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孔子論語十二章原文及翻譯
導語：《論語》是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古藉。以下是小編為大家分享的孔子論語十二章原文及翻譯，歡迎借鑒！
原文及翻譯
1、子曰:“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”——《學而》
[翻譯]孔子說:“學習并時常溫習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人從心里感到高興嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風嗎?”
2、曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”——《學而》
[翻譯]曾子說:“我每天多次反省自身:替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢?”
3、子曰:“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《為政》
[翻譯]孔子說:“我十五歲就有志于做學問；三十歲能自立于世；四十歲能通達事理；五十歲的時候我懂得自然的規律和命運；六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然；七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規矩。”
4、子曰:“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》
[翻譯]孔子說:“溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。論語十二章原文及翻譯。
5、子曰:學而不思則罔，思而不學則殆。——《為政》
[翻譯]孔子說:“讀書不深入思考，越學越糊涂；思考不讀書，就無所得。”
6、子曰∶“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”——《雍也》
[翻譯]孔子說∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回!”
7、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”《雍也》
[翻譯]孔子說:“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”
8、子曰:“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。論語十二章原文及翻譯。”——《述而》
[翻譯]孔子說:“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。
9、子曰:“三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《述而》
[翻譯]孔子說:“三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”
10、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜。”——《子罕》
[翻譯]孔子在河邊感嘆道:“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”
11、子曰:“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”——《子罕》
[翻譯]孔子說:“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”
12、子夏曰:“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》
[翻譯]子夏說:“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切的提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”
字詞翻譯
1.子：古代對男子的尊稱，這里指孔子。
2.時習：按時溫習。時，按時。習，溫習。
3.不亦說乎：不是很愉快嗎。不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，通假字，同“悅”，愉快。
4.慍：生氣，發怒。
5.君子：這里指道德上有修養，有才德的人。
6.吾:人稱代詞，我。
7.日：每天。
8.三省：多次進行自我檢查。三，泛指多次。一說，實指三個方面。省，自我檢查、反省。
9.為人謀：替人謀劃事情。為，幫助。
10.忠：盡心竭力。
11.信：誠信。
12.傳：傳授，這里指老師傳授的知識。
13.十有五：十五歲。有，同“又”，用于整數和零數之間。
14.立：立身，指能有所成就。站立，站得住。
15.惑：迷惑，疑惑。
16.天命：上天的意旨。古人認為天是世間萬物的主宰。命，命令。
17.耳順：對此有多種解釋，通常認為是能聽得進不同的意見。
18.從心所欲：順從意愿。
19.逾矩：越過法度。逾，越過。矩，法度。
20.溫故而知新：溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會。
21.罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。
22.殆（dài）：疑惑。
23.回：即顏回（前521—前490），字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。
24.簞：古代盛飯用的圓形竹器。
25.堪：能忍受。
26.之：代詞，它，這里指學問和事業。一說，指仁德。
27.者：代詞，“·······的人”。
28.好：喜愛，愛好。
29.樂：以········為快樂。
30.飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。
31.肱（gōng）：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。
32.義：即“宜”，行為的尺度。
33.于：介詞，對，對于。
34.如浮云：像浮云一樣。
35.焉：于此，意思是在其中。
36.善者：好的方面，優點。善，好。者，......的人
37.川上：河邊。川，河流。
38.逝者如斯夫，不舍晝夜：時光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往；離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆。
39.三軍：指軍隊。
40.奪：改變。
41.匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。
42.子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。[7]
43.篤志：志向堅定。篤，堅守。
44.切問而近思：懇切的發問求教，多思考當前的事情。切，懇切。
45.仁：仁德。
作者簡介
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。中國春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學派的創始人。他是以“仁的學說”，“因材施教”和“有教無類”的教學理念來教育學生。他后來被尊稱為“圣人”。孔丘排行老二，漢族人，春秋時期魯國陬邑（zōu yì）人。孔子是世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部上公信力較高的，較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者。而孔子是我國古代偉大的政治家、思想家、教育家、儒家學派創始人，世界著名的文學名人。與孟子并稱“孔孟”，孔子被尊為 “至圣”，孟子為 “亞圣”。
論語簡介
《論語》是我國先秦時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成，成書于戰國前期。全書二十篇。四百九十二章。首創語錄體，其書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。《論語》作為孔子及門人的言行集，內容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學必讀之書。作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。而且論語教給了后人如何為人處世的道理。《黃帝四經》、《論語》與《易經》、《老子》、《莊子》，共為中華民族的幾部源頭典籍，它們不僅是道德跟文化的重要載體，而且是古代圣哲修身明德、體道悟道的智慧結晶。
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