《大學》讀后感范文（通用20篇）
品味完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的《大學》讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《大學》讀后感 1
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
這句話從字面上很容易理解，但其于人生有著非凡的重要性。它指出了人生最重要的關鍵點，這個關鍵點就是一個人一定要知道自己最高的人生行為準則——君子有所為，有所不為。人需要道法自然、善待他人、徹底覺悟、最終實現完善自我和超越自我，這就是君子的行為。
一個人徹底弄懂了自己的人生遠大目標后，他就能夠安定自己的心，而不會被外境所迷；一個人的心安定了，他就能夠做到心靜如平靜的海面，在人生旅途上堅定地走自己的路；一個能夠做到心靜如心凈的人自然心態就會變得安穩，這樣的人就會遠離浮躁；一個心態安穩的就能夠進行深入的思考和更加客觀地分析與看待世界；一個善于思考和客觀分析事物的人最終就一定會達到他的遠大目標，就一定會最終實現他的個人理想。任何事物都有本質和細枝末節之分，任何事物也都有其始終，如果一個人能夠搞懂事物的本質及其內部的結構和層次；如果一個人能夠懂得事物的發端和結局；如果一個人能夠知道事物發生和發展的先后次序，這樣的人就可以稱得上是一個懂得大學之道的人了，也可以稱為具有大智慧的人了。
思考這段文字，會使我們更深刻地了解人性的弱點和克服人性弱點的方法。現實中的人們最大的問題在于沒有確立自己遠大的'志向和目標，因此，多數人在生活中會受到外境及其變化的指引，而隨波逐流。這樣的人是無法做到安定的，他們也無法做到心靜和心凈，他們更無法做到心態安穩和深思遠慮。所以，我們看到世上多數人都是終其一生，無所作為，他們只有在人生的終點附近發出無力的呻吟和慨嘆。早知如此，何必當初？這也是讀經典的一大意義和價值所在吧？也許，人生就是一個人不斷克服自己的人性弱點，并通過學習和修身使自己的靈魂得到不斷提升和凈化的。過程，在這個修煉的過程中雖然要經歷各種痛苦，但實在是人生難得之大樂存在于其中。
《大學》讀后感 2
最近，我在紫陽國學堂學習了《大學》這本書，讓我受益匪淺，使我懂得了許多修身的道理。
《大學》指出：“大學之道，在明明德、在親民、在止于至善。”這句話是說，大學的宗旨，在于弘揚光明的德行，在于使民眾日新又新，并達到最完善的境界。那么，什么是光明的德行呢？我想，最基本的就是孝敬父母。
讀了這段話，讓我想起古代的一個故事。趙善應是南宋的一名官員，是歷史上有名的孝子。有一次他的母親患了重病，需要用人血和藥進行治療。趙善應二話沒說，馬上買藥，然后用刀刺破手臂，用自己的鮮血和藥，給母親服用。在趙善應的精心照料下母親的`病很快就好了。病雖然好了，但母親卻落下了心悸的病根。一有打雷等大點的響動，母親就會害怕。因此，每遇到雷雨天氣，趙善應都會走進母親的房間，陪伴母親。有一個寒冬的夜晚，趙善應出遠門歸來，走到家門口時，隨從正要敲門，趙善應卻馬上制止說：“別敲了，我怕驚嚇到母親。”就這樣，他和隨從坐在門口房檐下，挨冷受凍直到天亮。趙善應這種孝敬父母的精神是多么難能可貴呀！
孝敬父母是中華民族的傳統美德，是《大學》這本書提出的“為人子，止于孝”的目標。自從學習了《大學》，我在家里也能孝敬父母。媽媽工作了一天回到家，我高高興興地敬媽媽一杯茶，媽媽就很開心。到了晚上，我來到衛生間倒一盆水，然后讓媽媽洗腳，媽媽說我是個懂事的孩子。爸爸回來了，想去餐廳洗碗，我就讓爸爸休息，我來洗碗。
學習了《大學》讓我明白了很多道理，其中最重要的就是孝道。作為孩子，孝很重要，只有做到了孝，長大以后才能做到忠和義，才能為國家和社會做事。
《大學》讀后感 3
所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。
“慎獨”出自《禮記·大學》，意思是在閑居獨處無人監督之時，更需謹慎從事，自覺遵守各種道德準則，具體就是要做到“內不欺己，外不欺人，上不欺天”。
《大學》中曾有一句寫到：“小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善，人之視己，如見其肺肝然，則何益矣，此謂誠于中，形于外，故君子必慎獨也。”這段話寫了小人與君子的兩種獨自相處的情況小人是“閑居為不善”，君子就是“慎其獨也”也點明了君子，必須在一個人獨處時做到慎獨。
慎獨是指在一個人獨處時，做到與在人前一樣謹慎，小心。有慎獨思想的人，能做到慎獨的人是寥寥無幾。大多數人是克服不了自己的惰性，克服不了自己所受的外界誘惑，抵擋不住了利益的驅使……始終無法做到慎獨。一開始還可以強裝蒙混，但時間長了“誠于中，形于外”還是會被他人察覺。無法做到慎獨的人意志力也會大幅下降，無法自己控制自己的欲望，無法自己抵擋住誘惑，堅持下去，久而久之不會只體現于自己一人獨處之時，更會體現于其他方面，有很大的影響。
慎獨最主要的一點就是在無人監督的情況下，自己控制自己的欲望，而對于我們來說，就是要在假期之時，獨自在家時，控制自己對電子產品等物的欲望，認真嚴謹對待自己的學習，與有人監督是一樣，不去“假學習”“假努力”，不自欺欺人。而能夠慎獨的.人與上面的情況恰恰相反。能夠慎獨的人有著高意志力與克服力。他們表里如一，不會自欺欺人，是值得托付與信賴的人。
慎獨，也是一種為人處事的態度，嚴謹治學的態度，不斷豐富知識，提高素養，不斷行動，在哪個階段都要善于反省，也就是“以窮理盡性地形成完整的系統知識，慎全獨一。”正所謂，君子必慎獨也。
《大學》讀后感 4
《康誥》曰“克明德。”《大甲》曰：“顧諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
曾子在此引用上古之圣人之經典，開始闡述仁學的要義皆來自上古時期的傳承，通過孔子刨根問底顯示了仁學的.本質來源于人之心性，一切神祇之性皆來源于本性既德性，剝離怪力亂神，去除無謂的精神崇拜，回歸自然，是人類文明史上最徹底的回歸，回歸無神輪，一切人皆可圣，圣不在什么地方，心性就是圣地。由此可見，無論佛教宣說無神論卻再次淪入神祇崇拜，其他所有宗教都沒離開有神崇拜。這是我們華夏文明最璀璨的源起。
《尚書。周書》中德《康誥》乃周公封康叔于殷地之時所作的訓辭。意為你要克制自我之私欲而昭示仁德之性，慎用刑法，善待孤寡老人等等弱者，才不會如同三監一樣為了自己而使社會動亂。能夠執守和實現內在心性之德于自己和天下，也只有這樣實行圣賢之道于時時刻刻和事事物物中。
《尚書。商書》中《大甲》中說到伊尹放太甲這個事件中來說明“先王顧諟天之明命”的根本性。太甲上位三年而剛愎自用，一味享樂而朝政昏亂，被伊尹放于銅宮而反省，終于明白天子與百姓無別，明白心性只要而重新國泰民安。告訴大家不管是誰皆應尊重內在心性之本，方本國顧諟天下之命。
《尚書。虞書》至《帝典》闡述上古禪讓之禮。“克明峻德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦”也就是說通過天子內在生命中高深光明的德性來普照和諧九族百姓，以至于和睦相處，風俗歸厚，才使社會處于文明，以至于普天下太平。
通過對《尚書》三篇的經典引用，明明德之明是自覺、自發、自主、自由地彰顯仁義心性，是超越的和先驗的。正如孔子所說“吾欲仁，斯仁至也”。禪宗臨濟大師一樣以人為本，心性自明，可見佛教傳入中國，融合了儒家思想和道家本善才有了禪總本真，于是禪宗才是真正的漢佛之核心，完全超越原來的佛教框架。
讀書明志在于透徹心性，大學之深邃在于此。
《大學》讀后感 5
中科院院士韓啟德先生曾言：“我們中國在傳統上是把治學和做人完全結合成一體的。”是的，在儒學體系統治中國的20xx多年來，大眾接受的教育主要是關于怎樣做人的。從仁、義、禮、智、信到格物、致知、正心、誠意，儒家思想的不斷發展，似乎為我們塑造了一個理想的人格系統，同時，也從思想文化的高度上，為華夏文明鋪開了為人處世的漫漫長征。
而《大學》是在這條征途中閃爍的一顆璀璨明珠。它可能沒有孔子那樣聲名赫赫的作者，但在我看來，它意義非凡。它似乎極早地系統而直白地把做人放在了思想的核心、學習的基礎——“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”不僅直接地告訴了我們修身之于齊家、治國、平天下的必要性，更是擺出了一條如何修身的明智之途。這樣的思想高度，是前人所未達之所，亦是后來之人無法企及的。
朱熹曾指出：“《大學》是修身治人的規則。如人起屋相似，須先打個地盤，地盤既成，則可舉而行之矣。”然而，隨著現代工業文明的`崛起，人們似乎把做人和治學逐漸分離，學習的內容更多地傾向于應用科學，即格物、致知。久而久之，社會上的一部分人失去了做人的規則，甚至還出現了應試教育這樣僵化了的育人系統，令人不勝唏噓。實際上，這樣的學習風氣從根本上就已經失去了方向——格物、致知的目的是正心、誠意，是修身，故而，缺乏思想道德修養的求學是無法樹人的，也是無法進步的，因為這樣的人做不到真心誠意地熱愛學問，而只是虛情假意地將學問當做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭盡全力、精益求精呢？
“堅持以人為本，德育為先，教育引導青年學生自覺把個人理想追求融入國家和民族的偉大事業中。”堅持治學與做人的統一，落實立德樹人的根本任務，是現代教育不可逆轉的渦流。同時，也只有不斷追求格物、致知、正心、誠意的修身之道，方可成就齊家、治國、平天下的理想信念。
《大學》讀后感 6
《我的大學》作者是前蘇聯的作家高爾基，書中主要內容是高爾基在喀山時期的活動與成長經歷。他16歲抱著上大學的愿望來到喀山，但理想無法實現，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學。他無處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來，因接觸大、中學生、秘密團體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，思想發生變化。他閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加活動。在革命者的引導之下，擺脫了自盡的.精神危機。喀山的4年使他在思想、學識、社會經驗方面都有長足的進步。
透過書，我從高爾基身上看到了看書的重要性，高爾基的那句話——書籍是人類進步的階梯永遠是真理，我從高爾基身上學會了：從容鎮定地去面對人生的挑戰，隨機應變，以不變應萬變。
《大學》讀后感 7
星期六，我們全班一起去電影院看電影。我們看的是怪獸大學。
怪獸大學講的是，邁克史帝文，一個小不點運用他的智慧和勇氣，經過了各種考試，打敗了學園里最強的社團，才爭取到了自己在怪獸學院上學的機會。但是后來他為了證明自己的勇敢，去了人類世界，可是，他沒辦法嚇到別的孩子，大家還都認為他長的非常可愛，這給他的打擊可不小。可是正當他要放棄的時候，他的.好朋友來啦，最后兩個人齊心協力共同完成了恐嚇的任務，成功渡過了難關。這個故事告訴我，朋友也重要，特別是當你遇到困難時，朋友就是你戰勝因難的勇氣和決心。
他們雖然最終沒有當成吼叫師，但是他們為了自己的理想，它們一起去了恐嚇公司做了一名信件派送員，在那里，他們快樂的工作著，因為這雖然和他們理想還差很遠，但是，他們卻努力的為了實現自己的理想而奮斗著。他們這種不放棄的精神非常值得我去學習。
以后，我也要像史帝文一樣，做一個自信、勇敢的孩子！
《大學》讀后感 8
這本書是高爾基自傳三部曲中的一本，它主要講了，阿廖沙抱著考上大學的心態離開了家，可在夢想破滅后，他沒有放棄，他打過工，干過許多工作，工作之余，他還努力學習，勤奮刻苦。最終，成為了一位偉大，著名的作家。
在《我的大學》中，我體會到了一種思想與另一種思想的對抗。在那種艱苦的生活中渴望生命，渴望成功，渴望讀書的心理。這本書的“阿廖沙”具有堅強的意志力，他不畏懼生活中生存的種種困難，他不斷的尋找生活中的的技巧，為得是自己更強大，更有生存的'價值與生活的動力，他為能讀上大學而努力奮斗，戰勝人生中的各種挑戰。在品讀中，我深深的體會到，只有在人生歷程中遇挫不挫、奮力向前，才能攀登上人生的主峰。
我們要勇于向“阿廖沙”學習，學習那“世上無難事，只怕有心人”的精神。
《大學》讀后感 9
《我的大學》是前蘇聯俄羅斯作家高爾基所寫的。《我的大學》寫出了他在大學時是怎樣過的，怎樣活動和成長的`。
我讀了這篇后覺得，高爾基是一個不怕刻苦的人，他堅持著他的夢想，他不會違背他的夢想。高爾基走向成熟的另一個老師是書籍。他看到一個人，他非常喜歡看書，書籍使他擴大了視野，豐富了他的思想，向他展現了越來越廣闊的世界，使他爭取美好生活的愿望更加強烈，為之奮斗的決心更加堅決。他叫阿廖沙。
還沒讀完這篇文章的時候，我感覺到了我自己，我也有夢想，可是我還要做些什么呢?我已經在不斷的進步，不斷的往前沖了嗎?為什么我在心里覺得，我還做的不夠呢?我讀完了這篇文章后就讓我知道了，怎樣才能讓我的夢想實現。高爾基和阿廖沙都是我的典范，我一定要像他們一樣，不斷進取，不斷的勇往直前。向著我的夢想沖吧!
《大學》讀后感 10
快升四年級了，我語文一直學不好，我媽媽怕我跟不上，就給我借來了一本四年級的語文書，我迷上了里面一篇文章，它叫《餐桌上的大學》。
課文寫了晚餐時，作者一家常常交流所學的知識。這時我明白了一個道理，學習不限于學校、課堂，無論在那都可以學習。比如，我和媽媽去旅游，我聽到導游說的一些好詞，還知道了一些少數民族。如：毛男族、瑤族、壯族等。
學習也是無止境的，作者的爸爸用了一些不起眼的幾分鐘，就可以學好習，因為日積月累，所以幾分鐘變成了幾個小時，幾個小時變成了幾年。他們就是用這個方法學好習。我也要學習他的'這個方法，去學校的時候我要聽英語，回到家里聽語文一些方面的內容。有人說，學到知識，小偷偷不到，強盜搶不走，大火燒不了，大水沖不走。所以我要爭取掌握作者介紹的學習方法，好好學習。
《大學》讀后感 11
今天，我讀了一本蘇聯名人高爾基寫的《童年在人間我的大學》。我讀了以后感慨萬分。就寫了這篇讀后感。
《童年》反映了高爾基童年時父親不幸去世后，他在外祖母家里度過的艱苦的日子。他每天看到的是舅舅們為家產而爭吵架，外祖父痛打兒童等一些丑惡的`事情。但同時他也得到了外祖母的疼愛。外祖母經常給他講故事，鼓勵他將來多寫文章，使他對文學逐漸產生了濃厚的興趣。《童年》里的這些故事在作者筆下寫得非常深刻，感人。《在人間》則寫了高爾基由于外祖父的破產而外出打工掙錢謀生的經歷。他曾經在鞋店、輪船等許多地方做學徒，不得不忍受老板的諷刺和有錢人的責罵，過著非常沉重苦悶的生活。《我的大學》則講述了16歲的高爾基夢想進大學讀書，最終通過努力進入社會學習，受到了思想的啟迪和教育，社會這所大學為他展現了一個色彩斑斕的廣闊世界，使他的思想境界越來越高。
《大學》讀后感 12
“大(舊音：泰)學之道，在明明德，在親(xin)民，在止于至善。”
“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。”
此部分是《大學》的精要，概括為“三綱八目”。“明明德”、“親民”、“止于至善”為“三綱”，《大學》認為，人生而便有善良的德性，革除舊習，以求達到最完美的境界。而具體方法則是“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”這“八目”。
我就讀的小學其校訓便是“格物致知”，但自己做到的次數又有多少呢?現在，我作為一名研究生，這種“格物致知”的精神更要成為一種常備素質，面對值得研究的'問題，窮究不舍而至對其認識明確。
讀完此書，更知重在“修身”，以前“四目”為方法，將后“三目”做目的。
《大學》讀后感 13
在暑假里我讀了一本書——我的大學。這本書里有精美的圖畫，優美的詞句，豐富的語言等。
這本書里的內容是：高爾基【1816——1836】生于俄國中部的尼日尼若夫戈羅德城，幼年時期父親就去世了，勤勞的母親因無法養活他，就只好把他送到外祖父家度過童年。他只上過三年學，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當過學徒工，搬運工，守夜人，面包工等。十六歲時，他一個人來到喀山，進入了社會大學，在與命運的戰爭中他深入俄國社會的.最低層，和各個階層、各種人物接觸，包嘗了生活的艱辛，從而豐富了他的社會知識和生活經驗。
高爾基酷愛學習，在1889年開始了文學創作，1892年他的一篇小說馬卡爾楚德長出版了。1898年又一篇小說出版了。讀完這本書，我知道了：只要堅持不懈，才能成功！
《大學》讀后感 14
《童年·在人間·我的大學》三部曲是由蘇聯偉大的文學家高爾基所寫的 。
書中，四歲的主人公阿廖沙，因為父親的死亡，和母親跟著外祖母乘船來到了外祖母的家里，那里有阿廖沙的'舅舅、舅媽、哥哥、姐姐等。但因為外祖父開的染坊被大火燒壞了，舅舅分了家。阿廖沙就住在了外祖母家。后來，阿廖沙因為忍受不了繼父對母親的打罵，他走了，自己在社會上用勞動養活自己。他當過鞋店的學徒，當過畫師的徒弟，還在船上打過工。他基礎時間來閱讀圖書。最后，他懂得了：社會就是最好的大學。阿廖沙無疑是一個苦命的孩子，他經歷了那么多的困難，但卻沒有被生活打敗，而成長為一個意志剛強、有理想、有作為的人。
我讀了這本書，覺得我的童年和阿廖沙的童年真是天壤之別，我的生活很快樂，而阿廖沙每二三天都要被打一頓。打得皮開肉綻、叫苦連天。
我們還有什么理由不珍惜現在的時光呢？
《大學》讀后感 15
《我的大學》是高爾基自傳體小說的第三部，小說記敘了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學讀書的理想來到喀山，不久便參加了秘密的革命活動，可俄國的'腐朽和個人的困境使他自殺未遂而受傷，傷愈后，他帶著新生的力量離開了喀山，重新踏上了流浪的道路。
高爾基（1868―1936年）是前蘇聯偉大的無產階級作家，社會主義、現實主義文學奠基人，無產階級革命文學導師，蘇聯文學的創始人。原名阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫，1868年3月28日出生于俄國伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城（今高爾基城）。
高爾基的爸爸是木匠。高爾基童年喪父，從小寄居在經營小染坊的外祖父家。11歲就開始獨立謀生，高爾基童年和少年時代是在貧窮和受人欺負的家里度過的。
苦難、辛酸，磨練了他的斗志；他在為別人做保姆時，勤奮學習，次被主人罵；有時差點油燈被眼睛熏壞。
是啊！只有讀書才能使生活更美好。
《大學》讀后感 16
馬克西姆·高爾基生于俄國中部的尼日尼·諾夫哥羅德城，年幼時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養活他，只好把他送到外祖父家度過童年。他只上過三年學，十一歲就走向社會，開始自食其力的生活。他當過學徒工、搬運工、守夜人、面包工等。十六歲時，他只身來到喀山，進入“社會大學”，在與命運的斗爭中他深入俄國社會的最底層，和各個階層、各種人物接觸，飽嘗了生活的`艱辛，從而豐富了他的社會知識和生活經驗。
高爾基酷學習，在艱苦的勞動之余仍堅持寫作時間和閱讀大量書籍。
《童年·在人間·我的大學》是作者自傳體三部曲，寫主人公阿廖沙從童年到青年期生活經歷和心理歷程，深刻而生動的描繪了俄羅斯19世紀末期社會政治生活的歷史畫卷。作品種主人公阿廖沙原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活寫照，也是俄國人民。特是處于社會下層的勞動人民進過磨練后走向新生活的典型！
《大學》讀后感 17
《童年、在人間、我的大學》是高爾基的自傳體三部曲。她的作品的多反映了勞動人民的疾苦，揭露當時的`社會現實。我第一次讀他的作品，就被故事中主人公的經歷深深地感動了。
《童年、在人間、我的大學》講的是主人公阿廖沙從童年至青年時期的生活經歷及其心路歷程，深刻而生動地描繪了俄羅斯19世紀末期社會政治生活的歷史。
阿廖沙幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養活他，只好把他送到外祖母家度過童年。他只上過三年學，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當過學徒工、搬運工、守夜人、面包工等。十六歲時，他只身來到喀山，進入了“社會大學”，在與命運的斗爭中他深入俄國的最底層。和各個階段，各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會知識和生活經驗。
讀了這本書，我深深地為阿廖沙這種高尚的品質所感動了。在這里，我要對大家說；我們要向故事中的主人公阿廖沙一樣，做一個堅強的人。
《大學》讀后感 18
《我的大學》是高爾基自傳體小說三部曲的第三步。小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學讀書的理想來到喀山，過了不久就參加了秘密的革命活動。貧苦的'生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起。后來，他在面包店找到工作，向工人們傳播革命理想，參加了大學生的秘密組織，鼓勵工人罷工。俄國的腐朽和個人的困境使他自殺未遂而受傷。傷愈后，他帶著新生力量，離開喀山，重新走上流浪的道路。
高爾基在他的大學里無窮的吸吮著社會發展創載的各種財富。在病態社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考。
高爾基的生平教會我如何從容鎮定的去面對人生的危機與挑戰；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新，明凈，一片蔚藍。
《大學》讀后感 19
我們在開始講解、研究《大學》之前，先把這份原本《大學》的原文發給大家，希望平時多加熟讀，要能背誦，那就更好了。那么，我們以后在講解、研究時，就方便多了。現在，請大家看看原本《大學》的原文是怎樣說的'：
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
《大學》讀后感 20
這一天晚上，我讀完了高爾基自傳三部曲的第三部《我的大學》，它講述的是“我”十六歲懷著上大學的愿望，告別了親人，來到了伏爾加河岸的喀山市。但嚴酷的`現實使“我”的愿望化為泡影，因為必須為生存而受雇去工作。于是貧民窟、窮街陋巷和輪船碼頭變成了“我”踏上人生之路的第一所大學。
在《我的大學》這本書中，“我”的生活無疑是困苦的，碰到了形形色色的讓我對這個世界產生絕望的人，但也碰到了讓我不斷進步，思路更加開闊，思想更加明確的人，羅馬斯無疑就是讓他每一根枝丫上都開出美麗的思想之花的促進者！
是啊，在苦難的日子里，書為高爾基搭建了一個與外界交流的橋梁，同時也使他完成了在苦難日子里的自我救贖。也許正是由于經歷了這么多，高爾基才會說出“書籍是人類進步的階梯”這樣的至理名言。
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