語文評課稿-《孔子游春》中體現(xiàn)詩意語文

　　接觸“詩意語文”已兩年有余——自我們成立研究共同體，我們最先接觸到的就是王崧舟老師的詩意語文�？梢哉f，是王老師的詩意課堂激發(fā)了我內(nèi)心深處對語文教學(xué)那份深埋已久的喜愛和敬仰，從此與平淡枯燥的教學(xué)生活說再見，踏上小語教學(xué)的研修之路。也正因為如此，我對王崧舟老師的尊敬與喜愛從未改變過。

　　王老師歷經(jīng)“嶄露頭角”——“孤獨沉潛”——“一鳴驚人”——“開創(chuàng)流派”幾個階段，漸漸成長為我們所熟知的那個擁有深厚底蘊和大師風(fēng)范的王崧舟，可其中的艱辛也許只有他自己才知曉。當(dāng)下，每每看到王老師令人陶醉的課堂，我們都在不時地感嘆：這樣的課只可以欣賞，我們永遠學(xué)不來，也不可能形成如此深厚的文化底蘊。其實不然！也許，我們也經(jīng)歷如王老師那樣“孤獨沉潛”的五年（上千節(jié)聽課，眾多書籍融入內(nèi)心），即使我們不能擁有那么深厚的文化底蘊，也自會碩果累累！

　　課標(biāo)修訂版出臺之前，詩意語文曾是眾多熱愛小語教學(xué)的教師爭相賞析與模仿的對象，但也出現(xiàn)了很多異樣的聲音：認為詩意語文對學(xué)生的“牽引”成分太大，課堂“詩意”的是教師，而不是學(xué)生——學(xué)生的主體性沒有得到很好的呈現(xiàn)，教師的表演成分太多。不知是不是這些異樣聲音的影響，王老師有一段時間沒有新課例的問世。伴隨著課標(biāo)修訂版的出臺，我們一直在期待——期待詩意語文在課標(biāo)修訂版指引下的改變。終于，20xx年王老師推出了新美南吉的作品《去年的樹》——課堂依舊不改其詩意讓我們每一個觀者都陶醉在課堂的意蘊，文字的魅力之中。同時，完美融合了“語言文字運用”這一課標(biāo)核心主題，使詩意語文更具語用價值。

　　今天，我們再次觀摩王老師執(zhí)教的《孔子游春》，對詩意語文的了解更加深入。

　　一、感受

　　《孔子游春》一課，敘述了孔子在泗水河畔給眾弟子上得一堂意味深長的課——孔子以景色優(yōu)美的泗水河畔為課堂，以“水”為課文，引領(lǐng)弟子感悟“水”乃“真君子”。如此，一位是被稱為“萬世師表”的孔子，一個是自古以來被眾多文人墨客追逐的意境深遠的“水”，一位是當(dāng)代名副其實的“詩意語文大師”。三位大師的不期而遇，為我們呈現(xiàn)了一堂令人陶醉、引人深思的小語課堂。

　　1、教師：

　　王老師的語言永遠是那樣不徐不疾，朗讀的深沉有力，教學(xué)的環(huán)環(huán)相扣，對學(xué)生的那份尊重及設(shè)計精妙的指導(dǎo)與評價，均給詩意課堂的呈現(xiàn)鋪墊了堅實的基礎(chǔ)。

　　2、學(xué)生：

　　“從讀到悟，從悟再到讀，從讀到寫”，學(xué)生陶醉在這樣詩意的課堂，收獲著不斷發(fā)展的聽說讀寫的能力。從學(xué)生課堂讀和寫的表現(xiàn)來看，他們的各種能力是在逐步提高的。

　　3、課堂教學(xué)：

　�。�1）、板書設(shè)計的巧妙。

　　王老師在這節(jié)課上呈現(xiàn)了“課堂”、“課文”、“課題”這樣的主板書，其中對“課文”教學(xué)部分呈現(xiàn)了“水”的幾個特點——有德行、有情義、有志向、善施教化。同時，在學(xué)生反復(fù)地讀悟之后，引領(lǐng)學(xué)生進行了重點語句結(jié)構(gòu)的認識及寫作練習(xí)，將學(xué)生的部分觀點呈現(xiàn)了出來。這樣由表及里的精心設(shè)計，給學(xué)生呈現(xiàn)了文本的幾個關(guān)鍵點和思考點——學(xué)生由此展開，由點到面，對文本的了解也就愈加深入。同時，這樣的板書設(shè)計，也意在引領(lǐng)學(xué)生思考“如何去把握文本，如何將長文讀短”的方法。

　�。�2）、師生“對讀”對學(xué)生朗讀能力的引領(lǐng)，以及對文本特點的發(fā)現(xiàn)。

　　在本節(jié)課上，王老師多次運用“師生對讀”的形式：

　　水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，他好像善施教化……

　　我們能發(fā)現(xiàn)：在師生對讀的過程中，教師的朗讀對學(xué)生的朗讀起到了引領(lǐng)作用，同時促進了學(xué)生對文本的理解；其次，在師生對讀的過程中，教師潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)“這些重點語句的構(gòu)句方式特點——先寫看到的，后寫想到的”。如此，學(xué)生在練習(xí)朗讀，親近文本，感受詩意的同時，學(xué)到了文本語言的特點，感受到語言文字的運用方法。

　　在反復(fù)地朗讀中，王老師還將文本轉(zhuǎn)換成詩歌形式，學(xué)生的朗讀達到了一個至高點。這一效果的呈現(xiàn)，不僅僅取決于一種文本格式的轉(zhuǎn)換，更取決于教師的引讀，指導(dǎo)，更取決于學(xué)生“讀——悟——再讀”的學(xué)習(xí)過程。當(dāng)然，這一過程也伴隨著學(xué)生的“靜讀+批注”的個性感悟活動。

　�。�3）語言文字訓(xùn)練

　　課堂中，教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了課文“水”這一段之后，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合學(xué)到的語句構(gòu)句特點來進行續(xù)寫《水》這篇文章。這樣的寫作練習(xí)，是基于文本理解的，是基于“置身泗水河畔這樣一個美妙課堂的”，是基于對文本寫作方法的把握的。有如此基礎(chǔ)，學(xué)生將學(xué)到的寫作方法才能逐步內(nèi)化，從而發(fā)展自我語言文字靈活運用能力。

　　二、思辯

　　活動中，依然有老師提出：詩意語文課堂牽引痕跡很濃！對于這一點，我有些不同的想法：

　　1、“牽引”與“指引”

　　我們都知道：課堂，當(dāng)彰顯學(xué)生的主體地位。同時，教師又是課堂的組織者和引導(dǎo)者。那么，我們該如何區(qū)分“牽引”和“指引”呢？以我膚淺的認識：“牽引”，是教師不顧學(xué)生存在，不顧學(xué)生實際的；是只顧完成教學(xué)設(shè)計任務(wù)的。而學(xué)生是鮮有思考、閱讀、寫作時間的，他們的任務(wù)就是聽和記�？伞爸敢�”則不同——課堂需要指引，學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長之路需要指引。區(qū)別“牽引”和“指引”的關(guān)鍵當(dāng)是：整節(jié)課是“教師的”，還是“師生共同的”課堂？課堂是上教師是在講教學(xué)設(shè)計，還是在按部就班地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)？如果我們看到老師有“引”就稱其為“牽引”，那老師在課堂上豈不是要一言不發(fā)嗎？拿最提倡學(xué)生主體性的“導(dǎo)學(xué)案”來說，它不也是教師設(shè)計嗎？不也是按部就班地“牽引”學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？

　　2、發(fā)現(xiàn)“詩意語文”內(nèi)涵

　　在我們陶醉于王老師執(zhí)教的《孔子游春》之際，在看到學(xué)生朗讀水平明顯提高，習(xí)作自然流暢之時，我們怎能說這樣的課詩意的是教師，而不是學(xué)生呢？

　　只能說，王老師以“詩意語文”的教學(xué)理念將漢語言文字的深刻內(nèi)涵發(fā)掘出來，將語言的魅力呈現(xiàn)在每個孩子的面前、心田，進而發(fā)散出言語實踐活動——這樣的課堂，學(xué)生和教師一起在朗讀與感悟中得意，在品析與對讀中得言，在朗讀總結(jié)中得法，在言語實踐中得能。在“詩意”的外衣下，我們?nèi)绻�能發(fā)現(xiàn)深藏其中的言語魅力，我們對語文的思考，對文字的欣賞，也許就更深一步了！

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