初中朝花夕拾讀后感
當認真看完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的初中朝花夕拾讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
初中朝花夕拾讀后感1
合上《朝花夕拾》，細細回味著字里行間中透露出的魯迅先生年幼時的天真，年少時的狂放�！冻ㄏκ啊�，書名就已經點出了文章的內容。在年老時回想起幼兒時代的點點滴滴，心里應該會有對幼兒趣事不同的看法和滋味吧！花兒在清晨綻放，是因為有了晨曦的守護，會顯得格外的嬌嫩，而到了夕陽西下時讓人采摘，是因為夕陽的余暉灑在花兒上，又會顯得分外的悠遠，伴著清風的護送采起，又別有一番風韻留在那兒。
魯迅先生的作品很直白，我非常喜歡，他的文字簡單易懂，不是整篇整篇的好句，卻是讓人賞心悅目，像吸鐵石般吸引著我。
課文中的《從百草園到三味書屋》就選自《朝花夕拾》。菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚等十多樣鄉村特色景物。從這一篇中，我體會到了魯迅先生懷戀百草園，懷戀與蟲子們為伍，與野草們為伴的生活，聽昆蟲們的演奏會，這樣的童年，誰會不喜愛呀！冬天雪地捕鳥，幼時的魯迅和閏土結伴在雪地里掃開雪，支起竹篩，撒下秕谷，等候著鳥兒們的到來�？尚募迸d奮的小魯迅往往捕不到太多。
在魯迅先生的.筆下，我們看到了：有趣的藤野先生，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車里的客人大家小心些�！焙唵螛闼氐膸拙湓�，道出了藤野先生的“不拘小節”。敬業的藤野先生，“講義已經從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。”他只是個日本的任課老師，卻如此重視一個中國留學生，與其他日本學生一視同仁，還把講義錯誤的地方都一一的修改好，一直持續到教完了他所擔任的功課。細心的藤野先生，“因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖尸體。現在總算放心了，沒有這回事�！彼貏e關注了魯迅先生，還擔心不肯解剖，真是細心呀！
在《阿長與山海經》一文中，魯迅托人買《山海經》，總是買不到，反而是他一直很討厭的長媽媽買來了，使我對她的態度開始轉變。長媽媽深知文化、知識對孩子是有多重要，因為只有知識才能改變人的命運，出人頭地。
我們的童年也已經遠去，品味品味魯迅的《朝花夕拾》，體驗不一樣的童年！
初中朝花夕拾讀后感2
一、《二十四孝圖》
魯迅在文章開頭，就以無情的筆調批判詛咒了妨礙白話者，也就是阻礙文化發展者，在我看來，只有大眾化、通俗化的文學才是至上的。接著由妨礙白話者聯系到了兒童圖書，兒童的時候是要有快樂的，不快樂就沒有了童年，兒童未來的希望必然要順應時代，而這個時代需要想象力、創造力，就足夠說明童年快樂有必要了。
慢慢地，魯迅開始引入自己兒童時期，我認為，他看自己的童年還是相對滿意的，而《玉歷寶鈔至傳》我也是見過的，其中圖片模糊不清，對生死的觀念極度宣傳，實乃迷信之書本，但作為一種信仰，也是不可否認的。魯迅兒時所有的圖冊，大都是傳宣“忠孝”思想的，而且是極端化了的，魯迅從這兒轉手正題《二十四孝圖》。
魯迅著重寫了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨理兒”等的孝道故事，并且附上自己兒時的看法，寫出了對古代封建孝道不顧兒童性命的批判。
那些十分無情的孝道方式早已不復存在，而今天，竟有人拿“二十四孝”來規定子女的“孝”實在是不應該�。�
最后，作者以童時的眼光表達對“二十四孝”的恐懼，進一步說明了“二十四孝”的不可施行性。
二、《無�！�
魯迅童年的趣事，便在于看迎神賽會，迎神賽會最大的`樂趣，便在于話無常了。
“無�！彪m然是個鬼差，卻十分善良，當今社會，“披著羊皮的狼”并不少見，社會上比比皆是，在此，作者借“無�！敝S刺這些人。
“無�！笔炙倍夜�，這樣的品行，在當時是十分少有的，作者在此批判了所謂“公理”、“正人君子”等一些虛假的東西，此文章中，魯迅所描述的“無常”的喊唱十分難懂，便也無法更深探討，只好草草了事。
三、《父親的病》
看完此文，第一感便是氣憤，那醫生也忒不負責任了，只懂一味榨錢，似乎完全不懂醫術，簡直就是害人的“人！他們的品行不配讓他們作“人”。
其次，便是對封建禮制的悲哀，燒什么“高五經”啊、喊什么話啊，一切的一切都是無謂的，裝裝樣子罷了。魯迅在文末也表達了此行的惋惜。
魯迅在此文中，提示了當時所謂“名醫”、巫醫不分，故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
魯迅的文章令人深思，我要讀懂它，讀通它。
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