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黠鼠賦等原文譯文
黠鼠賦
文章摘要：蘇子夜坐，有鼠方嚙。拊床而止之，既止復(fù)作。使童子燭之，有橐中空，嘐嘐聱聱，聲在橐中。曰：“嘻！此鼠之見(jiàn)閉而不得去者也。”發(fā)而視之，寂無(wú)所有，舉燭而索，中有死鼠。童子驚曰：“是方嚙也，而遽死耶？向?yàn)楹温暎M其鬼耶？”覆而出之，墮地乃走，雖有敏者，莫措其手。…
黠鼠賦
【宋 蘇軾】
蘇子夜坐，有鼠方嚙。拊床而止之，既止復(fù)作。使童子燭之，有橐中空，嘐嘐聱聱，聲在橐中。曰：“嘻！此鼠之見(jiàn)閉而不得去者也。”發(fā)而視之，寂無(wú)所有，舉燭而索，中有死鼠。童子驚曰：“是方嚙也，而遽死耶？向?yàn)楹温暎M其鬼耶？”覆而出之，墮地乃走，雖有敏者，莫措其手。
蘇子嘆曰：“異哉！是鼠之黠也。閉于橐中，橐堅(jiān)而不可穴也。故不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也。吾聞?dòng)猩怯谌恕_龍伐蛟，登龜狩麟，役萬(wàn)物而君之，卒見(jiàn)使于一鼠;墮此蟲(chóng)之計(jì)中，驚脫兔于處女，烏在其為智也？”
坐而假寐，私念其故。若有告余者曰：“汝惟多學(xué)而識(shí)之，望道而未見(jiàn)也。不一于汝，而二于物，故一鼠之嚙而為之變也。人能碎千金之璧，不能無(wú)失聲于破釜；能搏猛虎，不能無(wú)變色于蜂蠆。此不一之患也。言出于汝，而忘之耶？”余俯而笑，仰而覺(jué)。使童子執(zhí)筆，記余之作。
明年同歲
文章摘要：艾子行，出邯鄲道上，見(jiàn)二媼相與讓路。一曰：“媼幾歲？”曰“七十。”問(wèn)者曰：“我六十九，然則明年，當(dāng)與爾同歲矣。”
【編者按】我國(guó)古代人是很懂得幽默的，《艾子雜說(shuō)》是古代非常出眾的笑話(huà)故事集，作品熔生活、哲學(xué)、文學(xué)于一爐，蘊(yùn)含著深邃的哲理、智慧的思辨和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)，憑借其思想性和文學(xué)性叩動(dòng)讀者的心扉，帶給人們借鑒和啟迪。下面我們來(lái)看一則“明年同歲”的故事，希望大家明白事物總是在不斷變化發(fā)展的，要用變化發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題，靜止的、片面的看問(wèn)題都是錯(cuò)誤的。
據(jù)傳為北宋蘇軾所撰寫(xiě)的《艾子雜說(shuō)》中有這樣一則故事：艾子行，出邯鄲道上，見(jiàn)二媼相與讓路。一曰：“媼幾歲？”曰“七十。”問(wèn)者曰：“我六十九，然則明年，當(dāng)與爾同歲矣。”
故事是說(shuō)：艾子出了邯鄲城，走在路上，看見(jiàn)兩個(gè)老太婆在那里相互讓路。其中一個(gè)問(wèn)道：“您多大歲數(shù)了？”另一個(gè)回答說(shuō)：“七十歲了。”問(wèn)的人又說(shuō)：“我今年六十九，到了明年，就和您同歲了。”
【哲學(xué)寓意】
唯物辯證法告訴我們，事物總是在不斷變化發(fā)展的，要用變化發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題，靜止的、片面的看問(wèn)題都是錯(cuò)誤的。故事中問(wèn)話(huà)的老婦人只知道自己過(guò)一年加一歲，卻忽略了別人年齡的增加，只看到自己的發(fā)展，卻看不到別人同樣在前進(jìn)，具有片面性。
月下醉酒
文章摘要：《月下醉酒》這首詩(shī)是北宋蘇軾的一首詩(shī)，以“月”為意象，抒寫(xiě)壯志難酬、罷職閑居的感慨，表現(xiàn)出了閑居的心情。
【編者按】《月下醉酒》是北宋詩(shī)人蘇軾的一首詩(shī)。這首詩(shī)作于淳熙三年（1176），詩(shī)人年五十二歲。這年春間仍任四川制置使司參議官；據(jù)《年譜》，六月罷職，以主管臺(tái)州桐柏觀的名義領(lǐng)詞祿，仍留成都。然從這年的詩(shī)篇看，詩(shī)人在春末夏初似已因事離職，如《飲保福》有“免官初覺(jué)此身輕”之句。表現(xiàn)出了閑居的心情。
月下醉酒 【宋】蘇軾黃鵠飛鳴未免饑，此身自笑欲何之。閉門(mén)種菜英雄老，彈鋏思魚(yú)富貴遲。生擬入山隨李廣，死當(dāng)穿冢近要離。一樽強(qiáng)醉南樓月，感慨長(zhǎng)吟恐過(guò)悲。
【注釋】
彈鋏：彈擊劍把。鋏，劍把。
一樽：樽，形聲。從木,尊聲。本作“尊”。本義：盛酒器。
強(qiáng)醉：勉強(qiáng)飲醉。
【譯文】
黃鵠邊飛邊鳴未免有饑餓，這是嘲笑我將要到哪里?隱居自己種菜一直到老，彈擊劍把思考著富貴遲遲未到。出生入死跟隨著李廣，直到死后墓地也要與要離為鄰。一樽酒下來(lái)勉強(qiáng)就飲醉了到了南月樓，感慨發(fā)出哀愁的聲音恐怕是太過(guò)悲傷。
【鑒賞】
這一首詩(shī)作于淳熙三年（1176），詩(shī)人年五十二歲。這年春間仍任四川制置使司參議官；據(jù)《年譜》，六月罷職，以主管臺(tái)州桐柏觀的名義領(lǐng)詞祿，仍留成都。然從這年的詩(shī)篇看，詩(shī)人在春末夏初似已因事離職，如《飲保福》有“免官初覺(jué)此身輕”之句。
詩(shī)篇抒寫(xiě)壯志難酬、罷職閑居的感慨。前四句用“黃鵠”事起興，寫(xiě)閑居情況。杜甫《同諸公登慈思寺塔》詩(shī)的結(jié)尾說(shuō)：“黃鵠去不息，哀鳴何所投?君看隨陽(yáng)雁，各有稻梁謀。”以“哀鳴”無(wú)所“投”的黃鵠自比；以“各有稻梁謀”的“隨陽(yáng)雁”比胸?zé)o大志、只謀衣食的常人，感慨自己因懷抱大志而遭遇饑寒。陸游在詩(shī)的起聯(lián)，即運(yùn)用杜詩(shī)作典故，抒發(fā)和杜甫同樣的感慨。杜詩(shī)說(shuō)黃鵠“何所投”，此詩(shī)不明說(shuō)自己罷職后所受饑寒的威脅，只用“黃鵠”的“未免饑”作比興，倒過(guò)來(lái)用“自笑”“欲何之”扣住“此身”。語(yǔ)意達(dá)觀、含蓄，但處境的艱難可知。詩(shī)人一貫想為國(guó)馳驅(qū)，收復(fù)失地，以“英雄”自命，現(xiàn)在卻被迫“閉門(mén)種菜”，命運(yùn)可能要他“老”于這種境遇之中，不免引起他的憤慨。頷聯(lián)起句，卻以閑淡語(yǔ)出之。對(duì)句用《戰(zhàn)國(guó)策》馮諼客孟嘗君家，不受重視，彈鋏而歌“食無(wú)魚(yú)”的故事，以自嘲富貴難求。這句表面說(shuō)“思魚(yú)”和嘆“富貴遲”，實(shí)際上是表現(xiàn)對(duì)富貴并不強(qiáng)求。這兩句也寫(xiě)得含蓄，但憤慨與達(dá)觀之情并見(jiàn)。“黃鵠”句可與同期《遣興》的“鶴料無(wú)多又掃空”句參看，“種菜”句可與同期《歸耕》的“有圃免煩官送菜”句參看。
后四句寫(xiě)閑居心情。頸聯(lián)以仰慕李廣與要離明志。李廣是漢初文、景、武帝時(shí)的名將，勇敢正直，愛(ài)護(hù)士卒，屢立戰(zhàn)功，匈奴人稱(chēng)為“漢之飛將軍”；曾被罷職居藍(lán)田南山中，再起用仍不得封侯，終被迫自殺，“天下知與不知，無(wú)老壯，皆為垂涕”（見(jiàn)《史記·李將軍列傳》）。要離是春秋時(shí)勇士，曾為吳王闔閭行刺公子慶忌不成功，伏劍自殺，也是慷慨之士（見(jiàn)《吳越春秋》）。要離墓相傳在蘇州閶門(mén)外。詩(shī)說(shuō)要“入山隨李廣”，指李廣罷居南山射獵事；“穿家近要離”，則表示死后墓地要與要離為鄰。詩(shī)人對(duì)這兩個(gè)失敗英雄，常常形諸吟詠，如《躬耕》寫(xiě)“無(wú)復(fù)短衣隨李廣”，《江樓醉中作》寫(xiě)“生希李廣名飛將”，《言懷》寫(xiě)“原乞一棺地，葬近要離墳”，《感興》寫(xiě)“起墳仍要近要離”，這是詩(shī)人意識(shí)到自己的悲劇遭遇與悲劇性格的表現(xiàn)。這一聯(lián)詩(shī)也是慷慨辛酸，兼而有之。結(jié)聯(lián)說(shuō)要對(duì)月“強(qiáng)醉”，以解“過(guò)悲”之情；但一“強(qiáng)”字，一“過(guò)”字，更增辛酸之感。
詩(shī)從閑淡到慷慨到辛酸。情境可悲，而意氣猶豪，不失陸游詩(shī)的特色；至于對(duì)仗與呼應(yīng)的靈活自然，尤其是他的長(zhǎng)蛻。
西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)
文章摘要：《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》是北宋詞人蘇軾的一首詞，作者擷取秋風(fēng)蕭瑟、落葉紛飛這兩個(gè)典型秋色秋景，借寒暑的易替，嘆時(shí)光易逝、容顏將老、壯志難酬，以哀惋的筆調(diào)道出無(wú)法擺脫人生煩憂(yōu)的悵惘之情。…
【編者按】《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》是北宋詞人蘇軾的一首詞，整首詞突出了一個(gè)“涼”字，以清寒的中秋之夜的涼風(fēng)、明月與孤燈等情感意象，營(yíng)造了一個(gè)情景交融的完美意境。開(kāi)頭兩句詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是蘇東坡在記敘一時(shí)一地之事，或是一己一身之感，而是借寫(xiě)具體的事實(shí)，表達(dá)他對(duì)抽象意義上的人生命運(yùn)的深沉思忖。
西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng) 【北宋】蘇軾世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望。
【注釋】
1、鳴廊：在回廊上發(fā)出聲響。
2、眉頭鬢上：指眉頭上的愁思鬢上的白發(fā)。
3、賤：質(zhì)量低劣。
4、妨：遮蔽。
5、孤光：指獨(dú)在中天的月亮。
6、琖：同盞, 酒杯。
【譯文】
世上萬(wàn)事恍如如一場(chǎng)大夢(mèng)，人生經(jīng)歷了幾度新涼的秋天。在冷落清秋的夜里，冷風(fēng)打著院里的樹(shù)葉，在空曠的長(zhǎng)廊里發(fā)出凄涼的回響，取過(guò)鏡子，卻發(fā)現(xiàn)兩鬢爬滿(mǎn)了白發(fā)。
酒并非好酒，卻怕少有人陪，就像月亮一般，被云遮住了月光。中秋節(jié)里，誰(shuí)能夠和我共同度過(guò)這孤獨(dú)寂寥的時(shí)光啊?無(wú)人回答，我只能拿起酒杯，凄然望著北方。
【鑒賞】
這首詞反映了作者謫居后的苦悶心情，詞調(diào)較為低沉、哀惋，充滿(mǎn)了人生空幻的深沉喟嘆。具體寫(xiě)作詞的上片寫(xiě)感傷，寓情于景，詠人生之短促，嘆壯志之難酬。下片寫(xiě)悲憤，借景抒情，感世道之險(xiǎn)惡，悲人生之寥落。在蘇軾的幾首中秋詞中，本篇自有其特色。
上片的起句“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼”，感嘆人生的虛幻與短促，發(fā)端便以悲劇氣氛籠罩全詞。以夢(mèng)喻世事，不僅包含了不堪回首的辛酸往事，還概括了對(duì)整個(gè)人生的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這一問(wèn)題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。“人生風(fēng)度新涼”，有對(duì)于逝水年華的無(wú)限惋惜和悲嘆。“新涼”二字照應(yīng)中秋，句中數(shù)量詞兼疑問(wèn)詞“幾度”的運(yùn)用，低回唱嘆，更顯示出人生的倏忽之感。三、四句“夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上”，緊承起句，進(jìn)一步唱出了因時(shí)令風(fēng)物而引起的人生惆悵。
作者擷取秋風(fēng)蕭瑟、落葉紛飛這兩個(gè)典型秋色秋景，借寒暑的易替，嘆時(shí)光易逝、容顏將老、壯志難酬，以哀惋的筆調(diào)道出無(wú)法擺脫人生煩憂(yōu)的悵惘之情。
下片寫(xiě)?yīng)氉砸蝗擞诋愢l(xiāng)把盞賞月的孤寂處境和傷時(shí)感事的思緒。“酒賤常愁客少”，委婉地點(diǎn)出作者遭貶斥后勢(shì)力小人避之如水火的情形；“月明多被云妨”，貶斥后勢(shì)力小人避之如水火的情形；“月明多被云妨”，隱喻奸人當(dāng)?shù)溃懦馍祁?lèi)，忠而被謗，因讒遭貶。以上兩句，流露出詞人對(duì)世態(tài)炎涼的感憤，包含的情感非常豐富：有念懷親人的無(wú)限情思，有對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮
和對(duì)群小當(dāng)?shù)赖膽崙浚锌释⒗斫狻⒅赜玫纳钜猓灿须y耐的孤寂落寞和不被世人理解的苦痛凄涼。這一結(jié)拍，是一個(gè)天涯淪落人帶著血淚的人生吶喊與渲泄。它巨大的悲劇力量，確乎令人蕩氣回腸。
以景寓情，情景交融，是這首中秋詞的藝術(shù)特色。全詞通過(guò)對(duì)新涼風(fēng)葉、孤光明月等景物的描寫(xiě)，將吟詠節(jié)序與感慨身世、抒發(fā)悲情緊密結(jié)合起來(lái)，由秋思及人生，觸景生情，感慨悲歌，情真意切，令人回味無(wú)窮。
西江月·頃在黃州
文章摘要：《西江月·頃在黃州》是宋代蘇軾的一首被貶黃州期間的詞，這首詞寫(xiě)詞人夜飲之后醉臥溪橋之上的生活片斷，上片寫(xiě)歸途中的所見(jiàn)，下片明寫(xiě)月色，描繪從近處觀賞到的月照溪水圖，更進(jìn)一步抒發(fā)迷戀、珍惜月色之佳的心情。…
【編者按】《西江月·頃在黃州》這首寄情山水的詞，作于蘇軾貶謫黃州期間。作者在詞中描繪出一個(gè)物我兩忘、超然物外的境界，把自然風(fēng)光和自己的感受融為一體，在詩(shī)情畫(huà)意中表現(xiàn)自己心境的淡泊、快適，抒發(fā)了他樂(lè)觀、豁達(dá)、以順處逆的襟懷。
西江月·頃在黃州【宋】蘇軾頃在黃州，春夜行蘄水中，過(guò)酒家飲。酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。及覺(jué)已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書(shū)此數(shù)語(yǔ)橋柱上。照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。
【注釋】
障泥：用錦或布制作的馬薦，墊在馬鞍之下，一直垂到馬腹兩邊，以遮塵土。
彌彌：水盛的樣子。
層霄：即層云。
瓊瑤：是美玉，這里比做皎潔的水上月色。可惜，是可愛(ài)的意思。
【譯文】
在黃州期間，春夜，在蘄水邊騎馬而行，經(jīng)過(guò)酒家飲酒，醉后乘著月色歸去，經(jīng)過(guò)一座溪橋， 卸下馬鞍韉，以手臂支撐著躺在橋上休息。等到清醒的時(shí)候已經(jīng)天明了，看遠(yuǎn)處山巒峰翠，再聽(tīng)近處流水聲聲，懷疑不是在塵世之中。于是作了這首詞在橋上。
月色照耀下春水漲滿(mǎn)、溪流汩汨；天空中云層隱隱約約若有若無(wú)。馬鞍韉尚未解下，馬兒活躍的時(shí)候，我就想在這芳草之上醉臥入眠。這一條溪水中的美麗風(fēng)景，千萬(wàn)別被馬兒踏碎了這皎潔的月色。解下馬鞍作枕，倚靠著它斜臥綠楊橋上，醒來(lái)的時(shí)候聽(tīng)見(jiàn)，杜鵑黎明的一聲啼叫。
【鑒賞】
《西江月·黃州中秋》這首詞寫(xiě)于宋神宗元豐三年，公元1080年，當(dāng)時(shí)蘇軾四十五歲，人到中年，被貶黃州。
這首詞寫(xiě)詞人夜飲之后醉臥溪橋之上的生活片斷。酒家夜飲歸來(lái)，月色明媚，醉意朦朧，這是讓人淡忘塵世煩憂(yōu)、全身心溶入大自然的最好時(shí)機(jī)。詞人留戀于水色山光之中，沉浸于一個(gè)瑩澈清明、安恬靜穆的大千世界，反映了詞人被貶黃州時(shí)期復(fù)雜內(nèi)心世界的一個(gè)側(cè)面，這反過(guò)來(lái)是對(duì)貶謫的一種抗?fàn)幣c抗議，性格是很鮮明的。
上片頭兩句寫(xiě)歸途所見(jiàn)：“照野渳淺浪，橫空隱隱層霄。”彌彌，是水盛的樣子；層霄，即層云。春夜，詞人在蘄水邊騎馬而行，經(jīng)過(guò)酒家飲酒，醉后乘著月色歸去，經(jīng)過(guò)一座溪橋。由于明月當(dāng)空，所以才能看見(jiàn)清溪在遼闊的曠野流過(guò)。先說(shuō)“照野”，突出地點(diǎn)明了月色之佳。用“彌彌”來(lái)形容“淺浪”，就把春水漲滿(mǎn)、溪流汩汨的景象表現(xiàn)出來(lái)了。“橫空”，寫(xiě)出了天宇之廣。說(shuō)云層隱隱約約在若有若無(wú)之間，更映襯了月色的皎潔。此兩句暗寫(xiě)月光。“障泥未解玉驄驕”，是說(shuō)那白色的駿馬忽然活躍起來(lái)，提醒他的主人：要渡水了！障泥，是用錦或布制作的馬薦，墊在馬鞍之下，一直垂到馬腹兩邊，以遮塵土。詞人在這里只是寫(xiě)了坐騎的神態(tài)，便襯托出瀕臨溪流的情景。此時(shí)，詞人不勝酒力，從馬上下來(lái)，等不及卸下馬鞍韉，即欲眠于芳草。“我欲醉眠芳草”，既寫(xiě)出了濃郁的醉態(tài)，又寫(xiě)了月下芳草之美以及詞人因熱愛(ài)這幽美的景色而產(chǎn)生的喜悅心情。
過(guò)片二句，明寫(xiě)月色，描繪從近處觀賞到的月照溪水圖，更進(jìn)一步抒發(fā)迷戀、珍惜月色之佳的心情：“可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤”。瓊瑤，是美玉，這里比做皎潔的水上月色。可惜，是可愛(ài)的意思。這里用的修辭手法是“借喻”，徑以月色為“瓊瑤”。此句以獨(dú)特感受和精切的比喻，傳神地寫(xiě)出水之清、月之明、夜之靜、人之喜悅贊美。“解鞍欹枕綠楊橋”，寫(xiě)詞人用馬鞍作枕，倚靠著它斜臥在綠楊橋上“少休”。這一覺(jué)當(dāng)然睡得很香，及至醒來(lái)，“杜宇一聲春曉”，通過(guò)描寫(xiě)杜鵑在黎明的一聲啼叫，把野外春晨的景色作了畫(huà)龍點(diǎn)晴的提示。這一結(jié)尾，余音裊裊，回味無(wú)窮，生動(dòng)地表現(xiàn)了空山月明、萬(wàn)籟俱寂的春晨之美。
作者以空山明月般澄澈、空靈的心境，描繪出一幅富有詩(shī)情畫(huà)意的月夜人間仙境圖，把自己的身心完全融化到大自然中，忘卻了世俗的榮辱得失和紛紛擾擾，表現(xiàn)了自己與造化神游的暢適愉悅，讀來(lái)回味無(wú)窮，令人神往。
念奴嬌·中秋
文章摘要：《念奴嬌·中秋》這首詞是公元1082年（元豐五年）中秋，蘇軾在黃州時(shí)寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)作者仍在被貶滴之中。萬(wàn)里無(wú)云的天空，登高望月，作者在苦悶時(shí)尋求解脫，自我寬慰的無(wú)可奈何的舉動(dòng)，表現(xiàn)出對(duì)自由生活、美好現(xiàn)實(shí)的追求。…
【編者按】《念奴嬌·中秋》北宋詩(shī)人蘇軾寫(xiě)的一首詞，表現(xiàn)出蘇軾對(duì)自由生活、美好現(xiàn)實(shí)的追求。
念奴嬌·中秋 【北宋】蘇軾憑高眺遠(yuǎn)，見(jiàn)長(zhǎng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡。桂魄飛來(lái)光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國(guó)。江山如畫(huà)，望中煙樹(shù)歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對(duì)影成三客。起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。
【注釋】
①元豐五年八月十五日在黃州作。
②桂魄：古人稱(chēng)月體為魄，又傳月中有桂樹(shù)，故稱(chēng)。
③玉宇瓊樓：形容月中宮殿的精美。
④乘鸞：《異聞錄》：“開(kāi)元中，明皇與申天師游月中，見(jiàn)素娥十余人，皓衣乘白鸞， 笑舞于廣庭大桂樹(shù)下。”
⑤清涼國(guó)：唐陸龜蒙詩(shī)殘句：“溪山自是清涼國(guó)。”
⑥煙樹(shù)歷歷：唐崔顥《黃鶴樓》詩(shī)：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)。”
⑦舉懷三句：李白《月下獨(dú)酌》：“舉酒邀明月，對(duì)影成三人。……我歌月徘徊，我舞影零亂。”
⑧便欲三句：化用《莊子·逍遙游》：“有鳥(niǎo)焉， 其名為鵬， 背若泰山， 翼若垂天之云， 摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里。”唐李白曾被稱(chēng)為“謫仙人”，謂如神仙謫降人世。蘇軾也自比謫仙，故稱(chēng)歸去。
⑨水晶二句：李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》卷下：李舟以笛遺李牟，“牟吹笛天下第一，月夜泛江， 維舟吹之……甚為精壯， 山河可裂……及入破，呼吸盤(pán)擗，其笛應(yīng)聲粉碎”。李牟，或作李謨。此喻胸中豪氣噴薄而出。
【譯文】
置身高樓，憑高看去，中秋的月夜，長(zhǎng)空萬(wàn)里無(wú)云，顯得更為遼闊無(wú)邊。月亮的光輝從天上照射下來(lái)，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宮的瓊樓玉宇上，仙女們乘鸞鳳自由自在的來(lái)來(lái)往往，我向往月宮中的清凈自由，秀麗的江山像圖畫(huà)般的美麗，看過(guò)去在朦朧的月色里，樹(shù)影婆娑。 現(xiàn)在我把天上的明月和身邊自己的影子當(dāng)成知心朋友和他一起起舞，希望愉快的度過(guò)如此良宵，邀月賞心，用酒澆愁，但悲愁還在。不要辜負(fù)了這良辰美景，此時(shí)此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘風(fēng)歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹的響徹云霄，喚起人們對(duì)美好境界的追求和向往。
【鑒賞】
這首詞是公元1082年（元豐五年）中秋，蘇軾在黃州時(shí)寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)作者仍在被貶滴之中。萬(wàn)里無(wú)云的天空，作者登高望月。面對(duì)廣闊的天空和皎潔的月亮，引起了無(wú)限的幻想，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡及自己的不平坎坷，向往那虛無(wú)縹緲清靜自由的生活。這正是作者在苦悶時(shí)尋求解脫，自我寬慰的無(wú)可奈何的舉動(dòng)，表現(xiàn)出對(duì)自由生活、美好現(xiàn)實(shí)的追求。
這首詞的成功之處，就在于大膽創(chuàng)造，富有浪漫主義想象，能喚起讀者的聯(lián)想，獲得豐富的美感和無(wú)窮的詩(shī)意。
赤壁賦[1]
文章摘要：《赤壁賦》是作者攜客于元豐五年（公元１０８２年）農(nóng)歷七月十六日夜游赤壁的情景，文章起筆不凡，一篇敘事寫(xiě)景之文，寫(xiě)的如此清新優(yōu)美，情韻動(dòng)人，不愧為名家大手筆。
【編者按】《赤壁賦》是蘇軾人生的一個(gè)分水嶺，是蘇軾思想成熟的一個(gè)重要里程碑。通篇緊緊圍繞著明月江水之景，進(jìn)行敘述、描寫(xiě)和議論，在敘述中議論，使文章富有思致和理趣，在敘事、描寫(xiě)、議論抒情，使文章情趣頓生，使全文達(dá)到了情、景、理的完美而和諧的統(tǒng)一。作者只是觸景生情，采用當(dāng)時(shí)的傳說(shuō)，借題發(fā)揮，以抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對(duì)宇宙、人生的一種感悟。
壬（rén）戌（xū）之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬（zhǔ）客，誦明月之詩(shī)，歌窈（yǎo）窕（tiǎo）之章。少（shǎo）焉，月出于東山之上，徘徊于斗（dǒu）牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮（píng）虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷（xián）而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮蘭槳，擊空明兮溯（sù）流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和（hè）之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊（niǎo），不絕如縷。舞幽壑（hè）之潛蛟，泣孤舟之嫠（lí）婦。
蘇子愀（qiǎo）然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆（liáo），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳（zhú）艫（lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，釃（shī）酒臨江，橫槊（shu）賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侶魚(yú)蝦而友麋（mí）鹿，駕一葉之扁舟，舉匏（páo）樽（zūn）以相屬（zhǔ）。寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺滄海之一粟（sù）。哀吾生之須臾（yú），羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾（xié）飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)（zhǎng）也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏（zàng）也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞（zhǎn）更酌（zhuó）。肴（yáo）核既盡，杯盤(pán)狼籍（jí）。相與枕藉（jiè）乎舟中，不知東方之既白。
【注釋】
1、選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一（《四部叢刊》本），這篇散文作于宋神宗元豐五年（1082），在此之前蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案（元豐二年）被貶謫黃州（今湖北黃岡）。因后來(lái)還寫(xiě)過(guò)一篇同題的賦，故稱(chēng)此篇為《前赤壁賦》，十月十五日寫(xiě)的那篇為《后赤壁賦》。赤壁：實(shí)為黃州赤鼻磯，并不是三國(guó)時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的舊址，當(dāng)?shù)厝艘蛞艚喾Q(chēng)之為赤壁，蘇軾知道這一點(diǎn)，將錯(cuò)就錯(cuò)，借景以抒發(fā)自己的懷抱。
2、壬戌：宋神宗元豐五年，歲在壬戌。
3、既望：既，過(guò)了；望，農(nóng)歷小月十五日，大月十六日。
4、徐：舒緩地。
5、興：起，作。
6、屬：通“囑（zhǔ）”，勸人喝酒。
9、少焉：一會(huì)兒。
11、白露：白茫茫的水氣。橫江：籠罩江面。
12、縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩。縱：任憑。一葦：像一片葦葉那么小的船，比喻極小的船。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》："誰(shuí)謂河廣，一葦杭（航）之。"如：往，去。凌：越過(guò)。萬(wàn)頃：形容江面極為寬闊。茫然，曠遠(yuǎn)的樣子。
13、馮虛御風(fēng)：（像長(zhǎng)出羽翼一樣）駕風(fēng)凌空飛行。馮：通"憑"，乘。虛：太空。御：駕御（馭）。
14、遺世獨(dú)立：超越塵世，獨(dú)自存在。
15、扣舷：敲打著船邊，指打節(jié)拍，舷，船的兩邊。
文章摘要：《赤壁賦》是作者攜客于元豐五年（公元１０８２年）農(nóng)歷七月十六日夜游赤壁的情景，文章起筆不凡，一篇敘事寫(xiě)景之文，寫(xiě)的如此清新優(yōu)美，情韻動(dòng)人，不愧為名家大手筆。
16、擊空明兮溯流光：船槳拍打著月光浮動(dòng)的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮動(dòng)清澈的江水。
17、渺渺兮予懷：主謂倒裝。我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。渺渺，悠遠(yuǎn)的樣子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》
18、美人：代指有才德的人。古詩(shī)文多以指自己所懷念向往的人。
19、倚歌而和（hè）之：合著節(jié)拍應(yīng)和。倚：依，按和：同聲相應(yīng)。
20、如怨如慕，如泣如訴：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是傾訴。怨：哀怨。慕：眷戀。
21、余音：尾聲。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。
22、縷：細(xì)絲。
23、舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵。此句意謂：使深谷的蛟龍感動(dòng)得起舞。
24、泣孤舟之嫠（lí離）婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣。孤居的婦女，在這里指寡婦。
25、愀（qiǎo巧）然：形容神色變得嚴(yán)肅。
26、正襟危坐：整理衣襟，嚴(yán)肅地端坐著危坐：端坐。
27、何為其然也：曲調(diào)為什么會(huì)這么悲涼呢？
28、月明星稀，烏鵲南飛：所引是曹操《短歌行》中的詩(shī)句。
29、繆：通“繚”盤(pán)繞。
30、郁：茂盛的樣子。
31、舳艫（zhúlú逐盧）：戰(zhàn)船前后相接。這里指戰(zhàn)船。
32、釃（shī）酒：斟酒。
33、橫槊（shu）：橫執(zhí)長(zhǎng)矛。
34、侶魚(yú)蝦而友麋鹿：把魚(yú)蝦、麋鹿當(dāng)做好友。侶：伴侶，這里用作動(dòng)詞。麋（mí）：鹿的一種。
35、扁（piān）舟：小舟。
36、寄：寓托。
37、蜉（fú）蝣：一種昆蟲(chóng)，夏秋之交生于水邊，生命短暫，僅數(shù)小時(shí)。此句比喻人生之短暫。
38、渺滄海之一粟：渺：小。滄海：大海。此句比喻人類(lèi)在天地之間極為渺小。
39、須臾（yú）：片刻，時(shí)間極短。
40、長(zhǎng)終：至于永遠(yuǎn)。
41、驟：突然。
42、托遺響于悲風(fēng)：余音，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng)。
42、逝者如斯：語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍晝夜。'"逝：往。斯：此，指水。
43、盈虛者如彼：指月亮的圓缺。
44、卒：最終。消長(zhǎng)：增減。長(zhǎng)：增長(zhǎng)
45、則天地曾不能以一瞬：語(yǔ)氣副詞。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
46、是造物者之無(wú)盡藏也：這。造物者：天地自然。無(wú)盡藏（zàng）：佛家語(yǔ)。指無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。
47、適：一作“食”享有。
48、更酌：再次飲酒。
49、肴核既盡：葷菜和果品。既：已經(jīng)。
50、狼籍：又寫(xiě)作“狼藉”，凌亂的樣子。
51、枕藉：相互枕著墊著。
52、既白：已經(jīng)顯出白色（指天明了）。
【譯文】
壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦（贊美）明月的詩(shī)句，吟唱婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂(lè)曲。不多時(shí)，明月從東山后升起，盤(pán)桓在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽(tīng)任小船漂流到各處，凌于蒼茫的萬(wàn)頃江面之上。乘著輕風(fēng)（在江面上）無(wú)所不至，并不知到哪里才會(huì)停棲，感覺(jué)身輕得似要離開(kāi)塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
這時(shí)候喝酒喝得高興起來(lái)，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方”。有客人吹起洞簫，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既像啜泣也像低訴，尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽(tīng)了落淚。
蘇軾的容色改變，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“（曲調(diào)）為什么這樣（悲涼）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉(zhuǎn)矛槊吟詩(shī)作賦，委實(shí)是當(dāng)世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚(yú)蝦作伴，與麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。（想要）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”
蘇軾道：“你可也知道這水與月？流逝的就象這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就象這月，終究又何嘗盈虧。可見(jiàn)，從事物變易的一面看來(lái)，天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽(tīng)到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂(yōu)慮。這是造物者（恩賜）的沒(méi)有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。”于是同伴喜笑顏開(kāi)，更換杯盞重新飲酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去，不知不覺(jué)天邊已經(jīng)顯出白色（指天明了）。
文章摘要：《赤壁賦》是作者攜客于元豐五年（公元１０８２年）農(nóng)歷七月十六日夜游赤壁的情景，文章起筆不凡，一篇敘事寫(xiě)景之文，寫(xiě)的如此清新優(yōu)美，情韻動(dòng)人，不愧為名家大手筆。
【賞析】
《赤壁賦》是宋朝大作家蘇軾的一篇著名作品，是一篇散文賦，實(shí)際上也是一篇優(yōu)美的散文詩(shī)。北宋神宗元豐五年（公元一零八二年），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”貶謫為黃州團(tuán)練副使，名義上是團(tuán)練副使，實(shí)際上是“罪人”，宋神宗規(guī)定他“不得擅去安置所”，“不得簽署公事”，應(yīng)“思過(guò)而自新”。他的處境、心情也就可想而知了。這是他政治上最失意苦悶的一個(gè)時(shí)期，當(dāng)同時(shí)又是他創(chuàng)作上豐收的時(shí)期，他前后寫(xiě)出了《赤壁賦》、《后赤壁賦》、《赤壁懷古》（念奴嬌）等著名作品。
文章剛一開(kāi)頭，作者就用秀麗的字句，簡(jiǎn)明的筆法，寫(xiě)出了時(shí)間和自然風(fēng)光，使人置身于詩(shī)情畫(huà)意之中。賦的起首三句從“壬戌之秋”到“游于赤壁之下”，點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及人物的活動(dòng)。作者面對(duì)“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的江景，從“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”這些動(dòng)作上，已經(jīng)表現(xiàn)出愉快的心情，接著作者以輕快的筆觸，寫(xiě)出“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”這樣歡快的語(yǔ)調(diào)，“白露“點(diǎn)明是秋天，”橫江“點(diǎn)明地點(diǎn)是在江上。表現(xiàn)出了在清風(fēng)明月之間，架舟行駛江面所引發(fā)的快感：“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”作者寫(xiě)出了飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空里，架著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉的超然之樂(lè)，情和景已經(jīng)達(dá)到融合的境地。此時(shí)的泛舟感受，也就是東坡詞里的“我欲乘風(fēng)歸去”的心情。至此，蘇軾出游的樂(lè)趣到達(dá)了高潮。
讀此段文字，我們好像也成了作者的客人，坐在葦葉般的小船上，有著同樣的飄飄欲仙的感覺(jué)。特別是“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”這句，其中“徘徊”二字，“狀難寫(xiě)之景如在目前”：天上的滿(mǎn)月，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢，真是妙不可言。
緊接著下一段，作者又描寫(xiě)游人怎樣“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌”。有清風(fēng)，有明月，有山景，有水波，手握酒杯，對(duì)酒當(dāng)歌，朋友們敲著船舷唱：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”歌詞的大意是“桂木做的棹呵，木蘭做的槳，槳兒搖擊著水里的月光，逆流而上，波影俱動(dòng)，面對(duì)這良辰美景。我心懷悠遠(yuǎn)，遙望伊人在天的另一方”。什么叫“空明”？一輪明月，映在水中，水中之月，就是“空明”，什么叫“流光”？月光照到水面，隨著水波流動(dòng)，就是“流光”。棹槳拍打著水中月就是“擊空明”，小船在蕩漾著月光的江面逆流而上就是“溯流光”。眼前的美景引起游人的游興，主人和客人又都是風(fēng)流人物，對(duì)景怎能不懷人呢？
接下來(lái)作者又寫(xiě)道：“客有吹洞簫者，倚歌而和之”。客人吹簫伴奏，“其聲嗚嗚然”。先是籠統(tǒng)地寫(xiě)簫聲“嗚嗚”，是那樣的低沉、沉悶。“如怨如慕，如泣如訴”。這里用了四個(gè)“如”字，簫聲好像有無(wú)限的憂(yōu)怨，無(wú)限的思慕，好像在低聲哭泣，又好像在訴說(shuō)自己的衷腸，這里既寫(xiě)出了簫聲，又反映了吹簫者的心情。“余音裊裊，不絕如縷。”此處是用粗細(xì)來(lái)形容聲音的高低，怎么“如縷”呢？這是用線(xiàn)來(lái)形容聲音細(xì)微而長(zhǎng)，將斷不斷的樣子。“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”這里是寫(xiě)簫聲的作用和力量。不要說(shuō)是人聽(tīng)了，就是動(dòng)物蛟龍聽(tīng)了也飛舞起來(lái)了，一個(gè)寡婦獨(dú)處孤舟中，聽(tīng)到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下。本來(lái)是“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌”。現(xiàn)在客人吹出這樣的簫聲，蘇軾必然要問(wèn)為什么？這就引出了對(duì)人生、對(duì)宇宙看法的大問(wèn)題來(lái)，情節(jié)發(fā)展極為自然。文章寫(xiě)道：“蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：‘何為其然也？’”“愀然”是寫(xiě)蘇軾憂(yōu)愁的面部表情，還寫(xiě)了一個(gè)動(dòng)作——“正襟危坐”。原本“扣舷而歌”比較隨便，現(xiàn)在聽(tīng)了這簫聲，整了整衣襟，端正地坐著，不像剛才那么悠閑自在了。向同伴問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人的回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？”曹操的詩(shī)不少，為何只想到這兩句？作者來(lái)到孫、曹交兵的赤壁，自然聯(lián)想到是曹孟德；月明之夜，自然聯(lián)想到“月明星稀”這句詩(shī)。此處有借孟德之詩(shī)，寫(xiě)眼前之景。下面把自己和曹操進(jìn)行了對(duì)比：曹操當(dāng)時(shí)是“舳艫千里，旌旗蔽空”，而你我只是“駕一葉之扁舟”；曹操當(dāng)時(shí)是“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，而你我只是“舉匏樽以相屬”。曹操是“固一世之雄”，而你我是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。這一段關(guān)于歷史人物人物的憑吊，寫(xiě)得畫(huà)面鮮明、內(nèi)容集中，讀起來(lái)音調(diào)鏗鏘，氣勢(shì)磅礴，再現(xiàn)了曹操當(dāng)年沿江而下時(shí)“舳艫千里，旌旗蔽空”的盛大場(chǎng)面和“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的英雄氣概。可是象曹操這樣的英雄“而今安在哉”？真是“浪淘盡千古風(fēng)流人物”，更何況我們這些“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”的人物呢？所以只好把悲傷的感情寄托在簫聲之中了。這里表現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的深刻矛盾。客人的議論，實(shí)際上是提出了一種對(duì)宇宙對(duì)人生的看法。
最后一段，蘇東坡以回答客人的方式，提出了另一種對(duì)宇宙對(duì)人生的看法，他緊扣水月，闡述了變與不變的辯證關(guān)系，來(lái)攻破客人“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”的理想。作者向客人指出，世界上的事物如同眼前的江水和明月一樣。江水日夜流，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’”，而江水實(shí)際上并沒(méi)有消失：月亮有圓有缺，而月亮實(shí)際上并沒(méi)有虧損。因此，“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。”我們?nèi)魪淖兓慕嵌葋?lái)觀察，那么一眨眼之間，萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化。我們?nèi)魪牟蛔兊挠^點(diǎn)來(lái)觀察，那么萬(wàn)物包括你我，都是無(wú)窮無(wú)盡的，你何必“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，抱明月而長(zhǎng)終”呢？蘇軾的回答，反駁了客人的虛無(wú)看法，闡明自己從宇宙的變化中看到人類(lèi)和萬(wàn)物同樣永久地存在著，給予人生以積極意義。“且夫天地之間，物各有主”，不是我們所有的，“雖一毫而莫取”。那么我們有什么呢？我們有江上的清風(fēng)，東山之上的明月，聽(tīng)到的是風(fēng)聲，看到的是皎潔的月色，“取之無(wú)禁，用之不竭”，是造物者無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共同享受。作者這種對(duì)人生和宇宙的看法，是健康的、樂(lè)觀的。比唐代詩(shī)人陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”更為達(dá)觀，與東晉詩(shī)人陶淵明的“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的精神相類(lèi)似。
蘇東坡的這一番話(huà)把客人說(shuō)服了，于是在文章的最后出現(xiàn)了這樣的場(chǎng)面：“客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。”客人轉(zhuǎn)悲為喜，相視而笑，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。寫(xiě)菜肴果品全部吃光，杯子盤(pán)子一片狼藉，反映了高興的心情。于是大家互相枕著靠著睡在船上，由于心情舒暢，睡得香，等到睜開(kāi)眼睛東方已經(jīng)露出白色的曙光。
總而言之，本文的景色描寫(xiě)，客人和主人的心情，哲學(xué)意味的對(duì)話(huà)，都渾然一體，勝意迭出，文辭優(yōu)美。特別是文中那段富有哲理的談話(huà)，完全不同于一般的說(shuō)理文，它通過(guò)生動(dòng)的形象，用水的流逝，月的盈虧，以及風(fēng)聲月色，講出變與不變的道理，在抒情中帶說(shuō)理。
蘇軾用清風(fēng)、明月、江水、小舟、歌詩(shī)描繪了一幅詩(shī)意十足，含意深遠(yuǎn)，意境優(yōu)美的赤壁夜游圖。使我們也好像游了一次赤壁，心里充滿(mǎn)了遨游之樂(lè)。
這篇文章上半部主要是寫(xiě)景抒情，做到了情景交融，下半部由景生情，以情入理，情景交融，情與理相得益彰。因此，《赤壁賦》既是一篇游記，也是一篇抒情散文。
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