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田野調(diào)查報(bào)告
在當(dāng)下社會(huì)，報(bào)告對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生，報(bào)告具有成文事后性的特點(diǎn)。在寫之前，可以先參考范文，以下是小編收集整理的田野調(diào)查報(bào)告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
田野調(diào)查報(bào)告1
一、前言
我于20xx年2月27日至3月12日在德宏州隴川縣做了為期14天的田野調(diào)查，此次調(diào)查是為了配合我的導(dǎo)師高登榮教授教育部課題：回訪與新探——對(duì)梁釗濤先生1963年滇西民族調(diào)查的再研究。再研究，通常是對(duì)他人的調(diào)研點(diǎn)進(jìn)行重新調(diào)查研究，也就是在他人原先的調(diào)研點(diǎn)做田野工作，以期與先行研究進(jìn)行學(xué)術(shù)對(duì)話。簡(jiǎn)單而言，所謂人類學(xué)再研究就是一位人類學(xué)者對(duì)另一位人類學(xué)者先前的田野工作點(diǎn)展開(kāi)的重新研究。目前，中國(guó)著名的人類學(xué)/社會(huì)學(xué)田野工作點(diǎn)，如江村、西鎮(zhèn)、鳳凰村、南景村等，幾乎都已經(jīng)有人做過(guò)再研究或追蹤研究。此次對(duì)滇西民族調(diào)查的再研究，可以幫助我們直接延續(xù)田野工作點(diǎn)的學(xué)術(shù)生命，對(duì)滇西少數(shù)民族文化變遷研究的重要視角搜集到大量的第一手資料，對(duì)我們研究滇西少數(shù)民族的專家和學(xué)者提供參考依據(jù)。
二、背景資料
景頗族起源于青藏高原北部，傳說(shuō)為“木轉(zhuǎn)省臘崩”（今青海省日月山一帶），其先民屬氐羌，唐代，其先民以“尋傳蠻”、“高黎貢人”見(jiàn)諸于漢文史籍，自元、明、清至新中國(guó)成立前，又先后出現(xiàn)了“峨昌”、“蔗些”、“野人”等名稱。新中國(guó)成立后，經(jīng)民族識(shí)別，確定為“景頗族”。景頗族主要有四個(gè)支系，即：景頗、載瓦、勒期、浪峨，景頗支系的
語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族景頗語(yǔ)支。景頗族是云南獨(dú)有民族之一，景頗族主要聚居于德宏傣族景頗族自治州境內(nèi)。其余的景頗族人口散居于怒江傈僳族自治州的片馬、崗房、古浪、臨滄的耿馬佤族自治縣等地。
“德宏”是傣語(yǔ)的音譯，“德”為下面，“宏”為怒江，意思是“怒江下游的地方”，位于中國(guó)云南省西部。“有一個(gè)美麗的地方，傣族人民在這里生長(zhǎng)。密密的寨子緊緊相連，那彎彎的江水啊碧波蕩漾……”這首半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)傳唱大江南北的經(jīng)典名曲，吟唱的就是云南省德宏傣族景頗族自治州。德宏是一個(gè)神奇美麗的地方，這里山清水秀、物產(chǎn)豐富。全州轄瑞麗、芒市、隴川、盈江、梁河5縣市，總面積11526平方公里，總?cè)丝?18萬(wàn)人，北、西、南三面均與緬甸接壤，國(guó)境線長(zhǎng)503、8公里，是我國(guó)通往東南亞、南亞的黃金通道，是中國(guó)對(duì)南亞開(kāi)放的前沿。
隴川縣位于中國(guó)西南邊疆，鑲嵌著一顆璀璨奪目的碧玉，它就是元末明初的麓川故地，傣語(yǔ)稱為“勐宛”，現(xiàn)在的云南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣。“勐宛”是傣語(yǔ)音譯名，意為太陽(yáng)照耀地方。隴川地處亞熱帶季風(fēng)氣候帶，隴川縣轄4個(gè)鎮(zhèn)，5個(gè)鄉(xiāng)（其中一個(gè)民族鄉(xiāng)）：章鳳鎮(zhèn)、隴把鎮(zhèn)、景罕鎮(zhèn)、城子鎮(zhèn)、戶撒阿昌族鄉(xiāng)、護(hù)國(guó)鄉(xiāng)、清平鄉(xiāng)、王子樹(shù)鄉(xiāng)、勐約鄉(xiāng)。總面積1913平方公里，有耕地面積35萬(wàn)畝，人均耕地近3畝；全縣總?cè)丝?6萬(wàn)人，其中農(nóng)業(yè)人口12萬(wàn)人。少數(shù)民族主要有景頗族、傣族、阿昌族、傈僳族、德昂族和回族，占總?cè)丝诘?4。9%，其中景頗族和阿昌族分別占總?cè)丝诘?7，2%和7。4%，為全國(guó)景頗族和阿昌族人口最多的縣。隴川歷史悠久，是西南古絲綢之路的重要通道。其西與緬甸聯(lián)邦共和國(guó)毗鄰，國(guó)境線51公里，新縣城章鳳為國(guó)家二類口岸，與緬甸國(guó)家級(jí)口岸——雷基口岸對(duì)應(yīng)開(kāi)放，可直通緬甸八莫、伊洛瓦底江至東南亞、印巴次大陸及世界各地，是面向東南亞、南亞的重要陸地口岸；南與全國(guó)旅游城市——瑞麗市相連；東與州府所在地——芒市相連；北與盈江、梁河兩縣相連。其獨(dú)特的地緣優(yōu)勢(shì)為發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)提供了良好的機(jī)遇和條件。
三、調(diào)查點(diǎn)選取原因及所使用的方法
此次田野調(diào)查之所以選擇德宏州隴川縣是基于以下原因考慮：首先，居住在隴川的景頗族，可以說(shuō)是占中國(guó)境內(nèi)景頗族總數(shù)的32%，占隴川縣人口的23%，除了戶撒鄉(xiāng)只有個(gè)別寨子外，全縣其他八個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有景頗族村寨，而且有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)景頗族村寨還占絕大多數(shù)，生產(chǎn)生活所占的地盤也可以說(shuō)占絕大多數(shù)：其次，隴川又是目腦縱歌之鄉(xiāng)，“目腦文化”是在景頗族漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的反映自己民族的歷史文化和宗教等的文化現(xiàn)象，這就為我的的調(diào)查提供了很好的基礎(chǔ)；最后，隴川縣又是德宏州景頗族貧困人口較多的縣份，在隴川調(diào)查景頗族可以很好的`將景頗族的文化變
遷體現(xiàn)出來(lái)。此次調(diào)查我是以隴川縣清平鄉(xiāng)廣外村為個(gè)案，調(diào)查方法主要采用參與觀察與深度訪談相結(jié)合。
四、田野點(diǎn)介紹
清平鄉(xiāng)位于隴川縣東北部，隴川壩頭、南宛河上游，距縣城44公里，三面環(huán)山，南北平均長(zhǎng)14。3公里，東西平均寬13、8公里，國(guó)土面積196、7平方公里，森林覆蓋率為62，4%，最高海拔2618米，年平均氣溫18。9度，全年無(wú)霜期289天，全年日照數(shù)2373小時(shí)，年平均降雨量1753毫米，屬亞熱帶季風(fēng)氣候。境內(nèi)山峰奇峻、河流縱橫；清澈的南宛河水涓涓流淌，青山翠竹，清泉甘甜；氣候涼爽，風(fēng)景秀麗，引人向往，素有：“孔雀之鄉(xiāng)”的美稱。這里依山傍水，資源豐富；山有搖錢樹(shù)，壩有噸糧田，春天山中草花黃，金秋壩中稻谷香。是古絲綢之路和中緬通道必經(jīng)之地，無(wú)數(shù)商賈往返不絕，曾在賀宛設(shè)驛站，后成為土司的“避暑山莊”，目前，隴梁公路縱貫全境，交通方便，賀宛溫泉，游客常年不斷，椿花塘梁子高聳云端，可觀德宏和鄰邦緬甸山川，沿途奇數(shù)靈石叢生，是春季登山觀光旅游的好去處。清平鄉(xiāng)是一個(gè)集“山區(qū)、民族、貧困”為一體的農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)共轄9個(gè)村委會(huì)，55個(gè)自然村，62個(gè)村民小組，2507戶，10922人；農(nóng)業(yè)人口10922人，占總?cè)丝诘?6、3%，非農(nóng)業(yè)人口524人，占總?cè)丝诘?、7%。按民族分：景頗族8117人，占總?cè)丝诘?7。5%，傣族3272人，占總?cè)丝诘?3、2%，漢族2248人，占總?cè)丝诘?5、9%，傈僳族411人，占總?cè)丝诘?、9%，其他71人，占總?cè)丝诘?。5%；全鄉(xiāng)共有森林面積20萬(wàn)畝，國(guó)有林5萬(wàn)畝，集體林15萬(wàn)畝；耕地面積28944畝，水田11664畝，旱地17280畝，以糧食生產(chǎn)為主，主要經(jīng)濟(jì)作物：甘蔗、水稻、麻竹、茶葉。
“廣外村”的名稱來(lái)源據(jù)村里的稅務(wù)局退休老干部祈勒喬老先生講述是這樣得來(lái)的：大約在200年前，廣外村這個(gè)地方發(fā)生了一次戰(zhàn)爭(zhēng)，傣族士兵對(duì)居住在廣外的景頗族發(fā)起了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，廣外景頗人民為了保衛(wèi)自己的家園，自發(fā)組織起來(lái)，和傣族戰(zhàn)斗。“廣外”一詞原為傣語(yǔ)，在漢語(yǔ)里的意思是“槍丟失的地方”。1954年建鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)廣外山官和隴川土司經(jīng)過(guò)開(kāi)會(huì)協(xié)商討論，將“廣外”改為“拱外”。之所以改名是因?yàn)橛袃蓪雍x：①“廣外”傣語(yǔ)意思為壩撇（不要騙你），帶有歧視的含義；②“廣外”因?yàn)樯焦偎冢猩焦僬模蒙焦倜帧肮巴狻薄?/p>
田野調(diào)查報(bào)告2
民族志研究的最終成果是民族志式的書(shū)面描述。田野工作有如智慧之旅，而寫民族志就是它的終點(diǎn)。調(diào)查者來(lái)到陌生的文化場(chǎng)景，花上數(shù)周，數(shù)月，甚至數(shù)年來(lái)了解它；為了明白當(dāng)?shù)厝耸侨绾谓缍ㄋ麄兊慕?jīng)驗(yàn)，他得聆聽(tīng)、觀察、參與；然后他要處理收集到的資料，把資料翻譯為描述性的報(bào)告，使得不熟悉該文化的人能夠理解它。這就是民族志。它用其它文化能夠理解的語(yǔ)言來(lái)呈現(xiàn)構(gòu)成一種文化的諸概念。像任何翻譯一樣，由于兩種語(yǔ)言之間沒(méi)有精確的對(duì)等概念，民族志傳達(dá)的意義也不完整的。因此局外人只憑一本民族志是無(wú)法像當(dāng)?shù)厝艘粯拥赝耆盐赵撐幕囊饬x的。但是優(yōu)秀的民族志能在解釋他人的文化知識(shí)方面走得更深入一些。
第一節(jié)調(diào)查報(bào)告的類型和特點(diǎn)
民族志描述的質(zhì)量在某種程度上取決于你的技巧與勤奮，報(bào)告人的合作程度和溝通能力也有一定的決定作用。但是再好的報(bào)告人、再投入的田野工作也不能代替詳盡的分析與書(shū)寫。分析田野筆記不能等到田野工作結(jié)束后才開(kāi)始。每一次訪問(wèn)、每一段觀察之后都有必要把所獲知的東西盡量完整地記錄下來(lái)。這些原始資料可以用于構(gòu)建提問(wèn)、確定類別，改進(jìn)我們?cè)诘谒恼轮杏懻撨^(guò)的各種定義。在研究前期必須要做的一種分析是限定調(diào)查內(nèi)容。最好這樣做：列出你在要調(diào)查的文化場(chǎng)景中能在的所有領(lǐng)域和題目；從中選擇一到兩個(gè)做詳細(xì)調(diào)查。民族志報(bào)告的寫法多種多樣。有時(shí)要根據(jù)特定文化的特點(diǎn)來(lái)決定內(nèi)容安排和重點(diǎn)，有時(shí)則可以由作者選擇一種寫法。沒(méi)有簡(jiǎn)單的公式可以套用。我們認(rèn)為，學(xué)習(xí)如何寫民族志最好的方法是仔細(xì)參閱已發(fā)表出版的民族志。
各類調(diào)查報(bào)告不僅涉及的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，應(yīng)用范圍非常廣泛，而且其表現(xiàn)形式也是多種多樣的。調(diào)查報(bào)告的形式，根據(jù)社會(huì)調(diào)查的對(duì)象、范圍、具體內(nèi)容以及閱讀對(duì)象的不同而分為不同的類型。其中按社會(huì)調(diào)查的內(nèi)容劃分，有綜合性調(diào)查報(bào)告和專題性調(diào)查報(bào)告；按社會(huì)調(diào)查的主要目的來(lái)劃分，有應(yīng)用性調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)性調(diào)查報(bào)告等等。
1、綜合性調(diào)查報(bào)告和專題性調(diào)查報(bào)告
綜合性調(diào)查報(bào)告也叫概況調(diào)查報(bào)告。是指對(duì)調(diào)出對(duì)象的基本情況和發(fā)展變化過(guò)程作比較全面、系統(tǒng)、完整、具體反映的調(diào)查報(bào)告。這類調(diào)查報(bào)告一般看重分析社會(huì)的基本狀況，研究大有共性的問(wèn)題，提出具有普遍意義的建議。
綜合調(diào)查報(bào)告一般有這樣幾個(gè)特征：一是對(duì)調(diào)查對(duì)象的基本情況進(jìn)行較為完整的描述。它的內(nèi)容說(shuō)涉及的范圍比較廣泛，包括一個(gè)地區(qū)甚至特定社會(huì)的地理、人口、階級(jí)、階層、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的基本情況，所依據(jù)的資料比較豐富，覆蓋面大，指導(dǎo)作用強(qiáng)。二是對(duì)調(diào)查對(duì)象的發(fā)展變化情況作縱橫兩方面的介紹。三是以一條主線來(lái)串連龐雜的具體材料，使整篇報(bào)告形神合一，達(dá)到清楚地說(shuō)明調(diào)查問(wèn)題的目的。
專題性調(diào)查報(bào)告是指圍繞某一特定事物、問(wèn)題或問(wèn)題的某些側(cè)面而撰寫的調(diào)查報(bào)告，這類調(diào)查報(bào)告的特點(diǎn)是內(nèi)容比較專一，問(wèn)題比較集中，篇幅一般都比較短小，依據(jù)材料不及綜合性調(diào)查報(bào)告那么廣泛，反映問(wèn)題也不及綜合性調(diào)查報(bào)告普遍，但它能夠幫助有關(guān)部門及時(shí)了解和處理現(xiàn)實(shí)生活中急需解決的具體問(wèn)題。
2、應(yīng)用性調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)性調(diào)查報(bào)告
應(yīng)用性調(diào)查報(bào)告是以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為主要目的而撰寫的調(diào)查報(bào)告。這類調(diào)查報(bào)告又可分為以下幾種：
1）社會(huì)情況調(diào)查報(bào)告。這類調(diào)查報(bào)告是在深入、系統(tǒng)地調(diào)查研究社會(huì)基本情況后寫出來(lái)的。其目的主要是認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、了解社會(huì)現(xiàn)狀。其內(nèi)容主要反映社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、生活方式等方面的基本情況。
2）政策研究調(diào)查報(bào)告。這類調(diào)查報(bào)告主要是為政策的制定和執(zhí)行服務(wù)的。
3）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)調(diào)查報(bào)告。這類調(diào)查報(bào)告是以總結(jié)推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)為目的的。它對(duì)于表彰先進(jìn)、推廣先進(jìn)典型、指導(dǎo)同類工作都具有重要意義。
4）揭露問(wèn)題調(diào)查報(bào)告。這類調(diào)查報(bào)告主要目的是揭露現(xiàn)實(shí)甚或中存在的突出問(wèn)題，以引起社會(huì)的總是，使人們從中吸取教訓(xùn)、提高認(rèn)識(shí)。同時(shí)也為有關(guān)部分了解情況、解決問(wèn)題提供依據(jù)。
學(xué)術(shù)性調(diào)查報(bào)告是以揭示社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律為主要目的而撰寫的調(diào)查報(bào)告。這類調(diào)查報(bào)告主要是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的調(diào)查和研究，來(lái)達(dá)到對(duì)客觀社會(huì)現(xiàn)象作出科學(xué)的理論概括和說(shuō)明。
調(diào)查報(bào)告的分類，只有相對(duì)的意義，不能絕對(duì)化。同一篇調(diào)查報(bào)告，分類的`標(biāo)準(zhǔn)和側(cè)重點(diǎn)不同，就可以歸入不同的類型。
第二節(jié)調(diào)查報(bào)告的寫作要求
一、調(diào)查報(bào)告的結(jié)構(gòu)：
收集資料的同時(shí)，注意對(duì)資料進(jìn)行分析，寫起來(lái)就從容多了。初動(dòng)筆的時(shí)候至少要考慮下述材料：
1、按時(shí)間順序做的觀察和訪問(wèn)的田野筆記。
2、在你心目中構(gòu)成了該文化場(chǎng)景的所有領(lǐng)域。
3、基于你所選擇的領(lǐng)域的術(shù)語(yǔ)（類別名），把術(shù)語(yǔ)按類別劃分好。
4、所選擇的領(lǐng)域的特質(zhì)（對(duì)其成分的界說(shuō)）。
5、報(bào)告人就研究的類別做的發(fā)言。
6、你觀察了所研究的類別之后做的描述。民族志就是把你收集的資料、形成的分析安排成有內(nèi)在聯(lián)系的整體，寫下來(lái)。最好先列出提綱。提綱可能包括下列幾個(gè)部分，每一個(gè)部分都回答了一些問(wèn)題：
（一）前言
1、文章是關(guān)于什么的？
2、民族志、文化場(chǎng)景、基本的文化概念等等是如何界定的？
3、文章的內(nèi)容安排怎么樣？
（二）田野工作方法
1、為什么選擇這一文化場(chǎng)景？
2、如何聯(lián)系報(bào)告人？
3、主要報(bào)告人的特點(diǎn)是什么？
4、采用了什么田野工作方法？
5、什么因素影響了你對(duì)資料的選擇？
6、有沒(méi)有遇到特別的難題？
（三）背景材料
1、與這一文化場(chǎng)景相關(guān)的時(shí)空背景和社會(huì)情況怎么樣？
2、這一文化場(chǎng)景的主要領(lǐng)域是什么？
（四）文化描述
1、你打算描述什么領(lǐng)域？為什么？
2、報(bào)告人使用什么類別劃分？
3、他們的類別劃分是如何組織起來(lái)的？
4、這些類別劃分是如何界定的？它們的意義是什么？
5、報(bào)告人如何運(yùn)用這些信息來(lái)構(gòu)建他們的行為？
（五）結(jié)論
1、你能否解釋這一文化場(chǎng)景？
2、你對(duì)將來(lái)的進(jìn)一步研究有何建議？
文化描述的資料安排有多種方式。有的民族志注重文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，這有如繪制一張?jiān)敿?xì)的地圖。作者按報(bào)告人的文化的類別劃分來(lái)安排資料，要謹(jǐn)慎地界定各部分材料，說(shuō)明它們之間的關(guān)系，剖析它們的意義。接著，作者著重介紹在此文化中人們用于達(dá)成目標(biāo)的手段。這要通過(guò)材料來(lái)說(shuō)明。最后，他可能將文化及其功能結(jié)合起來(lái)講。每一個(gè)社會(huì)情況對(duì)人們的行為都有要求。這一部分主要講述社會(huì)情況的要求，人們?cè)谏钪忻鎸?duì)的問(wèn)題。后附的文章可稱為民族志式的描述。它們談不上是理論上的分析或跨越文化的比較，應(yīng)該說(shuō)是關(guān)于文化知識(shí)的記錄。我們認(rèn)為這正是民族志研究的開(kāi)始。
這些文章還有以下的特點(diǎn)。
1、由程度不一的本科生寫成。開(kāi)展田野工作時(shí)，有的學(xué)生才剛上大學(xué)第一個(gè)學(xué)期，有的是高年級(jí)的學(xué)生，有的是人類學(xué)專業(yè)的學(xué)生，有的則不是。
2、這些文章運(yùn)用了組織和呈現(xiàn)民族志材料的多種方法。有的注重上述提到的功能，有的注重手段和結(jié)構(gòu)。
3、文章包括了在我們的社會(huì)中可做研究的廣泛的文化場(chǎng)景。集中研究生活中人們對(duì)付各種情形的學(xué)問(wèn)。大多數(shù)文章以民族志語(yǔ)義學(xué)為基礎(chǔ)，有的文章則強(qiáng)調(diào)作者自身的觀點(diǎn)多一些。
4、涉及到人類學(xué)入門，都市人類學(xué)，宗教人類學(xué)、心理人類學(xué)、人類學(xué)田野方法等等。有的文章開(kāi)頭與這些領(lǐng)域有關(guān)，最后則寫成獨(dú)立的研究項(xiàng)目。
每一篇文章都與人類學(xué)一向關(guān)注的問(wèn)題有關(guān)。比方說(shuō)，每一個(gè)社會(huì)都有關(guān)于珠寶以及其它身體飾物的習(xí)俗；美麗和外表的定義是由文化決定的；各個(gè)社會(huì)都注意對(duì)孩子的教育、對(duì)老人的關(guān)懷等等。但以往的民族志描述以及其它題目都是在非西方社會(huì)中做的，而我們收集的文章描述的則是我們自己的社會(huì)。
二、選擇報(bào)告題目
1、確定題目。在調(diào)查之初，確定田野調(diào)查大綱的時(shí)候，研究者實(shí)際上對(duì)自己所要研究的主題已經(jīng)有所確定。在田野調(diào)查之前確定的主題往往只是大體明確了自己想要做哪一方面的問(wèn)題，自己的調(diào)查對(duì)象是什么。隨著田野調(diào)查的深入進(jìn)行，研究者的調(diào)查主題在表述上往往會(huì)發(fā)生一些變化，而變得界定越來(lái)越明確。但是有一點(diǎn)必須指明，經(jīng)常更換自己的主題不是一件容易的事情。
雖然田野調(diào)查之前確定的主題會(huì)隨著調(diào)查的進(jìn)行而有所改變，但這并不意味著我們?cè)谡归_(kāi)調(diào)查之前可以不用確定自己的題目。在調(diào)查之前確定自己的研究題目是一門非常重要的能力。一方面，調(diào)查之前的主題越明確，意味著自己的調(diào)查越有所準(zhǔn)備，收集資料的目的明確，則對(duì)今后的資料分析、報(bào)告寫作都很有好處；另一方面，在研究之前確定一個(gè)好題目，是學(xué)者們申請(qǐng)研究資助必不可少的一步。
2、題目的組成。題目的組成可以由主標(biāo)題和副標(biāo)題組成，也可以由單一的主標(biāo)題組成。
3、題目的要求：
1）標(biāo)題應(yīng)該簡(jiǎn)練，不能太長(zhǎng)，一些沒(méi)有用的詞語(yǔ)要?jiǎng)h除。
2）標(biāo)題選擇上可以用提起人們興趣的字眼，也可以選擇以報(bào)告的關(guān)鍵詞和問(wèn)題意識(shí)為題目。
3）標(biāo)題非常重要，因?yàn)楹芏嗤粫?huì)通過(guò)你的標(biāo)題來(lái)看你的文章。
4）標(biāo)題中應(yīng)該盡可能包括以下內(nèi)容，如主題、目標(biāo)、主要方法、研究地域等任何能夠吸引人，并體現(xiàn)報(bào)告特點(diǎn)的內(nèi)容。如果主標(biāo)題太長(zhǎng)，可以考慮用副標(biāo)題加以說(shuō)明。
5）標(biāo)題中最好不要出現(xiàn)縮寫（如世界銀行縮寫成為世行）和太拗口的詞語(yǔ)。
田野調(diào)查報(bào)告3
為用城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的思路來(lái)解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)，兩年來(lái)，成都市大力推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化。其成效應(yīng)該如何評(píng)價(jià)？進(jìn)一層說(shuō)，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，應(yīng)當(dāng)如何解讀成都市的“城鄉(xiāng)一體化”？為了科學(xué)地回答上述問(wèn)題，本調(diào)查運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)原理，從區(qū)（市）縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、農(nóng)戶四個(gè)層面分層抽樣，在成都市所轄19個(gè)區(qū)（市）縣中選擇10個(gè)區(qū)（市）縣為樣本區(qū)域，共選擇34個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)102個(gè)村為樣本點(diǎn)，1020個(gè)家庭為入戶訪談對(duì)象，分別采用《樣本點(diǎn)情況表》和《入戶訪談問(wèn)卷》進(jìn)行調(diào)查；并運(yùn)用抽樣調(diào)查以樣本推斷總體的科學(xué)法則，力圖從總體上客觀、真實(shí)地反映成都市推進(jìn)“城鄉(xiāng)一體化”工作的主要方面、主要成績(jī)和主要問(wèn)題。全文是一篇幾萬(wàn)字的調(diào)查報(bào)告，已收入“同心同德共建和諧社會(huì)·成都論壇”專題論文集。“三農(nóng)”問(wèn)題專家溫鐵軍說(shuō)，“書(shū)齋學(xué)者慎談‘三農(nóng)’”。本文幾位學(xué)者走出書(shū)齋，以實(shí)地調(diào)查為成都的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，其精神值得嘉許。由于篇幅較長(zhǎng)，編者在此摘登精要部分，以饗讀者。
一、對(duì)于成都市城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程總的評(píng)價(jià)
調(diào)查表明，成都市以產(chǎn)業(yè)演進(jìn)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為基礎(chǔ)，以制度環(huán)境創(chuàng)新為先導(dǎo)推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，終于在農(nóng)民生活改善上修成了正果。如果說(shuō)電話用戶數(shù)量和機(jī)動(dòng)車數(shù)量增長(zhǎng)表示農(nóng)民生活改善，那么，農(nóng)民人均純收入增長(zhǎng)率的質(zhì)變則表明成都市農(nóng)民收入可持續(xù)增長(zhǎng)長(zhǎng)效機(jī)制的形成。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)民人均純收入的增長(zhǎng)率低于城鎮(zhèn)居民可支配收入的增長(zhǎng)率，這是城鄉(xiāng)居民收入差距持續(xù)擴(kuò)大的癥結(jié)所在。成都市推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的舉措，牽住了“三農(nóng)”問(wèn)題的牛鼻子，20xx年到20xx年農(nóng)民人均純收入的年平均增長(zhǎng)率達(dá)到9、5％，較大幅度超過(guò)成都市和全國(guó)城鎮(zhèn)居民可支配收入的同期增長(zhǎng)率7、8％和7、7％，為城鄉(xiāng)居民共同富裕、構(gòu)建和諧成都奠定了基礎(chǔ)。
二、幾點(diǎn)建議
（一）進(jìn)一步推進(jìn)產(chǎn)業(yè)演進(jìn)
由于城鄉(xiāng)一體化的進(jìn)程與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的依存關(guān)系，城鄉(xiāng)一體化的實(shí)現(xiàn)條件就是該區(qū)域是否有足夠的產(chǎn)業(yè)演進(jìn)發(fā)生。因此，政府推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的著力點(diǎn)，就應(yīng)當(dāng)圍繞產(chǎn)業(yè)演進(jìn)展開(kāi)。如果某個(gè)區(qū)域沒(méi)有相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)演進(jìn)發(fā)生，政府要在這里推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化就只能是一廂情愿。從總體上看，成都市應(yīng)當(dāng)繼續(xù)從推進(jìn)產(chǎn)業(yè)演進(jìn)入手，大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和產(chǎn)業(yè)多元化，充分發(fā)展能夠大量吸納勞動(dòng)力的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，為失地農(nóng)民就業(yè)、為農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移提供充分的就業(yè)機(jī)會(huì)。
（二）進(jìn)一步優(yōu)化制度環(huán)境
1、加快農(nóng)民居民身份轉(zhuǎn)換，促使職業(yè)身份轉(zhuǎn)換與居民身份轉(zhuǎn)換相一致，農(nóng)村居民戶口轉(zhuǎn)換是促進(jìn)農(nóng)民職業(yè)身份轉(zhuǎn)換的重要制度安排，而成都市農(nóng)村居民身份的轉(zhuǎn)換進(jìn)程在總體上大大滯后于職業(yè)身份的轉(zhuǎn)換進(jìn)程，因此，加速農(nóng)村居民身份轉(zhuǎn)換是推進(jìn)成都市城鄉(xiāng)一體化的重要方面。
2、繼續(xù)加快農(nóng)村社會(huì)保障體系建設(shè)
為了使農(nóng)民能夠享受到與城市居民基本一致的生活醫(yī)療保障，首先，成都市應(yīng)該繼續(xù)加大對(duì)農(nóng)村社會(huì)保障體系的財(cái)政支持力度，重點(diǎn)解決好失地農(nóng)民的`社會(huì)保障問(wèn)題，進(jìn)一步提高失地農(nóng)民社會(huì)保障的參保率。第二，應(yīng)深化農(nóng)村衛(wèi)生體制改革，規(guī)范農(nóng)村醫(yī)療服務(wù)行為，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，繼續(xù)擴(kuò)大農(nóng)村合作醫(yī)療保險(xiǎn)的覆蓋面。第三，應(yīng)繼續(xù)對(duì)符合條件的農(nóng)民（如五保戶、殘疾人等）普及最低生活保障，并制定相應(yīng)的轉(zhuǎn)移支付措施，確保資金的穩(wěn)定性。第四，應(yīng)進(jìn)一步提高參加農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)的人數(shù)比重，逐步完善農(nóng)村養(yǎng)老方案，采用養(yǎng)老保險(xiǎn)與家庭養(yǎng)老、土地保障相結(jié)合的方法，使農(nóng)民真正從中受益。
（三）進(jìn)一步增加公共產(chǎn)品
1、建立完善的農(nóng)村勞動(dòng)力培訓(xùn)體系，進(jìn)一步提高農(nóng)民掌握技能的程度，對(duì)于影響成都市農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的五大因素（技能、性別、教育程度、耕地面積、年齡）的回歸分析的結(jié)論是，技能的影響最大，掌握某種手藝的農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的概率比沒(méi)有手藝的增加95、82％，即在某一個(gè)區(qū)域，有技能農(nóng)民的比重是農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的主要?jiǎng)右颍虼耍岣哂屑寄苻r(nóng)民的比重成為推動(dòng)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的主要手段。因此，政府應(yīng)當(dāng)建立完善的農(nóng)村勞動(dòng)力培訓(xùn)體系，進(jìn)一步提高農(nóng)民掌握技能的程度。
2、建立完善統(tǒng)一的勞動(dòng)力供需信息服務(wù)平臺(tái)
鑒于政府對(duì)農(nóng)民的就業(yè)信息提供以及就業(yè)指導(dǎo)的不足，必須建立完善統(tǒng)一的勞動(dòng)力供需信息服務(wù)平臺(tái)。
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