唐詩三百首讀后感

　　認真讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的唐詩三百首讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　在中國上下五千年的歷史中，有這么一些字發出它那萬丈光芒。它就是古詩，是中國明的見證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人民的精神力量。那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國曾經的歷史化。就這么屈指可數的幾個字，卻如海上的照明燈，風雪中的煤炭，時時幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。古詩，他并不是啞巴，不論是在學習，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導著我們，關心著我們，給予我們希望。每一首詩，都出自不同詩人之手，這些詩人已明于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的光彩，也有自己的燦爛。它們一直在等待著，等待我們的發現。每一首是都是那樣的耐人尋味，每一首是都是那樣的含義深刻。

　　盛唐氣象的形成有詩歌藝術方面的原因，例如性情與聲色的.統一，意象的運用與意境的呈現等等，這在著作《中國詩歌藝術研究》一書以及其它一些論中已從多方面做過論述，本限于篇幅不再重復了。下面僅從歷史、化的發展以及當時的社會背景方面做一番探討。從歷史、化的發展這個角度看來，有兩點值得注意：首先是南北化的交融。晉室東渡之后，中國經歷了二百多年的分裂和戰亂。在這期間，南北雙方的化呈現相當明顯的差異。南方喜莊老、尚清談，注重抽象名理的論辯；北方流行漢儒的經學，注重人的行為準則。南方風華靡，北方風質樸。南方的書法多見于帖，南帖飄逸；北方的書法多見于碑，北碑凝重。《隋書·學傳序》說：“江左宮商發越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質。氣質則理勝其詞，清綺則過其意；，理深者便于時用，華者宜于詠歌，此其南北詞人之大較也。”很顯然，單一的南方化或單一的北方化，都有局限性，如果不能融合就不能蔚為大觀。隋朝統一全國，以及大運河的通航，已經開啟了南北化互補的過程。唐朝繼隋之后，經過太宗貞觀之治，化交融的過程大大地加速了。南朝的“”妝點了北朝的“質”，北朝的“質”充實了南朝的“”，“各去所短，合其兩長，則質彬彬，盡善盡美矣。”（《隋書·學傳序》）一種融合了南北化之長的、與唐帝國的政治經濟形勢相適應的新化達到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內涵的新化的升華。如果說戰國是一個百家爭鳴的時代，那么盛唐就是一個百花齊放的時代。

　　在唐玄宗后期，“開元盛世”的歷史氣象便開始漸漸走向衰落。這我們也可以從很多詩歌中看出，如杜甫寫在“安史之亂”以前的詩句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”就寫出了社會階層之間的差別，從而透露出社會發展的不和諧；又如杜牧的詩句“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄悻名“，表面上看，這是在寫他自己

　　尋花問柳、風花雪月的日子，同時也從側面透露出揚州娼妓業的發達，從社會經濟發展的角度來說，這是唐朝經濟化高度發達的結果。但是，物極必反，當這種”繁華“超過一定的限度之后，就是一種衰敗的前奏或者象征了。在白居易的《長恨歌》中，卻直截了當地寫道”春宵苦短日高起，從此君王不早朝“，透露出來唐朝宮室的衰陲。

　　李白是唐帝國國勢鼎盛時期的歌手，杜甫是唐帝國大廈傾覆之際的憂患之士；李白詩歌是青春的頌歌，杜甫詩歌是亂世之悲歌；李白詩歌飄逸豪放，杜甫的詩歌沉郁頓挫。田園山水詩派、邊塞詩派和其他詩人一道將盛唐詩壇裝扮得千姿百態，氣象萬千。代宗大歷元年到穆宗長慶四年766—824為中唐時期，大歷年間，詩歌創作跌入低谷，大歷十才此來源于秘寫作缺乏雄渾之氣。中唐后期詩壇再度輝煌，元白等人掀起新樂府運動，韓孟詩派刻意求新，柳宗元、劉禹賜、李賀等優秀詩人無不形成了各自的藝術風格。從敬宗即位到唐末825—907為晚唐時代，大唐帝國日薄西山，詩歌創作亦如同返景入林之殘照。李商隱杜牧為唐詩抹上了最后一層金光。

　　拿起《唐詩三百首》再去細細品讀，我們會發現，每一首是都是一個伊索寓言，告訴別人一個深刻的道理。品讀古詩，能讓罪犯走向光明之路；能讓事業的流浪者重新成為有名的人士。古詩似乎有著讓人起死回生的力量，只要細細的去品讀，這便是一生中最大的財富，讓我們一輩子受益。《唐詩三百首》，寄托了中國人對明的夢想。作為一個現代人，為了不辜負古人的希望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅是為祖國，也是為我們自己，創下偉大的事業。

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