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《宋史·程頤傳》原文及翻譯
《宋史》是二十四史之一，收錄于《四庫全書》史部正史類。下面是小編整理的《宋史·程頤傳》原文及翻譯，希望對大家有幫助!
《宋史·程頤傳》原文：
程頤，字正叔。年十八，上書闕下，欲天子黜世俗之論，以王道為心。治平、元豐間，大臣屢薦，皆不起。哲宗初，司馬光、呂公著共疏其行義曰：“伏見河南府處士程頤，力學好古，安貧守節(jié)，言必忠信，動遵禮法。年逾五十，不求仕進，真儒者之高蹈，圣世之逸民。望擢以不次，使士類有所矜式。”詔以為西京國子監(jiān)教授，力辭。
尋召為秘書省校書郎，既入見，擢崇政殿說書。即上疏言：“習與智長，化與心成。今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使與之處，以熏陶成性。況陛下春秋之富，雖睿圣得于天資，而輔養(yǎng)之道不可不至。愿選名儒入侍勸講，以備訪問，或有小失，隨事獻規(guī)，歲月積久，必能養(yǎng)成圣德。”頤每進講，色甚莊，繼以諷諫。聞帝在宮中盥而避蟻，問：“有是乎?”曰：“然，誠恐傷之爾。”頤曰：“推此心以及四海，帝王之要道也。”
神宗喪未除，冬至，百官表賀，頤言：“節(jié)序變遷，時思方切，乞改賀為愁。”既除喪，有司請開樂置宴，頤又言：“除喪而用吉禮，尚當因事張樂，今特設宴，是喜之也。”皆從之。帝嘗以瘡疹不御邇英殿累日，頤詣宰相問安否，且曰：“上不御殿，太后不當獨坐。且人主有疾，大臣可不知乎?”翌日，宰相以下始奏請問疾。
頤于書無所不讀，其學本于誠，以《大學》《論語》《孟子》《中庸》為標指，而達于《六經(jīng)》。動止語默，一以圣人為師，其不至乎圣人不止也。張載稱其兄弟從十四五時，便脫然欲學圣人，故卒得孔、孟不傳之學，以為諸儒倡。其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。平生誨人不倦，故學者出其門最多，淵源所漸，皆為名士。
(選自《宋史·列傳第一百八十六》，有刪節(jié))
《宋史·程頤傳》譯文：
程頤，字正叔。十八歲的時候，上書朝廷，希望皇上詔令罷黜世俗的說教，以王道作為本心。治平、元豐年間，許多大臣多次推薦他為官，都不肯就任。哲宗初年，司馬光、呂公著一齊上疏闡明他的行為和道義，又說：“我們知道河南府處士程頤，努力學習，喜好歷史，安于貧窮，固守氣節(jié)，言行一定要符合忠信的原則，行動一定遵守禮制法規(guī)。年齡過了五十，不乞求仕進，是真儒者的高風亮節(jié)，圣世社會的隱逸之民。希望能夠越級提升他，使儒士們有效法的模式、榜樣。”哲宗詔令他擔任西京洛陽國子監(jiān)的教授，他力辭不就職。
不久，詔令他擔任秘書省校書郎，待入朝覲見之后，又提升他為崇政殿說書。于是，他上疏說：“溫習與智長，感化與心成。現(xiàn)在，那些善于教化其子弟的人，也必須延請著名德高望重的儒士們，使他們與之相處，以熏陶成性，潛移默化。況且陛下正年富力強，雖睿智圣哲得力于天資聰穎，而教化、修養(yǎng)之道不可不到。大概一日之中，接見賢哲士大夫的時候很多，親近寺人宮女的時候很少，那么氣質變化，自然而成。希望皇上挑選著名儒士入侍君側，勸講圣賢之道，講解罷留的標準，隨時與儒士探討，即使有些小的失誤，隨事談出看法，日積月累，堅持久遠，就一定能夠修養(yǎng)成高尚的圣賢德性。”程頤每次進講，態(tài)度特別莊嚴，其中夾有諷刺、勸諫。聽說皇上在宮中盥洗而避開螞蟻，就問：“有這樣的事嗎?”皇上回答說“：是的。我的確害怕傷害了螞蟻。”程頤說“：把這樣的心思推廣于四海萬民身上，是作為帝王的要道。”
神宗喪期還沒有結束，冬至那天，百官上表稱賀，程頤說：“季節(jié)時序變遷，皇上思念先帝殷切深厚，希望改朝賀為安慰。”喪期結束以后，有關衙署請求舉行樂舞、置辦酒宴，程頤又說“：喪期滿了應該用吉禮，而且還當根據(jù)事情的性質和實際情況舉行樂舞，現(xiàn)今特設宴請，是喜慶的事情。”都據(jù)此照辦。哲宗皇帝曾經(jīng)因為瘡疹不愈而有好些天不到邇英殿上朝，程頤到宰相那里問皇帝安否，并說：“皇上不臨朝上殿，太后不應當獨自坐朝稱制。況且皇上有病，大臣難道可以不知道嗎?”第二天，宰相以下的官員開始奏請政事，詢問皇上病況。
程頤對書是無所不讀，他的學問是以誠為本，以《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》為指導，擴展到《六經(jīng)》各書。行動舉止，言談緘默，都以圣人為導師，不達到圣人的境界不停止追求。張載稱贊他們兄弟二人十四五歲的時候，便超然脫俗想效法圣人，故最終得到了孔子、孟子沒有被后人傳承的學問，成為各個儒生倡導的楷模。他的話的重要，就像布帛菽粟等穿的、吃的一樣，了解德性的人尤其尊敬、崇尚他。程頤平生從教始終誨人不倦，所以當時的學者屬他的門徒學生的人最多，由于其學術淵源的影響，都為當時學士名流。
《宋史·程頤傳》原文及翻譯
杜范字成之，黃巖人。少從其從祖燁、知仁游，從祖受學朱熹，至范益著。嘉定元年舉進士，調金壇尉，再調婺州司法。紹定三年，主管戶部架閣文字。六年，遷大理司直。改秘書郎，尋拜監(jiān)察御史。奏：“曩者權臣所用臺諫，必其私人，約言已堅，而后出命。其所彈擊，悉承風旨，是以紀綱蕩然，風俗大壞。陛下親政，首用洪咨夔、王遂，痛矯宿弊，斥去奸邪。”理宗深然之。
嘉熙二年，差知寧國府。明年至郡，適大旱，范即以便宜發(fā)常平粟，又勸寓公富人有積粟者發(fā)之，民賴以安。始至倉庫多空未幾米余十萬斛錢亦數(shù)萬悉以代輸下戶糧。兩淮饑民渡江者多剽掠，其首張世顯尤勇悍，擁眾三千余人至城外。范遣人犒之，俾勿擾以俟處分，世顯乃陰有窺城之意。范以計擒斬之，給其眾使歸。
淳祐二年，擢同簽書樞密院事。范既入都堂，凡行事有得失，除授有是非，悉抗言無隱情。丞相史嵩之外示寬容，內實忌之。四年，遷同知樞密院事。以李鳴復參知政事，范不屑與鳴復共政，去之。帝遣中使召回，且敕諸城門不得出范。太學諸生亦上書留范而斥鳴復，并斥嵩之。嵩之令諫議大夫劉晉之等論范及鳴復，范遂行。會嵩之遭喪謀起復不果，于是拜范右丞相，范以遜游似，不許，遂力疾入覲。帝親書“開誠心，布公道，集眾思，廣忠益”賜之。
時孟珙權重兵久居上流，朝廷素疑其難制，至是以書來賀。范復之曰：“古人謂將相調和則士豫附，自此但相與同心徇國。若以術相籠架，非范所屑為也。”珙大感服。未幾，大元軍大入五河，絕中流，置營柵，且以重兵綴合肥，令不得相援，為必取壽春之計。范命惟揚、鄂渚二帥各調兵東西來應，卒以捷聞。范計功行賞，莫不曲當，軍士皆悅。
未幾，卒，贈少傅，謚清獻。
(選自《宋史》，有刪改)
翻譯：
杜范，字成之，黃巖人。小時候跟隨他的堂祖父杜燁、杜知仁游歷，他的堂祖跟朱熹學習，到杜范時更著名。嘉定元年，杜范被推舉考中進士，調任金壇縣尉，又調任婺州司法。紹定三年，杜范主管戶部架閣文字。紹定六年，杜范升任大理司直。杜范改任秘書郎，不久他被任命為監(jiān)察御史。他上奏說：“先前權臣所用的臺諫官，一定都是自己的親信，他們互相約定好了以后，再發(fā)出命令。臺諫官彈劾攻擊人和事，都秉承權臣的意思，所以制度蕩然無存，風俗徹底敗壞。陛下親自處理政事后，首先任用洪咨夔、王遂，徹底地矯正原有的弊病，趕走奸險邪惡的人。”理宗十分贊同他的意見。
嘉熙二年，杜范被差遣為寧國府知府，第二年他到了寧國府，正趕上了大旱，杜范就見機行事，立即決定發(fā)放常平倉的糧食賑濟，又勸退休的官員以及富人有積存糧食的進行散發(fā)，老百姓因此得以安定。杜范剛到任時，倉庫很多都空了，不久，庫存的米就富余十萬斛，錢也有數(shù)萬，杜范就把這些都用來替下等戶交公糧。渡江過來的兩淮地區(qū)的災民有不少進行搶掠，他們的首領張世顯尤其勇猛強悍，率領三千多人來到城外。杜范派人犒勞他們，讓他們不要騷擾、等待安置，但張世顯暗中懷有攻城的想法。杜范用計謀抓住并殺了他，發(fā)給其他人錢糧，讓他們回去。
淳祐二年，杜范被提升為同簽書樞密院事。杜范進入都堂以后，凡是遇到處理事務有得失，授任官吏引起是非，他都坦率直言沒有隱瞞。丞相史嵩之表面上對杜范很寬容，內心其實忌恨他。淳祐四年，杜范升任同知樞密院事。因為李鳴復任參加政事，杜范不屑于和他共同執(zhí)政，就辭官離去。皇上派中使召他回來，并且下令各城門都不能放杜范出城。太學生們也上書挽留杜范并譴責李鳴復，同時也譴責史嵩之。史嵩之命令諫議大夫劉晉之等人討論杜范和李鳴復的問題，杜范才就任。正好史嵩之遇到喪事，想起用復官，沒有成功，于是任命杜范為右丞相，杜范要把這個職位讓給游似，皇上沒答應，杜范就勉強支撐病體去覲見皇上。皇上親自寫下“開誠心，布公道，集眾思，廣忠益”賞賜給他。
當時孟珙掌握重兵長期駐扎在長江上游，朝廷一向懷疑他難以控制，這時孟珙也寫信來祝賀。杜范給他回信說：“古人說將相和諧那么士兵就會心悅而依附，從此我們只需相互團結同心報國。如果是用權術加以籠絡，這是我杜范不屑于做的。”孟珙非常感動和佩服。不久，元朝的軍隊大舉侵入五河，截斷水流，設置營柵，并且派重兵包圍合肥，使宋軍不能進行救援，作了必定攻取壽春的打算。杜范命令惟揚、鄂渚二地帥臣分別調兵從東西兩面來策應，最后終于取勝。杜范按功勞的大小進行獎賞，沒有不恰當?shù)模勘鴤兌寄芨吲d。
不久，杜范去世，他被追贈為少傅，謚號是“清獻”。
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