過(guò)秦論原文及譯文

　　《過(guò)秦論》是賈誼政論散文的代表作，分上中下三篇。全文從各個(gè)方面分析秦王朝的過(guò)失，故名為《過(guò)秦論》。此文旨在總結(jié)秦速亡的歷史教訓(xùn)，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒，是一組見解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章。下面是小編整理收集的過(guò)秦論原文及譯文，歡迎閱讀！

　　過(guò)秦論原文

　　兩漢：賈誼

　　上篇

　　秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

　　孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。

　　及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

　　始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

　　且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也?試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

　　中篇

　　秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風(fēng)。若是，何也？曰：近古之無(wú)王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí)，專威定功，安危之本，在于此矣。

　　秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無(wú)異也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)長(zhǎng)久。

　　今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過(guò)；裂地分民以封功臣之后，建國(guó)立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉(cāng)廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬(wàn)民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂(lè)其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無(wú)離上之心，則不軌之臣無(wú)以飾其智，而暴亂之奸弭矣。

　　二世不行此術(shù)，而重以無(wú)道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無(wú)度。天下多事，吏不能紀(jì)；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實(shí)，咸不安其位，故易動(dòng)也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。

　　故先王者，見終始不變，知存亡之由。是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必?zé)o響應(yīng)之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過(guò)也。

　　下篇

　　秦兼諸侯山東三十余郡，脩津關(guān)，據(jù)險(xiǎn)塞，繕甲兵而守之。然陳涉率散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻險(xiǎn)不守，關(guān)梁不閉，長(zhǎng)戟不刺，強(qiáng)弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無(wú)藩籬之難。于是山東諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾，要市于外，以謀其上。群臣之不相信，可見于此矣。子?jì)肓�，遂不悟。借使子�(jì)胗杏怪髦�材而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。

　　秦地被山帶河以為固，四塞之國(guó)也。自繆公以來(lái)至于秦王二十余君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢(shì)居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣，然困于險(xiǎn)阻而不能進(jìn)者，豈勇力智慧不足哉？形不利、勢(shì)不便也。秦雖小邑，伐并大城，得阨塞而守之。諸侯起于匹夫，以利會(huì)，非有素王之行也。其交未親，其民未附，名曰亡秦，其實(shí)利之也。彼見秦阻之難犯，必退師。案土息民以待其弊，收弱扶罷以令大國(guó)之君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有四海，而身為禽者，救敗非也。

　　秦王足己而不問(wèn)，遂過(guò)而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝�無(wú)親，危弱無(wú)輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，也非無(wú)深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過(guò)者，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒于口而身糜沒(méi)矣。故使天下之士?jī)A耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國(guó)也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，王霸征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長(zhǎng)。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。

　　鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也�！笔且跃�子為國(guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。

　　譯文

　　上篇

　　秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì)，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著來(lái)伺機(jī)奪取周王室的權(quán)力，（秦孝公）有統(tǒng)一天下的雄心。正當(dāng)這時(shí)，商鞅輔佐他，對(duì)內(nèi)建立法規(guī)制度，從事耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械；對(duì)外實(shí)行連衡策略，使諸侯自相爭(zhēng)斗。因此，秦人輕而易舉地奪取了黃河以西的土地。

　　秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承繼先前的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南奪取漢中，向西攻取巴、蜀，向東割取肥沃的地區(qū)，向北占領(lǐng)非常重要的地區(qū)。諸侯恐慌害怕，集會(huì)結(jié)盟，商議削弱秦國(guó)。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來(lái)招納天下的優(yōu)秀人才，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助，成為一體。在這個(gè)時(shí)候，齊國(guó)有孟嘗君，趙國(guó)有平原君，楚國(guó)有春申君，魏國(guó)有信陵君。這四位封君，都見識(shí)英明有智謀，心地誠(chéng)而講信義，待人寬宏厚道而愛惜人民，尊重賢才而重用士人，以合縱之約擊破秦的連橫之策，聯(lián)合韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的部隊(duì)。在這時(shí)，六國(guó)的士人，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅等人溝通他們的意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。他們?cè)��?jīng)用十倍于秦的土地，上百萬(wàn)的軍隊(duì)，攻打函谷關(guān)來(lái)攻打秦國(guó)。秦人打開函谷關(guān)口迎戰(zhàn)敵人，九國(guó)的軍隊(duì)有所顧慮徘徊不敢入關(guān)。秦人沒(méi)有一兵一卒的耗費(fèi)，然而天下的諸侯就已窘迫不堪了。因此，縱約失敗了，各諸侯國(guó)爭(zhēng)著割地來(lái)賄賂秦國(guó)。秦有剩余的力量趁他們困乏而制服他們，追趕逃走的敗兵，百萬(wàn)敗兵橫尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦國(guó)憑借這有利的形勢(shì)，割取天下的土地，重新劃分山河的區(qū)域。強(qiáng)國(guó)主動(dòng)表示臣服，弱國(guó)入秦朝拜。

　　延續(xù)到孝文王、莊襄王，統(tǒng)治的時(shí)間不長(zhǎng)，秦國(guó)并沒(méi)有什么大事發(fā)生。

　　到始皇的時(shí)候，發(fā)展六世遺留下來(lái)的功業(yè)，以武力來(lái)統(tǒng)治各國(guó)，將東周，西周和各諸侯國(guó)統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來(lái)統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來(lái)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來(lái)使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽(yáng)，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個(gè)銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測(cè)的黃河，認(rèn)為這是險(xiǎn)固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問(wèn)過(guò)往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認(rèn)為這關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)、方圓千里的堅(jiān)固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬(wàn)代的基業(yè)。

　　始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)。可是，陳涉不過(guò)是個(gè)破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來(lái)）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒(méi)有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊(duì)伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無(wú)力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來(lái)進(jìn)攻秦國(guó)，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。

　　況且那天下并沒(méi)有縮小削弱，雍州的地勢(shì)，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，是保持原來(lái)的樣子。陳涉的地位，沒(méi)有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長(zhǎng)矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國(guó)部隊(duì)抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國(guó)的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國(guó)跟陳涉比一比長(zhǎng)短大小，量一量權(quán)勢(shì)力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬(wàn)乘的國(guó)勢(shì)，管轄全國(guó)，使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國(guó)家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因?yàn)椴皇┬腥收�而使攻守的形�?shì)發(fā)生了變化啊。

　　中篇

　　秦統(tǒng)一天下，吞并諸侯，臨朝稱帝，供養(yǎng)四海，天下的士人順?lè)�的慕風(fēng)向往，為什么會(huì)像這樣呢？回答是：近古以來(lái)沒(méi)有統(tǒng)一天下的帝王已經(jīng)很久了。周王室力量微弱，五霸相繼死去以后，天子的命令不能通行天下，因此諸侯憑著武力相征伐，強(qiáng)大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，戰(zhàn)事不止，軍民疲憊。如今秦皇南面稱帝統(tǒng)治了天下，這就是在上有了天子啊。這樣一來(lái)，那些可憐的百姓就都希望能靠他安身活命，沒(méi)有誰(shuí)不誠(chéng)心景仰皇上，在這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該保住威權(quán)，穩(wěn)定功業(yè)，是安定，是危敗，關(guān)鍵就在于此了。

　　秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個(gè)人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個(gè)人權(quán)威，禁除詩(shī)書古籍，實(shí)行嚴(yán)刑酷法，把詭詐權(quán)勢(shì)放在前頭，把仁德信義丟在后頭，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。實(shí)行兼并，要重視詭詐和實(shí)力；安定國(guó)家，要重視順時(shí)權(quán)變：這就是說(shuō)奪天下和保天下不能用同樣的方法。秦經(jīng)歷了戰(zhàn)國(guó)到統(tǒng)一天下，它的路線沒(méi)有改，他的政令沒(méi)有變，這是它奪天下和保天下所用的方法沒(méi)有不同。秦王孤身無(wú)輔卻擁有天下，所以他的滅亡很快就來(lái)到了。假使秦王能夠考慮古代的情況，順著商、周的道路，來(lái)制定實(shí)行自己的政策，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會(huì)有傾覆危亡的禍患。所以夏禹、商湯、周文王和周武王建立了國(guó)家，名號(hào)卓著，功業(yè)長(zhǎng)久。

　　當(dāng)今秦二世登上王位，普天之下沒(méi)有人不伸長(zhǎng)脖子盼著看一看他的政策。受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝執(zhí)政才能的表現(xiàn)。這就是說(shuō)勞苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，喪服期間就改正先帝的過(guò)失，割地分民，封賞功臣的后代，封國(guó)立君，對(duì)天下的賢士以禮相待，把牢獄里的犯人放出來(lái)，免去刑戮，廢除沒(méi)收犯罪者妻子兒女為官家奴婢之類的雜亂刑罰，讓被判刑的人各自返回家鄉(xiāng)。打開倉(cāng)庫(kù)，散發(fā)錢財(cái)，以賑濟(jì)孤獨(dú)窮困的士人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困；簡(jiǎn)化法律，減少刑罰，給犯罪人以把握以后的機(jī)會(huì)，使天下的人都能自新，改變節(jié)操，修養(yǎng)品行，各自謹(jǐn)慎對(duì)待自身；滿足萬(wàn)民的愿望，以威信仁德對(duì)待天下人，天下人就歸附了。如果天下到處都?xì)g歡喜喜安居樂(lè)業(yè)，唯恐發(fā)生變亂，那么即使有奸詐不軌的人，而民眾沒(méi)有背叛主上之心，圖謀不軌的臣子也就無(wú)法掩飾他的奸詐，他的陰謀就可以被阻止了。

　　二世不實(shí)行這種辦法，破壞宗廟，殘害百姓，比始皇更加暴虐無(wú)道，重新修建阿房宮，使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴(yán)酷，官吏辦事苛刻狠毒，賞罰不得當(dāng)，賦稅搜刮沒(méi)有限度，國(guó)家的事務(wù)太多，官吏們都治理不過(guò)來(lái)；百姓窮困已極，而君主卻不加收容救濟(jì)。于是奸險(xiǎn)欺詐之事紛起，上下互相欺騙，蒙受罪罰的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，連綿不斷，天下的人都陷入了苦難。從君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境，到處都不得安靜，所以容易動(dòng)亂。因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能，不借公侯那樣的尊貴，在大澤鄉(xiāng)振臂一呼而天下響應(yīng)，其原因就在于人民正處于危難之中。

　　所以古代圣王能洞察開端與結(jié)局的變化，知道生存與滅亡的關(guān)鍵，因此統(tǒng)治人民的方法，就是要專心致力于使他們安定罷了。這樣，天下即使出現(xiàn)叛逆的臣子，也必然沒(méi)有人響應(yīng)，得不到幫助力量了。所謂“處于安定狀態(tài)的人民可以共同行仁義，處于危難之中的人民容易一起做壞事”，就是說(shuō)的這種情況。尊貴到做了天子，富足到擁有天下，而自身卻不能免于被殺戮，就是由于挽救傾覆局勢(shì)的方法錯(cuò)了。這就是二世的錯(cuò)誤。

　　下篇

　　秦朝兼并了諸侯，崤山以東有三十多個(gè)郡，修筑渡口關(guān)隘，占據(jù)著險(xiǎn)要地勢(shì)，修治武器，守護(hù)著這些地方。然而陳涉憑著幾百名散亂的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠鋤把和木棍，雖然沒(méi)有給養(yǎng)，但只要看到有人家住的房屋就能吃上飯，橫行天下。秦朝險(xiǎn)阻之地防守不住了，關(guān)卡橋梁封鎖不住了，長(zhǎng)戟刺不了，強(qiáng)弩射不了。楚軍很快深入境內(nèi)，鴻門一戰(zhàn)，竟然連籬笆一樣的阻攔都沒(méi)有遇到。于是崤山以東大亂，諸侯紛紛起事，豪杰相繼立王。秦王派章邯率兵東征，章邯憑著三軍的眾多兵力，在外面跟諸侯相約，做交易，圖謀他的主上。秦君之間互相不信任，從這件事就可以看出來(lái)了。子?jì)氲俏唬�最終也不曾覺悟，假使子?jì)胗幸话憔�主的才能，僅僅得到中等的輔佐之臣，崤山以東地區(qū)雖然混亂，秦國(guó)的地盤還是可以保全的，宗廟的祭祀也不會(huì)斷絕。

　　秦國(guó)地勢(shì)有高山阻隔，有大河環(huán)繞，形成堅(jiān)固防御，是個(gè)四面都有險(xiǎn)要關(guān)塞的國(guó)家。從穆公以來(lái)，一直到秦始皇，二十多個(gè)國(guó)君，經(jīng)常在諸侯中稱雄。難道代代賢明嗎？這是地位形勢(shì)造成的呀！再說(shuō)天下各國(guó)曾經(jīng)同心合力進(jìn)攻秦國(guó)。在這種時(shí)候，賢人智士會(huì)聚，有良將指揮各國(guó)的軍隊(duì)，有賢相溝通彼此的計(jì)謀，然而被險(xiǎn)阻困住不能前進(jìn)，秦國(guó)就引誘諸侯進(jìn)入秦國(guó)境內(nèi)作戰(zhàn)，為他們打開關(guān)塞，結(jié)果崤山以東百萬(wàn)軍隊(duì)敗逃崩潰。難道是因?yàn)橛職�、力量和智慧不夠嗎？是地形不利，地�?shì)不便啊。秦國(guó)把小邑并為大城，在險(xiǎn)要關(guān)塞駐軍防守，把營(yíng)壘筑得高高的而不輕易跟敵方作戰(zhàn)，緊閉關(guān)門據(jù)守險(xiǎn)塞，肩扛矛戟守衛(wèi)在那里。諸侯們出身平民，是為了利益聯(lián)合起來(lái)，并沒(méi)德高望眾而位居王位者的德行。他們的交往不親密，他們的下屬不親附。名義上是說(shuō)滅亡秦朝，實(shí)際上是為自己謀求私利。他們看見秦地險(xiǎn)阻難以進(jìn)犯，就必定退兵。如果他們能安定本土，讓人民休養(yǎng)生息，等待秦的衰敗，收納弱小，扶助疲困，來(lái)指揮東方諸侯新建的各國(guó)的君主，就不用擔(dān)心在天下實(shí)現(xiàn)不了自己的愿望了�？墒撬麄冏鹳F身為天子，富足擁有天下，自己卻遭擒獲，這是因?yàn)樗麄冊(cè)诟餐銮跋�沒(méi)有做出挽救的措施。

　　秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變。二世承襲父過(guò)，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子?jì)牍铝�無(wú)親，自處危境，卻又年幼而沒(méi)有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒(méi)有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，然而他們所以不敢竭誠(chéng)盡忠，糾正主上之過(guò)，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒(méi)說(shuō)完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說(shuō)話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？先王知道壅塞不通就會(huì)傷害國(guó)家，所以設(shè)置公卿、大夫和士，來(lái)整治法律設(shè)立刑罰，天下因而得到治理。強(qiáng)盛的時(shí)候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時(shí)候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時(shí)候，在內(nèi)能自守備，在外還有親附，社稷得以保存。所以秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，繁法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時(shí)候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國(guó)一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失，所以不能長(zhǎng)久。由此看來(lái)，安定和危亡的綱紀(jì)相距太遠(yuǎn)了！

　　俗話說(shuō)“前事不忘，后事之師”（過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)不忘記，就是以后做事的借鑒）。因此君子治理國(guó)家，考察于上古的歷史，驗(yàn)證以當(dāng)代的情況，還要通過(guò)人事加以檢驗(yàn)，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，詳知謀略和形勢(shì)是否合宜，做到取舍有序，變化適時(shí)，所以歷時(shí)長(zhǎng)久，國(guó)家安定。

　　上篇注釋

　　1.秦孝公：生于公元前381年，死于公元前338年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)的國(guó)君，名渠梁。穆公十五世孫。他任用商鞅變法，使秦富國(guó)強(qiáng)兵。

　　2.崤函（xiáo hán）：崤山和函谷關(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在河南省靈寶縣。固，險(xiǎn)要的地理位置。

　　3.雍州：包括今陜西省中部和北部、甘肅省除去東南部的大部分地區(qū)、青海省的東南部和寧夏回族自治區(qū)一帶地方。

　　4.周室：這里指代天子之位的權(quán)勢(shì)，并非實(shí)指周王室。戰(zhàn)國(guó)初期，周王室已經(jīng)十分衰弱，所統(tǒng)治的地盤只有三四十座城池，三萬(wàn)多人口。

　　5.席卷天下：與下文“包舉宇內(nèi)、囊括四海、并吞八荒”是同義鋪排。席，像用席子一樣，名詞作狀語(yǔ)。下文的“包”“囊”同此。

　　6.八荒：原指八方荒遠(yuǎn)的偏僻地方，此指代“天下”。

　　7.商君：即商鞅，約生于公元前390年，死于前338年。戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)人。姓公孫，名鞅。因封于商，號(hào)曰商君。先仕魏，為魏相公叔痤家臣。痤死后入秦，相秦十九年，輔助秦孝公變法，使秦國(guó)富強(qiáng)。孝公死，公子虔等誣陷鞅謀反，車裂死。

　　8.外：對(duì)國(guó)外。連衡：也作“連橫”，是一種離間六國(guó)，使它們各自同秦國(guó)聯(lián)合，從而實(shí)施各個(gè)擊破的策略�！斑B衡”一句為虛筆，張儀相秦始于惠文王十年，即公元前328年，是商鞅死后十年的事。

　　9.斗諸侯：使諸侯自相爭(zhēng)斗。斗，使動(dòng)用法。

　　10.拱手：兩手合抱，形容毫不費(fèi)力。

　　11.西河：又稱河西，今陜西東部黃河西岸地區(qū)。秦孝公二十二年（公元前340年），商鞅伐魏，魏使公子為將而擊之。商鞅遺書公子，愿與為好會(huì)而罷兵。會(huì)盟既已，商鞅虜公子而襲奪其軍。其后十年間，魏屢敗于秦，魏王恐，乃使使割西河之地獻(xiàn)于秦以和。

　　12.沒(méi)：通“歿”，死。

　　13.惠文、武、昭襄：即惠文王、武王、昭襄王�；菸耐跏切⒐�的兒子，武王是惠文王的兒子，昭襄王是武王的異母弟。

　　14.因：動(dòng)詞，沿襲。

　　15.膏腴（gāo yú）：指土地肥沃。

　　16.要害之郡：指政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上都非常重要的地區(qū)。

　　17.愛：吝惜，吝嗇。

　　18.致：招致，招納。

　　19.合從：與秦“連橫”之策相對(duì)，是聯(lián)合六國(guó)共同對(duì)付秦國(guó)的策略。從，通“縱”。

　　20.四君：指齊孟嘗君田文、趙平原君趙勝、楚春申君黃歇、魏信陵君魏無(wú)忌。他們都是當(dāng)時(shí)僅次于國(guó)君的當(dāng)政者，皆以招攬賓客著稱。

　　21.約，結(jié)。

　　22.離，使離散。衡，通“橫”。

　　23.兼，兼并、統(tǒng)一.。

　　24.徐尚：宋人。蘇秦：洛陽(yáng)人，是當(dāng)時(shí)的“合縱長(zhǎng)”。杜赫：周人。

　　25.齊明：東周臣。周最：東周君兒子。陳軫：楚人。召滑(shào)：楚臣。⑨樓緩：魏相。⑩翟景：魏人。蘇厲：蘇秦的弟弟.樂(lè)毅：燕將.

　　26.吳起：魏將，后入楚。孫臏：齊將。帶佗：楚將。倪良、王廖：都是當(dāng)時(shí)的兵家。田忌：齊將。廉頗、趙奢：趙將。

　　27.制：統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)帥。

　　28.叩關(guān)：攻打函谷關(guān)。叩，擊。

　　29.九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)：九國(guó)，就是上文的韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山。逡巡(qūn xún)，有所顧慮而徘徊或不敢前進(jìn)。據(jù)《史記·六國(guó)表》載，并沒(méi)有“九國(guó)之師”齊出動(dòng)的情況，“秦人開關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)”不盡合歷史事實(shí)。

　　30.亡：丟失，丟掉。鏃：箭頭。

　　31.制：制裁，制服。弊：通“敝”，困敝、疲敝。

　　32.亡：逃亡的軍隊(duì)，在此用作名詞。北：敗北的軍隊(duì)，名詞。伏尸百萬(wàn)：這說(shuō)的不是一次戰(zhàn)役的死亡人數(shù)。秦?fù)袅鶉?guó)殺傷人數(shù)史書皆有記載，如前293年擊韓伊闕，斬首24萬(wàn)；前260年，破趙長(zhǎng)平軍，殺卒45萬(wàn)。

　　33.因：趁著，介詞。利：有利的形勢(shì)，用作名詞。

　　34.享國(guó)：帝王在位的年數(shù)。

　　35.六世：指秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王。

　　36.御：駕御，統(tǒng)治。

　　37.二周：在東周王朝最后的周赧王時(shí)，東西周分治。西周都于河南東部舊王城，東周則都鞏，史稱東西二周。西周滅于秦昭襄王五十一年，東周滅于秦莊襄王元年，不是始皇時(shí)事，作者只是為了行文方便才這樣寫的。

　　38.履至尊：登帝位。制：控制。

　　39.振：通“震”，震驚（粵教版已直接用所通假的字）。

　　40.南：向南。百越：古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，每個(gè)部落都有名稱，而統(tǒng)稱百越，也叫百粵。

　　41.俯首系頸：意思是愿意順從投降。系頸，頸上系繩，表示投降。

　　42.下吏：交付司法官吏審訊。

　　43.北:在北方，方位名詞作狀語(yǔ)。藩籬：比喻邊疆上的屏障。藩，籬笆。

　　44.先王：本文指的是秦自孝公以來(lái)六代君王。先，已死去的長(zhǎng)輩。

　　45.焚百家之言：指秦始皇焚書坑儒。百家之言，諸子百家各學(xué)派的著作。言，言論，這里指著作。

　　46.隳名城：毀壞高大的城墻。

　　47.銷鋒鏑：銷毀兵器。銷，熔化金屬。鋒，兵刃。鏑，箭頭。

　　48.金人：《史記·秦始皇本紀(jì)》：“收天下兵，聚之咸陽(yáng)，銷以為鐘鐻，金人十二，重各千斤，置廷宮中�！比酰菏梗ㄌ煜掳傩眨┧ト酢�

　　49.億丈之城：指華山。不測(cè)之淵，指黃河。

　　50.良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何：這兩個(gè)句子用了互文的手法，應(yīng)當(dāng)理解為，“良將勁弩、信臣精卒，守要害之處，陳利兵而誰(shuí)何”。信臣，可靠的大臣。誰(shuí)何，呵問(wèn)他是誰(shuí)，就是緝查盤問(wèn)的意思。何，通“呵”，呵喝。

　　51.關(guān)中：秦以函谷關(guān)為門戶，關(guān)中即指秦雍州地。

　　52.金城：堅(jiān)固的城池。金，比喻堅(jiān)固。

　　53.子孫帝王：子子孫孫稱帝稱王。帝王，名詞活用動(dòng)詞

　　54.殊俗：不同的風(fēng)俗，指邊遠(yuǎn)的地方。

　　55.甕牖繩樞：以破甕作窗戶，用草繩替代戶樞系門板，形容家里貧窮。甕，用甕做。牖，窗戶。繩，用繩子系。樞，門扇開關(guān)的樞軸。

　　56.氓隸：農(nóng)村中地位低下的人。陳涉少時(shí)為人傭耕，所以稱他為“氓隸”。氓，古時(shí)指農(nóng)村居民。隸，奴隸。

　　57.遷徙之徒：被征發(fā)戍邊的人，指陳涉在秦二世元年被征發(fā)戍守漁陽(yáng)。

　　58.中人：一般人。

　　59.躡足行伍（háng wǔ）：置身于戍卒的隊(duì)伍中。躡足，蹈，用腳踏地，這里有“置身于……”的意思。行伍，古代軍隊(duì)編制，以五人為伍，二十五人為行，故以“行伍”代指軍隊(duì)。

　　60.倔：通“崛”，突起（粵教版已直接用所通假的字）。阡陌（qiān mò）， 本是田間小道，這里代指民間。

　　61.贏糧而景從：擔(dān)著干糧如影隨形地跟著。贏，擔(dān)負(fù)。景，同“影”。

　　62.且夫：復(fù)合虛詞，表遞進(jìn)，相當(dāng)“再說(shuō)”“而且”。小弱，變小變?nèi)酢?/p>

　　63.耰：通“耰”（粵教版已直接用所通假的字），古時(shí)的一種碎土平田用的農(nóng)具，似耙而無(wú)齒。棘：酸棗木。矜：矛柄，這里指木棍。

　　64.铦：鋒利。鉤：短兵器，似劍而曲。戟：以戈和矛合為一體的長(zhǎng)柄兵器。鎩：長(zhǎng)矛。

　　65.及：動(dòng)詞，趕得上，追得上。

　　66.絜：衡量。

　　67.萬(wàn)乘：兵車萬(wàn)輛，表示軍事力量強(qiáng)大。周制，天子地方千里，出兵車萬(wàn)乘，故又以萬(wàn)乘代指天子。乘（shèng），古時(shí)車輛叫乘。

　　68.序八州：給八州按次第排列座次。序，座次、次序，這里是排列次序的意思。八州，指兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州。古時(shí)天下分九州，秦居雍州，六國(guó)分別居于其他八州。

　　69.朝同列：使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見。朝，使……來(lái)朝拜。同列，同在朝班，此指六國(guó)諸侯，秦與六國(guó)本來(lái)都是周王朝的同列諸侯。

　　70.有：通“又”，用于連接整數(shù)和零數(shù)。

　　中篇注釋

　　1.南面：古代以坐北面南為尊位，帝王的座位面向南，所以稱居帝位為“南面”。

　　2.養(yǎng)：養(yǎng)育，統(tǒng)治.

　　3.斐然：順?lè)�的樣子。斐，通“靡”。向風(fēng)：歸順。

　　4.卑微，衰敗。

　　5.力政：以武力征伐。政，通“征”。

　　6.暴，欺侮。

　　7.既：當(dāng)是“則”的意思�！稌�(huì)注考證》引李笠曰：“當(dāng)依《新書》作‘即’�！痹�元，平民百姓。冀：希望。

　　8.專威：獨(dú)擅威勢(shì)。

　　9.王道：古時(shí)指以仁義統(tǒng)治天下的政策。

　　10.文書：詩(shī)書古籍�？嵝谭ǎ�使刑法嚴(yán)酷。

　　11.先：把……放在前頭。后，把……放在后頭。

　　12.高：以為高，重視。

　　13.貴：以為貴，重視。順權(quán)，順時(shí)權(quán)變。

　　14.離：經(jīng)歷。

　　15.借使：假使。

　　16.制御：統(tǒng)治，控制。

　　17.淫驕：荒淫驕橫。

　　18.糟糠：酒滓、谷皮等粗劣食物，貧者以之充饑

　　19.天下囂囂：天下百姓苦苦哀叫。

　　20.收孥（ nú）：古時(shí)，一人犯法，妻子連坐，沒(méi)為官奴婢，謂之收孥。

　　21.約法省刑：是漢初的立法原則之一，是為了緩和社會(huì)矛盾而實(shí)施的立法原則。

　　22.狡害：狡猾為害。

　　23.奮臂：振臂而起。

　　24.大澤：大澤鄉(xiāng)，是陳勝、吳廣起義的地點(diǎn)。

　　25.牧民：治民。

　　26.富有四海：享有全國(guó)的一切財(cái)富，舊時(shí)用以形容帝王。四海，指全國(guó)。

　　下篇注釋

　　1.秦并兼諸侯山東三十余郡：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，分天下為三十六郡，原來(lái)六國(guó)的土地有三十多郡。山東，指崤山、函谷關(guān)以東，意即原來(lái)六國(guó)的土地。

　　2.繕津關(guān)，據(jù)險(xiǎn)塞，修甲兵而守之:修整好各地的關(guān)隘，占據(jù)各地的險(xiǎn)要，整備下精良的武器裝備，以保守這些地方。津關(guān)，渡口和關(guān)隘，指水陸要道。據(jù)，憑依。修，整治。甲兵，鎧甲武器。

　　3.戍卒：防守邊防的士兵。

　　4.不用弓戟之兵，櫌（yōu）白梃（tǐng），望屋而食，橫行天下：沒(méi)有鋒利的兵器，僅僅使用鋤頭、木棍等作武器，隨所到之處就食，而天下無(wú)所阻擋。弓戟之兵，弓箭、戟矛一類武器。櫌白梃，指農(nóng)具。此處借以形容武器之粗劣。，同“鋤”。櫌，鋤頭的木柄。白梃，白木棒，即沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工的棍棒。望屋而食，見有人家，就去吃飯，指沒(méi)有軍糧儲(chǔ)備。

　　5.關(guān)梁不闔（hé）：關(guān)口和橋梁來(lái)不及封閉。闔，關(guān)閉。

　　6.楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無(wú)藩籬之艱:楚軍一直打到鴻門一帶地方，連像籬笆那樣的阻礙也沒(méi)有遇到。楚師，指陳勝起義的部隊(duì)。陳勝起義后號(hào)為張楚，因此稱為楚師。鴻門，在今陜西省臨潼縣東，今名項(xiàng)王營(yíng)。

　　7.于是山東大擾，諸侯并起，豪俊相立:在這種情況下，秦在原來(lái)六國(guó)的統(tǒng)治大亂，各地紛紛乘機(jī)起兵。擾，亂。豪俊，豪杰，有相當(dāng)才能的人。

　　8.章邯因以三軍之眾要市于外，以謀其上：章邯趁機(jī)憑借眾多的軍隊(duì)，來(lái)圖謀他的君主，求取自己的爵位。章邯，秦大將。要市，指謀求自己的利益。要，同“徼”，求取。市，交易。

　　9.不信：不忠實(shí)。

　　10.其勢(shì)居然也：是它的地理形勢(shì)所在才這樣的。即是說(shuō)，由于所處地理形勢(shì)好，才能稱雄于諸侯。

　　11.且：連詞，況且。

　　12.當(dāng)此之世……百萬(wàn)之徒逃北而遂壞：指六國(guó)良將賢相雖多，但由于秦地險(xiǎn)阻，他們進(jìn)攻秦國(guó)的行動(dòng)終于失敗。

　　13.秦小邑并大城，守險(xiǎn)塞而軍：秦把小城的軍隊(duì)合并到大城之中，在險(xiǎn)要關(guān)塞駐軍據(jù)守。

　　14.高壘毋戰(zhàn)：構(gòu)筑高高的營(yíng)壘，不要作戰(zhàn)。

　　15.閉關(guān)據(jù)厄：關(guān)閉函谷關(guān)，把守住險(xiǎn)要的關(guān)塞。

　　16.諸侯起于匹夫：指山東各地的起義首領(lǐng)都是從平民中崛起的。匹夫，這里指普通老百姓。

　　17.素王之行：素王的德行。素王，指沒(méi)有王位而具有王者德行的人。

　　18.其下未附：他們的下屬還未親附。

　　19.彼見秦阻之難犯也：他們見到秦朝的防御是難以進(jìn)犯的。

　　20.安土息民，以待其敝：使境內(nèi)平安，民眾能休養(yǎng)生息，以等待他們的衰敗。弊，敗、壞。

　　21.收弱扶罷，以令大國(guó)之君，不患不得意于海內(nèi)：收養(yǎng)弱小，扶助疲敝，而使秦國(guó)的國(guó)君不怕不能在天下實(shí)現(xiàn)自己的意愿。

　　22.救敗：挽救敗亡。

　　23.足己不問(wèn)：驕傲自滿，不請(qǐng)教別人。

　　24.遂過(guò)而不變：有過(guò)錯(cuò)因循而不能更改。

　　25.二世受之，因而不改，暴虐以重禍：秦二世承繼了秦始皇的做法，因循而不加以改變，又加上殘暴酷虐，因而加重了禍患。

　　26.三主之惑，終身不悟：指秦始皇、秦二世、子?jì)肴�代君主溺于錯(cuò)誤而終身不悟。惑，困惑，迷亂。

　　27.深慮知化：智慮深遠(yuǎn)，了解形勢(shì)變化的道理。

　　28.拂過(guò)：提出糾正錯(cuò)誤的意見。拂，違反。

　　29.秦俗多忌諱之禁：秦朝的風(fēng)習(xí)是禁忌很多。俗，習(xí)俗，風(fēng)氣。

　　30.重足而立：兩腳緊靠著站著，形容恭敬的樣子。

　　31.拑（qián）口而不言：閉著嘴不說(shuō)話。形容心懷恐懼而不敢說(shuō)話的樣子。

　　32.奸不上聞：壞消息不讓皇帝知道。

　　33.雍蔽：阻塞，蒙蔽。指上下之間情況不通。

　　34.飾法設(shè)刑：整飭法令，設(shè)立刑罰。飾，同“飭”，整頓。

　　35.其弱也，五伯征而諸侯從：在它衰弱的時(shí)候，也能靠五伯的征伐而使諸侯服從。五伯，即春秋五霸。伯，同“霸”。

　　36.其削也，內(nèi)守外附而社稷存：它削弱的時(shí)候，也能內(nèi)部加強(qiáng)守護(hù)，外部交好其他國(guó)家而使政權(quán)保存下來(lái)。守，保持。附，靠近。

　　37.繁法嚴(yán)刑而天下振：法令繁復(fù)，刑罰嚴(yán)酷而使得天下震動(dòng)不安。振，同“震”。

　　38.故周五序得其道，而千余歲不絕：所以，周王朝設(shè)置五等爵位，符合治國(guó)的原則，因而延續(xù)了一千多年。五序，指公、侯、伯、子、男五等爵位。序，順序。千余歲，周王朝的統(tǒng)治，西、東周合計(jì)共八百余年。這里說(shuō)“千余歲”，是夸大的說(shuō)法。

　　39.秦本末并失：秦王朝在根本和次要的方面都不正確，所以統(tǒng)治不能長(zhǎng)久。本末，這里指治理國(guó)家的根本方針和采取的方法、手段。

　　40.安危之統(tǒng)：指使得國(guó)家安全或者危險(xiǎn)的原理。統(tǒng)，統(tǒng)緒，綱紀(jì)。

　　41.野諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”：民諺說(shuō)：“不忘記先前事情的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就是后來(lái)事情的借鑒。”師，師法，借鑒。

　　42.察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜：明了盛衰的道理，明辨權(quán)位勢(shì)力的適當(dāng)運(yùn)用。宜，適當(dāng)，適宜。

　　43.去就有序：取舍有一定的順序。

　　創(chuàng)作背景

　　西漢文帝時(shí)代，是漢代所謂的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。賈誼以他敏銳的洞察力，透過(guò)表象，看到了西漢王朝潛伏的危機(jī)。當(dāng)時(shí)，權(quán)貴豪門大量侵吞農(nóng)民土地，逼使農(nóng)民破產(chǎn)流亡，苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，也使階級(jí)矛盾日漸激化。國(guó)內(nèi)封建割據(jù)與中央集權(quán)的矛盾、統(tǒng)治階級(jí)與勞動(dòng)人民的矛盾以及民族之間的矛盾都日益加劇，統(tǒng)治者的地位有動(dòng)搖的危險(xiǎn)。

　　為了調(diào)和各種矛盾，使西漢王朝長(zhǎng)治久安，賈誼在《陳政事疏》《論積貯疏》以及《過(guò)秦論》等著名的政論文中向漢室提出了不少改革時(shí)弊的政治主張。本文就是以勸誡的口氣，從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的角度出發(fā)，分析了秦王朝政治的成敗得失，為漢文帝改革政治提供借鑒。在談到寫作目的時(shí)，賈誼說(shuō)過(guò)他之所以要“觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜”，主張“去就有序，變化因時(shí)”，其目的是求得“曠日長(zhǎng)久，而社稷安矣”（下篇）�！哆^(guò)秦論》一文總結(jié)秦朝興亡的教訓(xùn)，實(shí)為昭漢之過(guò)。

　　文章主旨

　　《過(guò)秦論》是一篇政論，其主旨在于分析“秦之過(guò)”。上篇通過(guò)對(duì)秦國(guó)興盛歷史的回顧，指出秦國(guó)變法圖強(qiáng)而得天下，“仁義不施”而不能守天下。而在中篇和下篇，作者則具體地論述了秦統(tǒng)一之后的種種過(guò)失。中篇指出秦統(tǒng)一天下，結(jié)束了多年的戰(zhàn)亂，本來(lái)處在很好的形勢(shì)中，但秦始皇沒(méi)有制定出正確的政策，反而焚書坑儒，以暴虐治天下；到了二世時(shí)，仍不能改正原先的過(guò)失，終致國(guó)家傾覆。

　　《過(guò)秦論》的下篇后部分，作者承接前文，指出在“諸侯并起，豪俊相立”的時(shí)候，如果子?jì)肽芨淖冊(cè)瓉?lái)錯(cuò)誤的政策，“閉關(guān)據(jù)厄”“荷戟而守之”，是可以守住三秦之地的，以后“安土息民”，徐圖發(fā)展，甚至可以重新恢復(fù)國(guó)家的統(tǒng)一。但遺憾的是，秦朝鉗口閉言的一貫政策，導(dǎo)致上下“雍閉”，子?jì)牍铝�無(wú)親，終于不免滅亡的命運(yùn)。

　　文章總論了秦的興起，滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也�！逼淠康氖翘峁┙o漢文帝作為改革政治的借鑒。

　　內(nèi)容鑒賞

　　從明、清到當(dāng)代，幾乎所有的古文選本都收錄了《過(guò)秦論》（上篇），因此前人對(duì)它的評(píng)語(yǔ)很多。如清人姚鼐在《古文辭類纂》中評(píng)它為“雄駿宏肆”，近人吳闿生在《古文范》的夾批中評(píng)它“通篇一氣貫注，如一筆書，大開大闔”。歸納大多數(shù)評(píng)論者的意見，主要說(shuō)這篇文章氣勢(shì)充沛，一氣呵成，一篇?dú)狻笆ⅰ钡奈恼隆?/p>

　　從語(yǔ)言的角度看，所謂氣盛的文章，多用排比句或?qū)ε季�，本篇固不例外（如�?段中從“于是六國(guó)之士”以下，先用一“有”字領(lǐng)起，貫穿下面三句，羅列了大量歷史人物，就是排比句式；如“蒙故業(yè)”以下四句，每?jī)删湟粚?duì)仗，就是對(duì)偶句式。也有排比兼對(duì)偶的句式，如開頭說(shuō)秦孝公“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”即是）。但這只是從表面現(xiàn)象去理解，在古典散文名篇中，用排比句或?qū)ε季涞奈恼虏⒉簧�，卻不一定篇篇?dú)馐ⅰＨ缈字晒绲摹侗鄙揭莆摹�，造句或排或偶，然而讀起來(lái)并不感到氣勢(shì)磅礴�？梢娪门疟染浜蛯�(duì)偶句只是增強(qiáng)文章氣勢(shì)的因素之一，屬于外在的藝術(shù)技巧，而不是主要因素。

　　該篇之所以氣盛而傳誦不朽，之所以使人覺得有說(shuō)服力，有三個(gè)原因。第一個(gè)是最主要的，即這篇文章雖是議論文，其中卻用了十之七八的篇幅來(lái)敘事。用敘事來(lái)議論，是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千余字的篇幅敘述了從秦孝公到秦亡國(guó)這一百多年來(lái)的歷史，概括地說(shuō)明了秦由盛而衰的全過(guò)程和主要現(xiàn)象，同時(shí)還貫穿了作者本人的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明其興衰的關(guān)鍵所在，這就幫助我們對(duì)這一段歷史有比較清楚的認(rèn)識(shí)。這個(gè)特點(diǎn)為什么能使文章讀起來(lái)有氣勢(shì)呢？關(guān)鍵在于：

　　一、作者既能用概括扼要的筆墨來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)容，讓讀者感到短短一篇文章竟然內(nèi)容豐富，自然覺得它飽滿充沛，思路自然而然地跟隨著作者的筆鋒，因此會(huì)顯得氣“盛”；

　　二、賈誼對(duì)秦國(guó)由盛而衰、由興而亡的敘述條理清晰，他抓住一條縱的線，即從秦孝公之興到秦王朝之亡，始終是按照時(shí)間的順序來(lái)安排文章的層次先后的；而對(duì)某一特定時(shí)間內(nèi)的某一點(diǎn)，又突出地加以鋪陳發(fā)揮，使人不僅看到“線”，還看到“線”上的一個(gè)個(gè)用濃墨重彩著重描述的“點(diǎn)”。于是讀者會(huì)不由自主地順著作者所安排的次序往下推，往下讀，作者不中斷，讀者便不能中斷，作者不節(jié)外生枝，讀者就不能旁及其余。因此，這也給人帶來(lái)了氣盛的感覺。

　　第二個(gè)使讀者感到文章氣盛的原因，亦即該篇所具有的另一特點(diǎn)：賈誼在用寫賦的手法來(lái)寫說(shuō)議論文。寫賦是需要鋪張和夸大的，這篇文章通篇都采用了這種手法。比如第1段“有席卷天下”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本同義；“天下”“宇內(nèi)”“四海”和“八荒”，也是同一個(gè)意思。同一個(gè)意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對(duì)仗，這就是寫賦的夸張手法。下面第2、第4、第5等段中，都有類似的句子，不勝枚舉。所謂“鋪張揚(yáng)厲”，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢(shì)自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來(lái)有勁頭，有說(shuō)服力，而且有欲罷不能之感。這是由于作者本人原是一位辭賦作家。作為作家，賈誼不僅是政治家，也是文學(xué)家；作為作品，《過(guò)秦論》同樣具有文學(xué)作品的藝術(shù)特色。

　　第三個(gè)原因，也是這篇文章所具有的第三個(gè)特點(diǎn)，即作者用全篇對(duì)比的手法寫出了他的論點(diǎn)。對(duì)比手法并不稀奇，而本篇精彩處卻在于作者用了四個(gè)方面的對(duì)比：即秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比；秦與六國(guó)的對(duì)比；秦與陳涉的對(duì)比；陳涉與六國(guó)的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢(shì)也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢(shì)的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對(duì)比中顯現(xiàn)出來(lái)。而文章氣盛的道理，便不難理解了。

　　前三段，主要寫三個(gè)方面：一、秦國(guó)世世代代有野心；二、秦國(guó)實(shí)力愈來(lái)愈強(qiáng)大；三、由于靠實(shí)力，秦國(guó)統(tǒng)一天下并不很難。第1段著重寫秦有野心，第2段著重寫有實(shí)力，第3段兼而寫之。全篇的鋪排和對(duì)比都從這三方面入手，把具體史實(shí)貫穿進(jìn)去，用概括的語(yǔ)言勾畫出大的輪廓來(lái)，使敘述的內(nèi)容有了傾向性，有了作者自己的觀點(diǎn)。如說(shuō)“秦人拱手而取西河之外”“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)”和第3段結(jié)束處寫“始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也”等，都是極寫秦之野心和實(shí)力，極寫其得天下并不難。與此同時(shí)，作者也寫了另一方面，如“四君”“九國(guó)之師”“六國(guó)之士”等，愈寫對(duì)方強(qiáng)大也就愈襯托秦之強(qiáng)大，這是烘云托月的手法。但我們卻感到：愈寫秦之強(qiáng)大，就愈見秦之驕橫愚昧；愈寫秦之過(guò)度自信 ，就愈見秦之主觀片面；愈寫秦之野心極大，就愈見秦之眼光短淺。作者雖處處敘而不論，卻處處為最后一段的議論在“蓄勢(shì)”。這樣的文章，讀起來(lái)自然感到飽滿酣暢了。

　　第2段結(jié)尾只說(shuō)了九個(gè)字：“享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事”。這當(dāng)然是事實(shí)，但也并非一點(diǎn)可寫的事件都沒(méi)有。然而，作者不準(zhǔn)備在這里多費(fèi)筆墨，只把那一條貫穿于秦各個(gè)時(shí)期的縱線畫出來(lái)便止。從行文方面來(lái)說(shuō)，一篇?dú)馐⒌奈恼乱膊荒芎敛淮�息。�?段開頭的十幾個(gè)字，就給全篇形成一個(gè)短暫的停頓。明代古文家歸有光就說(shuō)過(guò)，這是“如人吐氣”（見歸有光《評(píng)點(diǎn)史記》）。我們固然不能形式主義地看問(wèn)題，硬要在一氣呵成的文章里安插一個(gè)“氣口”；但文章寫到這里，自然有了一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)，“如人吐氣”還是有必要的。

　　第3段寫秦始皇：野心與實(shí)力，兼而寫之。但第3段與第2段不一樣。第2段是用正反對(duì)比手法兩面寫，第3段卻全從正面寫，把秦始皇的實(shí)力與野心描繪得淋漓盡致，愈寫愈足。甚至到了第4段開頭處，還要找補(bǔ)兩句：“始皇既沒(méi)，余威震于殊俗”。吳闿生夾批：“再加二句，十分酣恣�！比欢�，作者筆鋒一轉(zhuǎn) ，又改從陳涉寫起，卻處處對(duì)陳涉寓褒于貶，這就更加體現(xiàn)出秦之滅亡實(shí)有自取其禍之道了。

　　最末一段是“論”和“斷”，仍用對(duì)比手法把幾個(gè)方面綜合到一起，然后得出結(jié)論，即所謂“斷”。為了使結(jié)論下得鄭重，便又把秦重新提起總說(shuō)一遍，才以“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”收尾。文章須能放能收，能開能合，始見本領(lǐng)。

　　這篇文章在當(dāng)時(shí)確實(shí)起了積極的影響。賈誼作為士大夫，固然站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)為漢王朝出謀劃策。但他卻能認(rèn)識(shí)到農(nóng)民起義的力量，認(rèn)識(shí)到秦王朝滅亡的關(guān)鍵在于失掉民心和過(guò)分迷信武力，封建統(tǒng)治者野心大而虐待人民，終于被人民滅亡。有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，統(tǒng)治階級(jí)才開始考慮如何緩和社會(huì)矛盾，以鞏固自己的統(tǒng)治政權(quán)。這才說(shuō)明農(nóng)民起義真正推動(dòng)了歷史前進(jìn)的車輪。有了賈誼這一番描繪，漢朝的皇帝才能真正總結(jié)秦代由盛而衰、由強(qiáng)而弱的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

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