《高老頭》的讀后感范文
認真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《高老頭》的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
《高老頭》的讀后感范文1
讀完巴爾扎特的《高老頭》，我覺得這是一部充斥著道德與法律的作品。
這個故事發生于法國十八、九世紀，其社會背景充斥著欺騙、虛榮、浮華與奢侈。人們為躋身于上流社會得到虛榮與滿足，徘徊在道德與法律的邊緣。
高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一，他是封建宗教思想被資產階級金錢至上的道德原則所戰勝的歷史悲劇的一個縮影。高老頭是個面粉商，在革命期間買面粉賺了一大筆錢，他在女兒出嫁時給了六、七十萬的家產，自己只留了五六萬作養老金。隨著歲月流逝，倆個女兒對父親產生厭惡，趕出自己的圈子，以父親為恥，表面上卻帶著道德的面具安慰他。她們像個吸汁機，榨干了高老頭。高老頭為了他的兩個女兒，典當了一切，付出了一切，他的道德責任觀過于強烈，以至于被道德束縛、禁錮，卻忘了道德永遠敵不過只擁有虛假法律的資產階級社會，所以他的一生是可悲的，最后連棲息的棺木都是別人救濟增援的。
伏脫冷是《高老頭》中重要的資產階級野心家，是潛逃的苦役犯，高等竊財集團辦事班的心腹和參謀，經營著大宗贓物，是一個尚未得勢的兇狠的掠奪者。他能干、閱歷廣，對上層社會很熟悉，看透了當時社會的政治、經濟、法律的真相。他曾說過“強盜和統治者的區別只在于見血與不見血而已�！痹谒壑校^的道德和法律只是一個名詞，他認為這個社會有財才是德，大資產階級不過是受法律保護的大盜。他以惡治惡，以不道德治不道德，懂得鉆法律的空子，從不在落網的時候被判死刑。他的形象很復雜，既是資本不主義社會的揭發者，也是罪惡的制造者。從伏脫冷的身上，我們更清晰的看出了道德與法律的可笑性，尤其是伏脫冷被抓的那一刻，一個即便有義氣卻十惡不赦的囚犯被抓，無論是在道德還是法律上都是明智之舉，可人們卻把譴責的矛頭指向了揭發者米雪諾小姐，并最終殘忍地將米雪諾趕出伏蓋公寓，道德和法律在他們眼中早已扭曲，一文不值。
歐也納。拉斯蒂涅，是貫穿小說始終的主要人物，他是一個漸變發展的青年野心家形象。拉斯蒂涅本是法國某省的破落子弟，家庭節省一切開支，供他到巴黎上大學，希望他將來重振家業。剛開始的時候，拉斯蒂涅是個熱情具有才氣的青年，聰明帥氣，抱著發家致富，步步高升的想法在巴黎學法律，想憑著自己的本領按部就班的向上爬�？墒窃诎屠璨坏揭荒�，家境的貧寒與巴黎上有貴族的繁榮使他向上爬的.欲望增強十倍。德。鮑塞昂夫人的提攜，伏脫冷的提點，高老頭一生寫照的對比，讓拉斯蒂涅明白金錢是爬上貴族社會的根本。什么道德，什么法律，完全是空話。于是他聽從包塞昂夫人的話勾引有錢的紐沁根太太，接受伏脫冷的建議，色引泰伊番小姐，甚至昧著良心寫信回家騙取母親和妹妹的錢，雖然這時他良心上遭遇譴責，避不開道德的束縛，但是在欲望和權力面前，他還是選擇了后者。金錢的力量使他走以不道德對不道德的路。
德。鮑塞昂夫人，她是復辟時期貴族婦女的典型，出身高貴，巴黎社交的皇后，在上流社會通行無阻。她雖然表面上顯赫一時，內心卻有衰落的感覺。西班牙侯爵阿瞿達的背叛使她意識到金錢才是社會的真正主宰，唯利是圖即道德原則，高貴敵不過金錢，愛情敵不過金錢。
《高老頭》中四個主要人物囊括了小說的主要思想和內容，揭示了資本主義社會的丑陋和黑暗。這本小說是我真正了解到忽視扭曲道德和法律，帶來的只會是片刻的歡愉，是《高老頭》這樣的悲劇簡寫，我們應該主宰金錢而不是被金錢主宰，并且，在做每一件事之前，都問問自己的良心，不要徘徊在道德和法律邊緣，而應正視他們。
《高老頭》的讀后感范文2
讀完《高老頭》，不禁讓人感嘆當時巴黎上流社會中人與人之間淡漠的關聯。父母兒女間的親情，本是世界上最純潔完美的感情。然而在那個時代，連親情都被金錢所玷污，實在是一種悲哀。
《高老頭》這本書是巴爾扎克對拜金主義最深刻的描述及抨擊，亦為《人間喜劇》系列的代表作之一。小說以十九世紀初的巴黎為背景，揭露批判了資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關聯。小說主人公高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型好處的人物形象之一，他是封建宗法思想被資產階級金錢至上的道德原則所戰勝的歷史杯具的一個縮影。他是法國大革命時期起家的面粉商人，中年喪妻，他把自己所有的愛都傾注在兩個女兒身上，對女兒的任何要求都一一滿足。他給了兩個女兒每人八十萬做嫁妝，讓她們嫁入豪門。然而他還是被女兒趕出了家門，最終悲慘地死在伏蓋公寓。
在《高老頭》中，巴爾扎克無情地批判了那個道德淪喪，物欲橫流的社會。金錢和物欲膨脹帶來的人性異化和種種社會問題，都在這部作品中得到體現。
高老頭最初在兩個女兒家受到尊重，“我受到好款待：好爸爸，上這兒來;好爸爸，往那兒去。她們家永遠有我的一份刀叉。我同她們的丈夫一塊兒吃飯，他們對我很恭敬�！睘槭裁�?“正因我生意的底細，我一句沒提。一個給了女兒八十萬的人是就應奉承的�！备呃项^自己這樣說到。不久兩個女兒便嫌這樣的父親有損她們的面子，狠心將父親趕出了家門。
高老頭對女兒的愛是一種溺愛，是一種病態的愛。他為女兒能夠付出一切。他無比珍惜妻子的遺物，然而卻因女兒需要用錢而不得不變賣掉;他花掉身上的最后一點錢，只為女兒能有一件漂亮的禮服去參加舞會;他為了女兒的體面不再做生意，但得知女兒缺錢時又想著重操舊業，甚至去“偷”、去“搶”、去代替人家服兵役，去“賣命”、“殺人放火”。
而兩個女兒對父親的愛是建立在金錢之上的，他有錢時她們假裝愛他，偶爾還會去看他，說一些甜言蜜語哄他開心。但在外面她們不愿承認自己有一個丟臉的父親，一個做父親的竟要偷偷地去看女兒!她們去看父親，同他說話也全都是為了錢。臨死前高老頭已經沒有錢了，于是她們任憑父親在病床上受苦，請也請不來。高老頭死前最后醒悟過來，“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的。”他感嘆到：“錢能夠買到一切，甚至能買到女兒�！备呃项^在病床上說的那些話，是對那個社會最猛烈最無情的批判。
在那個時代，金錢代替一切成為人們的上帝，人與人之間的關聯變得淡漠、虛偽。不止是高老頭的女兒，其他人都是一樣。泰伊番小姐的父親為了保全財產，將全部財產傳給兒子，而將女兒趕走;特·阿瞿達侯爵為了二十萬法郎的陪嫁拋棄了高貴的鮑賽昂夫人;而鮑賽昂夫人與特·朗日公爵夫人看似情同姐妹，其實一見面就互相譏諷。
鮑賽昂夫人這樣對拉斯蒂涅說到：“這社會但是是傻子和騙子的集團，要以牙還牙來對付這個社會。你越沒心肝就越升得快。你毫不留情地打擊人家，人家就怕你，只能把男男女女當做驛馬。把他們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來。這樣，你就能到達欲望的最高峰�！�
金錢這樣影響著人們，整個社會陷入道德淪喪的泥潭中。高老頭的杯具不僅僅是他一個人的'悲哀，更是整個社會的悲哀。
人與人之間的感情本是寶貴的，也正因有了感情，人類才不一樣與飛禽走獸。但在金錢和物欲的刺激下，人性變得扭曲，親情、感情、友情都因此被玷污了。在小說的最后，拉斯蒂涅埋葬了高老頭，也埋葬了最后一滴溫情的眼淚。在高老頭的那個時代，是沒有溫情可言的，幸而我們沒有生活在那個時代，我們也更就應珍惜、保護人與人之間的溫情。
高老頭的錢雖然讓他買到了女兒偶爾的看望，但最終沒有買到女兒的愛。金錢確實能夠買到很多東西，但它并不是世上最珍重的，畢竟它永遠也買不到真情。
《高老頭》的讀后感范文3
一、 愛情之愛：愛之有利，無情有理。
愛情是永遠都不會被人拋棄的話題，不管它是被人歌頌還是遭人唾棄。
《高老頭》里的愛情是復雜的，霧里看花的美妙的話語里盡是對利益的算計，阿瞿達侯爵為了20萬法郎的陪嫁拋棄了交往多年的情-婦;雷斯多伯爵抓住妻子的弱點侵吞了她的財產;銀行家紐沁根則下流到答應妻子“自由”，但要以控制她的財產作為交換。由于覬覦高老頭的財產，伏蓋太太巧裝打扮，故作媚態。
外省的破落貴族子弟拉斯蒂涅，在這場虛假的愛情戰場了經歷了從懵懂到選擇再到熟悉的訓練，成為整本書的里的愛情討論的參照物。內心所感受的貧富的強烈對比，讓他在家譜找到了遠親鮑賽昂夫人作為他高攀上流社會的引進人。然而，高貴的門第只能幫助他進入上流社會，卻不能幫助他在上流社會扎根。痛心于自己失敗的鮑賽昂夫人復制自己的經驗告訴拉斯蒂涅所謂虛假愛情的速成法，去追求她一貫蔑視的銀行家太太但斐那。她給初出茅廬的拉斯蒂涅上了啟蒙的第一課：“真正統治這個社會的是金錢�！�
隨后，作為象征性*的惡魔教師伏脫冷，這個在逃苦役犯對社會本質看得入木三分，他鼓動拉斯蒂涅去追求被銀行家泰伊番趕出家門的女兒，他再派人殺死她的哥哥，這樣拉斯蒂涅就能得到泰伊番小姐100萬法郎的陪嫁，而伏脫冷從中抽取20萬法郎的報酬。他用赤裸裸的語言道破了資產階級的道德準則 ：“有財便是德”
愛情的美好完全在這場利益的角力中變得透明而無力，金錢做了所謂愛情關系的鋪路石，貧窮和無名的.跳板。在這樣一場只有輸贏和算計的泛濫愛情里，相信對方沉浸在不實際話語和有計劃行動里的人就必輸無疑。鮑賽昂夫人的情夫“葡萄牙一個最有名最有錢的貴族”竟為了20萬法郎利息的陪嫁，拋棄了她而娶了資產階級小姐洛希斐特。這沉重的打擊，迫使鮑賽昂夫人流著眼淚，焚毀情書，退出社交界，隱居鄉下。在大多數人認同的愛情里，傲慢的貴族領袖最終卻慘敗在她所鄙夷不屑的資產階級小姐面前。
愛情的背后是時代和階級的變革，封建貴族權勢的得而復失，盛而復衰的歷史趨勢;資產階級興起掌權的時代發展。在愛情里的算計成為不了幸福的砝碼，只會讓人失去該擁有的真實靈魂。書中的愛情讓人覺得可怕，可還是相信有那個毒物滲透不了的貧瘠角落里的靜靜相守。
二、 人情之愛：各掃門前雪，認錢不認人。
在巴黎極端利己主義淹沒了一切道德原則，無論是上流社會還是下層公寓，圍繞金錢演出的丑劇層出不窮。;為了3000法郎的收入，米旭諾和波阿萊成為官方的密探，對伏脫冷暗下毒手;伏脫冷為了20萬法郎，巧設陷阱，殺害了泰伊番的獨子。高老頭隨著錢財的擁有程度，自入住伏蓋公寓的特別優待到奄奄一息前的無人問津，經歷了冰火兩重天的人情待遇。
連親情和愛情都不能指望的時候，人情就更顯微保但是可以自私的逃離親情和愛情，卻永遠不能逃離和人相處，金錢赤裸裸，人的嘴臉也是明晰的可怕。不管是赫赫聲威的豪門大戶還是窮酸暗淡的陋室客棧，一樣充斥著拜金主義，一樣存在著卑劣無恥。人的臉變形成大寫的金錢符號，每個來往的人都看著上面的金額做出不同程度的表情。承受成了必須學會的詞匯，忽視比鄙視更傷人。在金錢至上的社會，人情也是可以計算價值的。
誰弄臟了愛?在《高老頭》里找不出具體的兇手，卻人人都是嫌疑犯。
高老頭在那個特定的時空必死的結局，現在還會不會繼續在上演;有多少拉斯蒂涅們在魔鬼的教唆下踏入不應該的開始;又有誰正活在小聰明和貪婪下洋洋自得。其實這是比“誰弄臟了愛?”更難回答的問題。
《高老頭》的讀后感范文4
讀完《高老頭》這篇小說，我仿佛看到了資本主義世界那一切以金錢為主的丑惡面孔和赤裸裸的社會，讓人不禁為巴黎上流社會只以金錢為中心、人情之間的冷漠而悲哀。
故事中的主人公高老頭本是一位富裕的商人，并一心愛著自己的兩個女兒，并為女兒付出了自己的一切，傾盡畢生心血，想方設法為女兒們提供最好的生活環境，將女兒們培養成貴夫人，還幫她們嫁進名聞望族，但是得到的卻是被女兒們趕出家門，就連臨死前，想見一見女兒，這個簡單的愿望都無法實現，最終孤獨地死去。
當我讀到兩個女兒雙雙將高老頭趕出家門時，我為兩個女兒的冷酷無情而感到無比的氣憤；當我讀到高老頭臨死也見不到女兒，明白了當時社會人與人之間的冷酷無情，最終孤獨去世時，我為高老頭的去世而感到無限的惋惜與悲哀！
然而，我們的生活中又何嘗沒有像高老頭的兩個女兒的人�，F代社會，也有不少的人唯利是圖，抵擋不住金錢的誘惑。有為了錢，兄弟鬩于墻的；有為了錢，夫妻反目的；甚至有的為了錢，不惜殘殺親生父母的。而這一切，都是為了一個“錢”字。
雖說錢對于我們的生活來講，固然起著重要的作用，但我們也應該對金錢有個正確的認識，要好好利用錢，主宰錢，而不能夠唯利是圖，反倒成為金錢的奴隸！不是錢自身有問題，而是人們對它的理解出現了重大的錯誤！
錢能夠買到女兒，卻買不到女兒的良知；錢能夠買到一切，卻買不到親情。如果要給良知和親情標個價格，那是無價的，父母無微不至的照顧，讓我們感受到了冬日里的陽光；讓我們了解到了烈日中的綠蔭；讓我們理解了秋日里的清爽；讓我們明白了春日中的花香……可父母從未要求我們匯報什么！如果無私是親情的代名詞，那么，孝敬父母便是我們應盡的義務——良知！
這本書讓我對金錢有個正確的認識，擁有金錢獲得利益只能夠帶來片刻的歡愉，不是永久的，只有保護好自己的良知，好好孝敬父母，才不會遭受良心的譴責。
《高老頭》本出自于法國19世紀大作家巴爾扎克之筆的世界名著。是一部批判現實主義的時代小說，它濃縮了時代色彩，展現了當時社會里人與人之間的虛偽、狡詐、殘忍，這本書中文版不到十八萬字，但是其視野之廣，人物形象之多姿多彩，簡直夠得上一幅全景畫卷。
本書寫的是父親為了自己的兩個女兒奉獻了他的一生，可是最后在下葬的時候，非常簡陋，他的女兒一個也沒來為他送行�？墒抢先嗽谒赖臅r候仍然祝福他的兩個女兒，希望代她們承受所有的痛苦。與老人唯一一起下葬的是個墜子。用銀色頭發編織的，下面掛著個牌，牌子的正反兩面寫著兩個女兒的名字。老人一直將它掛在胸前�？墒撬驮彡犖槔飬s只有倆人，不是他的女兒。一個是實習醫生，另一個是迫切躋入上流社會的大學生。其他的人對他的死，只是冷冷的開了幾句玩笑。很挖苦。
其中有一段文字：“一個人可以在這里出生、活著、死去，沒人注意你”。好冷的社會！好黑暗！那位父親好偉大，也好可憐，為了兩個女兒能過上錦衣玉食的貴族生活，他說他要讓自己的女兒成為這世上最幸福的'人�？墒亲詈笏�是沒做到。他的女兒居然瞧不起他，閑他太窮，太臟了。直到最后，老人要死的時候，她才醒悟。可是時間不允許了，老人死了。
高老頭的遭遇是許多當時社會中人們的一個最真實的縮影。他的結局是法國貴族社會失去人性的一種殺戳。他生前的光輝帶著痛苦與回憶，永遠藏在那座孤獨的墳墓中，但高老頭的悲劇并非全是社會造成的，他的悲劇有偶然性和時代性但更有必然性和主觀性。試問，像高老頭這樣的幾近病態地溺愛女兒，濫愛女兒能不對其女兒促成不良的影響嗎？我想這種教育方式搬到當今社會很大可能也是一場悲劇。
《高老頭》里的父親是那個時代的悲哀，也是一種親情的迷茫。不知道該贊賞這位父親，還是該嘆息這位父親。
《高老頭》的讀后感范文5
不知道為什么，巴爾扎克描寫人總讓我聯想到捏面粉團。讀他一個星期，像看到一堆疙里拉瘩的面粉團陳列眼前。我的心沾滿了面粉。有時激動起來，忍不住打個噴嚏。
激動過后又很快忘記。因為他們進不到人心里，或者不許人進到他們的靈魂深處。巴爾扎克像某一類雕刻家，對運動狀態和外力造成的效果更為關注，有時動作那樣夸張，令觀眾擔心架子要翻倒了�？伤妓嚫叱�。那些作品飽含激情，充滿了運動的千奇百怪的可能性。觀眾圍著雕塑贊嘆著，感觸著，走出10米開外，眼里就只余姿勢。巴爾扎克的雕塑有飽滿的形體，流暢的動態，充滿了戲劇張力，可卻沒有眼神，他們的眼窩是空的——這真叫人不解。
我想，他研究人時更多把推動力歸于外在影響，譬如政治制度，社會風氣，偶然事件和人身體的病理。對的，這一切可以被研究，可以被診斷，通過正確手段——可以被糾正，使之痊愈。他有那個信心。他抓住高老頭好比醫生抓住最能激動其抱負的病號——像故事里的醫科大學生皮安訓。可他卻停在了皮膚那一層，對應手段是放血和敷草藥。高老頭視女兒為偶像，將愛女當作個人信仰，到了極端的地步，巴爾扎克和所有故事里的角色一樣被老人的愛感動，為他的遭遇不平，對傷害他的人抱以嚴苛的批判——但卻忽略了更深刻的一點：高老頭的愛是自私的。像他的小女兒所說：要和他在一起，就必須把自己整個兒給了他。老人之愛女兒，有點像小孩子占有心愛的玩具，是一種脾氣乖癖自我中心的人，一旦愛了什么，就傾注其全部注意力，相對的，要他愛的對象單單屬于他——從肉體到靈魂都不能旁視。他的愛也是一種奴隸的愛，為害怕失去而委曲求全，因為知道自己拿不住——因為他非拿住不能幸福。這個感情熾烈的父親，也是冷酷的父親。別的父母多少都能放開一點手腳，知道子女長大了是要飛走的。他卻絲毫不能容忍。高老頭臨死前將心底的.積怨一股腦地爆發出來——他恨女兒不回報，恨女兒從身旁逃跑，恨女兒不把他當作生活的軸點像他將自己的愛當作世界的中心。末后不惜詛咒她們——先前的愛有多深切，此時的詛咒就有多狠切。
這里頭有一個核心，那就是：人必須求得滿足心靈的事物。并且能滿足人的不是百分之二十，百分之六十，百分之九十——而非得是百分之百不可。這是人的天性。圣經里有一句更確切的話：上帝將永恒放在人心里。于是，除了這永恒本身，沒有什么能夠滿足人的靈魂。人的錯失和悲慘在于他無法知道永恒是什么，只能尋找許多替代物。這些替代物被稱做"偶像"。所謂偶像就是幻影，是飲鴆止渴，是人愛與恨的根源。人最大的偶像其實是自己——高老頭看似無私，傾其所有供給女兒，其實他要得更多更隱秘：他要女兒的整個靈魂臣服。
這是暴君的愛，也是奴隸的愛。不如說，一朝為暴君，他日必定淪落為奴隸。因為人并不是世界的主宰。正如小孩子年幼時是暴君，家人都寵著他；長大后發現人人都是暴君，那么弱肉強食，吞吃不了的，就只能卑躬屈膝但求果腹。高老頭的全部揪心命運就在這里。而巴爾扎克卻叫他像傀儡般去到舞臺中央，拋頭顱，灑熱淚，念長而激蕩的臺詞，將觀眾的情緒煽動起來后無以為繼，惟有謝幕。故事里的醫生雙手一攤，留下不知所措的人對著無盡黑暗哀慟。
高老頭原本可以進入文學形象的三維空間，可在巴爾扎克手中，卻只能貼住墻根留下扁平的架勢。10米之內觀眾們抹著眼角，10米之外所有人便都像他的女兒，有一個盛大宴會要赴……巴爾扎克將他的讀者培養成同樣的狠心人，對他人上不了心，對自己下不了心。實際上沒有人知道心之為何。故事內外的面粉團團們終于糊成一片，糊成了一片。
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