河中石獸的原文及翻譯
相信大家在日常的學(xué)習(xí)中，遇到過(guò)許多的文言文小說(shuō)，那么你知道河中石獸的原文及翻譯嗎？下面是由小編整理關(guān)于《河中石獸》翻譯。歡迎閱讀！
原文：
滄州南一寺臨河干（gān），山門圮（pǐ）于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中， 竟不可得。以為順流下矣，棹（zhào）數(shù)小舟，曳（yè）鐵鈀（pá），尋十余里，無(wú)跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮（fèi），豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙（niè）沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)（zhuǎn）轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆（yì）斷歟（yú）？
譯文：
滄州南邊，有一座寺廟靠近河岸，寺廟正門倒塌在了河水里，門前兩個(gè)石獸一起沉沒(méi)在這條河里。經(jīng)過(guò)十多年，僧人們募集資金重新修建寺廟，在河中尋找石獸，最終沒(méi)找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流往下流去了。于是劃幾條小船，拉著鐵鈀，尋找了十多里，沒(méi)有石獸蹤跡。
一位講學(xué)家在寺廟里教書，聽(tīng)了這件事后嘲笑說(shuō)：“你們這些人不懂得推究事物道理。這不是木片，怎么能被湍急河水沖走呢？石頭性質(zhì)堅(jiān)硬而沉重，沙性質(zhì)松軟而浮動(dòng)，石頭埋沒(méi)在沙中，越沉越深罷了。沿著河去尋找兩只石獸，不是很荒唐一件事嗎？”大家信服地認(rèn)為（這句話）是精當(dāng)確切言論。
一位年老河兵聽(tīng)說(shuō)了這件事，又笑著說(shuō)：“凡是落入水中石獸，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶由嫌螌ふ摇Ｊ^性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙性質(zhì)松軟浮動(dòng)，水流不能沖走石頭，但是水流反沖力量，必定會(huì)在石頭下面迎著水流地方?jīng)_刷石面形成坑洞。越?jīng)_越深，沖到石頭底部一半時(shí)，石頭必定倒在坑洞里。像這樣又沖擊，石頭再轉(zhuǎn)。不停翻轉(zhuǎn)，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，固然荒唐；在原地深處尋找它們，不是更荒唐嗎？”依照老河兵話去做，果然在上游幾里外找到了石獸。既然這樣，那么天下事，只知道其中表面現(xiàn)象，不知道其中深刻道理人太多了，（難道）可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？
字詞解釋：
1.滄州：滄州市臨：靠近。河：指黃河。干：岸邊。
2.山門：寺廟大門。圮：倒塌。
3.閱：經(jīng)歷。歲：年。余：多。
4.棹：船槳。這里作動(dòng)詞用，劃船。
5.木柿：木片。
6.湮：埋沒(méi)。
7.顛(一本“傎”)：顛倒、錯(cuò)亂。
8.河兵：治河士兵。
9.嚙：本意是"咬".這里是沖刷，沖擊意思。坎穴：洞坑。
10.臆斷：主觀判斷。
11已：停止。
12是非：這不是 是：這 非：不是。
13如：按照。
14設(shè)帳：設(shè)立學(xué)管教學(xué)。
15.竟：最終。
16.并：一起。
17.臨：岸邊。
18.圮：倒塌。
19.曳：牽引，拖著。
20.鈀：通“耙”，整地農(nóng)具。
21.但：只。
22.倒擲：傾倒。
23.蓋：原來(lái)(是)發(fā)語(yǔ)詞放在句首。
24.暴漲：兇猛河水。
25.爾輩：你們。
26.干：岸邊。
27.臨：面對(duì)。
28.并：一起
29.焉：相當(dāng)于“于之”，在那里。
30.求：尋找。
31.以為：認(rèn)為。
32.蓋：因?yàn)椤?/p>
33.溯：逆流而上。
34.物理：古義：事物原理。 今義：一種學(xué)科。
拓展閱讀：
作品簡(jiǎn)介
《河中石獸》是清代文學(xué)家紀(jì)昀創(chuàng)作的一篇文言小說(shuō)。此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達(dá)了作者對(duì)學(xué)者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人們認(rèn)識(shí)事物需要全面深入地調(diào)查探究這一道理。全文層次分明，圍繞石獸的搜尋工作展開(kāi)敘述，在戲劇性的情節(jié)中挖掘出生活中的哲理，情節(jié)簡(jiǎn)單、語(yǔ)言簡(jiǎn)練，讀來(lái)卻耐人尋味。
創(chuàng)作背景
紀(jì)昀晚年，也即清乾隆五十四年（1789）到清嘉慶三年（1798）期間，開(kāi)始收集民間狐鬼神怪故事，包括不少關(guān)于考據(jù)的文字，整理并寫成了《閱微草堂筆記》，此文即是其中的一篇。
文學(xué)賞析
這篇文章用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言講述了一則非常有教育意義的寓言故事，歌頌了富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老河兵，嘲笑了講學(xué)家的愚笨，諷刺了儒道學(xué)的自以為高明。對(duì)于人們的思維和認(rèn)識(shí)具有較大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。
全文層次清晰，其行文結(jié)構(gòu)主要圍繞石獸的搜尋工作展開(kāi)，在戲劇性的情節(jié)中挖掘出生活中的哲理。廟里的講學(xué)家和普通人一樣，因?yàn)閷?duì)外界事物的認(rèn)識(shí)有限，按照常規(guī)思維劃著幾只小船，順著河流去尋找石獸，當(dāng)然是找不到；可是學(xué)者按照自己從書本上學(xué)來(lái)的知識(shí)進(jìn)行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時(shí)信服，但是事實(shí)還是事實(shí)，按照學(xué)者的.理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的。老河兵因?yàn)槌Ｄ昱c河流打交道，對(duì)河流的水、石、泥沙等習(xí)性有更細(xì)致的了解，因而能得出正確的結(jié)論：石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。
文章結(jié)尾揭示了主旨：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷（憑主觀猜測(cè)而下判斷）歟！”像講學(xué)家和道學(xué)家那樣“但知其一，不知其二者”的情況是很多的，在日常生活中是屢見(jiàn)不鮮的。作者對(duì)此類一知半解而又自以為是的人進(jìn)行了辛辣的嘲諷，又指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，更不能主觀臆斷，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性。文章寓理于事，給了人們非常深刻的啟示。
此文的故事，情節(jié)雖然簡(jiǎn)單，但其中所蘊(yùn)含的哲理，卻是耐人尋味的。它說(shuō)明天下的事物雖有其共同規(guī)律，但更有其特殊性。而事物的特殊性，又是和它所處的環(huán)境、條件是密不可分的，因此它更是發(fā)展變化的。現(xiàn)實(shí)中的許多生活經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)都能證明這一點(diǎn)。這也就是這篇文章的現(xiàn)實(shí)意義之所在。
【河中石獸的原文及翻譯】相關(guān)文章：
河中石獸的原文翻譯04-09
《河中石獸》的原文及翻譯04-08
《河中石獸》原文翻譯04-08
《河中石獸》原文及翻譯09-11
河中石獸原文及翻譯11-14
河中石獸原文及翻譯05-07
河中石獸 的原文及翻譯08-23
河中石獸原文翻譯10-22
河中石獸翻譯原文10-22