大學(xué)生讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的大學(xué)生讀后感，希望能夠幫助到大家。
大學(xué)生讀后感1
在書(shū)架上看到一本書(shū)，叫做《務(wù)虛筆記》，署名是史鐵生，也沒(méi)怎么多想，就把它買(mǎi)了下來(lái)。心里大約想著算是紀(jì)念吧。隔了一天，才開(kāi)始讀。這本書(shū)沒(méi)有前言，沒(méi)有后記（很符合其風(fēng)格），而且讀第一章《寫(xiě)作之夜》的時(shí)候，我更堅(jiān)定的認(rèn)為這是一本散文集，記述的是作者對(duì)各種命題的思考和心得。但是讀下去，才發(fā)現(xiàn)沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，它竟然是一本小說(shuō)。中途有過(guò)寫(xiě)筆記的激動(dòng)，因?yàn)樽约嚎吹搅俗约菏煜さ臇|西，比如語(yǔ)境，比如技巧，比如表現(xiàn)方式等等，但是我還是靜下心來(lái)，在最終讀完之后，才動(dòng)筆。哦，不，是才開(kāi)始敲擊鍵盤(pán)。
利用百度，先搜索別人的看法，別人的讀后感，但看了許多篇都覺(jué)得差強(qiáng)人意。周?chē)?guó)平寫(xiě)過(guò)一篇類(lèi)似于我的這個(gè)題目的文章，但是我沒(méi)能看下去，也許是因?yàn)檫^(guò)于理性和冗長(zhǎng)。而后看到過(guò)一位博士的分析，還是現(xiàn)實(shí)主義分析學(xué)那一套，好像很有學(xué)問(wèn)，但是沒(méi)有觸及實(shí)處。誠(chéng)如他們所說(shuō)，這是一部不同的小說(shuō)，風(fēng)格迥異，打破了小說(shuō)的寫(xiě)法，摧毀了小說(shuō)的規(guī)范。我很奇怪，在一個(gè)文學(xué)不景氣的時(shí)代，還繼續(xù)運(yùn)用著老“學(xué)院派”的腔調(diào)，利用固有的模子去扣每一篇作品，那我不知道，這樣的寫(xiě)作，循規(guī)蹈矩的、墨守成規(guī)的寫(xiě)作還有什么意義，就算是符合了“審美”，又有什么意義。真正的寫(xiě)作應(yīng)該是生命自然而然的傾訴，不管采取什么形式，無(wú)論通過(guò)什么途徑，甚至，不管有沒(méi)有觀眾。寫(xiě)作不是先以取悅觀眾而產(chǎn)生的，個(gè)體生命得到共鳴的前提，必須是，你是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。
而后，我在“史鐵生吧”里，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，有一個(gè)統(tǒng)計(jì)貼吧成員年齡的帖子，帖子顯示，這個(gè)貼吧里集中著二十五歲以下的青年人。而這些人對(duì)《務(wù)虛筆記》有著的崇拜，又是走向了極端。他們被這本書(shū)鼓舞著，說(shuō)著它的偉大、不凡，說(shuō)它應(yīng)該得什么獎(jiǎng)，應(yīng)該成為影像記錄等等。哦，不，這不是這本書(shū)的本意，盡管故事的實(shí)現(xiàn)形式更容易被新銳先鋒的青年人所接受，但它不是這樣的。它同樣需要時(shí)間來(lái)閱讀，它是眾多生活的實(shí)現(xiàn)者，沒(méi)有生活閱歷的人，可以為其語(yǔ)言所折服，但是，還是沒(méi)有讀懂。它的臺(tái)詞。潛臺(tái)詞。
這本書(shū)，就像一個(gè)曾經(jīng)破碎過(guò)的鏡子，無(wú)數(shù)碎裂的鏡片重新按照原來(lái)的位置安放、固定。但是，但是你去照它的時(shí)候，你就不是一個(gè)形象，而是千萬(wàn)個(gè)形象。是千萬(wàn)個(gè)形象，實(shí)現(xiàn)了你的形象。而這個(gè)形象，也就是作者本人。這本書(shū)，其實(shí)很簡(jiǎn)單，其實(shí)就是對(duì)這每一個(gè)形象的書(shū)寫(xiě)。這不是甚么艱深晦澀的文字游戲，而是一種認(rèn)真。這也是我一直以來(lái)，致力追求的一種寫(xiě)作方式，就是印象、意象、事實(shí)的疊加，就是你、我、他的實(shí)現(xiàn)。所以，我在讀這本書(shū)的時(shí)候，在叢生的文字里，找到了幾個(gè)答案。包括，為什么寫(xiě)，該怎樣寫(xiě)，寫(xiě)什么。這是史鐵生藏在文字里的謎底之一。
姑且把它的存在叫做謎的存在吧。這本書(shū)就像一個(gè)魔方，你利用固有的思維是不可能去解讀，只有把思維放置在一個(gè)更深廣邃遠(yuǎn)的時(shí)空里，作為一個(gè)立體模型，才能得到你所想看到和得到的內(nèi)容。
這是一部“冥想書(shū)”，從一個(gè)人的冥想中開(kāi)啟故事的序幕，然后在不同的線(xiàn)索里求證。關(guān)于愛(ài)情、欲望的由起和破滅、掙扎與重生。而時(shí)代則是俯瞰眾生的模具，在這模具之底，無(wú)限的形式是因了無(wú)窮個(gè)體的運(yùn)動(dòng)。個(gè)性的差異，在相互擠榨和時(shí)代的碾壓下，得到了不同的實(shí)現(xiàn)，得到了不同的差異。盡管一度在作家的筆下出現(xiàn)了時(shí)間的蟲(chóng)洞、年齡的錯(cuò)亂、對(duì)多極之維的眺望，但是，畢竟時(shí)代就在那里，成為過(guò)去時(shí)；在那個(gè)過(guò)去時(shí)里，肉體和心魂早已固定成型。但這塑造又遠(yuǎn)沒(méi)有停止。作者在創(chuàng)造形象的同時(shí)，一度對(duì)自己的形象產(chǎn)生了懷疑，困惑、求解、剖析乃至拷問(wèn)，在實(shí)在的寫(xiě)作中，洞開(kāi)了一扇虛無(wú)之門(mén)。“存在的核心是一種虛空，就像我之所以了解我是因?yàn)槲彝ㄟ^(guò)與別人的心靈溝通后對(duì)自己的體察，這種溝通并不是一個(gè)實(shí)在的接觸，而是依靠我的一個(gè)設(shè)想、一個(gè)回憶、一個(gè)訴說(shuō)，這些呢都屬于無(wú)形的、虛空的。”
這部冥想書(shū)里的故事和推斷不合邏輯但又必然存在。語(yǔ)速緩慢，宛若耳語(yǔ)，甚或囈語(yǔ)，各種藝術(shù)手段（插敘倒敘乃至混亂時(shí)序、旁白自白乃至）運(yùn)用嫻熟。直到第十三章的時(shí)候，故事才賦予了人間煙火，有了主觀的宣泄，盡管不露痕跡。也就是說(shuō)，使人在閱讀漸漸疲倦的時(shí)候，有了新的興奮點(diǎn)。
這些故事更像是一篇篇散文的集結(jié)，如果不通讀，你會(huì)毫無(wú)頭緒，也體會(huì)不到作者的匠心。匠心獨(dú)具。在結(jié)尾，散漫得到了團(tuán)聚，紛亂得到了結(jié)合，混沌有了意義，故事得以完整。但這也正是我遺憾的地方，這一部與眾不同的小說(shuō)，在結(jié)尾屈從了小說(shuō)的規(guī)范。它本可以沒(méi)有結(jié)尾，不用面面俱到去交代每個(gè)人的結(jié)局，因?yàn)楣适掠肋h(yuǎn)沒(méi)有結(jié)局，永遠(yuǎn)在發(fā)生，永遠(yuǎn)有著無(wú)盡無(wú)邊的脈絡(luò)。
這是一部生命之書(shū)。愛(ài)與欲、生與死、光榮與恥辱、尊嚴(yán)與卑微；水與火、靈與肉，生命的暗喻、艱澀的旅程，童年的影子、人生的指向，渴望猶如白鳥(niǎo)自由飛翔，猶如飛蛾義無(wú)反顧的蹈火而去。在平靜之下，在萬(wàn)籟俱寂當(dāng)中，在如無(wú)邊葵田的茂密文字的深處，流淌的是轟然壯觀的對(duì)生命的傾訴。
大學(xué)生讀后感2
哈羅德上路了。
從他收到來(lái)自老友奎妮的信，到他決定出發(fā)，一個(gè)人走路去看望千里之外，正在病榻上喘息將死的老友，這兩者之間——不到四個(gè)小時(shí)。
庸庸碌碌，平凡安靜孤獨(dú)又莫名的執(zhí)拗，哈羅德如此這般地過(guò)了大半輩子。他知里擺設(shè)的每一個(gè)小細(xì)節(jié)，卻不知道活著的意義如何；他知道街頭拐彎一家家小店的排列順序，卻不知道自己的這一生到底在追求什么；他了解隔壁鄰居每日的作息時(shí)間，但是卻不了解妻子心中喪子的悲痛和冷漠。
當(dāng)生活平鋪在他面前不過(guò)是一張一眼望盡的白紙時(shí)，哈羅德打算給它上點(diǎn)色彩。
于是，一個(gè)看似借口的理由，一個(gè)傳說(shuō)中真正“說(shuō)走就走”的旅途就此展開(kāi)。
在他打電話(huà)給奎妮說(shuō)，要她等著，他要過(guò)去救她的時(shí)候，或許他心里根本還沒(méi)有做好要獨(dú)自一個(gè)人上路的準(zhǔn)備吧？是這樣的吧，難得生活中會(huì)有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，慫恿著他，生平第一次任性地，不顧一切地，大步向前。
只穿著他的帆布鞋，帶著一點(diǎn)零錢(qián)和一份堅(jiān)定的信念，甚至都沒(méi)有折回家拿行李和做好路線(xiàn)規(guī)劃。就在去寄信的路途中，就這樣自然而然地錯(cuò)過(guò)一個(gè)又一個(gè)郵筒，就這樣自然而然隨心地前進(jìn)。——“簡(jiǎn)單到，只是把一只腳放在另一只腳的前面。”
鞋子破了就補(bǔ)，腳受傷了就休息，路過(guò)每一站購(gòu)買(mǎi)的小禮物，遇見(jiàn)的人，受到的幫助，得到的無(wú)視和質(zhì)疑，突然成名之后的無(wú)奈……所有這些伴隨著哈羅德一同上路。他的堅(jiān)韌可以說(shuō)，簡(jiǎn)單得近乎執(zhí)拗，他不懂人情世故不知道前路漫漫也不聽(tīng)他人的好生相勸，帶著那只一路陪伴的小狗，只顧低頭——“把一只腳放在另一只腳的前面。”
在看到哈羅德抵住內(nèi)心掙扎懷疑苦悶脆弱失望之后，歷經(jīng)長(zhǎng)路漫漫翻越千山萬(wàn)水，跨越627公里，徒步行走87天，終于，終于，終于見(jiàn)到了他電話(huà)那頭，曾經(jīng)對(duì)其承諾過(guò)的奎妮。然而，他見(jiàn)到的是——“奎妮像破了的洋娃娃一樣任她（注：護(hù)士）擺布，這就是哈羅德記憶中她最后的樣子——一再忍受著，當(dāng)別人將她提起來(lái)放在枕頭上，開(kāi)著他非常反感的玩笑。”
看到這里，故事將近結(jié)尾，我積蓄已久的情緒終于爆發(fā)，兩行淚水忍不住下落。我一路看著哈羅德前進(jìn)，和他一起期待盼望，想象著他可以趕在奎妮失去意識(shí)之前、在她死去之前到達(dá)，和這位改變了他一生，影響了他一生的朋友好好做最后的告別，好好傾訴一番。然而，當(dāng)他到達(dá)的時(shí)候，才知道，許久之前因?yàn)槭中g(shù)，奎妮的舌頭被摘除了。
好吧好吧，是不是現(xiàn)實(shí)都要這樣打擊人？哈羅德或許跟我想的是一樣的。他做在河邊的長(zhǎng)椅上，一動(dòng)不動(dòng)。他似乎不想記起這一路以來(lái)自己的種種期望，他希望見(jiàn)到奎妮的笑顏聽(tīng)到她的聲音和歡笑聲。但他似乎忘記了，這一路的救贖，不僅僅是為了奎妮，更是為了他自己！許久的思索之后，他終于寫(xiě)出一封信，給那位當(dāng)初無(wú)意間促使他急迫上路的加油站小姑娘，把他心里最黑暗，最深處的那個(gè)秘密一紙告知。啊，他終于愿意面對(duì)那段關(guān)于兒子的悲傷過(guò)往，他也終于知道如何去承受大悲大痛，如何再次，和自己的妻子牽起手擁抱并親吻彼此。我感受到他真正地快樂(lè)起來(lái)了。
故事最終結(jié)束在，他們夫妻討論著兩個(gè)人第一次見(jiàn)面的舞會(huì)，哈羅德說(shuō)了一句逗趣的話(huà)惹得妻子笑得前翻后仰。這句話(huà)是什么？其實(shí)這句話(huà)是什么真的重要嗎？
重要的是，哈羅德終于知道，他需要珍惜的是什么了。
去年。當(dāng)朋友給我介紹一本“適合你這種喜歡一個(gè)人去旅行的人看的”書(shū)時(shí)，我剛從云南四川兜一圈回來(lái)。
一個(gè)人去旅行，搭順風(fēng)車(chē)坐火車(chē)，遇搭訕遇騙人遇好人，遇地震遇坍塌遇大雪，五味雜陳，可以說(shuō)什么都體驗(yàn)過(guò)了。去年那時(shí)，那是一段人生的迷惘期，剛大學(xué)畢業(yè)，在陌生的城市上班倍受打擊，不知道自己想要什么，不知道自己能做什么，不知道未來(lái)究竟在哪里。說(shuō)這話(huà)矯情了，可當(dāng)時(shí)確實(shí)是這樣想的。那時(shí)心里有一個(gè)聲音說(shuō)，“不如出去走走吧。”
其實(shí)我不知道自己到底能去多久，能去哪里。但是，重要的是，我出發(fā)了，并且一路向前。
我從廣州出發(fā)，我來(lái)到形色匆匆黝黑面容各帶笑顏的昆明，我感受過(guò)大理和雙廊的恬靜舒適，我看過(guò)香格里拉的藏族情懷，我在納帕海草原上起舞，我踏上海拔4000多米的，我走過(guò)慢節(jié)奏的成都，我路過(guò)火車(chē)城市株洲，我回到自己的廣州。22天一路前行，我甚至忘記了，當(dāng)初決定出發(fā)的時(shí)候，是為了找到所謂的“真我”。那些散落在旅途中點(diǎn)滴的記憶，那些和陌生驢友的談笑風(fēng)生，那些我納入眼里無(wú)法用語(yǔ)言形容的美景，或許都已然成為了我人生的一部分，于是我終于明白，在我“尋找真我”的路途上，我又在“創(chuàng)造真我”，這個(gè)雞和雞蛋的輪回，讓我豁然開(kāi)朗。
原來(lái)我不是沒(méi)有真我，只是，完整的我，還在路上，等著我去尋找。
真實(shí)地面對(duì)自己，接受自己的不完整，在每一個(gè)日子里努力著，整裝待發(fā)，隨時(shí)遇見(jiàn)一個(gè)路口，隨時(shí)轉(zhuǎn)彎，只為了拾掇一路的零星碎片，拼湊完整的自己。
小說(shuō)里有這樣一句話(huà)：“這世上有許多人每天做的事就是不斷將一只腳放到另一只腳前面。”這看似再簡(jiǎn)單不過(guò)的事情，然而卻有那么多人困頓自己的世界，無(wú)法真正邁開(kāi)腳步。旅途，不僅僅是真正地邁開(kāi)腳步前進(jìn)，還有，真正往自己內(nèi)心深處前進(jìn)，更加看清自己。
大學(xué)生讀后感3
讀罷路遙成名小說(shuō)《人生》，感悟良多。
一個(gè)上世紀(jì)七十年代末、八十年代初的中國(guó)西北年輕農(nóng)民，受困于農(nóng)村傳統(tǒng)觀念，以及自身的自卑心理，懷才不遇、渴望實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。故事的環(huán)境背景是西北農(nóng)村，與我生活的環(huán)境有很大差異，然而那種小人物的奮斗故事卻可以很快抓住我的心，不僅是因?yàn)樗臀蚁矏?ài)的另一部路遙著名小說(shuō)《平凡的世界》有幾分相似，更因?yàn)樗c大多數(shù)讀者（比如說(shuō)我）的心理體驗(yàn)相貼近。
沒(méi)有人的人生路是筆直、順利的，從小到大，我們的生理與智力都由弱變強(qiáng)，沒(méi)有人剛剛降生時(shí)就強(qiáng)悍，面對(duì)周?chē)氖澜绾妥约旱纳睿瑳](méi)有人有絕對(duì)的自信。一句話(huà)，我們都曾經(jīng)是弱者，都是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的努力，才成為現(xiàn)在的自己。于是，在高加林身上，我們無(wú)一例外地看到了自己的影子，我們能夠體會(huì)他被人頂替了民辦教師職位后的憤恨，能夠體會(huì)有知識(shí)有抱負(fù)的他，面對(duì)自己重新成為農(nóng)民這一現(xiàn)實(shí)時(shí)的苦悶，甚至當(dāng)他獲得巧珍的愛(ài)情時(shí)，作為讀者的我，內(nèi)心也著清涼的感動(dòng)，對(duì)加林在不幸中的幸福感同身受。
文學(xué)作品的神奇之處在于，它在制造距離的同時(shí)，也制造了關(guān)聯(lián)性，讓你在別人身上看到了自己，讓你與作品中的人物不自覺(jué)地產(chǎn)生“同感”。
小說(shuō)的上半部分并不十分精彩，卻為下半部的跌宕鋪墊著情節(jié)與情緒的背景。命運(yùn)的不公與不幸、逆境中的愛(ài)情、冰冷中的溫暖、不屈不撓的自我?jiàn)^斗……上半部以加林的自我實(shí)現(xiàn)為小結(jié)，然而所謂的“自我實(shí)現(xiàn)”，卻又來(lái)的讓人摸不著頭腦：一個(gè)幾十年不見(jiàn)的叔叔轉(zhuǎn)業(yè)回鄉(xiāng)在縣里任局長(zhǎng)，被人輕視的家庭因此而揚(yáng)眉吐氣，加林也因此被叔叔身邊的溜須拍馬者順理成章地安排了有前途的職業(yè)，擺脫了他的農(nóng)民身份。
然而，為他高興之余，內(nèi)心總有些許不安。下半部分故事的發(fā)展一波三折，來(lái)到縣城的高加林果然一展他的才能，事業(yè)平步青云，而他也收獲了新的愛(ài)情。在感情的兩難抉擇中，他衡量的標(biāo)準(zhǔn)不再是內(nèi)心的感受，而是現(xiàn)實(shí)的利益。為了事業(yè)的發(fā)展，為了從縣城到真正的大城市，他用“缺少共同語(yǔ)言”這樣冠冕堂皇的理由欺騙了自己，放棄為他付出一切的淳樸的農(nóng)家女巧珍。他成為了另一個(gè)人，不再是那個(gè)為我所熟悉、同情的小人物高加林，而是一個(gè)看不清自己、為眼前利益放棄生活原則的迷途青年。
此時(shí)，讀者和看著加林長(zhǎng)大的德順爺爺一樣傷心，為了加林的迷失自我而感到惋惜和痛心。
可是，在我們滿(mǎn)以為出賣(mài)原則的人將和新歡奔赴幸福新生活，而故事將成為淳樸善良的巧珍孤苦一生的悲劇時(shí)，作者又借命運(yùn)之力和所有人開(kāi)了個(gè)玩笑：受傷的小人捅了背后一刀，踢爆了加林借“后門(mén)”獲得職位的秘密，剛正不阿的叔叔沒(méi)有袒護(hù)親屬，春風(fēng)得意的青年即將再次面臨成為農(nóng)民的命運(yùn)。急轉(zhuǎn)直下的故事進(jìn)展不僅驚得主人公半天回不過(guò)神兒，連對(duì)他由同情、贊許到憤恨、不齒的讀者，也無(wú)法不感到錯(cuò)愕。
路遙并非故意玩弄情節(jié)，事實(shí)上，人生本也如此。有人說(shuō)，人生無(wú)常，然而作者在此就是在探討，無(wú)常的人生中，冥冥中亦有定數(shù)。這聽(tīng)上去像是封建迷信思想，不妨打個(gè)比方：
人們常說(shuō)“足球是圓的”，但這“定律”常常只能局限于一場(chǎng)球賽，偶然因素幾乎可以主宰比賽、決定最終的勝負(fù)，而如果將探討的范圍擴(kuò)大到一整個(gè)賽事，甚至某隊(duì)或某國(guó)多年的足球事業(yè)發(fā)展，我們看到的就不再是“足球是圓的”，我們看到的是“性格決定命運(yùn)”，這就是偶然中的必然。就像黃亞萍父親說(shuō)的，“生活永遠(yuǎn)都是公正的”。而用時(shí)興的話(huà)說(shuō)，就是“出來(lái)混，遲早要還的”。
于是，一切回到原點(diǎn)，加林重新回到農(nóng)村老家，成為農(nóng)民，只是他身邊已不再有大小姐黃亞萍那“高雅”的愛(ài)，更可悲的是，他把自己最珍貴的寶貝給弄丟了——癡情淳樸的巧珍已嫁做他人婦。
加林就是我們每個(gè)人，他和我們一樣，有信念、敢追求，但也有我們都有的弱點(diǎn)。很多人不也和他一樣，為了達(dá)到目標(biāo)，有時(shí)甚至出賣(mài)原則。德順爺爺對(duì)加林愛(ài)得深切，由愛(ài)而生恨，但恨是以愛(ài)為基礎(chǔ)，恨其不堅(jiān)持，卻并不一棒子打死。因?yàn)槊總�(gè)人的人生，都會(huì)走彎路，跌倒了敢爬起來(lái)，人生還要繼續(xù)。
回過(guò)頭來(lái)看，巧珍的美是美到極致的。那不僅是因?yàn)樾≌f(shuō)中的她是農(nóng)村遠(yuǎn)近聞名的俊女子、身體像白楊樹(shù)般苗條，更是因?yàn)樗募兇狻Ｋ龕?ài)得純粹，沒(méi)有半點(diǎn)虛假，也不摻雜半點(diǎn)個(gè)人利益。加林的需要，她總是最懂，就連分手后她對(duì)自己婚事的決定，也是為了他——她知道加林仍然在內(nèi)心中愛(ài)著她，為了禁絕他對(duì)自己的留戀，讓他勇敢地追尋自己的“幸福”，她在悲痛中很快地把自己嫁掉了。就像德順爺爺所說(shuō)，巧珍的心像金子一樣。她雖然斗大的字不識(shí)一升，但她勇于追求，更重要的是，她一直堅(jiān)持自己的生活信念和原則，從未改變。
這個(gè)時(shí)代的大多數(shù)讀者，依然會(huì)被樸實(shí)、美麗的巧珍感動(dòng)，會(huì)為她的善良以及為愛(ài)甘愿奉獻(xiàn)一切的純真而贊嘆不已，但已經(jīng)很少有人愿意以她為榜樣，只求付出不問(wèn)回報(bào)了。追求結(jié)果而忽略過(guò)程，在理想主義與原本應(yīng)有的微妙平衡之間，毫不猶豫地選擇后者，這正是我們這個(gè)時(shí)代的最大悲哀。
大學(xué)生讀后感4
談起的《匆匆》，不由使人想起詠物言志的名篇《時(shí)鐘》。盡管格調(diào)各異，但兩位作家不謀而合，抓住人們?nèi)粘Ａ?xí)見(jiàn)而又易于忽略的物象，或寄情述懷，或生發(fā)議論，感嘆韶華易逝，人生短促，亟需珍惜時(shí)間，愛(ài)惜生命，有所作為。
朱自清面對(duì)令人失望的現(xiàn)實(shí)，心情苦悶，念舊、低徊、惋惜和惆悵之情不能自己。但朱自清畢竟是一個(gè)狷介自守、認(rèn)真處世、勤奮踏實(shí)的人，雖感傷而并不頹唐，雖彷徨而并不消沉。
時(shí)間，它既看不見(jiàn)，又摸不著，但卻又實(shí)實(shí)在在地在人們身邊無(wú)情而匆匆地流逝。朱自清以他豐富的想象力，形象地捕捉住時(shí)光逝去的蹤跡。文章起首，作者描繪了燕子去了來(lái)，楊柳枯了青，桃花謝了開(kāi)的畫(huà)面，以自然物的榮枯現(xiàn)象、時(shí)序的變遷作渲染，暗示時(shí)光流逝的痕跡。作者由此想起自己二十四年共八千多個(gè)日子像“一滴水滴在大海里”無(wú)影無(wú)蹤，“不禁頭涔涔而淚潸潸”。作者再進(jìn)一步，具體而微地刻繪了在日常生活中吃飯、洗手，上床乃至嘆息的瞬間，時(shí)間就此“逃去如飛”，自己過(guò)去的日子猶如“被微風(fēng)吹散了”的“輕煙”，“被初陽(yáng)蒸融了”的“薄霧”那樣消逝。作者深感既然“來(lái)到這世界”，就不能“白白走這一遭”，層次井然地揭示了題旨。朱自清珍惜寸陰的思想無(wú)疑與古人“少壯不努力，老大徒傷悲”的詩(shī)句，和“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”的箴言的精義暗合，但因朱自清“于人們忽略的地方，加倍地描寫(xiě)，使你于平常身歷之境，也會(huì)有驚異之感”（《“山野掇拾”》），這一寫(xiě)法就使空靈而抽象的時(shí)間概念化為具體的物象，給人以真切的質(zhì)感和強(qiáng)烈的.流動(dòng)感，仿佛成為人們朝夕與共的伴侶，鮮活靈動(dòng)地呈現(xiàn)于讀者面前。
引人注意的是，在時(shí)間的悄然流動(dòng)中，在僅只六百余字的短小篇幅內(nèi)，朱自清運(yùn)用多種修辭方式，委曲盡致地展示自己的內(nèi)心世界，讓讀者清晰地把握住他的意念流動(dòng)的脈絡(luò)。文章開(kāi)頭，作者以三個(gè)排比句來(lái)描寫(xiě)春景，把燕子再來(lái)，楊柳再青，桃花再開(kāi)，跟與之相反的“日子一去不復(fù)返”相映襯，使人想起時(shí)光的流逝，引動(dòng)思緒，點(diǎn)出題眼，以抒情性的設(shè)問(wèn)句式，提出時(shí)間是被人“偷了”，還是“自己逃走了”的問(wèn)題，深感時(shí)不我待。然后，在第二、三段，緊接著前面的設(shè)問(wèn)，引出另外的問(wèn)題，作者把自己過(guò)去生命時(shí)間的流喻作一滴水，把大自然“時(shí)間的流”比作大海，以渺小和浩瀚兩相對(duì)比，抒發(fā)了傷時(shí)而又惜時(shí)的感喟。在時(shí)光來(lái)去匆匆中間，以擬人化手法，賦予時(shí)光的象征太陽(yáng)以生命，說(shuō)太陽(yáng)在自己身旁悄聲地挪移，伶俐地跨過(guò)，輕盈地飛去，作用為此而感到茫然和惶恐。他借饒有情味的太陽(yáng)之匆匆出沒(méi)，寄托奔涌的情思，深化題旨。最后在第四段內(nèi)，作者全用設(shè)問(wèn)句來(lái)追尋自己過(guò)去生命”游絲樣的痕跡”，顯示了對(duì)生命價(jià)值的嚴(yán)肅思考和對(duì)生活執(zhí)著的追求，并以“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”作結(jié)，與開(kāi)頭反復(fù)和呼應(yīng)，表現(xiàn)了難以平靜的心情。作者一方面發(fā)揮奇妙的想象力，另一方面充分運(yùn)用多種修辭方法，特別是用貫穿全篇的十一個(gè)設(shè)問(wèn)或反問(wèn)句，作為情緒發(fā)展的線(xiàn)索，借有限的物象，展示無(wú)限的思緒，并借助于精巧的構(gòu)思，把“磅礴郁積，在心里盤(pán)旋回蕩”已久的感情加以極盡“層層疊疊、曲折頓挫之致”（《短詩(shī)與長(zhǎng)詩(shī)》）的表達(dá)，叩人心扉，耐人吟味。
朱自清憑籍對(duì)客觀事物的精微觀察和體驗(yàn)，以流動(dòng)的傳神的，通過(guò)融情入景的寫(xiě)法，顯示了繪畫(huà)的美和詩(shī)意的美。譬如，他筆下的太陽(yáng)，已非通常的自然景物，而是作者創(chuàng)造的一種藝術(shù)形象，是作者將主觀感情和客觀外物融合而成的主客觀統(tǒng)一體，形神兼?zhèn)洌轫崻?dú)特。語(yǔ)言具有節(jié)奏感和旋律感，在樸素平淡中散發(fā)出濃郁的抒情氣息，達(dá)到富于詩(shī)情畫(huà)意的美學(xué)境界。全文以格調(diào)、詞藻、情意和風(fēng)神的美，深深吸引著不同時(shí)代的讀者。
朱自清以“匆匆”為題來(lái)抒寫(xiě)時(shí)間是難得而易失的感受，這題目本身既蘊(yùn)含有濃冽的情味，又潛隱著生活的理趣。他是大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)生，往往情不自禁地以哲人的眼光觀察和思索社會(huì)人生問(wèn)題，在不少散文中以詩(shī)人一般的抒情筆調(diào)描寫(xiě)日常生活，蘊(yùn)理于情，使作品帶有哲理意味，意蘊(yùn)趨于深厚。在本篇中，作者對(duì)時(shí)間問(wèn)題的思考，圍繞著人生的意義和生命的價(jià)值進(jìn)行探索，在其間流露的寂寥惆悵而又激情難抑、苦惱彷徨而又切實(shí)追求的矛盾心情，固然代表了“五四”時(shí)期追求進(jìn)步，一時(shí)又找不到出路的青年知識(shí)分子較為普遍的心理狀態(tài)，反映了時(shí)代情緒，但他那種珍惜寸陰、熱愛(ài)生活、勵(lì)志向上的人生態(tài)度，更給廣大讀者以啟迪，由此引發(fā)聯(lián)想，在生活和工作中只有捕捉住現(xiàn)在，才能把握住未來(lái)。由于朱自清努力追求生活的真趣，萌生了新異的感受，作品就會(huì)富于理趣，警世醒人。
《匆匆》的格調(diào)委婉、流暢、輕靈、悠遠(yuǎn)。全文篇幅短小，結(jié)構(gòu)較為單純，句式大多簡(jiǎn)短，燕子、楊柳、輕煙、微風(fēng)、薄霧、初陽(yáng)、蒸融、游絲等詞語(yǔ)飄忽靈動(dòng)，意境清雋淡遠(yuǎn)，通篇顯得和諧勻稱(chēng)，融洽得體，而這一切又是與作者為尋覓時(shí)光流逝的蹤跡，以表現(xiàn)思想情緒的微妙流動(dòng)相一致。
大學(xué)生讀后感5
花了差不多半個(gè)月的時(shí)間，日日夜夜的追著看，終于把《竊明》追完了——至少目前的故事是完了。
如果作者只是就此就完完全全的打住了筆，把故事永遠(yuǎn)定格在喜峰口面對(duì)著皇太極的大軍，我想，對(duì)于看書(shū)的人來(lái)說(shuō)總是意猶未盡的，但對(duì)于小說(shuō)來(lái)說(shuō)，他就不是一部純粹的穿越小說(shuō)，而是一部史論體的。
以前別人總是好奇的問(wèn)我看的是什么，我總是拿《尋秦記》做一個(gè)比方，但是當(dāng)我合上的時(shí)候，我才發(fā)覺(jué)其實(shí)作者的寫(xiě)作，就像魯迅先生倡導(dǎo)的那樣，是在吶喊中用鮮血和身軀去重塑我們的傳承，去盡可能的讓無(wú)數(shù)被歷史塵埃遮蔽的人物重新得到他們應(yīng)得的尊崇和榮譽(yù)。
當(dāng)然小說(shuō)本身也是容易引起爭(zhēng)議的，越到結(jié)局也就越引起爭(zhēng)議。關(guān)于，這是一個(gè)自明朝以來(lái)就從來(lái)沒(méi)有停歇過(guò)的話(huà)題，這個(gè)廣東歷史上第一個(gè)真正意義上的歷史人物是忠是奸，在明朝的記錄和清朝編訂的《明史》里完全不同，就是在當(dāng)時(shí)的記錄中間也有著許多令人無(wú)法琢磨的看似怪異的舉動(dòng)，后來(lái)李敖以此為腳本通過(guò)和李十力的師傅的對(duì)話(huà)漸次展開(kāi)這一歷史場(chǎng)景，居然成就了一部《北京》，傳說(shuō)還得到了文學(xué)獎(jiǎng)的提名。隨著文字和觀點(diǎn)一步步推進(jìn)，追讀者也就有了完全對(duì)立的陣營(yíng)，但正如一位名叫薩蘇的網(wǎng)絡(luò)名人的評(píng)點(diǎn)，“我絕對(duì)不贊成《竊明》的歷史觀，但我絕對(duì)推薦《竊明》這部小說(shuō)。”
《竊明》讓一個(gè)未來(lái)的人物稍稍的改變了歷史，但是歷史無(wú)數(shù)真實(shí)的場(chǎng)景卻更深的映在我們的腦海。其實(shí)明朝的失敗，正如黃仁宇先生所說(shuō)，從最根本的角度上來(lái)說(shuō)，是制度和技術(shù)上的失敗。全國(guó)的財(cái)政和稅收沒(méi)有統(tǒng)收統(tǒng)支，各地充斥著短小而互不隸屬的運(yùn)輸線(xiàn)，軍隊(duì)的兵員缺額是軍官收入的主要來(lái)源，手銃的制造沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致無(wú)法使用，一線(xiàn)的指揮官?zèng)]有指揮權(quán)而受制于文官或者太監(jiān)，軍隊(duì)的積極性靠賞賜和搶劫許諾而不是靠紀(jì)律得到維持，這些都使得每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和失敗都具有很大的偶然性。在我看來(lái)，終生最大的成就，就是練就了一支以紀(jì)律和協(xié)同為準(zhǔn)繩的軍隊(duì)，加以多兵種的協(xié)同作戰(zhàn)，使得這支軍隊(duì)不論在東南沿海的抗倭還是薊遼長(zhǎng)城上對(duì)蒙古的震懾，都取得了彪炳史冊(cè)的巨大成果，并通過(guò)戚繼光的著作使之訂立為一套行之有效的制度準(zhǔn)則。然而這一成就卻并不為當(dāng)時(shí)的文官階級(jí)所認(rèn)可，即使在和譚綸的時(shí)代，有名一代推崇的不是戚繼光而是梁，而李成梁鎮(zhèn)守東北幾十年的軍事成果看起來(lái)很大，首級(jí)很多，卻是不可持續(xù)的，并且最終從他的上千個(gè)所謂的義子中走出了一個(gè)靠著明朝的喪葬費(fèi)起家的軍事人物，他把今天大致從鐵嶺到營(yíng)口從撫順到黑山的一小塊地方定名為金，卻被他的子孫們成為清太祖。
如果真的可以進(jìn)行歷史的穿越，我想我們也很難去阻擋歷史前進(jìn)的車(chē)輪。譬如主人公在覺(jué)華島上做出了遼東最為精彩的一次反攻，然而歷史的事實(shí)是，盡管有規(guī)章制度要求冬季必須不間斷鑿冰，覺(jué)華島上的七千官兵和他們的親屬對(duì)它置若罔聞，直到后金的騎兵踏上厚厚的冰層，這個(gè)承擔(dān)著東北幾十萬(wàn)糧食彈藥供應(yīng)的中轉(zhuǎn)站就毫無(wú)抵抗的落入敵手，而袁崇煥在報(bào)捷的文書(shū)當(dāng)中故意忽略了覺(jué)華島的損失，在嘉獎(jiǎng)的詔書(shū)公告天下之后才進(jìn)行了輕描淡寫(xiě)的所謂修正，明朝數(shù)年財(cái)政收入的成果就這樣輕而易舉的灰飛煙滅。明軍對(duì)于制度的遵守純粹取決于武將的個(gè)人好惡，甚至是文官的瞎指揮，而文官對(duì)于戰(zhàn)報(bào)的忽悠的能力卻極為擅長(zhǎng)，好在大學(xué)士們對(duì)這一套更為擅長(zhǎng)，幾個(gè)混了幾十年的老油條對(duì)戰(zhàn)報(bào)的去偽存真的解讀往往都能夠做到八九不離十。
這些都是明朝的沉疴，沉疴了三百年，我們即使有著現(xiàn)代的思想，也恐怕很難去扭轉(zhuǎn)危險(xiǎn)的。和現(xiàn)代我們的想法不同，即便是天啟去世、崇禎初繼的時(shí)候，明朝也沒(méi)有把白山黑水間的舉兵看作嚴(yán)重的邊患，歷史書(shū)上寫(xiě)的薩爾滸戰(zhàn)役在當(dāng)時(shí)時(shí)并沒(méi)有看作是一次轉(zhuǎn)折，之后的熊廷弼、毛文龍都曾讓努爾哈赤差一點(diǎn)沒(méi)有喘過(guò)氣來(lái)。然而熊廷弼在東林黨得勢(shì)的時(shí)候作為楚黨成員被罷，在閹黨得勢(shì)的時(shí)候又作為東林黨員被傳首九邊；毛文龍已經(jīng)是東北唯一的總鎮(zhèn)總兵，手持尚方寶劍，袁崇煥連報(bào)告也不打就把他殺掉了，讓崇禎在北京背了黑鍋還不敢說(shuō)一個(gè)字。或許長(zhǎng)城并不是們所寫(xiě)的那樣被崇禎毀掉的，長(zhǎng)城就像魯迅先生筆下的雷峰塔，不過(guò)是被明朝上上下下無(wú)盡的短視和傳統(tǒng)在不知不覺(jué)當(dāng)中毀掉的。
即便如今天，我們依舊沒(méi)有完全的走出柏楊先生所敘述的中國(guó)人的窘境，因此在這里點(diǎn)評(píng)那一朝的風(fēng)云人物的私心其實(shí)也未免汗顏。明朝的制度培養(yǎng)出的是華夏史上最有骨氣的士大夫，終明一朝，沒(méi)有漢高祖開(kāi)創(chuàng)的“和親”，沒(méi)有宋朝延續(xù)百年的“歲貢”，也沒(méi)有清朝數(shù)不完的條約。自從朱棣開(kāi)創(chuàng)“天子守國(guó)門(mén)”這一制度以來(lái)，明朝就一反歷代重兵拱衛(wèi)京畿輕視邊鎮(zhèn)的常理，而是把最優(yōu)秀的士兵集中在抗敵的最前線(xiàn)（宣、大、薊、遼），很多的皇帝都在戰(zhàn)場(chǎng)上留下了自己的記錄，雖然有些被人為的貶低，有些卻成為了明朝可怕的夢(mèng)魘，但自始自終，他們都保有著大明的尊嚴(yán)。
沉疴已然，風(fēng)節(jié)足畏。我之觀明，深折此間。
【大學(xué)生讀后感】相關(guān)文章：
大學(xué)生讀后感01-14
大學(xué)生名著讀后感09-19
《圍城》大學(xué)生讀后感01-05
大學(xué)生童年讀后感03-05
大學(xué)生飄的讀后感04-12
大學(xué)生的讀后感范文06-13
大學(xué)生《家》讀后感06-15
大學(xué)生《理想》讀后感06-15
大學(xué)生童年讀后感10-09