《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
去年在對(duì)認(rèn)知的學(xué)習(xí)中，讓我開始癡迷追求先知先覺(jué)的智慧。比如身邊有些沉得住氣、慢的下來(lái)的品牌，他們這么多年之所以能熬過(guò)來(lái)，這兩年大放異彩，不是因?yàn)楸葎e人有毅力，而是因?yàn)樗麄兿氲们宄吹酶h(yuǎn)。所以經(jīng)常尋找著一種智識(shí)和能力，去觀察、反思自己被局限的生活，去發(fā)現(xiàn)和實(shí)踐更多成長(zhǎng)和成才之路。年底，好友陳武給我推薦了一本《遙遠(yuǎn)的救世主》，通過(guò)小說(shuō)的形式，完美的故事編排，精彩的情節(jié)設(shè)計(jì)，將“認(rèn)知”詮釋的淋漓盡致。自然而然，對(duì)這本書更是一見如故，相見恨晚。一口氣看完后，可謂酣暢淋漓，年后又仔細(xì)回味了一番，非常有深度、有智慧的一部小說(shuō)。
在此，我有必要簡(jiǎn)單介紹一下小說(shuō)情節(jié)綱要。一位年輕美貌的女警察芮小丹受好友肖亞文之托，為其上家老板丁元英在古城租一套臨時(shí)住房。這個(gè)丁元英是個(gè)非同凡響的人物，他利用德國(guó)金融公司的股份資金和自己的頭腦運(yùn)作私募基金公司，在中國(guó)股市掠奪式的經(jīng)營(yíng)。僅11個(gè)月，就掙得了近乎一倍的利潤(rùn)。相當(dāng)于他掌握了取款密碼，把中國(guó)股市當(dāng)做他的提款機(jī)。在這個(gè)瘋狂掙錢的過(guò)程中，他那顆愛(ài)國(guó)心和金錢欲望的矛盾越來(lái)越突出，最后以凍結(jié)513。6萬(wàn)馬克（全部收入）三年的代價(jià)中止了這次合作，決定遠(yuǎn)離喧鬧的都市，到京城附近的古城隱居一段時(shí)間。在丁元英隱居期間，芮小丹對(duì)他的態(tài)度從客氣、遺忘、好奇到吸引，幾次接觸后，特別是無(wú)意中聽了丁元英的那套高檔音響后，被一首《天國(guó)的女兒》那純美的音樂(lè)打動(dòng)，感受到心靈的震撼。于是開著警車遍尋古城所有音響店，想買一套同樣的音響，同時(shí)也認(rèn)識(shí)了一批玩音響的發(fā)燒友，但也因此影響工作而受到停職反省、扣發(fā)工資的處理。在這個(gè)短暫的接觸中，她看到丁元英的文化、氣度、思想深度都超凡脫俗，也顧不上好友肖亞文當(dāng)初的提醒，不顧一切地地愛(ài)上了他。
也許是為了明白丁元英所論述的文化屬性，更為了能和他相處得更長(zhǎng)久一些，芮小丹決定向丁元英要一件特殊的禮物：讓丁元英在王廟村這個(gè)貧困縣里的貧困村寫一個(gè)脫貧致富的“神話”。為了揭示文化屬性，也為了一份愛(ài)，丁元英精心設(shè)計(jì)了“北京格律詩(shī)音響有限公司”和“王廟村音箱生產(chǎn)基地”這兩個(gè)法律上相互獨(dú)立的實(shí)體，對(duì)中國(guó)名牌樂(lè)圣音響公司采取一種“殺富濟(jì)貧”的方式來(lái)完成這個(gè)“神話”。在這個(gè)過(guò)程中，將要發(fā)生的訴訟官司以及勝訴的必然、格律詩(shī)公司幾位原始股東的淘汰出局、與樂(lè)圣公司的最終合作等等都在丁元英的預(yù)料之中。面對(duì)丁元英合理合法的運(yùn)作方式，面對(duì)丁元英簡(jiǎn)單簡(jiǎn)潔的處理過(guò)程，芮小丹開始深入思考文化屬性和救世主的問(wèn)題了。就在禮物即將完成時(shí)，芮小丹在一次與通緝犯的偶遇中被炸殘毀容。為了愛(ài)的永恒，芮小丹開槍自殺。而丁元英則傷心吐血，最終也離開了古城。故事的結(jié)局是格律詩(shī)音響有限公司強(qiáng)行進(jìn)入市場(chǎng)，一鳴驚人成為品牌。在與格律詩(shī)公司官司中，樂(lè)圣公司敗訴，董事長(zhǎng)林雨峰駕車自殺。格律詩(shī)公司由肖亞文任董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理。為了利益，樂(lè)圣公司最終與格律詩(shī)公司和王廟村合作。最后讓我們讀者圍繞得救之道，對(duì)文化屬性、傳統(tǒng)觀念的認(rèn)知進(jìn)行了深度反思。通讀整部小說(shuō)，我直言不諱，自己的焦點(diǎn)并不在幾近完美的芮小丹身上。雖然她性格上獨(dú)立自尊，工作上出色盡職，生活上瀟灑從容，真誠(chéng)善良，敢愛(ài)敢付出，其所作所為，可謂自性自在，坦然面對(duì)生活的一切安排，堪稱“天國(guó)的女兒”！但自己還處在追求改變自己，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的階段，興趣點(diǎn)自然在對(duì)事物發(fā)展有嚴(yán)謹(jǐn)思維和準(zhǔn)確判斷的丁元英身上。他見解獨(dú)特、運(yùn)籌帷幄，才華橫溢，連五臺(tái)山主持大師都這般評(píng)價(jià)他的品性：“身上三氣居中，三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，還有一氣住于身中，游離心外—一分痞氣”。在此我想從四個(gè)方面分享自己對(duì)認(rèn)知、對(duì)丁元英的推崇，以及對(duì)小說(shuō)的整體評(píng)論。
一、我不會(huì)去忌諱任何神話
這句話還是自己在一次閱讀中偶遇的，曾經(jīng)只因?yàn)槁犉饋?lái)非常有個(gè)性，夢(mèng)想著自己就是下一個(gè)傳奇，所以把這句“我不會(huì)去忌諱任何神話”作為各種平臺(tái)主頁(yè)上的個(gè)性簽名。而今，我覺(jué)得這句話最適合丁元英了，尤其是他對(duì)神話的定義：這世上原本就沒(méi)什么神話，所謂的神話不過(guò)是常人的思維所不易理解的平常事。之后在送給芮小丹禮物（為王廟村寫一個(gè)脫貧致富的神話）的時(shí)候，就是這樣踐行的。實(shí)現(xiàn)整個(gè)“神話”的過(guò)程中，丁元英并沒(méi)有任何能讓人感到神的招式，更沒(méi)有什么神奇的魔術(shù)，每一件具體的事都是普通人能夠做到的平常事”。丁元英過(guò)人的認(rèn)知能力就在于，他全部在公平公開的條件下，合理合法的操作，一切都非常普通，一切都是順應(yīng)自然規(guī)律的，沒(méi)有任何秘密可言，更不存在違法之處。所謂的神話，竟然只是這么簡(jiǎn)單平淡。雖然這種“劫富濟(jì)貧”的得救之道不具有推廣性，但他讓市場(chǎng)規(guī)律打開農(nóng)民的眼界，讓王廟村脫貧致富的事實(shí)，還是很有說(shuō)服力的，至少說(shuō)服了我。
其次就是幫助好友韓楚風(fēng)上位的謀劃，那段對(duì)文化屬性的分析可謂入木三分。將《矛盾論》應(yīng)用到職場(chǎng)，以退為進(jìn)，避開成為主要矛盾，讓時(shí)間積累威望，然后再順理成章上位。第二個(gè)地方應(yīng)用《矛盾論》就是提前將公司和農(nóng)戶兩個(gè)獨(dú)立開來(lái)，只有產(chǎn)業(yè)鏈上下游的合作關(guān)系，而并非雇傭關(guān)系。避免讓生產(chǎn)環(huán)境、勞動(dòng)法保障成為農(nóng)戶和公司之間的主要矛盾，這就是理論指導(dǎo)實(shí)踐，他對(duì)人的社會(huì)文化屬性問(wèn)題的見解是如此地獨(dú)到而精辟。一切在后人看來(lái)的“神話”，其實(shí)都是認(rèn)清自然規(guī)律，實(shí)事求是，簡(jiǎn)單平淡的事情。
二、腹有詩(shī)書氣自華
早期這句話并不是自己心中的主流思想，受農(nóng)村“讀書無(wú)用論”的侵蝕，一直覺(jué)得“百無(wú)一用是書生”。如趙括紙上談兵，馬謖失街亭，孔乙己的迂腐，到改革開放后的“初中肄業(yè)當(dāng)老板，大學(xué)畢業(yè)來(lái)打工”等宣傳。直到后來(lái)到了大學(xué)，才慢慢改變這種偏見。而《遙遠(yuǎn)的救世主》中丁元英的一言一行都在證明著這句“腹有詩(shī)書氣自華”。其中讓我反復(fù)吟讀的莫過(guò)于飯桌上那段《自嘲》：
本是后山人，
偶作前堂客，
醉舞經(jīng)閣半卷書，
坐井說(shuō)天闊。
大志戲功名，
海斗量福禍，
論到囊中羞澀時(shí)，
怒指乾坤錯(cuò)。
一首《卜算子》詞，意境非常之高，力壓全場(chǎng)而并無(wú)半點(diǎn)張揚(yáng)之氣。本是不得已而解對(duì)方發(fā)難，卻俘獲美人心。又比如對(duì)《流浪者之歌》的評(píng)說(shuō)，可謂有理有力有深度。僅過(guò)一招，就被暗敬為高人，讓人想方設(shè)法能攀上關(guān)系，以便日后可以打交道。其次，讓我打心底佩服的是丁元英為音響公司起的這個(gè)名字—格律詩(shī)音響。可能有些人覺(jué)得沒(méi)什么，但我曾經(jīng)幫親戚朋友的小孩起過(guò)名字，知道其中之難。名字最初的本意是什么？便于別人記住。一個(gè)好的名字猶如畫龍點(diǎn)睛，能夠囊括很多寄托在上面，更讓人朗朗上口，一目而不能忘。而你再回頭審閱這個(gè)名字“格律詩(shī)音響”，是否妙不可言。沒(méi)有海量的知識(shí)輸入，絕不可能有此揮灑自如的精彩。
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