春秋末年，吳越兩國互相攻伐，結為世仇。越王勾踐“臥薪嘗膽”的故事，千古傳誦。本篇只是其中的一個片段，著重記述伍子胥勸阻吳王許越議和。他以古例今，說得非常懇切。無奈吳王驕傲自大，忘乎所以，根本聽不進去。伍子胥雖因忠諫而死，但他那“十年生聚、十年教訓”的話，對后人還是深有啟發。可參看卷三的《諸稽郢行成于吳》、《申胥諫許越成》兩文。

　　文章的主題是“樹得莫如滋，去疾莫如盡”。

　　從伍子胥看來，少康的成功在于“能戒之”、“能布其德”、“兆其謀”。而勾踐最后的成功被伍看出來的理由的是其“親而務施”。親而務施當然不是勾成功的唯一原因，但在伍看來可能是最重要的原因。

　　不同的人所需求的能促使其成功的品質是因人而異的。

　　“十年生聚，十年教訓，二十年之外，吳為沼澤。”伍的判斷何其準確，是后來歷史的記載，還是其確實有此判斷。但我理解，如果卻有該判斷，其主要依據應不僅是上述的關于少康和勾的認識。

　　或者換個角度來看，對一個社會發展軌跡的判斷少則是四五年（比如我們的五年計劃），所以，判斷過二三十年的發展也應該是差不多的。

　　對于二三十后的我現在所處的社會，我也不是也有一個基本的判斷嗎？

　　附錄:【善用計謀的范蠡】

　　文種識賢

　　范蠡，先秦著名的政治家、思想家和謀略家。字少伯，春秋末期楚國宛（今河南省南陽縣）人，年輕時就學富五車，滿腹經綸，而且聰敏睿智，胸藏韜略，有圣人之資，然而不為世人所識，他便憤世嫉俗，裝瘋賣傻，佯狂癲癡，浪跡江湖。越國大夫文種曾到宛縣訪求名士，聽到了范蠡的情況后心中詫異，便派了一名小吏前去看他，小吏回來報告說：“范蠡是狂人，生來就有此病。”文種笑著說：“我聽說，一個賢俊飽學的能人，肯定會被俗人譏笑為狂人。因為他對世事有獨到的見解，智慧超人，非尋常人所能及，所以才被毀謗，這是你們一般人所不懂的。”

　　于是，文種親自乘車前去拜訪。范蠡不知文種有否誠意，故一再回避，后來，范蠡看到文種不見到他絕不罷休，為這種求賢若渴的誠心所動，便對他的兄嫂說：“近日有客人來，請借我一套衣服、帽子，我準備見客。”

　　不久，文種又扣門拜訪，兩人竟一見如故，縱論天下大事，商談富國強兵之道，十分投機，鄰里十分驚奇。

　　文種認為范蠡是個奇才，回府后推薦給越王勾踐。勾踐很器重范蠡，封為大夫。

　　越王兵敗

　　到了春秋后期，吳國和越國開始振興，他們之間不斷進行戰爭。吳國建都于姑蘇（今江蘇省蘇州市），國勢先強于越。越國建都于會稽（今浙江省紹興市），不足以與吳抗衡，只好向吳國年年進貢。但到了越王勾踐即位時，越國的力量也逐漸走向強盛，便不甘心屈從于吳國。

　　勾踐三年（公元前494年），越王勾踐聽說吳國在國王夫差帶領下，晝夜操練軍隊，虎視眈眈，隨時可能大舉進犯越國，勾踐焦急不安。勾踐想：與其坐等吳人來打，莫如先發制人，趁吳國準備得不夠充分，勝負之數也許未定。于是召集群臣，商議北上破吳。

　　大夫范蠡知道勾踐心情急躁，對吳軍的實力缺乏清醒的認識，冒然出擊，難免要吃敗仗，便坦率地規勸道：戰爭是十分殘酷的事情，無端斗殺更是違背德信，這是上天所忌諱的，對于出戰者沒有好處而且非常不利，應該慎之又慎，萬萬不可輕舉妄動。勾踐看了看范蠡，面有慍色，一言未發。

　　越王勾踐，奇怪范蠡為何要反對出兵伐吳。范蠡見勾踐不語，便進一步分析敵我雙方的形勢：“吳王夫差因其父闔閭為我所殺，既感恥辱又憤恨，三年來矢志復仇，秣馬厲兵，同仇敵愾，其志奮，其力齊，兵精將勇，實力雄厚。我們出擊硬拼，肯定不力。明智的選擇只能以逸待勞，堅固城防，等待時機再戰。”

　　然而勾踐不聽，調動全國精兵3萬人，北上攻吳，與吳兵戰于夫椒（太湖中山名）。結果，勾踐大敗，僅剩5000殘兵，退守會稽山（今浙江中部，主峰在嵊縣西北），又被吳軍團團圍住。勾踐身陷絕境，眼望敗鱗殘甲，亡國之憂，縈繞于懷。他凄然對范蠡說：“我不聽先生之言，故有此患。眼下如何收拾危局？”

　　獻計越王，屈身事吳

　　范蠡是一位有遠見的政治家，對一時的成敗看得并不那么嚴重，重要的是面對現實，尋找可行方案。因此，范蠡冷靜進諫說：“持滿而不溢，則與天同道，上天是會保佑的；地能萬物，人應該節用。這樣才會受地之賜；扶危定傾，謙卑事之，則與人同道，人可動之。為今之計，只有卑詞厚禮，賄賂吳國君臣；倘若不許，可屈身以事吳王，徐圖轉機，這是危難之時不得已之計。”勾踐無奈，只好派大夫文種前往吳軍大營請求議和。

　　文種初次赴吳營，受到吳王夫差的骨鯁大臣伍子胥的極力阻撓，結果是徒勞一場。

　　勾踐聞報，痛不欲生，心想殺妻毀室，然后與吳王決一死戰。范蠡、文種勸阻了他。二臣認為硬拼不是辦法，他們通過冷靜分析，認為吳王夫差好美色，權臣太宰伯貪財，這是可鉆縫隙。于是，越國先用美女、寶器買通伯，使之轉獻吳王夫差，然后再派文種前去乞和。

　　文種見到吳王，說道。“大王如能赦免勾踐，越國情愿盡獻珍寶，舉國上下降為臣民。倘若不許，勾踐將盡殺妻子、家人，毀盡寶器，然后率領5000名士兵和大王決一死戰。真的廝殺起來難免使大王蒙受損失。殺掉一個勾踐，怎能比得上獲得整個越國呢？望大王三思。”

　　文種的話分析了利害，軟中帶硬。太宰伯進讒言也在一旁幫腔說：“越國已經降服為臣民，若能赦免越王，的確對吳國有大利。”

　　吳王夫差心有所動，便要許和。這時，大臣伍于胥諫阻說：“樹德行善，莫如使之滋蔓；祛病除害，務必斷根絕源。現今勾踐為賢君，文種、范蠡為良臣，君臣同心，施德惠民，一旦返國，必為吳國大患。吳越兩國水上相連，一旦結成世仇，興亡成敗不可不慮之深遠，如今既克越國，倘若使它復存，實在是違背天意，養寇留患。”吳王不聽，終與越國講和，罷兵而去。

　　禮待弱國窺伺滅吳

　　關于對外關系，范蠡主張要禮待弱小國家，對于強國，表面上應該采取柔順的態度，但骨子里不能屈服。至于吳國，要等待或促使它走向衰落，等到時機成熟了，才可一舉而滅之。范蠡向越王說：“但愿大王時時勿忘石室之苦，則越國可興，而吳仇可報矣！”

　　勾踐聽了，連連稱善。他立刻命文種主持國政，范蠡治理軍旅。勾踐也苦身勞心，發憤圖強，不用床褥，積薪而臥。又懸苦膽在坐臥之處，飲食起居，必先取而嘗之。夜里常常暗自流淚，恨恨地吐哺自語：“你忘了會稽之恥嗎？”同時，他尊賢禮士，敬老恤貧，以求得百姓擁護。他還獎勵生育，積聚財物，演練士卒，修甲厲兵，始終不敢怠懈。

　　對吳國表面仍極盡奴顏之事。范蠡親到民間選了美女西施、鄭旦，遣香車送給吳王。同時引誘吳王大興土木，建造樓臺館所，沉湎于酒色犬馬之中。另一方面，暗中親楚，結齊，附晉，最大限度地孤立吳國。

　　勾踐十二年（公元前485年），勾踐歸越5年了。這時越國國庫充實，土地墾殖，人民樂為所用。于是勾踐便要報復吳國，一雪會稽之恥。范蠡認為時機尚未成熟，諫阻說：“我國雖然盡心人事，但時機不成熟，勉強去求成功，對己不利。”

　　大夫逢同也勸阻伐吳。勾踐接受群臣的意見，只得依舊隱忍不發。

　　勸吳伐齊，削弱吳國

　　過了一年，吳王夫差準備發兵攻打齊國。越王正希望吳國勞師費餉，便隨波助瀾，親率官員前去朝賀，贈送大批禮物。吳國君臣享此榮耀，頤指氣使，人人自喜。唯獨老臣伍子胥悶悶不樂，勸諫吳王應放棄攻齊，早日擊越。

　　吳王不聽，遂伐齊，敗齊于艾陵。吳王凱旋，愈加躊躇滿志。他見到伍子胥，深恨此老者反復饒舌，竟然啐唾其面，嚴辭申斥。

　　伍子胥忿然說：“大王不聽勸阻，過不了三年，吳國必然會被越國攻破。”吳王大怒，賜伍子胥一把寶劍，命他自殺。

　　子胥死后。吳王寵信太宰伯，朝政更加膚白昏暗。這時，勾踐召見范蠡，問道：“吳王已殺伍子胥，阿諛之徒日眾。可否伐吳？”范蠡說：“反常的跡象雖然已經萌芽，但從整體看，吳國滅亡的征兆尚不十分明顯，現在還不可伐吳。”

　　熟種欺吳

　　越王勾踐十四年（公元前483年），吳國遇到天災，沒有糧食，民不聊生。勾踐又欲乘機伐吳。范蠡說：“天時已至，人事未盡，大王姑且等待。”

　　勾踐聞言大怒：“我與你談人事，你以天時應付我；現談天時已至，你又借口人事來推諉。這究竟是什么意思？”

　　范蠡回答說：“大王勿怪。人事必須與天時、地利互相參會。方可大功告成。現在吳國遭災，人民恐慌，君臣上下反而會同心協力，來抵御內憂外患。大王宜照舊馳騁游獵，歌舞歡飲。吳國見此，必然不修德政，待其百姓財枯力竭，心灰意懶，便可一舉成功了。”勾踐強壓復仇怒火，依然等待時機。

　　據文獻記載，這年正值越國獲得豐收，勾踐采用了文種的一條毒計，奉還吳國1萬石蒸熟了的糧食。吳國見子粒肥大，認為是良種，留做種子，結果顆粒不收，釀成大災。

　　把握時機偷襲吳國

　　勾踐十五年（公元前482年），吳王夫差不慮螳螂捕蟬、黃雀在后的境況，竟然帶精兵北上，到衛國黃池（今河南封丘西南）大會諸侯，國中僅留下太子友及老弱殘疾留守。勾踐和范蠡認為時機已到，率兵從海路迂回進入淮河，然后登陸直搗吳都姑蘇。越兵訓練多年，武器精良，范蠡等皆為宿將，雙方交鋒后，吳軍大敗，吳太子友被殺。

　　夫差在黃池聞此惡訊后，不敢張揚，暗派使臣，一如越國當年兵敗椒山一樣，卑詞厚禮，請求勾踐赦免吳國。范蠡對勾踐說：“現在還難以使吳國滅亡，大王且準和，待機再給予毀滅性打擊。”于是勾踐赦吳，班師回國。

　　二次伐吳，生擒夫差

　　四年后，越王勾踐再次北進伐吳。吳軍慌忙應戰，慘敗于笠澤（今太湖附近）。越軍繼續揮師，將吳都姑蘇團團圍住。按著范蠡的戰略，高筑營壘，圍而不殲，竟達三年之久。

　　吳王夫差戰守俱艱，幾番遣使求和。越王勾踐一度猶豫不決。這時，范蠡進諫說：“大王想得到的是吳國的宗廟社稷和整個國家，如果不慎在郊外失手，那怎么可以呢？故暫且不可決戰。我聽說，得到時機，不要疏忽大意，因為時機失去就不會重來；上天給予的卻不獲取，反而會成為災禍。如果不能沉著應付，冒然進軍，則取舍之間，變化莫測，可能前功盡棄。我們的策略已經定妥，就不要隨便變動了。”

　　范蠡繼續發揮他的戰術思想，對勾踐說：“用兵之道，有一定的規律，不能違犯上天的準則。太陽走到盡頭，第二天會周而復始；月亮到了盈滿之時，就開始一點一點虧缺。打仗作戰居于被動地位時，固然可以用陰柔之術，但也不宜過于退縮不前，以致屈居人下，無法還手；占上風時，固然可以用陽剛之術，但也不可過于顯露，以致被敵人窺破虛實。當采取守勢一方的潛在力量尚未耗盡時，看去雖似柔弱，也不可冒然進逼，與之發生正面沖突，以免做無謂的犧牲，付出慘重代價。用兵之道固然沒有一成不變的定法，但總是要謹嚴周密、從容沉著才能穩操勝券，無懈可擊。”

　　勾踐二十四年（公元前473年），吳王夫差勢窮力盡，日暮窮途，不戰而自敗。

　　隨后，勾踐誅殺佞臣伯，吳國也蒙受一番洗劫。此后，越國稱霸江、淮，成為春秋爭雄于天下的一霸。范蠡也因謀劃有功，官封上將軍。

　　激流勇退務農經商

　　滅吳之后，越國君臣設宴慶功。群臣皆樂，勾踐卻面無喜色。范蠡觀察到這一細節，立刻引起深深思索：勾踐為了滅吳興越，不惜忍辱負重，臥薪嘗膽。如今如愿以償，功成名就，他便不想歸功于臣下，猜疑嫉妒之心已見端倪。情勢之下，難以久居。如不及早激流勇退，日后恐無葬身之地。

　　一個昏暗又微露月光的晚上，范蠡不辭而別，帶領家屬徒隸，駕扁舟，泛東海，浪跡天涯，隱于江湖。后來，他輾轉來到齊國。

　　范蠡跳出是非之地，又想到風雨同舟的同僚文種曾有知遇之恩，遂投書一封，勸說道：“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏。越王為人，長頸鳥喙，可與共患難，不可與共榮樂，先生何不速速出走？”

　　文種見書，如夢初醒，便假托有病，不復上朝理政。然而樊籠已下，豈容遠飛。后勾踐誣說文種圖謀作亂。賜劍一把，令其引頸自殺。

　　范蠡在齊，變名更姓，稱之為夷子皮。他與兒子們耕作于海邊，齊心合力，同治產業。由于經營有方，沒有多久，產業竟然達數十萬錢。更多文言文學習文章敬請關注“詩詞網文言文閱讀”的古文觀止欄目。

　　齊人見范蠡賢明，欲委以大任。范蠡卻喟然嘆道：“居官致于卿相，治家能致千金；久受尊名，終不是什么好事！”于是，他散其家財，分給親友鄉鄰，然后懷帶少數珠寶，離開齊到了陶，再次變易姓名，自稱為陶朱公。

　　范蠡早年曾師事算計，研習理財之道。這次范蠡再操經商之業，自然駕輕就熟，是個行家。他每日買賤賣貴，與時逐利，沒過多久，又積聚資財巨萬，成了富翁。朱公的經商聚財之道，一是掌握好供求關系；二是掌握好物價貴賤的幅度；三是加快資金的周轉率，所以永遠立于不敗之地。

　　范蠡老死于陶。一生三次遷徙，皆有英名。名播天下，垂于后世。

　　《左傳》簡介

　　《左傳》，舊傳為春秋時期左丘明著，近人認為是戰國時人所編，是中國古代第一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表。作品原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》《春秋內傳》《左氏》，漢朝以后多稱《左傳》。

　　《左傳》實質上是一部獨立撰寫的記史文學作品，它起自魯隱公元年（公元前722年），迄于魯哀公二十七年（公元前468年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。

　　它是儒家重要經典之一，是歷代儒客學子重要研習史書，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。《左傳》在藝術上有較高的價值，善于敘事，善于描寫戰爭，亦善于刻畫人物，善于寫外交辭令，為后人所推崇。該書每與《春秋》合刊，作為《十三經》之一。該書不僅內容豐富，而且具有豐富的文學價值，對后代歷史著作和敘事散文都有很大影響。

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