茶館讀后感

　　當仔細品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的茶館讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　讀了幾年書，學了點“禮”。知道了禮是中國文化的核心與精髓，禮于國人生活之中無處不存在著，血液無處不流淌著。讀了幾本禮書，為大師搖旗吶喊著為故國招魂而喝彩，為學者們重建中華禮制而稱道。可是禮，它是藥，也幾分毒啊。我們喊著恢復失落百年的禮儀文明，卻又似乎忘了先輩們為沖破這禮制而費的努力。理清這一問題，正如理清復興國學這一命題一樣。國學的核心是儒學，儒家的核心是三岡五常，是四書五經，而這核心的核心可歸為一個字——禮。因此如何辯證地看國學的利弊，分辨禮的精髓與糟粕才是出路。我們常說取其精華，去其糟粕，可殊不知精華即是糟粕，亦或說精華總是夾雜著糟粕的。去了這糟粕，如毛之就皮，皮之不存，毛將蔫復，精華也就不復存在。看來理清一問題不光需要慧眼，更需要慧根。

　　老舍《茶館》裕泰茶錧掌柜王利發與西廂張秀英兩人，一個喪妻，一個守寡，可謂同病相憐，又兩情相悅，若斷弦互續，亦是美事一樁，斷翅的'天使只有互相依偎才能飛翔。然而劇情并未如此發展，兩人抬著不見低頭見，欲言又止礙于封建倫理。一方怕讓人說閑話，另一方不想把是非引上對方，連僅有的幾次交談都不敢對視。有個細節老舍先生描寫的細膩之極。張秀英向王利發嗑頭感謝為秀英弟入獄之事周旋，王利發連忙想扶秀英起來，可細想不對，男女授受不親，雖無第三者在旁，可依然叫遠在大廳的三爺來摻扶秀英。讀到這，不得不佩服王利發的“懂禮”。寡婦門前是非多，他這是不想惹是非與秀英。后來，王張二人，情誼日深，只欠捅破這窗戶破，礙于情面，王利發請三爺斡旋，三爺把話兒與秀英挑明了。可此時卻出來大舅媽這一角色，大舅媽一出現，便介紹親事與王，并再三數落秀英為寡婦克夫。雖然王利發多次予力據爭，然終不敢有違長者的面子。也正是因為如此，后來王利發才弄巧成拙不得不與大舅媽介紹的姑娘成親。盡管一萬個不情愿，但是卻始終不敢反對這門親事。這就是封建倫理，封建禮制。也是“懂禮”之人的必然歸宿。王利發唯一能做的便是新婚之夜找秀英道歉，卻不知傷害的不僅僅是自己，還有另一個女人。也許這種無感情的婚姻在封建時代再正常不過，我不知道這數千年的禮制下的婚姻還有沒有愛情？難道一個個鮮活的生命僅僅是為了拼湊家庭才結合在一起的嗎？還有那二千來的婦女們，她們婚姻沒有選擇權，還隨時有被“七出”的可能，以及丈夫去世后為了一個貞節牌坊而守寡一生。生命誠可貴，愛情價更高！今天“我的婚姻我做主”“我喜歡你與你無關”的女子們為新文化運動后廣大婦女的解放喝彩吧。他們的努力才有你們的敢愛敢恨。民國時期一大佳人林徽因身邊至少出現過三個男人，均有曖昧關系，但無論在當時還是現在流傳的都是一段佳話。所以感嘆我們所處的美好幸福時代吧。可是話又說回來，身邊卻依然還能聽到某某們的議論，誰誰誰很風流，很濫情，誰誰誰又離婚了，誰誰誰二十八嫁給了八十二，誰誰誰做了二奶或小三。如果這都是她們樂意的，我們的思想其實還就是國人骨子里那個“禮制”在起作用。李銀河女士說，什么時候中國女xing不再在意他人的想法或看法，才是真正的婦女解放。選擇自己喜歡的，自己樂意，由他們說去吧！

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