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讀醫(yī)學名著讀后感（通用10篇）
看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀醫(yī)學名著讀后感，希望能夠幫助到大家。
讀醫(yī)學名著讀后感 1
想學習傳統(tǒng)文化，一定要先了解一下黃帝;想健康長壽，一定要先看看《黃帝內經》。
黃帝誕生于四千多年前，是部落聯(lián)盟的首領，是我們中華民族的始祖，華夏文化的初祖�！饵S帝內經》記載：“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。”黃帝一生下來就聰慧靈氣，小時候就善于言談，悟性超強，稍大后就無所不通，敦厚敏捷，成年后便登上天子之位。后來黃帝統(tǒng)一天下，奠定中華文明的基礎，被后人尊為中華民族的人文始祖。因他發(fā)明了軒冕，故又稱之為軒轅黃帝。
書歸正傳，《黃帝內經》是我們最早的醫(yī)學典籍，可以說是中醫(yī)的始祖。至于成書年代，一直很有爭議，有人認為是先秦黃帝所作;有人認為是戰(zhàn)國時期后人所作;也有人認為是在兩漢時期成書，這些問題先不去討論，咱們還是開始分享末學學習經典的一點心得。
《黃帝內經》采用的一問一答的形式，一般是黃帝問，岐伯答，岐伯是上古時代最著名的醫(yī)學家，創(chuàng)建了中醫(yī)學的基本理論，被后人尊為中醫(yī)始祖。在《黃帝內經》中，被黃帝尊為天師。在《黃帝內經》開篇“素問。上古天真論”中，第一段話就是：“(黃帝)乃問天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶?人將失之耶?”
這個是黃帝提出的第一個問題，為什么上古時代的人都能夠長壽，活到一百多歲，行動還沒有衰老現(xiàn)象，而現(xiàn)在的人，到五六十歲，就已經開始衰老了呢?下面就是岐伯精彩的回答了，大家有緣可以看看原文，末學在這里只是簡單總結一下岐伯回答的兩個要點：
一、要懂得養(yǎng)生之道。上古之人，都比較了解養(yǎng)生的學問，能夠效法陰陽之道，并采用各種養(yǎng)生方法來保養(yǎng)自己的身體，飲食有節(jié)，作息有常，懂得順應自然規(guī)律去生活，才使身體不容易受到病邪的傷害，活到人類應有的年齡，一百多歲還行動自如，沒有衰退的跡象，也就不足為怪了。
而現(xiàn)在的人則不同。貪圖享受，紙醉金迷，耗竭精氣，元氣消散，再加上飲食無度，作息顛倒，工作緊張，壓力巨大，生活全無規(guī)律，導致現(xiàn)在人五六十歲就開始衰老，甚至有的人，還活不到五六十歲就猝發(fā)疾病死亡了。
二、好的心態(tài)是關鍵。上古的圣人經常教導百姓：要不貪不求，在思想上安閑清凈，無憂無懼，體內真氣和順，精神內守，又時常教導人們一些躲避四季病邪入侵的常理。
所以，那時候的人，心態(tài)平定，人心樸實，雖然參加體力勞動，但不知疲倦，因為心態(tài)特別好，吃什么飯都香，穿什么衣服都很舒服，在什么環(huán)境下都能夠安然自得，也不會因地位的尊卑而產生嫉妒羨慕心理，更不會因身外之物而干擾內心的清凈，這正符合自然無為的養(yǎng)生之道，所以他們的'身心都不會受到外界的傷害，才能頤養(yǎng)天年。
再看我們現(xiàn)代的人，正好和養(yǎng)生之道相反，我們每日為物欲所累，人心浮躁，一心只向外求，想著賺錢，吃喝玩樂，喜歡攀比、虛榮，追求名聞利養(yǎng)，追求物質享受，內心很難安定下來，多欲多憂，寢食難安，精神外泄，病邪就會伺機入侵，所以現(xiàn)在的人就很難活到一百歲以上了。
最后總結：真正的養(yǎng)生是養(yǎng)心，一切順其自然，無為而無不為，甚至于連“養(yǎng)生”這個概念，都不能執(zhí)著�，F(xiàn)在人們物質生活水平普遍提高，養(yǎng)生非常流行，養(yǎng)生的方式也是五花八門，各種各樣。但是過猶不及，有的人越養(yǎng)生，反而越不健康，就是因為太執(zhí)著這個身體，把身體的健康看的太重了，俗話說“怕什么來什么”，你越是擔心健康出問題，有時候它就越容易出問題。
讀醫(yī)學名著讀后感 2
大半個月的時間，做事與修學總是提不起干勁來找了堆借口來安慰自己。也對，該是冬眠的時間了；呵呵。好在絞盡腦汁想想自己有何許收獲時，該是看了部分的《皇帝內經》吧；原文是皇帝與當時名醫(yī)和臣子談論時記載下的文字，古文初讀時不難理解很容易可以知曉其意；閱到第六篇卻猶感古時圣人們學醫(yī)者不僅學術甚深也精通多門學術。
中國的文化用博大精深形容也不為過，光是簡單的一本1080個字《弟子規(guī)》就教育了世人一生的該遵循的德行；仲尼的.《論語》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年齡該明了的事理；這次的《黃帝內經》才讓我真正體會到讀圣賢書是人生多有意義的享受埃處于本能地我又開始質問自己，為什么經典的文學我們從小從未接觸過呢？不讀圣賢書的現(xiàn)代人還會有什么不敢做的么？如同孔老夫子所言導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
常聽到家長和朋友談起現(xiàn)在的孩子太不好帶了，總是抱怨孩子們不聽話不知道好好學習，老是搗亂的；出于禮貌我不能直接地告訴他們是教育出了問題，家長和教師是要明白身教大于言教的道理；太多經典的教育全被世人遺忘了，他們不在愿意遵循古圣先賢的理念，多可惜呀。如果今天是中國的xx向人民提議要多讀中國文學，多學習古人們求學的精神；太平盛世就在當下。
讀醫(yī)學名著讀后感 3
《心身醫(yī)學》這本書是醫(yī)藥教材，并且該書的編委們多在醫(yī)學院或者醫(yī)院工作，但這本書的視角和中心思想"很心理學"（抱歉，我主觀上將心理學和醫(yī)學默認為是兩個領域）。我所說的"很心理學"是指，針對某些疾病的治療，編者主張尋找心理原因并解決心理問題，并不是單純地"頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳"這說明，即使從醫(yī)學的角度也得承認心理因素對某些疾病的影響，甚至可以說有些時候心理因素應該是第一位被考慮的。
對書名的解讀是我認為這本書"很心理學"的原因之一。我曾在發(fā)言中提過"身心疾病",老師當時提醒我用"心身疾病"更合適，因為這樣更能體現(xiàn)心理因素對軀體疾病的影響和重要性。這次看到《心身醫(yī)學》這本書的名字，又讓我想起老師當時對我的提醒。也正是因為曾經有老師的提醒，我看到這本書的名字就知道"心理因素"在這本書的內容中占據(jù)了多么重要的位置。
書中還有一些思想也體現(xiàn)了編者對心身疾病的發(fā)展過程中心理因素的重視。第一，編者在歸納引發(fā)疾病的因素時提到心理、生物和社會因素。進一步閱讀作者對社會因素的解釋會發(fā)現(xiàn)，其實很多社會因素也是需要通過"認知"這一中介變量實現(xiàn)，從本質上說，社會因素只是誘發(fā)了疾病，真正導致疾病的還是心理因素。第二,編者在介紹診斷程序時，闡明醫(yī)生需要詳細地了解患者的現(xiàn)病史，盡可能查明起病的原因，同時記錄患者訴說時的表情、態(tài)度以及其他特殊情況。這種對患者的深入了解和對其"知、情、意"的觀察也不同于一般門診時的快速問診。第三，編者強調在給患者解釋疾病或作診斷時，除了關注癥狀外，還要關注癥狀本身給患者帶的心理壓力，即讓患者能夠正確認識自身的`癥狀，減少癥狀帶的焦慮和恐慌。第四，在考慮疾病的影響因素時，編者強調患者的人格特點，尤其是"自我中心"這一特點，這與袁老師說的"絕大多數(shù)心理問題背后的核心性格問題是自我中心"不謀而合。第五，編者在討論治療原則時，強調治療對患者人格的完善作用，這與袁老師說的"咨詢的最終目的是幫助訪者完善人格"也是不謀而合的。
關于心身疾病，我覺得它可以被看作是機體不恰當?shù)膽し磻�。關于應激，我在書中了解到"中等度應激可增強免疫應答"也就是說個體適當?shù)亟洑v中等程度的應激是有益的。這讓我想到，家長對孩子的過度保護會影響孩子發(fā)展免疫應答的能力。此外，書中說"社會支持對健康具有保護性作用",社會支持在壓力事與個體之間起到緩沖作用。從更廣義的角度考慮，可以起緩沖作用的不僅是社會支持里的人際關系，我們的知識、見識、能力、經濟水平都可以在壓力事作用于我們的時候起到緩沖作用，這就是袁老師說的"長各種本事"所以除了通過中度應激增強免疫應答的能力外，還可以通過"長本事"降低應激對我們心身造成的影響。
最后，我想總結一下：心身疾病的作用機制很像埃利斯的認知理論——各種刺激就是A,我們的認知加工了這些刺激形成了B,心身疾病就是不是刺激A造成的心身疾病，而是B造成的心身疾病。所以看，捯飭好我們的加工機制B,就能避免這些心身疾病。
讀醫(yī)學名著讀后感 4
近年來，外科護理作為臨床醫(yī)學中重要的一環(huán)，得到了越來越多人的關注和重視。然而，對于許多護士來說，了解外科護理的專業(yè)知識卻是一個難題，這時就需要一本好書來指導我們。本次我看了《外科護理基礎》這本書，獲得了很多有益的知識。
首先，本書詳細介紹了外科護理的基本知識，如手術室的設置、手術準備、手術過程、手術后護理等，全面涵蓋了外科護理的各個方面。通過學習這些基礎知識，我們不僅能夠了解手術室的基本設施和規(guī)章制度，還能夠掌握臨床手術操作的要點和注意事項。這些基本知識不僅對于新入行的外科護士十分重要，對于老手們也有很大的借鑒意義。
其次，本書對外科護理中一些特殊病例的處理方法進行了詳細的介紹。如病人對手術的擔憂、手術突發(fā)事件、手術后并發(fā)癥等問題。針對這些問題，作者提供了很多應對措施和解決方法，讓讀者在實際工作中能夠更加從容應對各種情況。
另外，本書還提供了一些實用的護理技巧。如外科手術中的肌肉疲勞癥狀如何緩解、如何避免手術污染、如何進行術后疼痛控制等。這些技巧對于我們的實際工作非常有幫助，可以提高我們的工作效率和工作品質，同時也能夠更好地保護患者的安全和健康。
此外，本書還有很多案例分析。這些案例不僅是作者結合自己的經驗總結出來的，也是許多經驗豐富的醫(yī)生和護士們在實際工作中遇到的問題進行的總結。通過這些案例的學習，我們可以更加深入地了解外科護理的實際應用，更好地掌握臨床操作技巧。同時，這些案例也讓我們更加了解患者的`心理和生理狀況，能夠更好地服務患者，滿足他們的需求和期待。
總的來說，《外科護理基礎》這本書對于外科護士來說是一本非常好的專業(yè)讀物。通過對這本書的閱讀和研究，我深刻地認識到了外科護理的重要性和嚴謹性，并且對手術室的工作流程有了更加全面的認識。我相信，在實際工作中，這些知識和技能一定會給我?guī)砗艽蟮膸椭�。同時，我也會把這些知識和技能傳授給我的同事，幫助他們更好地提高自身的專業(yè)水平，為患者提供更加優(yōu)質的護理服務。
讀醫(yī)學名著讀后感 5
作為一名外科護士，我深知工作的重要性和關鍵性。在整個手術過程中，外科護士是不可或缺的一環(huán)。為了更好地提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，我閱讀了一本關于外科護理的書籍，接下來，我將分享我的閱讀體驗和感受。
本書的題目是《外科護理理論與實踐》，這是一本權威的外科護理專業(yè)書籍，它從理論到實踐全方位地闡述了外科護理的基礎理論知識和實踐技巧。書中詳細介紹了如何安全地為手術患者做好準備工作，包括術前準備、麻醉、手術室環(huán)境的準備等，還介紹了術中的護理技巧和細節(jié)，以及術后的護理管理。
在閱讀這本書的過程中，我深深感受到外科護理是一項危險和高度精細的工作。一些簡單的小事情可能會導致手術過程中的嚴重后果。比如，在手術室內隨手放置的`一些物品，都可能給手術帶來巨大的風險和隱患。因此，為了保證手術的安全和成功，我們一定要做好充分的準備。
此外，本書還介紹了許多術前檢查和評估的方法，這些過程需要我們具備高度的專業(yè)知識和技能，同時還需要時刻保持警覺，及時發(fā)現(xiàn)患者出現(xiàn)不正常情況時采取正確的處理措施。在這個過程中，我們也體現(xiàn)了我們對患者的愛心和關愛。
在術后護理方面，本書也介紹了許多護理管理和護理技巧。高質量的護理管理，能有效的幫助患者快速恢復，避免術后并發(fā)癥的發(fā)生。同時，術后護理期內，我們要密切觀察患者的生命體征，及時發(fā)現(xiàn)異常情況，以避免二次傷害的發(fā)生。
此書的一大亮點是，它在理論和實踐結合上下了一番功夫。整本書在內容上準確且詳細，并且配合了大量的實例和圖像來加深讀者的理解。所有的知識點都是基于臨床實踐的經驗進行總結和反思的，在此我們看到作者對于職業(yè)的極大負責和敬業(yè)精神。除此之外，書中還引用了大量經典和實用的技巧，這對我們進行臨床實踐是非常受益的。
總之，這本書對于從事外科護理的人來說，是一本非常實用和權威的參考書籍。它幫助我們更好地掌握外科護理方面的基本理論和實踐技巧，為我們提供了很好的指導和啟示。在我以后的工作中，我將繼續(xù)學習和發(fā)揮這本書的作用，不斷提高自己的專業(yè)水平和素質，為患者提供更優(yōu)質的護理服務。
讀醫(yī)學名著讀后感 6
《醫(yī)學與生命》是一本關于人類醫(yī)學發(fā)展歷史的著作，作者是美國知名醫(yī)學史學家羅伯特·斯蒂文斯。這本書通過對人類醫(yī)學史上的重大事件和人物的描述，深刻地反映了醫(yī)學與生命之間的不可分割的聯(lián)系。
在這本書中，我最為深刻的感受是，醫(yī)學始終關注著人類生命的存在和延續(xù)，它的奮斗目標就是為人類的生命健康、疾病防治、痛苦緩解和死亡延緩做出積極的貢獻。然而，在長達幾千年的人類醫(yī)學發(fā)展史中，醫(yī)學的進步卻是非常緩慢而艱難的。在古代，醫(yī)學只是一種古老而神秘的學科，很多治療方法都是神秘主義、魔法信仰和迷信所驅使的。而中世紀醫(yī)學的主流則是由基督教融入其中的傳統(tǒng)學派，以犬咳病毒傳播理論為基礎，強調由天注定的因素導致的疾病和對宗教虔誠的信仰能夠拯救人類病痛。直到十九世紀之后，醫(yī)學才逐漸實現(xiàn)了從非理性的時代跨越到理性和科學的時代，得到了迅速的發(fā)展。
回顧歷史，我們發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學的進步是源于許多杰出的醫(yī)學家們的創(chuàng)新和奉獻。在本書中，讀者可以看到眾多醫(yī)學巨匠醫(yī)生如喬治·溫特爾、安東尼·韋朗克、威廉·哈維、路易斯·巴斯德等的故事，他們通過艱苦卓絕的努力，發(fā)現(xiàn)疾病的本質，創(chuàng)新了許多藥物和治療方法。他們的發(fā)現(xiàn)不僅為醫(yī)學的進步做出了巨大的貢獻，更重要的是，使得更多的病人能夠受益，更多的生命得到了延續(xù)和拯救。
另一個深刻的感受是，醫(yī)學和生命之間的聯(lián)系是非常緊密的，醫(yī)學始終關注著人類生命的存在和延續(xù)，并以此為出發(fā)點研究各種疾病，尋求治療方法。在日常生活中，我們的身體也是我們最為重要的財富，我們應該多關注自己的'身體健康，多進行自我保健，減少疾病的發(fā)生，從而更好地享受生命的美好。
在讀完《醫(yī)學與生命》之后，我深刻地了解到了醫(yī)學與生命之間的密不可分的聯(lián)系。對于醫(yī)學而言，從古到今，醫(yī)學發(fā)展的道路上充滿了啟發(fā)和學習的機會，我們應該珍惜這一機會，學習先砥礪自己，成為更好的人和醫(yī)學家，更好地為人類疾病防治、痛苦緩解、健康延續(xù)貢獻自己的一份力量。我相信，通過我們的努力，醫(yī)學一定會迎來更加輝煌的明天！
讀醫(yī)學名著讀后感 7
外科護理作為現(xiàn)代醫(yī)學領域的一支重要的學科，是我們醫(yī)學工作者必須了解和掌握的重要內容。在我的本科課程中學習到了相關的知識，但是這些知識還不夠全面和系統(tǒng)。因此，在自己的課余時間，我閱讀了相關的書籍，進一步深入學習了外科護理方面的知識，在這里，向大家分享自己的心得和體會。
我所讀的這本書叫做《外科護理學》，是由美國知名護理教授Lois Elain White主編的。全書分為16個章節(jié)，包括疾病的生理學原理、手術的分類和操作、術前和術后的護理、疼痛管理、各種疾病和并發(fā)癥的護理等。每一個章節(jié)都詳細地介紹了相應領域的知識，并給出了實踐性的指導。
在學習過程中，我深刻感受到外科護理需要我們有很強的心理承受能力。手術室是個需要高度精細、高度協(xié)同、高度安靜、高度專注的地方，每一個環(huán)節(jié)都不能有絲毫疏漏。而我們護士不僅要做到協(xié)調手術室內的人員和設備，還必須要時刻監(jiān)測患者的生命體征，保障患者的安全。在這個過程中，我們需要的.是鎮(zhèn)定、冷靜、果斷的心態(tài)，在把握得當?shù)耐瑫r，須保持良好的溝通和心理疏導能力，使患者得到全面的照顧和呵護。
書中提到了很多關于手術室的護理方面的知識，其中我印象最深刻的是手術部位感染的防控。書中提到，手術部位感染是手術后最常見的并發(fā)癥之一。為了防止此類情況的發(fā)生，我們要注意無菌操作，保持手術室內的細菌數(shù)量盡量少，醫(yī)護人員應該在進入手術室前進行全身消毒和更換手術服。在手術后，要認真觀察手術部位的變化，及時取下手術傷口的敷料，換上干燥、清潔的敷料，避免感染。
此外，書中還提到手術后的貼石膏、假肢安裝等特殊情況下的護理。對于類似的情況，我們要了解相應的手術前、手術中和手術后處理方法，做好相應的記錄和跟蹤。針對個別情況，還可能需要特殊設備進行支持。
總的來說，在讀這本書的過程中，我深刻地認識到外科護理的重要性，同時也更加清晰地認識到我們作為醫(yī)務工作者對外科護理的重要性和責任。而對于我們學生而言，我們更應該在平時不斷積累這方面的經驗和知識，增強自己的學習和實踐能力。
在今后的學習和工作中，我將不斷加強自己的技能和素質水平，盡力做好自己應該做的工作。通過實際的實踐和學習，不斷加深自己對外科護理的認識和了解，取得更高的業(yè)績，為客戶提供更優(yōu)質的醫(yī)療服務。
讀醫(yī)學名著讀后感 8
暑假里，我讀了《李時珍與本草綱目》，讀完后我了解了明朝卓越的醫(yī)藥學家李時珍，自幼對醫(yī)藥學有著濃厚的興趣，年輕時參加科舉考試落榜后，就以行醫(yī)為業(yè)。他刻苦鉆研大量古代醫(yī)學書籍，發(fā)現(xiàn)其中有不少錯誤，決心寫一本部比較完善的'藥物學著作。為此，他走出家門，虛心求教。有一次，在鄉(xiāng)間他聽說曼陀羅花用酒吞服，會使人麻醉大笑，就不畏艱險，攀登云霧繚繞的武當山，從陡峭的崖壁上采回這種花，親口品嘗，并進行臨床驗證，說明它確有麻醉的效用。經過27個春秋的研究，他在晚年寫成了《本草綱目》。這部書有一百九十多萬字，收入藥物一千八百多種，醫(yī)方一萬多個。
讀了這個故事，我覺得李時珍是個勤奮的人。他年輕時雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力地學習醫(yī)學方面的知識。經過長期不懈努力終于寫出一本具有總結性的藥物學巨著《本草綱目》。我們要學習李時珍不怕困難，刻苦鉆研這種精神，在學習上才能取得更大的進步。
讀醫(yī)學名著讀后感 9
最近我在閱讀了一本名為《醫(yī)學與生命》的書籍后，很有感觸。這本書著重介紹了醫(yī)學的發(fā)展歷史、醫(yī)學倫理，以及當前醫(yī)療領域的挑戰(zhàn)和機遇。
首先，書中介紹了醫(yī)學的發(fā)展歷史。從遠古時代的巫醫(yī)、占卜和精神療法到現(xiàn)代醫(yī)學的診斷、治療和預防疾病，醫(yī)學的發(fā)展歷程是一個漫長而充滿曲折的歷程。書中特別提到了經典的希波克拉底誓言，這是現(xiàn)代醫(yī)學倫理的基礎之一，也是所有醫(yī)學專業(yè)人員必須遵守的一種道德準則。通過了解醫(yī)學的歷史，我們可以更好地理解當前醫(yī)學發(fā)展的方向和趨勢。
其次，書中詳細介紹了醫(yī)學倫理的重要性。醫(yī)療專業(yè)人員在治療疾病時需要遵守多項道德規(guī)范，如：患者隱私和保密、尊重患者意愿和權利等方面。這些倫理和道德規(guī)范確保了醫(yī)療專業(yè)人員的`專業(yè)素養(yǎng)，同時也保護了患者的利益和尊嚴。因此，醫(yī)療專業(yè)人員必須嚴格遵守倫理規(guī)范。
第三，書中也談到了當前醫(yī)療領域的挑戰(zhàn)和機遇。隨著人口增長和老齡化趨勢的出現(xiàn)，醫(yī)療資源的需求變得越來越強烈。同時，醫(yī)療成本的上漲也成為了醫(yī)療領域不可忽視的問題之一。因此，我們需要尋求解決醫(yī)療領域問題的新方法，探索新的醫(yī)療技術和醫(yī)療管理方法。例如，使用智能醫(yī)療設備、數(shù)字化和大數(shù)據(jù)等技術可以提高醫(yī)療效率和患者滿意度。
在閱讀完《醫(yī)學與生命》后，我深深體會到醫(yī)學作為一門學科的重要性。醫(yī)學對于個體和社會的健康以及人類壽命的延長有著不可替代的作用。相信隨著新技術的不斷涌現(xiàn)和醫(yī)學倫理觀的不斷升級，我們可以創(chuàng)造更加人性化、科學化和高效的醫(yī)療體系，幫助更多的人獲得健康。我們不應忘記醫(yī)療專業(yè)人員遵守的希波克拉底誓言：“不傷害患者，盡力治愈病人”，這是我們這個行業(yè)的終極目標。
總之，讀完《醫(yī)學與生命》這本書，我深深地感受到醫(yī)學和生命的緊密聯(lián)系，同時也明白了醫(yī)學專業(yè)人員在實踐中需要遵循的倫理和道德規(guī)范。希望在未來醫(yī)療領域的發(fā)展中，大家能夠共同努力，創(chuàng)造更加美好的醫(yī)療與生活！
讀醫(yī)學名著讀后感 10
暑假里，我讀了《李時珍與本草綱目》，讀完后我了解了明朝卓越的醫(yī)藥學家李時珍，自幼對醫(yī)藥學有著濃厚的興趣，年輕時參加科舉考試落榜后，就以行醫(yī)為業(yè)。他刻苦鉆研大量古代醫(yī)學書籍，發(fā)現(xiàn)其中有不少錯誤，決心寫一本部比較完善的`藥物學著作。為此，他走出家門，虛心求教。有一次，在鄉(xiāng)間他聽說曼陀羅花用酒吞服，會使人麻醉大笑，就不畏艱險，攀登云霧繚繞的武當山，從陡峭的崖壁上采回這種花，親口品嘗，并進行臨床驗證，說明它確有麻醉的效用。經過27個春秋的研究，他在晚年寫成了《本草綱目》。這部書有一百九十多萬字，收入藥物一千八百多種，醫(yī)方一萬多個。
讀了這個故事，我覺得李時珍是個勤奮的人。他年輕時雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力地學習醫(yī)學方面的知識。經過長期不懈努力終于寫出一本具有總結性的藥物學巨著《本草綱目》。我們要學習李時珍不怕困難，刻苦鉆研這種精神，在學習上才能取得更大的進步。
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