【內(nèi)容摘要】在現(xiàn)行的英語(yǔ)教材中，已經(jīng)開(kāi)始用人文性取代思想性，體現(xiàn)了時(shí)代的進(jìn)步。學(xué)習(xí)英語(yǔ)就要在學(xué)習(xí)人文知識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)人文精神。英語(yǔ)教育不僅應(yīng)注意語(yǔ)言工具訓(xùn)練，還要貫徹人文教育思想。在英語(yǔ)知識(shí)教學(xué)及英語(yǔ)能力訓(xùn)練中，貫徹人文精神以培養(yǎng)學(xué)生，收到潛移默化春風(fēng)化雨之功。
【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)教材 人文思想 因材施教
人文主義起源于對(duì)人類(lèi)的倫理道德、知識(shí)智能和文學(xué)藝術(shù)的自由和理性的思考。它的核心是重視人，尊重人的權(quán)利、人的思想自由和自我選擇。人文是一種精神文化，它可以激發(fā)人的動(dòng)機(jī)、熱情、創(chuàng)造性和調(diào)動(dòng)人的內(nèi)在潛能，可以對(duì)人和人的社會(huì)生活進(jìn)行合理、有效的導(dǎo)向，可以使人與人之間相互溝通，使民族凝聚，使社會(huì)形成有力的整體。人文教育就是培養(yǎng)人文精神的教育。它又可表述為以人為本的精神，它通過(guò)把人類(lèi)積累的智慧精神、心性精華與閱歷經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，以期能洞察人生，完善心智，凈化心靈，理解人生的意義與目的，找到正確的生活方式。
英語(yǔ)，是一種語(yǔ)言，也是文化的載體，是一門(mén)兼有工具性和人文性的學(xué)科。對(duì)于學(xué)習(xí)者，語(yǔ)言既是工具又是文化。語(yǔ)言教學(xué)本應(yīng)是一切學(xué)科中最富有人性、情感、表現(xiàn)力和想象力的。中學(xué)生具有很強(qiáng)的求知欲和接受新知識(shí)的能力，其思想也正處于最后的發(fā)展和定型期。因此，人文思想教育應(yīng)在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中占有一定的比重。在我們的英語(yǔ)教育過(guò)程中不僅應(yīng)注意語(yǔ)言工具訓(xùn)練，還要貫徹人文教育思想，將人文精神滲透到英語(yǔ)教學(xué)中，讓學(xué)生具有文學(xué)的感覺(jué)、藝術(shù)的感覺(jué)、美的感覺(jué)，這才是真正意義上的英語(yǔ)課。所以，我們應(yīng)當(dāng)充分利用英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在掌握英語(yǔ)語(yǔ)言技能的同時(shí)，加強(qiáng)它所包含的人文思想教育，從而提升學(xué)生的思想修養(yǎng)、人文素質(zhì)，促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)。
然而，長(zhǎng)期以來(lái)，英語(yǔ)教學(xué)中忽視人文教育，見(jiàn)物不見(jiàn)人的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，顯然不利于真正的英語(yǔ)教學(xué)。我國(guó)傳統(tǒng)的高中英語(yǔ)教學(xué)被窄化為一種輸入--產(chǎn)出，或手段--目標(biāo)的過(guò)程，視豐富多彩的語(yǔ)言現(xiàn)象為一道道有標(biāo)準(zhǔn)答案的選擇和判斷題，生動(dòng)形象的語(yǔ)言本身被肢解成一個(gè)個(gè)支離破碎的語(yǔ)言項(xiàng)目，整個(gè)教學(xué)講究控制和效率，注重接受性的知識(shí)灌輸和“成才教育”，而忽視語(yǔ)言的多元價(jià)值、文化內(nèi)涵及對(duì)人的精神的關(guān)注，即忽視“成人教育”。
現(xiàn)在，我們很容易就可以看出英語(yǔ)教材已經(jīng)開(kāi)始用人文性取代思想性，這是對(duì)英語(yǔ)教育規(guī)律探索的新成果，也體現(xiàn)了時(shí)代的進(jìn)步。但人文性與思想性之間是什么關(guān)系，還缺乏深入的探索，以至在教學(xué)中不同程度地存在忽視思想教育的傾向。
作為英語(yǔ)教師，一方面要傳授語(yǔ)言知識(shí)，創(chuàng)造語(yǔ)言環(huán)境，想方設(shè)法提高學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力；另一方面更要抓住教學(xué)過(guò)程中的各種機(jī)會(huì)，充分利用課本里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，實(shí)現(xiàn)“教人做人”的教學(xué)初衷。
當(dāng)今高中教師在教學(xué)任務(wù)緊、高考?jí)毫Υ蟮男蝿?shì)下，在英語(yǔ)教學(xué)中很少體現(xiàn)人文性。如何做到既教書(shū)，又育人，盡可能提升學(xué)生的文化知識(shí)及人文素質(zhì)，筆者談一點(diǎn)自己的體會(huì)。
一、挖掘教材中的人文文化資源，讓學(xué)生得到熏陶
在我們的教材中，表現(xiàn)人文思想的篇章和材料，俯拾即是，對(duì)這些豐富的精神養(yǎng)料，教師可以通過(guò)講授課文內(nèi)容直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育；可以通過(guò)課文作者簡(jiǎn)介和背景資料的介紹進(jìn)行點(diǎn)撥；可以通過(guò)語(yǔ)言品味，形象剖析來(lái)啟發(fā)學(xué)生思考，可以讓學(xué)生在誦讀中吸其精神化為已有，還可以結(jié)合作文教學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)。讓學(xué)生在獲得語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，潛移默化地吸取精神營(yíng)養(yǎng)，逐漸提高做人的修養(yǎng)，養(yǎng)成美好的品質(zhì)和高尚人格。
（一）、“尊重”教育
1、尊重勞動(dòng)及普通勞動(dòng)者
勞動(dòng)為全人類(lèi)創(chuàng)造了財(cái)富，人人都應(yīng)該尊重勞動(dòng)及普通勞動(dòng)者。英語(yǔ)有一個(gè)詞“tip”（施小費(fèi)），中國(guó)學(xué)生大多不能理解其深義。淺表的理解好像是對(duì)“the tipped”（接受施與者）的不尊重甚至可憐，其實(shí)不然，“tip”的過(guò)程，正是培養(yǎng)人尊重勞動(dòng)，尊重普通勞動(dòng)者的過(guò)程。我們經(jīng)常教育孩子要尊重勞動(dòng)，要尊重我們身邊的普通勞動(dòng)者，勞動(dòng)并沒(méi)有高低貴賤之分等等，可是沒(méi)有具體細(xì)微的行動(dòng)，一切都似紙上談兵。而當(dāng)你“tip”時(shí)，你會(huì)想到社會(huì)是由無(wú)數(shù)勞動(dòng)者組成，每一個(gè)組成部分都同樣重要，缺一不可，尊敬之情油然而生。
2、尊重大自然
大自然是生命的源泉、人類(lèi)的母親。當(dāng)今社會(huì)人們愈來(lái)愈意識(shí)到人類(lèi)與大自然相依相存的關(guān)系。高一英語(yǔ)下冊(cè)Unit 17有一篇讀物“Animal Experiments”，談到科學(xué)家及動(dòng)物權(quán)益保護(hù)主義者對(duì)“Animal Experiments”的不同態(tài)度。動(dòng)物作為大自然不可或缺的一部分，人們應(yīng)該用什么方式、態(tài)度來(lái)對(duì)待它們呢？是朋友還是敵人，抑或是掠奪對(duì)象？本文第一句話(huà)“In Britain, every year 2.5 million animals die in experiments to develop and test new medicines.”由此引發(fā)這樣的問(wèn)題：“Is this the right attitude towards animals?”學(xué)生對(duì)此反應(yīng)強(qiáng)烈，態(tài)度也不盡相同，但是都認(rèn)為，人類(lèi)應(yīng)該在保護(hù)自己利益的同時(shí)，對(duì)大自然少點(diǎn)侵害，對(duì)我們周?chē)娜f(wàn)種生靈、花草樹(shù)木多點(diǎn)尊重。須知“sustainable development”是和諧社會(huì)的重中之重，人與自然的和諧相處是和諧社會(huì)的基本要素。學(xué)生通過(guò)反思人類(lèi)的行為，會(huì)覺(jué)得尊重大自然其實(shí)就是尊重人類(lèi)本身。
（二）、“平等”教育
1、種族“平等”
我們生活的這個(gè)世界之所以五彩繽紛，趣味盎然，乃是因?yàn)槲覀冇卸喾N民族的多種文化。人類(lèi)歷史其實(shí)就是各民族爭(zhēng)取平等權(quán)力及民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)史。高二英語(yǔ)下冊(cè)Unit 14的讀物“No voice, Not Heard…”第一句話(huà)說(shuō)“Freedom fighters can be found everywhere, and they are of all times.”確實(shí)人類(lèi)為爭(zhēng)取自由平等權(quán)力的斗爭(zhēng)一天也未曾停止。當(dāng)讀到就在上世紀(jì)上半葉，美國(guó)南部各州的黑人仍然住在隔離區(qū)，仍然在公園、學(xué)校、車(chē)站等地，不能與白人平起平坐時(shí)，學(xué)生就憤憤不平。當(dāng)聽(tīng)到Martin Luther King說(shuō)“I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.”時(shí)，學(xué)生們非常激動(dòng)--這么簡(jiǎn)單的愿望在當(dāng)時(shí)的南方黑人看來(lái)竟是如此遙不可及。
2、男女“平等”
占人口1/2的女性未得到平等權(quán)力的社會(huì)，何談和諧、平等？還是在“No voice, Not Heard…”此篇讀物中，有這樣的句子“Starting at almost the same time were the international movements for the fights of women.”。女權(quán)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展這么多年，到21世紀(jì)的今天，仍有很多國(guó)家未給婦女選舉權(quán)，更不用提廣泛意義上的平等權(quán)益。就算是西方發(fā)達(dá)國(guó)家，女性仍受到不同程度的歧視。事實(shí)上，Sex discrimination就像一個(gè)幽靈，從未離開(kāi)過(guò)這個(gè)世界。真正意義上的equal rights for women離我們?nèi)匀贿b遠(yuǎn)。高一英語(yǔ)Unit 17 “Great women”的“Warming up”中，出現(xiàn)了一些杰出女人的照片(Madam Curie, Pearl S, Buck…”)，講述了黑人女杰Oprah Winfrey及一個(gè)獨(dú)自闖極地的女性的故事。她們都是女性的杰出代表，她們的成功向世人表明，女人并不比男人遜色。她們的成功秘訣是由于她們擁有的strong will。要讓學(xué)生特別是女生明白：命運(yùn)不是決定于性別，而是決定于性格，爭(zhēng)取男女平等是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任，更是女人自己的責(zé)任。
（三）、“關(guān)愛(ài)”教育
1、關(guān)愛(ài)殘疾人士
愛(ài)是人類(lèi)最高尚的情感。愛(ài)可以化解矛盾，消除隔閡，撫慰靈魂，為人類(lèi)帶來(lái)終極的和平。高二英語(yǔ)下冊(cè)Unit 17 Disabilities是一篇很好的培養(yǎng)愛(ài)心的材料。此單元第一部分“Warming up”中，出現(xiàn)幾幅圖，很好地告知了人們?cè)诠步ㄔO(shè)方面，如何體現(xiàn)對(duì)殘障人士的關(guān)愛(ài)。要讓學(xué)生明白，殘疾人士是我們的一部分，公共設(shè)施屬于我們也同樣屬于他們。要讓殘疾人士感覺(jué)到他們沒(méi)有被邊緣化，要讓他們同樣有歸屬感。在此單元讀物“Disabled? Not Me!”中，有這樣的句子：“People like Xiaowen and many other disabled people in our country have taught us the importance of giving a chance to receive education.”要讓學(xué)生明白，全社會(huì)的人都應(yīng)該關(guān)愛(ài)我們身邊的殘疾人士，要讓他們享有同樣的入學(xué)、就業(yè)乃至組建婚姻家庭等權(quán)力。其實(shí)有時(shí)愛(ài)他們并不像我們想像的那么難，“It is simply a matter of opening door and offering guidance.”
2、愛(ài)和友誼
愛(ài)人同樣是崇高的感情。高一英語(yǔ)下冊(cè)Unit17 Great women的讀物“Alone In Antarctica”中，有這樣的話(huà)：“I had to make a decision. Wait to get better or give up? I had to think of my family, which is very important to me, and do the right thing. I did so without regret.”這位50歲闖北極，60歲闖南極的女英雄，最后選擇了放棄，因?yàn)樗龕?ài)惜自己的生命，愛(ài)她的家人；因?yàn)樗X(jué)得生命、家人比個(gè)人成就更珍貴。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的文化過(guò)分渲染個(gè)人英雄主義，好似英雄應(yīng)該棄生命、家人于不顧。要告訴學(xué)生，個(gè)人英雄主義固然可圈可點(diǎn)，可是家人、血緣、一切愛(ài)著你的人們是人一生的歸屬。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一個(gè)人會(huì)愛(ài)自己，愛(ài)家人，在愛(ài)的沐浴中長(zhǎng)大，才會(huì)有愛(ài)的能力，才會(huì)去愛(ài)這個(gè)世界，去愛(ài)他（她）的祖國(guó)、家鄉(xiāng)、朋友及家人。如果用“愛(ài)”作代價(jià)，英雄的價(jià)值將大打折扣。
再如，必修1 Unit 1 Friendship，它討論的是朋友和友誼，初步涉及了人際關(guān)系的處理問(wèn)題。而它所選用的文章《安妮日記》讓學(xué)生對(duì)這部作品有了初步了解，也從而知道一些有關(guān)二戰(zhàn)的歷史背景。我們可以給他們講講“辛德勒的名單”，講講集中營(yíng)，再來(lái)仔細(xì)體味《安妮日記》中寫(xiě)景的幾句很美的語(yǔ)言，并叫他們?cè)囍g出來(lái)。在學(xué)習(xí)句子的同時(shí)，也讓學(xué)生們從中感受到美麗與丑惡。
愛(ài)是一切美好情感的源泉。會(huì)愛(ài)的人，才會(huì)明白平等、尊重的內(nèi)涵。事實(shí)上愛(ài)、平等、尊重是相互滲透，不可分割的整體。如果國(guó)民缺乏愛(ài)、平等、尊重這些基本人文素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)是不可想象的。人人愛(ài)我，我愛(ài)人人，才是真正意義上的和諧社會(huì)。
二、尊重學(xué)生個(gè)性，體現(xiàn)教師教學(xué)中的人文關(guān)懷。
新課程改革要求把學(xué)生放在教學(xué)中的主體地位，強(qiáng)調(diào)了以人為本，也就是強(qiáng)調(diào)了要尊重學(xué)生。尊重學(xué)生，是尊重學(xué)生共性的同時(shí)，充分理解和尊重學(xué)生的個(gè)性差異，實(shí)施“因材施教”。教育學(xué)認(rèn)為：個(gè)體身心的發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)的影響，而學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著特殊的意義。因?yàn)閷W(xué)校教育是由承擔(dān)教育責(zé)任的教師和接受教育的學(xué)生共同參與和進(jìn)行的，學(xué)校教育的環(huán)境具有極大的人為性，具有明確的目的，有指定的教育內(nèi)容與活動(dòng)計(jì)劃，有系統(tǒng)的組織和特殊的教育條件，更重要的是學(xué)校教育彌漫著科學(xué)、文化和道德規(guī)范的氣息。
（一）重視因材施教，關(guān)注差生
在教學(xué)中，教師的無(wú)意識(shí)地，習(xí)慣地把學(xué)生分為優(yōu)生、中等生、差生，這對(duì)學(xué)生能力發(fā)展較慢或能力發(fā)展不平衡的學(xué)生是極不公平的。學(xué)生能力發(fā)展的差異性是客觀存在的。因此，教師在課堂中教學(xué)要最大限度地了解學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生的能力發(fā)展，針對(duì)學(xué)生的不同情況，實(shí)施“差異教學(xué)”，使每一個(gè)學(xué)生都能在自己的最近發(fā)展區(qū)得到開(kāi)發(fā)，得到發(fā)展。
（二）尊重學(xué)生的需要
尊重學(xué)生，還要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，還給學(xué)生自由選擇的能力，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，有利于個(gè)性化人才的培養(yǎng)，在民主和諧的教學(xué)氛圍中，在積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以自由地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師可充分放手任憑學(xué)生按興趣自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，然后按選擇的內(nèi)容互相交流，在交流中學(xué)生互相補(bǔ)充，互相聯(lián)系，互相學(xué)習(xí)，自主性的學(xué)習(xí)才能進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，才能充分享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。才能真正達(dá)到教學(xué)目的，讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
（三)注重學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)應(yīng)該不僅可以自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，還可以自由選擇學(xué)習(xí)方式，教師可主導(dǎo)性地提供學(xué)習(xí)方式與選擇，如討論式學(xué)習(xí)、合作式學(xué)習(xí)、嘗析式學(xué)習(xí)、自主式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)……。
三、英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中要注意處理好以下制約人文教育的重要因素:
(一)、中學(xué)生的主體性培養(yǎng)是人文教育的突破口
所謂主體性即中學(xué)生作為主體者在進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)中的特性。中學(xué)生的主體性主要表現(xiàn)為：獨(dú)特性、自覺(jué)性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和整體性。
主體性是全面發(fā)展的人的根本特性。它集中了人的一切優(yōu)秀品質(zhì)和個(gè)性特征。是德智體諸方面得到和諧發(fā)展的表現(xiàn)。學(xué)生是行為主體。他們是否有自覺(jué)行動(dòng)是養(yǎng)成人文精神的突破口，也是中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)人文精神滲透成功的關(guān)鍵。中學(xué)生的特點(diǎn)，從角色定位看是學(xué)習(xí)者、消費(fèi)者、創(chuàng)造者;從思想特點(diǎn)看有雙重人格，是矛盾人。他們觀念更新快，思想更開(kāi)放;他們敏感度高，心理壓力大;他們自我反思意識(shí)強(qiáng)，更加客觀冷靜；他們的價(jià)值取向日趨務(wù)實(shí);他們的社會(huì)責(zé)任感在退化。這是英語(yǔ)教師對(duì)癥下藥的基點(diǎn)。
當(dāng)前不少中學(xué)生對(duì)自身的角色定位不準(zhǔn)，學(xué)習(xí)中還存在許多問(wèn)題，特別是出現(xiàn)主體性缺失，沒(méi)有個(gè)人發(fā)展的思想和行動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)或教師的期待成了其奮斗目標(biāo)，主體性培養(yǎng)是很?chē)?yán)峻的任務(wù)。
當(dāng)今的時(shí)代弘揚(yáng)個(gè)人獨(dú)特的社會(huì)主體性，與之不和諧的是在中學(xué)英語(yǔ)教育目的的價(jià)值取向上，卻忽視中學(xué)生作為個(gè)體的人的發(fā)展價(jià)值，使教育對(duì)社會(huì)的需求缺乏必要的判斷和自主選擇，使培養(yǎng)的人缺乏鮮明的個(gè)性，獨(dú)立的人格和創(chuàng)造活力。傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)與中學(xué)張揚(yáng)個(gè)性特別是人的全面發(fā)展的要求大相徑庭，其中最明顯的是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力的壓抑和挫傷等對(duì)人的主體性的要求。
教學(xué)中輕視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，急功近利，不能接受多元共存。還存在著“以官為本”的世俗氣。中學(xué)生獨(dú)特的社會(huì)主體性的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的突破口，它是提高中學(xué)生整體素質(zhì)的路徑，也是中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)有效培養(yǎng)人文精神的路徑。
(二)、重視中學(xué)英語(yǔ)教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成是人文教育的關(guān)鍵
學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。這也提醒我們對(duì)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中人文精神培養(yǎng)進(jìn)行有效性思考時(shí)，重視教師的因素，關(guān)注教師人文社科知識(shí)儲(chǔ)備，關(guān)注教師在改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)效果中的作用，特別是教師的人文素養(yǎng)。
中學(xué)生對(duì)中學(xué)英語(yǔ)教師的角色期待，從人文素養(yǎng)的角度看主要有：以人為本，挖掘?qū)W生的潛能。這要求教師充分尊重學(xué)生，在教學(xué)活動(dòng)中重視人的因素，正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值，努力挖掘人的潛能，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)。教師要營(yíng)造寬松的環(huán)境，提供時(shí)空自由。教師授課風(fēng)格要個(gè)性化。可以是師生平等的探討與對(duì)話(huà)，可以是焦點(diǎn)訪(fǎng)談式。教師的講授主要是提供思考的線(xiàn)索和參照。這點(diǎn)外籍教師的風(fēng)格值得借鑒。教師要形象育人，以自己的道德，人格魅力感化學(xué)生。教師的角色要從知識(shí)傳輸者向?qū)W者、專(zhuān)家、創(chuàng)新者轉(zhuǎn)化。教師要作為引導(dǎo)者，推動(dòng)者和共同思考者，要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，以懷疑的精神挑戰(zhàn)權(quán)威；要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從授業(yè)者到播火者。教師要注重學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，理解學(xué)生成才模式的多樣化，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。在了解學(xué)生的思想、政治觀點(diǎn)、道德、法紀(jì)、人生觀、戀愛(ài)觀的基礎(chǔ)上，了解其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生改革創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生適當(dāng)?shù)貜垞P(yáng)個(gè)性等。所有這些都要求中學(xué)英語(yǔ)教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)，特別是豐富人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，才不會(huì)辜負(fù)學(xué)生的期待。
所謂學(xué)問(wèn)，一學(xué)二問(wèn)，如果一個(gè)學(xué)生只知道依據(jù)現(xiàn)有的教材一板一眼地學(xué)，教師也按部就班地教，那就培養(yǎng)不出思想前位、順應(yīng)潮流的復(fù)合性人才。而當(dāng)學(xué)生思想火花一瞬即逝時(shí)，作為教師，就要敏銳地抓住。如果說(shuō)科學(xué)精神追求的是“真”，那人文精神追求的就是“善”與“美”，它主張一切認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都要充滿(mǎn)人文關(guān)懷。人文精神和科學(xué)精神相比顯得更理解人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人。因此幫助人們樹(shù)立正確的信仰，用人文關(guān)懷去關(guān)照一切社會(huì)行為具有重要的意義。而要讓社會(huì)充滿(mǎn)人性關(guān)懷，就要從學(xué)校開(kāi)始，從班級(jí)開(kāi)始，從課堂開(kāi)始。
作為一個(gè)英語(yǔ)教師，在課堂教學(xué)中，不僅要傳給學(xué)生充滿(mǎn)“科學(xué)精神”的“業(yè)”，更要挖掘富有“人文精神”的“道”；這樣我們的學(xué)生就能夠擁有更廣博的人文情懷，更加關(guān)心我們的社會(huì)，我們的國(guó)家，我們的世界，那么他離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不僅僅是一個(gè)高的升學(xué)分?jǐn)?shù)，更重要的是他真正學(xué)會(huì)了怎樣做人，成為具備人文素養(yǎng)的新一代。
（三）、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)要有新的評(píng)價(jià)形式與之相適應(yīng)
雖然《高中課標(biāo)》提出的“提供多種選擇，適應(yīng)個(gè)性需求”高度褒揚(yáng)了人本主義，也體現(xiàn)出高中英語(yǔ)課程的人文性，但是事實(shí)從檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的考試形式看來(lái)，卻沒(méi)有和這種理念接軌。一考定終身的考試機(jī)制使學(xué)生很難把英語(yǔ)學(xué)習(xí)當(dāng)成一種享受，還是沉浸在背語(yǔ)言點(diǎn)、記單詞、做考題的苦差事中。教師在教學(xué)中不要只對(duì)學(xué)生進(jìn)行期中、期末時(shí)的終結(jié)性評(píng)價(jià)，一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)果，而是要善于運(yùn)用形成性評(píng)價(jià)，重視學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)態(tài)度。經(jīng)常結(jié)合自己的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境以及學(xué)生的個(gè)體差異等設(shè)計(jì)出適合自己教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)工具，制訂出切實(shí)可行的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而把人文素質(zhì)教育貫穿在評(píng)價(jià)過(guò)程中。
另外，教師在給學(xué)生的作業(yè)加評(píng)語(yǔ)時(shí)要體現(xiàn)多樣性和藝術(shù)性。作業(yè)評(píng)語(yǔ)是中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。首先，要善于使用多樣化的語(yǔ)言形式，可以是已學(xué)過(guò)的單詞、短語(yǔ)、句型、篇章，可以用不同的時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)、語(yǔ)氣，也可以用即將接觸到的語(yǔ)言。其次，所下的評(píng)語(yǔ)要有藝術(shù)性、針對(duì)性。對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，作業(yè)中出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，批評(píng)要少，鼓勵(lì)要多點(diǎn)，樹(shù)立他們自信心，鼓起他們繼續(xù)學(xué)習(xí)的勇氣; 對(duì)學(xué)習(xí)有余力的學(xué)生，批改時(shí)表?yè)P(yáng)帶期望，通過(guò)評(píng)語(yǔ)向他們提出更高的要求，希望他們?cè)趯W(xué)習(xí)上再接再厲，更上一層樓。評(píng)語(yǔ)就像教師同學(xué)生促膝談心，表達(dá)的是特別的關(guān)愛(ài)。這樣的評(píng)語(yǔ)，或贊揚(yáng)或勸誡，學(xué)生會(huì)仔細(xì)閱讀，心領(lǐng)神會(huì)。這樣，人文素質(zhì)教育就不知不覺(jué)地展開(kāi)了。
人文是一個(gè)包羅萬(wàn)象的概念。英語(yǔ)課也不能變成純粹的人文教育課。在教學(xué)的過(guò)程中，滲入一些人文思想教育，其目的是陶冶學(xué)生性情，提升他們的人文素養(yǎng)，讓教學(xué)過(guò)程更生動(dòng)有趣，以此來(lái)提高教育教學(xué)質(zhì)量，全方位提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使素質(zhì)教育落到實(shí)處。
總之，培養(yǎng)人文精神，實(shí)施人文素質(zhì)教育，是新課標(biāo)的特色，是時(shí)代的呼喚，也是深化英語(yǔ)教學(xué)的基點(diǎn)。我們作為外語(yǔ)教學(xué)工作者，要在教學(xué)中積極主動(dòng)地實(shí)施人文素質(zhì)教育，尊重學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生，挖掘語(yǔ)言中的文化內(nèi)涵、情感因素等，培養(yǎng)學(xué)生美好的心靈、高尚的品質(zhì)、健全的人格、高品位的人文精神和正確的人生觀、世界觀等，使他們能夠適應(yīng)未來(lái)生存發(fā)展的需要，成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
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