讀《菜根譚》有感（通用30篇）

　　當仔細品讀一部作品后，你心中有什么感想呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編精心整理的讀《菜根譚》有感，希望能夠幫助到大家。

　　讀《菜根譚》有感 篇1

　　很久沒有看《菜根譚》了，最近從書架上把它找出來，再次細細品味了一番。《菜根譚》是明朝末年隱士洪應明所著。“菜根譚”三個字表達“咬得菜根，百事可做”的道理。同時，此書也剖析了作者對人生的領悟，是一部有超脫、有感慨、有體會，集儒家思想和佛家義理的經典之作。

　　書中包含許多哲理，讓你讀后豁然開朗，它能開闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個懂事理、懂大義的人。

　　“君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知。”這兩句話告誡我們，做人要光明磊落，像晴天白日般明亮。擁有才能的人，要懂得如何分時間、分場合地展示才華且勿張揚。

　　“做人無甚高遠事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學無甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境”。解義是：做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流;做學問也沒有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達到至高無上的境界。這句話告訴我們不要被名利所左右，只要專心致力于一項事業(yè)，就能擺脫俗情物欲，做到淡泊明志，志存高遠;也不要一味地追求榮華富貴，貪圖享樂，這樣就失去了活著的真正意義。

　　“晴天白日的節(jié)義，自暗室漏屋中來，旋乾轉坤的經綸，自臨身履薄處出。”解義是：晴天白日般光明磊落的節(jié)操，是從貧困艱難的環(huán)境中培養(yǎng)出來的，而扭轉大局的雄才偉略是從謹慎的行事態(tài)度中磨練出來的。從這句話中，我讀懂了品格需要磨練，工作需要謹慎的道理。

　　讀《菜根譚》有感 篇2

　　“菜根”一詞出自北宋學者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”，意思是一個人只要能適應清貧艱苦的生活，以后無論做什么事，都會有所成就。明代洪應明先生以“菜根”為本書命名，大概意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經過艱苦磨練才能獲得”，以“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香”為中心思想，在簡單質樸中體現(xiàn)樸素的智慧，在親切含蓄中體現(xiàn)人生哲理。

　　“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”，這句話取自《菜根譚》體道篇，也是我們在曾經作文中經常引用的一句話。在應該盛開的時刻，花兒自然而然地綻放；在應該衰敗的時刻，花兒自然而然地凋落。在應該伸展的時候，花朵自然而然地肆意舒展著輕盈的身軀；在應該蜷縮的時候，云朵自然而然地收斂起身形。花兒和云朵不為外界所負累，有著隨意自然和愜意自由。但是，世人恐怕很難達到這種自由暢快的境界，因為世人擁有花兒和云朵所沒有的心念，不僅被外界事物所纏縛，會在意他人的想法和意見，會在乎名利得失，還會被自身的各種想法和情緒所困擾。若想像花兒和云朵一般自由地生活，我們就不能在意所謂的寵辱得失，而是要寵辱不驚、去留無意，培養(yǎng)自己豁達自在的胸襟和淡然平和的心態(tài)。世事雖然紛繁復雜，但是，只要我們保持一顆明朗豁達的心，認清人生其實是一場必經的旅途，花開花落、云卷云舒，笑看人生。

　　“無事常如有事時提防，才可以彌意外之變；有事常如無事時鎮(zhèn)定，方可以消局中之危。”這是我在讀《菜根譚》時最有感觸的一句話。“居安思危，思則有備，有備無患”，古代先賢們都追求“泰山崩于前而色不變”，“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒“的修養(yǎng)境界，而有了這種境界，便可以遇事泰然處之。沉著、理智是一種優(yōu)良的心理素質和修養(yǎng)境界，它意味著一個人在認知活動及實踐活動中，不受喜怒哀樂情緒的影響，而我們現(xiàn)在需要的正是這種品質，在任何時候都能保持鎮(zhèn)定自若、頭腦冷靜，遇事不慌、處變不驚。

　　培根曾說：“歷史使人明智，詩歌使人智慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。”而我想說，《菜根譚》使我遍歷山河，覺得人間值得！

　　讀《菜根譚》有感 篇3

　　《菜根譚》誕生于明萬歷年間，是一部有益于人們修身正心、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經過艱苦磨煉才能獲得”。在這部書中，作者洪應明將儒家的自強不息、佛家的寬忍宏大和道家的超脫玄妙融為一體。雖然已歷經數百年的滄桑變幻，卻始終讓人品味不盡。問世以來，更是得到了“急功近利者讀之，可當清涼散；萎靡不振者讀之，可當益智膏”的極高評價。毛澤東讀《菜根譚》時曾說過：“嚼得菜根者，百事可做”。

　　讀《菜根譚》，感觸頗深：“無事便思有閑雜念想否，有事便思有粗浮意氣否，得意便思有驕矜辭色否，失意便思有怨望情懷否。時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真消息。”但在現(xiàn)實生活中，就在我們身邊，有不少同志卻整日怨天尤人，說沒有好爹娘給自己聰明的大腦、沒有好老師教會自己治世的學問、沒有好領導安排自己施展才華的陣地，等等。但就是忘了照照鏡子，看一看自己滿臉灰，拍一拍自己渾身泥啊。在我們的鄰國緬甸有這么一句俗語：海中的月亮再明也照不出海的深淺，自己的眼睛再亮也看不見自己的容顏。就是說，每個人都有自己的缺點和不足，但真正能夠找到和認識自己的缺點和不足卻很難很難。正因為如此，才要“吾日三省吾身”，通過內省找到和正視自己的缺點才是修身養(yǎng)性、壯大和提升自己的重要途徑。

　　自古以來，我國有注重內省的傳統(tǒng)。孔子在《論語》中說“見賢思齊焉，見不賢而內省也”；高德友檢察長在談到如何“嚴以修身”時強調，“內省是修身的重要方法”，“君子求諸己”，意思就是遇事首先要求自己，從自己做起，自我反省，而不是怨天尤人。只有經常內省，才能及時洗去思想上的灰塵污垢，凈化思想，提升人格，避免“積小惡為大惡”，認識到“從善如登，從惡如崩”的道理。

　　那么，怎樣才能做到內省？在我看來，作為檢察人員，內省就是要時刻進行自我評價、自我檢查、自我警醒、自我鞭策。要見賢思齊，對照英模找差距，對照政績看問題，對照宗旨看思想，對照要求看紀律。內省還要用好批評和自我批評的武器，正確看待和虛心接受別人的批評和建議，正所謂“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”；內省還要做到以史為鑒、以人為鑒，“聰明人以別人的教訓教育自己，愚蠢的人以自己的教訓教育別人”。

　　今天，現(xiàn)代化的城市喧囂已湮沒了古代的風情，在享受豐富物質生活的同時，我們面對著與日俱增的物欲、焦慮、煩躁、戾氣，多少人迷失在燈紅酒綠之中，丟掉了最真的自己。《菜根譚》能告訴我們的有很多很多，它就像一溪清泉、一縷清風，在忙碌的工作之余，在感覺到壓力繁重的時候，如能常常讀之、思之，定能幫我們滌洗心塵，吹去積煩，還我們一個寧靜的內心世界，幫助我們發(fā)現(xiàn)最真的自己。

　　讀《菜根譚》有感 篇4

　　近日讀《菜根譚》，很欣賞這樣的句子，“地之穢者多生物，水之清者常無魚，故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。”原句不太好懂，找個譯文看看，確實收益挺大的。

　　這句話可翻譯為：“一塊堆滿了腐草和糞便的土地，才是能生長許多植物的好土壤；一條清澈見底的河流，常常不會有任何魚蝦來繁殖。所以一個有修養(yǎng)的君子，應該有容忍庸俗的氣度和寬宏他人的雅量，絕對不可孤芳自賞自命清高不跟任何人來往，而陷入孤立無援的狀態(tài)。”

　　在生活中，我們要習慣看到崇高的事物，但也要習慣看到非正義的現(xiàn)象。因為正因為對立面的存在，才構成了這個豐富多彩的世界。比如說人們多愛看美女，美女者，看之養(yǎng)眼，古人有語“秀色可餐”，再說了愛美之心人皆有之，這一行為是無可厚非的。正因為存在丑女，才襯托了美女的美，有比較才有鑒別。如果天底下的女子都一樣漂亮，那么，人們都會習慣了，也無所謂美與丑了。

　　做老師的，當然喜歡那些品學兼優(yōu)的學生，因為這樣的學生管理起來不費勁，而且也能取得不錯的好成績，也適應應試教育的結果。心中常這樣想，所有的學生都如某某就好了，上課也輕松了，成績也能上來了。其實想一想，社會正是因為個性而顯得多姿多彩，這也只是一個愿望而矣。課堂也不是現(xiàn)代生產中的流水線，我們也無法生產出同樣的合格產品。

　　有時候上課，因為個別搗亂的學生而確實把人氣得夠嗆的。現(xiàn)在學生、家長、教師的法律意識都挺強的，違犯未成年人保護法的事情教師也堅決不做。因為如果把知識沒有教好，只是說明你這個老師能力有限，是小事；但是如果因為維護課堂秩序而做出非法的事來，那可是一輩子的事兒，是大事。因此，現(xiàn)在的學生很難管理，再加上有些家長維護自己孩子，有些事情確實很難處理。大多老師有同樣的一個感覺，現(xiàn)在看到有些學生，確實是有些害怕。

　　有時候感覺教育的力量不是萬能的，那些調皮搗蛋的學生上起課來讓人頭痛，卻也無能為力，在課堂上還挺囂張的，用著挑釁的眼光邊說話邊看著你的眼神，老師卻無能為力。不能體罰，說教也顯得很蒼白，黔驢技窮也只是一個叫家長，來與不來還得看人家的心情。

　　還是古人說得好“地穢生物，水清無魚”，不管是自我安慰消極逃避無可奈何也好，還是至理名言處世準則也罷，覺得說得的確挺在理。人們制定了規(guī)則，但是卻是由人們把規(guī)則打破。規(guī)定了法律，但是還會有人違法。有了規(guī)章制度但是還有人不遵守。

　　人要有容忍庸俗的氣度和寬宏他人的雅量，師與生者之間，也同理。

　　讀《菜根譚》有感 篇5

　　“量寬福厚器小祿薄”這一則，書中是這樣解釋的：心地仁慈的人，胸懷寬闊舒暢，所以能享長久的福分，因此事事都顯得寬宏暢達；心胸狹窄的人，由于眼光短淺，所以得到的是短暫的利祿，因此事事都顯得緊迫倉促。讀到這里，我不由想起那些流芳百世的人物，哪一個不是胸懷大量的？

　　想那司馬遷，他可以忍辱負重，在受過殘酷的宮刑后，還在監(jiān)獄里堅持寫史記，完成了我國最偉大的、完整的歷史記錄篇，如果他那時，如果他那時受完宮刑后，一時想不開，氣量小，上吊自殺的話，那就少了一個偉大的人。

　　回想現(xiàn)在，我們不能因為一點小小的蠅頭小利，就鬧到自相殘殺，那真是太不值了，我們的胸襟再開闊一點，就少了好多不愉快的事了，也很少會有矛盾，大家都會高興。

　　以后，我再也不會為了一塊糖，一塊雪糕，和弟弟妹妹吵得不可開交。我要學會大度，學會謙讓。

　　退一步，海闊天空！

　　讀《菜根譚》有感 篇6

　　立場堅定，著眼高處。

　　風斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高；路危徑險處，要回得頭早。這三處分別代表著逆境、順境和絕境！在狂風驟雨、風吹雨打的逆境中，要把腳站穩(wěn)，這是說的要有恒心、有毅力，不能風一吹就倒，雨一來就滑。在逆境中站穩(wěn)腳跟，考驗一個人的能力，看得是他有沒有定力和功夫。

　　逆境中是很容易左右搖擺喪失立場的，尤其是在失去方向，失去信念的時候！

　　順境中有什么需要注意的呢？作者提醒大家要高處著眼，正如白居易詩所云“亂花漸欲迷人眼”，在亂花叢中，最容易被美好的景象所迷惑。當企業(yè)一帆風順財源廣進的時候，正是花濃柳艷的時候。很多企業(yè)不是死在艱苦的創(chuàng)業(yè)初期，而是倒在蒸蒸日上的發(fā)展高峰。因為沒有更高的眼光，沒有更寬的格局，企業(yè)還沉寂在自己的享樂當中時，已經開始被市場淘汰！

　　所以企業(yè)管理強調居安思危，越是花團錦簇，越需要將眼前放長遠，不要被眼前的艷麗所迷惑。

　　而對于絕境和危境，要做到迷途知返。一些企業(yè)管理者在錯誤的事情上越陷越深，不是因為回不了頭，而是因舍不得面子，不愿意回頭。

　　所謂的“人定勝天”，不是說硬碰硬，而是人有認知自然規(guī)律的能力。險惡境地，不能跟環(huán)境和規(guī)律作對，只能把握規(guī)律敬畏趨勢。

　　讀《菜根譚》有感 篇7

　　我隔三差五地要抄一段《菜根譚》文字，一方面是重溫文言文，感受古語的魅力，一方面是強化正確的理念。很多道理，說出來，大家都明白，但是做起來，卻困難重重。這究竟是為什么？我曾多次問過我自己，也問過他人。其實古人也是早已問過多次，并且答案也不統(tǒng)一。

　　我們當今的科學水平已然比較發(fā)達，上能飛天，下能潛水，遠非古人能比，但是思想水平，在我看來，其實從未超越，這也是為何現(xiàn)代中國人普遍缺乏統(tǒng)一信仰的原因。當然，我所指的信仰，不局限于社會主義核心價值觀，而是追根溯源，究竟人之初，性如何？本善？本惡？本惰？本無？本空？……

　　這個根本的問題，全世界從未統(tǒng)一過，但在科學方面，在一定時期內總還是基本統(tǒng)一的。人與一般動物相比，差異究竟為何如此之大？除了大腦，其他很多生理功能都不如動物。以我的淺薄之見，究竟人與動物，誰更高級，真不好說。

　　因為從品德而言，不少人的境界遠遠不如一只狗，一條魚。甚至，我大膽的假設，若是把當今的各種法規(guī)制度都拋開，等上一年，這個地球會是一種什么狀態(tài)？

　　我不敢想象，不過有一部電影倒是可以作為參考，就是黃渤執(zhí)導的《一出好戲》。影片我沒有看過，但從故事介紹和朋友表述得知大致情節(jié)是：

　　“某公司員工團建出游，遭遇海難，眾人流落在荒島之上，為了生存，他們共同生活并面對一系列人性問題的寓言故事。”所謂“寓言故事”，并非我的意思，而是度娘告訴我的，所以我用“引號”標注，此文非本人原創(chuàng)，沒有知識產權。

　　我一直不明白的是，人為什么需要那么多規(guī)則來要求自己，而動物卻不用。人既然有了那么多規(guī)則，可又為什么總是不按規(guī)則執(zhí)行？動物沒有制定規(guī)則，也不見他們亂成什么樣。而人要是沒有規(guī)則，卻不知亂成怎樣？人即便有了規(guī)則，還是可以亂成一團。

　　人與動物，難道真的有高低之分嗎？難道因為高級，就可以讓地球大亂嗎？我百思不得其解。我只知道，別人可以不守規(guī)則，而我不行。請不要問我為什么？因為我不如動物。

　　讀《菜根譚》有感 篇8

　　早起喉嚨有些神奇，以為說不出話的時候，還會有聲音發(fā)出。原來靈魂也會幫我們發(fā)聲，我們永遠可以按照內心的心意，分享和表達。

　　昨晚看了菜根譚，有美妙的感受在心里流淌。浩然正氣，原來是禪宗說的氣就是能量。

　　中華文化浩瀚五千年，在教化者解讀的時候往往會根據所處的當世警醒后人。但如果不是去恐懼抗拒，而是去接納去發(fā)現(xiàn)愛，看到光，那東方智慧就會變得有無限的能量。

　　這也是很多國學大師在做解讀的時候就像我們讀阿卡西的方式一樣，第1層是故事與經歷，人性層面的不完美與源頭的完美完全融合在一起。核心是在渴望愛呼喚愛尋找愛，對愛的表達的過程。每一個時代都有每個時代的經歷和體驗。當我們看到了他們正在發(fā)生什么，就能感受到這句話給那個時代帶來的力量。

　　第2層去到原因與狀況，這句話或者故事發(fā)生的背后是因為什么？當下的選擇和決定如何成為那個時候的最佳利益和選擇。而不是以當今這個時代的評判和不理解陷入了一種二元對立，去覺得不適合現(xiàn)在這個時代的發(fā)展，那么在這個過程中我們就可以跨越漫長的歲月的洪流，去到每一個時代。

　　第3層是看到靈魂背后的實相，最終回歸到光與愛。在宇宙中沒有任何的受害者和施害者。也可以看到所有的作者對后人的警醒也是因為愛。所以國學不是來限制我們的思維把我們禁錮在某一個年代，而是讓我們通過那個當下，去放眼未來。當我們無限次的鏈接到祖先的智慧，他們的能量會直接傳遞給到我們。

　　在這個的過程中我們得以重新看待每一句話，和背后傳遞的愛的能量。過去一直在想早教如何去做國學的結合，而不是讓西方的早教完全取締掉東方式的教育。不是去到了硬著陸讓孩子卷入了限制性的思維當中，而是更有愛的傳遞祖先的那份智慧和力量。今天終于找到了這樣的方法，也需要現(xiàn)在的父母共同的成長！

　　真正國學的集大成者正是有這樣的廣闊的胸襟，穿越每一個時代，去看到它的本質。每一個后世對前人智慧的解讀，都是一份傳遞的智慧，既是傳承，也是發(fā)展。

　　當我們透過時代的洪流給這句話造成的影響，回歸到最初源頭在這個人身上活出的模樣，以靠近源頭的愛與光的方式去解讀，那么每一句話都充滿了智慧與力量，感恩這份驚喜的到來！

　　此刻感受到了一種解鎖的感覺。同時看到了一幅畫面迷宮之門正在打開，當我們提高意識維度后得以看見迷宮的全貌。生活正是這樣，永遠有無數的寶藏藏在哪個角落等待我們。在鏈接高維智慧之后，在我們心之力驅使下找到踏實執(zhí)行的方法，我們也可像龍一樣奔騰而起。因為，這是我們的家，也是一生歸屬的地方。

　　時刻可以鏈接到祖先的智慧也讓我得以重新去看待家。我們在源頭的家可以讓我們時刻的取得智慧與愛，源頭在三維世界的投射第1個家是我們的小家。家里的每一個人都有著靈魂的約定，守護家庭的每一個成員，支持彼此的生命成長和覺醒，讓我們不斷的在這個世界里有更多的愛與能量，并且活出我們本來的樣子。第2個家是這個家延伸出去的國家我們有著共同的文脈，有著共同的信念，有著共同的文化歸屬，也讓我們擁有國魂更大的力量。第2個家往下延伸就是世界，這個地球的家。我們有著共同的基因密碼，在DNA上我們會發(fā)現(xiàn)原來全世界的人血脈都是互相融合的，因為我們的靈魂生生世世在不同的地方不同的角色去體驗，我們與地球所有的生靈本是共生的，源頭在三維世界的投影自然也是浩瀚無比的。

　　科學的方式可以映照我們血液的密碼。當我們清晰的照見這一點，我們更感受到大愛無疆，宇宙的愛深情而浩瀚。愿我們不負使命和才華，也不因他人的偏離而蒙蔽自己，永遠記得來時的初心：一份誕生的喜悅和渴望來人間體驗的模樣！活出源頭應該有的樣子！

　　讀《菜根譚》有感 篇9

　　這本書很有意思，書名中的譚是淡的意思，菜根就是用菜的根基來比喻人生的根本。全書有368則中國古代格言，涵蓋了如何修身、處世、待人、接物等方方面面，糅合了儒家的中庸、道家的無為、釋家的出世和自身的體驗，將一套為人處世的方法留給了后人。整本書也沒有嚴密的邏輯性，讀起來比較輕松，讀后給我留下較深印象的有幾下幾方面：

　　第一部分“修省”中講到的一個人做點好事并不難，難的是做了好事還要有一顆平常心。行善時唯恐別人不知道，作惡時生怕人知道。讀到這我聯(lián)想到中國“首善”陳光標高調做慈善，他每次做慈善都請很多媒體為他曝光，生怕別人不知道，而周潤發(fā)卻低調裸捐全部56億家產，生活非常簡樸，和家周圍的小攤販非常熟絡，每次去買菜商販們都給他抹去零錢，他還經常吃大排檔，和檔口老板也是老朋友。為善是發(fā)自內心的幫助別人、不求回報，陳光標的為善還是有所圖的，想要名聲，想要全世界都知道，而這不是真心為善。

　　第二部分“應酬”中講到世間的事既要能承擔負擔，又要善于解脫牽絆，既要勇于擔當道德事業(yè)，又要善于擺脫塵俗羈絆，看起來矛盾，實際道出了生活的真諦---張弛相成，剛柔并濟，這是保持銳氣和活力的良方。一味強調擔當，就缺少從容和情趣，因而也就失去了吸引力，而過分看重擺脫，則又缺少了熱情和進取，因而也就沒有創(chuàng)造力。我們一生在世會遇到很多事情，都要以包容、有度的心態(tài)去對待，凡事不能過于極端，要留有余地，儒家的中庸講的就是這個道理。

　　第四部分“閑適”中講到心胸寬廣，虛懷若谷，情趣高雅，自然就不會在意瑣碎的是非曲直。人的心寬廣了，世界就寬廣了，心明亮了，世界就明亮了。古人說修身就是修心，內心世界清凈了，世界就清凈了，內心淡泊，不被得失而煩惱，不受物質誘惑，做本色的自我是理想的人生境界。

　　最后一部分“概論”中有一段“治家”也給我留下深刻印象。“居家有二語曰：惟恕則情平，惟儉則足用。”意思是關于治家有兩句格言：“只有寬容才能心情平和，只有節(jié)儉家用才能富足。”一家人要有寬恕的心胸，要有樂觀的人生態(tài)度，對家人和藹可親，這樣才能使全家人心平氣和，和睦相處，能夠勤儉持家，精打細算，才能使全家人過上富足生活。家和萬事興、儉以養(yǎng)德說的也是這個道理。其實不論對家人還是對外人都要心平氣和、求同存異。另外，儉樸了就不會鋪張浪費，生活自然就會富足。

　　讀完之后，我認為本書總的思想也是中國幾千年傳承下來的為人處世的精髓，即清白做人、與人為善、有道德自律、寵辱不驚、做一個內心安寧之人。

　　讀《菜根譚》有感 篇10

　　《菜根譚》第201篇說：“儉，美德也，過則為鏗吝，為鄙嗇，反傷雅道。讓，諮性行也，過則為足恭，為曲謹，多出機心。

　　上文的意思是說：勤儉本是一種美德，但是如果過于節(jié)儉就會成為行為鄙下吝嗇的守財奴。謙讓也是一種美德，但是如果過于謙讓，就會給人一種好用心機的感覺。

　　生活中有很多人就是這樣的。吝嗇者比如葛朗臺，吝嗇之態(tài)，無人能及。影射出的不是他高尚的品德，而是他鄙下的靈魂，為了錢財失去了妻子女兒乃至他做人的資格。假謙的就更多了，有時自己甚至就不知不覺

　　也成了個假謙者。過于謙讓者看似謙虛，實則給人一種虛偽的覺，比如有人稱贊我“你真能干”

　　“哪里哪里”

　　“不用謙虛”

　　“真的沒什么啦”

　　“……”其實我的謙讓是想讓別人多稱贊幾句哦！^_^

　　我覺得在這方面西方人比較直率，當然，這也不是說中國人比外國人虛偽，只是因為在幾千年的傳統(tǒng)中中國人在這個方面已經習慣含蓄，不外漏，所謂的韜晦吧！

　　隨著社會的發(fā)展，中國與世界的融合，我們的思想觀念也開始發(fā)生了變化，人們開始有了一種坦誠事實，公平競爭的意識。

　　孔子曰：巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。所以為人不要過于吝嗇和諂媚，只要生活上處事妥當，不大手大腳，為人保持不亢不卑，就是最佳的方式。

　　讀《菜根譚》有感 篇11

　　《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集，具有儒釋道三教真理的結晶和萬古不變的教人之道，為曠古稀世的奇珍寶訓，對于人的正心修身、養(yǎng)性育德有著潛移默化的力量。

　　開篇第一文《天道忌盈，卦終未濟》就告訴我們，不論做什么事都應留有余地，不要做得太絕，這樣上帝才不會嫉妒我們，甚至惡鬼也不會傷害我們。假如一切事物都要求盡善盡美，一切功勞都要達到登峰造極的境界，即使不為此發(fā)生內亂，也必為此招致外患。

　　又如《弄權一時，凄涼萬古》一文，告訴我們一個堅守道德規(guī)范的人，雖然有時會遇到短暫的冷落；可那些依附權勢的人，卻會遭受永久的凄涼。大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外的精神價值，并且又能顧及到死后的名譽問題；所以，他們寧愿承受一時的冷落，也不愿遭受永久的凄涼。

　　《菜根譚》一書糅合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學。整部書似語錄，卻有語錄所沒有的趣味；似隨筆，卻有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，卻有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。

　　《攻人毋太嚴，教人毋過高》一文告誡我們，當責備別人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心；當教誨別人行善時，不可以希望過高，要顧及到對方是否能做到。

　　又如《伏魔先伏自心，馭橫先平此氣》一文，說的是要想制服邪惡，必先制服自己內心的邪惡，自己內心之惡制服后，一切其他邪惡自然不起作用。要想控制不合理的橫逆事件，必須先控制自己容易躁動的情緒，心平氣和了，外來的橫逆事物自然不會侵入。

　　《菜根譚》是一部有益于人們陶冶情操、磨練意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。本書文辭優(yōu)美，對仗工整，涵義深邃，耐人尋味。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經過艱苦磨煉才能獲得”正所謂“咬得菜根，百事可做”。

　　《人能放得心下，即可入圣超凡》一文中說“放得功名富貴之心下，便可超凡；放得道德仁義之心下，才可入圣。”便是文辭優(yōu)美，耐人尋味的絕句。在優(yōu)美的韻律中，我們可以感悟到一個人只有丟開功名富貴的思想左右，才可以超越庸俗的塵世雜念；一個人只有不受仁義道德等教條的束縛，才可以進入超凡絕俗的圣賢境界。

　　《欲路上勿染指，理路上勿退步》一文也一樣，“欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。”在工整對仗的語言中，我們明白關于欲念上的事，決不要貪圖方便，就可以順手占有一次，一旦占有一次就會跌入萬丈深淵；關于義理方面的事，絕不要因為暫時的困難而放棄，放棄一次就等于與真理遠隔千山萬水了。

　　再如《處世要方圓自在，待人要寬嚴得宜》《忘功不忘過，忘怨不忘恩》《舍己毋處疑，施恩勿望報》《清濁并包，善惡兼容》《律己宜嚴，待人亦寬》《寧為小人所毀，勿為君子所容》等文，無不教育我們不計前嫌、不計得失、虛懷若谷、寬以待人、樂以忘憂。

　　“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。沒有永遠的順境，也沒有永遠的不順。生活中即使遇到些許玩逆與小人，也不用太在意，莫若去慢嚼幾篇《菜根譚》，如《善根暗長，惡損潛消》《德怨兩忘，恩仇俱泯》《順境不足喜，逆境不足憂》《春風解凍，和氣消冰》《厚德以積福，逸心以補勞，修道以解厄》《執(zhí)著是苦海，解脫是仙鄉(xiāng)》《躁極則昏，靜極則明》《處事流水落花，身心皆得自在》等，嚼著嚼著，便也欣然釋懷了。

　　讀《菜根譚》有感 篇12

　　人類社會的進步需要思想的提升和科技的發(fā)展共同助推。其中，思想的提升可以說是整個社會進步的基石，是人類社會發(fā)展的本源。作為五千年中華文化傳承人的華夏子孫，我們每個人無時無刻不沉浸在對中華傳統(tǒng)文化的耳濡目染里。今所閱讀的《菜根譚》正是一本儒家通俗讀物，是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集。它是儒家真理的結晶，其中，不乏萬古不易的教人傳世之道，對人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的影響。

　　接觸到《菜根譚》是一次很偶然的機會。在舊書攤淘書，偶然看到古色古香的封皮和有些泛黃的書頁，心想這書的名字也挺有趣，不知道書中內容為何，但是翻看幾頁后發(fā)現(xiàn)，書中很多字句簡練又很有深度，所以就買回家細細品讀。讀這本書并沒有花費太多的時間，因為是整理收集的，所以整書沒有大塊銜接的文段，基本都是以短句彰顯含義，利用少量的時間也能體會到書中的真諦。這本書分為修身、應酬、評議、閑適、概論五個部分，每一部分相對應有幾十折的篇幅，從思想、生活、工作等方面談了做人做事的道理。

　　“修身”這一部分，主要講從個人心智素質的方面整體提高。“為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體”。很多人做人做事都有很強的目的性，做善事是為了向別人彰顯自己的品德，施恩惠是為了結交朋好，事業(yè)出眾是為了驚世駭俗，甚至連養(yǎng)株植物都是要標新立異……這所有的目的，并不應是我們做這些事的本意，善念中存戈矛，理想路上存荊棘，拔除它們很難，但是這正是事物最應該被扶正的本源。在現(xiàn)實生活中，有很多這樣的例子，很多人說理想，但卻并不是真的理想，有人為了追求金錢，有人為了追求名利，不同的目的，讓我們喪失本應該單純的追求。本應是為實現(xiàn)自我認可而追求的理想，變成為了迎合世俗眼光和物質享樂的貪婪，這理想路上出現(xiàn)的荊棘，我們每個人都不敢否認自己有過。一生很長，成長的路上我們會面臨不同的誘惑、不同的陷阱，他們讓我們迷惑，讓我們迷茫，甚至讓我們迷失，而最能幫助我們的就是我們自己，那些心靈深處的小荊棘需要我們親手用刀斧修整或斬斷，腦海中出現(xiàn)的邪念需要我們自己去板正、去克服。

　　修身并不是件容易的事情。人性本善，但每個人成長的環(huán)境是不同的，所面臨的境遇和其中出現(xiàn)的挫折也是不同的。唯一相同的就是，沒有任何一個人的成長過程是無往不利的。有些人會保持初心，有的人卻會被現(xiàn)實腐蝕，在這個過程中，我們最不能忽視的就是作為一個社會人我們應有的修養(yǎng)自身的性情的能力。圣人之所以為圣人，并不是從一出生就比平常人更有思想，而是在經歷過痛苦后努力地反思和糾正，才讓自己的精神得以提升。

　　修身難，難就難在我們沒有去思考，沒有通過事情去質疑，沒有想從事件上得到提高。時刻保持著警醒，通過事情看到本質，只有刨除路上的荊棘，才能讓精神得到升華。

　　第二部分所講的“應酬”，是待人接物和處世方面的道理。“待人而留有余，不盡之恩禮，則可以維系無厭之人心；御事而留有余，不盡之才智，則可以提防不測之事變。”在自身素質提高的前提下，人與人之間的交往是我們面對這個世界所做出的反應。所謂君子之交淡如水，說的是人與人交往過程中，不要用十分的力，平和清淡順其自然才更能長久，而不是將力量全部用盡，這樣在日后的交往中反倒會有不利。《菜根譚》里的這些文字，也是說萬事不能做盡，待人要留有余地，在恩惠和禮數上不要做盡才能維系雙方不厭煩，做事也要留有余地，不要每次都將智慧用盡，才能提防不測的發(fā)生，為自己留條后路。這是儒家思想的一個很明確的體現(xiàn)。中國人講究禮數，在待人接物的過程中，萬事都講求周全，但在長久的生活中，我們也同樣悟出很多道理。我們懂得乍見之歡不如久處不厭，剛剛認識就將萬事做盡，以后的相處便處處都是意料之中，久而久之就變成厭倦，為了避免這種厭倦我們懂得適可而止。做事情也是同樣的道理，事情是不斷發(fā)展變化的，此時此刻將萬事做盡，接下來事情的發(fā)展也許就不會按照自己的預期進行，那么之前沒為后來留退路的做法就可能將自己置于不復之地。

　　第三部分主講“評議”，對于世事及內心進行一定的分析和諫言，以達到身心的提升。“貪心勝者，逐獸而不見泰山在前，彈雀而不知深井在后；疑心勝者，見弓影而驚杯中之蛇，聽人言而信市上之虎。人心一偏，遂視有為無，造無作有。如此，心可妄動乎哉！”做人做官，最不能有的就是貪念，一念成佛一念成魔，掌握好自己的內心才能長久；客觀公正，不疑心偏頗，才能平衡好事物看清本質。

　　《菜根譚》的第四部分講的是“閑適”。除了做人當官，我們作為活生生的人，同樣需要享受生活中的種種樂趣和培養(yǎng)一些閑適的性情。“晝閑人寂，聽數聲鳥語悠揚，不覺耳根盡徹；夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空。”作為社會的一分子，白天我們需要扮演很多角色，或是員工或是家人，晚上我們擁有的卻是自己的清幽和放松。生活忙碌、工作緊張，讓很多都市人忘記抬頭看看太陽和星星，但人生即使再繁忙，我們都應該時不時抬頭仰望星空，不要忘了大自然給予我們的饋贈。或聆聽涓涓細流，或閑看花開花落，也同樣是一番滋味。

　　“閑適”這部分的臻句讓我感悟到什么是真正的生活，我們對生活應該有怎樣的態(tài)度。讀書、飲酒、賞花、種樹……這些仿佛只有在書中能實現(xiàn)的生活其實離我們并不遙遠，我們也無須做出過大的改變，其實細微的變化就能調整我們整個生活的節(jié)奏和質量。其中讀書的重要性也是不言而喻的。書是人類進步的階梯，精神的成長和技能的成熟都離不開它。多讀書可以改變我們的氣質，讓我們變得更加有禮有節(jié)，讀書可以讓我們變得更聰明，用智慧戰(zhàn)勝生活中面臨的困難，讀書也可以讓我們更快樂，調節(jié)我們身體的狀態(tài)，用讀書來放松身體絕對是明智之舉，讀書更能陶冶我們的情操，讓我們變得更加高尚純潔。

　　這本書的最后一部分是整書的概論，其中所包含的哲理正是我們生活中、工作中、精神上、物質上所能接觸到的方方面面的道理。剛剛來到工作單位，我對于工作剛剛有一定概念卻還沒有太多自身的理解，讀了《菜根譚》里面的這些警句，我對工作有了一些新鮮的定義。在今后的工作中，我會盡全力做好本職工作，做領導的好助手、同事的好搭檔，一切以工作為重，處理好工作和生活的關系。這本書帶給我的思考和教育細數不盡，對我精神的提升更是潛移默化的，我會將這本書中學到的知識運用到現(xiàn)實的工作和生活中以及待人接物上，努力融入工作環(huán)境中，成為一名合格的測繪人！

　　讀《菜根譚》有感 篇13

　　《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集，被稱之為“具有三教真理的結晶，和萬古不易的傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓”。起初，我被這樣的高評價而吸引并且持懷疑態(tài)度，讀罷才覺如此評價毫不夸張。此篇僅表達對其中部分語錄的感悟體會。

　　《菜根譚》文字簡練明雋，兼采雅俗。其似語錄、似訓誡又似隨筆，而亦有其獨特的趣味與力量。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經過艱苦磨練才能獲得”。作為一本通俗讀物，其對仗工整而耐人尋味，便于記憶與理解。

　　每一個尚未涉世的年輕人，都對未來抱有無限期待。在社會中，我們經歷磨練與挫折，并由此獲得經驗。然而，我們在不斷做加法的同時也在不經意中做了減法，失去了本性中珍貴的品性。“抱樸守拙，涉世之道。涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。”這是《菜根譚》中令我印象深刻的一句話。盡管我們尚未完全進入社會，但是在與他人的交往中或許已經失去了最初的純真與烈性。飽經世故的人或許從容而能干，卻也沾染了圓滑。社會中各行各業(yè)的“潛規(guī)則”被習以為常卻未必正確，這些“惡習”也在不經意中伴隨著成長而增加。與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實的個性；與其事事小心謹慎委曲求全，倒不如豁達一點才不會喪失純真的本性。做一個有豐富內心世界的人，就要學會保留本性中的特質與閃光點。如此，才不至后悔迷失。

　　現(xiàn)代的快節(jié)奏生活，讓許多人在忙碌中失去了生活的快樂與情趣。不論古今，好好生活才是幸福人生的主旋律。“閑里吃緊，忙里偷閑。天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易；故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。”古人總是擅長從自然規(guī)律中摸索人生的道理。我們每天看到的天地好像一動也不動，其實天地的活動一時一刻也沒有停止。早晨旭日東升，傍晚明月當空，可見日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恒不變的。所以一個聰明睿智的人，平日閑暇時胸中要有一番打算，以便應付意想不到的變化，忙碌時也要做到忙里偷閑，享受一點生活中的樂趣。于是又忽然想到陶淵明的豁達自由，向往“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”的恬淡。雖然我們不能避世隱居，但是我們可以追求高質量的生活。高質量的生活不是追求享樂安逸，也不是追求朝乾夕惕，而是追求充實和快樂。

　　“和”是中華傳統(tǒng)文化的大智慧。一個人經常保持開朗的心情，樂觀的態(tài)度，豁達的心胸是事業(yè)成功、人生幸福的基礎。“和氣致祥，喜神多瑞。疾風怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。”此處在描寫自然事物的情感時讓人不禁聯(lián)想到杜甫筆下的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。在狂風暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮;在晴空萬里的日子里，連草木也呈現(xiàn)出欣欣向榮。由此可見，天地之間不可以一天沒有和祥之氣，而人間也不可以一天沒有歡欣之氣。人們喜歡風和日麗的春景。同樣，人們也喜歡平和快樂的人生。一個人保持一種健康豁達的心態(tài)，那么他周圍的世界就是一個歡快美麗的世界，一個和氣幸福的世界。

　　“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，坐觀天外云卷云舒”“真味是淡，至人如常”……每每讀到讓自己豁然開朗或眼前一亮頗有醍醐灌頂之意的至理名言，我都會摘抄記憶。雖然有些可能已經遺失至腦海中無法追尋的角落，但有些卻是永遠印刻在了心上。慢慢咀嚼，細細品味，靜靜思索，《菜根譚》是一本讀不盡閱不完的“心靈禮物”。

　　讀《菜根譚》有感 篇14

　　“欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。”

　　看到這兒，我想到了一個故事——

　　有兩位很要好的人一起到遙遠的圣山朝圣，發(fā)誓不達圣山，絕不返家。走到一個路口時，他們遇見了一位白發(fā)年長之人，他告訴他們：“你們已走了半個多月，如今也只剩下十天的腳程，但非常遺憾，在這我就要和你們分開了，我可以完成你們的愿望，只要你們當中一個人先許愿他的愿望可以馬上實現(xiàn)，而第二個人，就可以得到那愿望的兩倍。”此時，兩人心中都在想：這太棒國，我可得好好想清楚到底要什么。但我先不要講，那么我就有雙倍禮物了。兩人“客套”了一番后，兩人開始打架了。突然空中回蕩著響亮的一聲：“我希望——我的一只眼睛——瞎掉！”而另一個人的兩只眼睛立刻瞎掉了！

　　這個故事中的兩個人下場多么可悲，而導致他們悲慘結局的就是他們心中的那種揮之不去的欲望。

　　其實，人人都有欲望，都想過美滿幸福的生活，這是人之常情。欲望與生俱來，人人皆有。但是若把這種欲望變成無止境的貪婪時，那我們便成了欲望的奴隸，世人為何不安心，更多的是人放縱欲望。

　　貪婪是幸福的大敵，要想真正獲得幸福，就要學會淡定，學會知足。正是因為貪婪，許多本該有的美好事物煙消云散。人須時刻警惕自己欲望的煩擾，免得被它侵蝕，淪為不能準確認識自身的傻瓜。

　　面對誘惑，需要保持堅定的心志。如果貪得無厭，就會帶來無盡的壓力、痛苦不安，甚至毀滅自己。《猛虎行》有云：“渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭。”講的就是在欲望面前的一種淡定和沉靜。

　　欲望對于眾人而言是不懈追求的動力，成就了“人往高處走，水往低處流”的箴言；也詮釋了“有了千田想萬田，當了皇帝想成仙”“人心不足蛇吞象”人性弱點。故而我們應當常懷“有木石心，具云水趣”之心。

　　讀《菜根譚》有感 篇15

　　抱樸守拙，涉世之道：涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。含義解釋：一個剛踏入社會的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會不良習慣的感染也比較少；一個飽經事故而閱歷很廣的人，各種惡習也隨著增加。所以一個有修養(yǎng)的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實的個性；與其事事小心謹慎委曲求全，倒不如豁達一點才不會喪失純真的本性。

　　菜根譚讀后感：我讀這句話的時候，會想到工作中接觸到的人，比我年齡小的剛踏入社會的、比我年齡大的飽經世故的。常聽人們說年輕人像一張白紙，可塑性強；而有一定閱歷的人，就很難調教，只能由著他去了。

　　曾有一段時間，我覺得自己好像成熟了，脫去稚氣了，其實現(xiàn)在想來不過是世故了、被社會染雜了。這有點像馬哲，否定之否定，從職場新人、社會小白，變成白骨精、被社會大染缸染的花布，然后再啟動自凈功能，回歸本性，成為一個既能在社會上立足，與眾多人相處、周旋，又能不被名利所迷、保持初心的人。有點像外圓內方的意思。

　　而如何才能啟動自凈功能呢？從我的體會來看，自凈功能來自對社會的諸多反省，簡單點說就是來自我們對社會生活的不適應、煩惱、挫折，與其與人爭利、得失都煩惱、成天累心，不如放下，做好本分事，簡單一點好。

　　讀《菜根譚》有感 篇16

　　培根曾說過：“歷史使人明智、詩歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯。”讀了融歷史與道德、詩歌與哲理、時代精神與民族特色于一爐的書籍——《菜根譚》，就好像滴水穿石，持久而有力，浸潤著我的心靈。

　　中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。歷史的長河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無比的明珠。《菜根譚》就是其中一顆璀璨的明珠！“嚼得菜根香，百事可做。”《菜根譚》思人間事，讀起來感覺內心很平和的，一個個鮮活的例子，一段段樸素無華的語言，在拉家常中娓娓道來，讓自己在不知不覺中有所收益：哦，原來有些事情還可以這樣處理的。

　　讀了《菜根譚》，讓我從中得到了許多的啟迪。作為一名乘務員，不但要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國精神，而且更加要立足自己的工作崗位“先旅客之憂而憂，后旅客之樂而樂”的工作熱忱；不但要有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“不怨天、不尤人”的心態(tài)，更加要有“以修身自強”、“修辭立其誠”、“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤”的品格，作為一個平平凡凡的人要想不落后于這個時代，不但要有居安思危、防微杜漸的想法，而且要“博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之”來不斷為自己充電、加油！

　　街上流行的服飾，最時髦的往往最容易過時，而經久不變的，是那些式樣簡潔普通的衣服。對于一個人來說，物質的需求只是生活的調劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，酸甜苦辣只是調味品，能讓我們活得充實、活得踏實的關鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀念。讀了“天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。”讓我體會到世界是一面鏡子，你對它皺眉，它就對你皺眉；你微笑，它就對你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實，而是一種感覺。在工作中、生活中經常保持喜悅的心情，就是獲得幸福的根本。讀了“心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入”，讓我懂得了人心不可以不謙虛，謙虛才能讓正義真理進駐心中；人心不可以不充實，充實才能使貪念物欲無法入侵。人在做學問和做人，要善于聽取不同人的意見，并改變自己，要保持“為有源頭活水來”的狀態(tài)，才能不斷地修正自己的言行

　　“心者后裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者”告戒我們父母的一言一行都會讓自己的子女們受到潛移默化的影響。一個心地善良的人，他的子孫自然也學得心地善良。如此類推，我們作為乘務員的如果具有無私奉獻、以身作則、精益求精的精神、旅客也會受到潛移默化的影響。因此，我們應該常常反思自己：我的行為到底給予了旅客多少的快樂、自信、幸福的體驗？

　　讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈。”讓我懂得做事不要任憑自己意氣用事，也不要帶著太多的情感去領悟道理，這樣才會少走彎路。想想真的很有道理，我們作為乘務員，我們的工作是為了確保旅客安全的，當然也會為旅客提供優(yōu)質的服務。因此工作的時候不能意氣用事。因為感性的熱情是干柴上的火，響起來是比比剝剝的，但片刻就會燒盡；理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個平凡而不平庸的乘務員，除了要學會順應時勢，要有責任心外，關鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人尋味的深水，厚積薄發(fā)，每一天能展現(xiàn)經過沉淀后的精華。

　　作為一名乘務員首先應該做好自己，以身作則。這樣才能更好地提高自己的業(yè)務知識，服務旅客。讀書是我們?yōu)槿说母�本，也是發(fā)展自己、改變自己的力量源泉。雖然我書讀得不多，但一直在追求一種讀書的“境界”。一般說來，讀書的最高境界是一種無我的狀態(tài)。初見《菜根譚》這部書，見其文字就如同與洪應明本人對話，一句話，足可受用一輩子。這就是《菜根譚》，好書《菜根譚》。

　　讀《菜根譚》有感 篇17

　　《菜根譚》是明代洪應明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。

　　讀《菜根譚》，第一眼看到的就是這個名字。作者為何要用菜根做書名？認真了解后，這個名字也有一番故事。明朝明神宗萬歷年間，洪應明曾經居住在南京秦淮河一帶，洪應明住的地方，土質很差，農民種的蔬菜收成很差，生活很苦。當時的農民一般都會把蔬菜拿到集市去賣，可菜根味道澀又壓秤，買的人一般會將它去掉。洪應明當時生活也非常清苦，看到大把的菜根被丟掉感覺很可惜，就想將菜根取走，但又不愿虧欠人家什么，就出一點錢將菜根買走。一日，洪應明友人到訪，洪應明用菜根咸菜和米粥招待，友人品嘗后卻拍桌叫好。只因菜根腌制的咸菜較普通咸菜別有一番風味。友人問其中道理，洪應明回答道：“普通人初嘗試就會因為菜根味道苦澀丟掉，而我知道美味急不得。”洪應明的菜根咸菜，是經過一道道工序才有了現(xiàn)在的味道。友人感概道：“性定菜根香”。菜根本是棄物，而菜根之香，只有心性澹泊沉靜的人，才能領會其中的真味。也只有如洪應明這樣淡泊之人，才能將菜根這丟棄之物，制作的如此美味。他的《菜根譚》最后以菜根命名，也正是緣于這一特殊的經歷。

　　制作一道菜根咸菜尚且如此，需要心性沉靜淡泊才能領會其真正味道，而做人又何嘗不是？《菜根譚》中正有這樣一句話。“棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。”有人為了名利財富攀權附貴，有人卻恪守清貧只為不折自己的志氣。急功近利著未必能善終，但沉下心者、淡泊沉靜者一定有所收獲。

　　歷史的發(fā)展充滿曲折，但古往今來從不缺明己志，淡名利者。陶淵明不為五斗米折腰，愿“采菊東籬下，悠然見南山”；李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，更有“天生我材必有用，千金散盡還復來”的廣闊胸襟；蘇軾心有遠大卻不得施行，卻未因此消沉，揮筆寫下《赤壁賦》《后赤壁賦》等等千古名句，“一蓑煙雨任平生”正是他淡泊明志的寫照。這一位位人物，哪一個不是名垂千古？這不正如《菜根譚》所寫：大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外的精神價值，并且又能顧及到死后的名譽問題。所以他們寧愿承受一時的冷落，也不愿遭受永久的凄涼。

　　而“依附權勢者，凄涼萬古”的例子也比比皆是。比如中國歷史上的奸臣：慶父，趙高，董卓，秦檜等等，都沒有取得好的下場，可謂悲哀。可見為一時權貴，沽名釣譽更出賣本心，從來都不值得。

　　而讀經典，觀歷史，更應望現(xiàn)實。在現(xiàn)在這個快節(jié)奏的時代，追求金錢名利之心看似更加明顯。在當前社會之下，人們行色匆匆，忙于賺錢工作，可我們在這樣的大背景下，讀一本《菜根譚》，靜下心來，反思本心，學習書中淡泊明志，寧靜致遠的精神，不正是對自己的一種提升嗎？我們更要堅守自己的操守和原則，向優(yōu)秀的人學習，保持良好品德，對于自己做的不好的地方要及時改正，做一個浩然正氣之人。

　　讀《菜根譚》有感 篇18

　　好言者，是非多。謹言慎行、適時閉口，也是取靜通途之一。

　　心有如泰山之穩(wěn)重者，從不人前人后侃侃而談，更不會言論他人是非。慎言者多心智安寧，處世不驚，生活自然也是閑庭看花，怡然自得。

　　“言多必失”是每個時代都不會褪色的箴言，試問又有多少煩惱浮躁不是從口而入的?

　　面對欲壑縱橫、人浮于事的現(xiàn)狀，人總得為自己閉門、閉口或閉心。不亂于心，方能將最純樸的快樂盡收心底。

　　讀《菜根譚》有感 篇19

　　有句話叫：“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香”，《菜根譚》是我國古代學者洪應明所撰寫的一部關于人生體驗的奇書。

　　記得媽媽給我買得那一天晚上，由于缺乏親身體會，我還以為《菜根譚》就像人們所說的天書一樣難以理解。但在我認真閱讀以后才知道，這真的是一本教育意義深刻的書。上面把故事講得栩栩如生，仿佛這個故事就發(fā)生在你身邊，它把我引入了一個新天地。從我閱讀得第一天起，我就把它當成了最好的朋友。

　　而里面的故事更是讓你如癡如醉，回味無窮。里面有名揚千古、無欲則鋼的王安石；有兩袖清風的于謙；有鐵面無私的青天包拯。他們的清正廉明是我久久不能忘記的。里面還有人人皆知的磨杵成針、鑿壁偷光、孟母三遷。它們都是鼓勵我前進的航標燈。

　　看了這本書會讓你感悟人生，擁有赤情俠心，還能讓你返樸歸真。作為一名小學生，你難道不應該閱讀這本書嗎

　　從《菜根譚》的開始，經歷了幾百年世事滄桑，但《菜根譚》將永遠譜寫著它那永垂不朽的文化。正如學者洪應明所說“嚼得菜根者，百事可做”。

　　讀《菜根譚》有感 篇20

　　《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集，采儒、佛、道三家之精髓，以心學、禪學為核心，擁有修身、齊家、治國、平天下等大道，篇篇內容短小精悍，句句簡明扼要。雖然《菜根譚》是一本古書，但是書中的內容對應到今天依舊具有普適性。這本書就像是是一位懂得處世的藝術家，有“登山耐側路，踏雪耐危橋”的世間人情冷暖，有“若無花月美人，不愿生此世界”的風流，有”事業(yè)文章，隨身銷毀，而精神萬古如新”的豪邁，也有“蘆花被下，臥雪眠云，保全得一窩夜氣；竹葉杯中，吟風弄月，躲離了萬丈紅塵”的詩情畫意。

　　定云止水中，有鳶飛魚躍的景象。風狂雨驟處，有波瀾恬靜的目光。

　　海明威說，冰山在海上之所以顯得莊嚴宏偉，是因為它只有八分之一露出水面。你對事物的認知，會被你生活的環(huán)境、你的學識、眼界等因素局限，這些因素會讓你只能看到事物的冰山一角。夏蟲不可語以冰者，篤于時也，正是因為存在認知盲區(qū)，我們才無法真正的客觀，全面的看待問題，只有意識到了自己的無知，才一直有動力去不斷的去學習，去不斷的探索更多的領域，去打破更多的認知盲區(qū)。人們對于缺乏認知的事物是很難理解其本質的，只做理論知識或者表象的理解是滑稽的，透過現(xiàn)象看本質其實并不是那么容易的事情，它本質上是對事物全面多維的認識，是反復的實踐與試錯，是認識的積累與總結，是對底層邏輯原理的理解，是對事物的解構然后再重新構建成自我認知，是對所需要認識的事物完成了這個過程才有的能力，這是知行合一的結果。認知不會僅僅由理論或者認知變成認知，如果缺乏實踐缺乏自身的思考與理解，那只是對他人理論認知重復的復讀機。

　　耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

　　耳中常聽不中聽的話，心中常有不如意的事，是心性的磨刀石。逆境之所以珍貴，就是因為能讓人清醒、謹慎，而順境卻讓人膨脹、放縱和喪失斗志。逆境會讓我們產生煩惱和痛苦，而煩惱和痛苦往往能引發(fā)我們的思考，因此才有“煩惱生菩提”的說法。但是逆境必須恰到好處，一旦超過了我們自身的承受能力，可能會適得其反，讓我們的人生永遠沉淪在黑暗之中。現(xiàn)實生活往往是多變的，無常的，沒有永遠一帆風順的人生，命運的起伏變化就如K線圖一般，有高潮也有低谷。為了抵抗不可預知的無常，我們需要從逆境中尋求智慧，感想人生的真諦。

　　夜深人靜，獨坐觀心，始知妄窮而真獨露，每于此中得大機趣；既覺真現(xiàn)而妄難逃，又于此中得大慚忸。

　　夜深人靜的時候自己坐下來，反思自己內心，才知道自己的一些私心，妄想，而把自己最原始善的真情流露出來，每到這個時候，都會從這個“反思”中得到很大的啟發(fā)、趣味。人應自我救贖，才能自我超越。自省是一次自我解剖的痛苦過程，認識到自己的錯誤不難，但要用一顆真誠的心去面對它，卻不容易。見賢思齊焉，見不賢而內省也，智慧來源于承認無知，自省來源于直面自己。只有在錯誤中吸取教訓，才能在錯誤中成長。魯迅說，我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情的解剖自己。自省像是開啟了上帝視角在觀察自己，讓我們加深對當前狀態(tài)以及過去狀態(tài)的感知，我們意識到自己是否在做正確的事情，如果不是在做正確的事情，就可以馬上修改。然而，很多時候，由于思維不夠敏捷，或者情緒干擾沒有能做出正確的選擇。在事情發(fā)生的當時想不到足夠多的選擇，或者甚至想不到還有其他選擇。但是在事后通過自省，下次做類似的事情的時候就會看到有很多選擇，而不是再次被情緒控制，做出下意識的選擇。

　　讀《菜根譚》有感 篇21

　　“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”這是在陳眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應明的對聯(lián)。中華民族的傳統(tǒng)文化博大而精深，源遠流長。在歷史長河的不斷洗禮中，留下了一段段珍貴無比的精品文字，《菜根譚》就是其中的一本，洪應明是《菜根譚》的作者，因此，《菜根譚》中錄入了這句話。《菜根譚》作為一本社會各個階層都可讀愛讀的書，被奉為修身養(yǎng)性的人生教材，有人評價此書：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“譚者，談也，性定根香。”花香可以用鼻來品味，果香可以用舌頭來品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味，細細咀嚼，其芳香自心底而出，散染而去，感動的是人的靈魂與精神。初看此書，就被其中道理深深吸引，這些道理在平時常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細細品味卻是有其獨特之處，讓人涉足于世，頓感輕松。

　　“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。”這三十二個字就是《菜根譚》的開場白。作者洪應明先生在書里闡明“性定菜根香”的真義，因為萬味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。

　　說到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒有幾個人能滿足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語·雍也篇》中，孔子贊美顏回說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”意思是顏回過著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡陋的房子里，但他卻能自得其樂，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為“亞圣”。“君子憂道不憂貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫面。

　　現(xiàn)代社會里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當我們習慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力；當我們習慣了寶馬香車之后，卻浪費了上帝給我們用來腳踏實地走路的雙腿；當我們習慣了阿諛奉承之后，卻忘了耳朵的功能是用來過濾留不住的風聲的；當我們習慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍色的，草兒是綠色的。太多太多的習慣，太多太多對美好事物的視而不見，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒了綠色的草，藍色的天空，清凈的`耳根，甜美的味覺，靈活的雙腿。到那時，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。為人做事能視榮辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無意。一副對聯(lián)，寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的心態(tài)；得之不喜，失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。現(xiàn)今的我們有時候感覺活得很累，不堪重負，是非、成敗、得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼。一旦所欲難以實現(xiàn)，所想難以成功，一旦希望落空成了幻想，就會失落、失意、乃至失志。看來只有做到“寵辱不驚”“去留無意”方可心態(tài)平和，恬然自得，才能達觀進取，笑看人生看完這本書，心情頓時感覺明亮了很多，書上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示．正如書上所說，一個人的思想不應該被欲望給蒙蔽，太多對物質的欲望會阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢的，其實手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿意義；有了房子，我們還希望房子再大一點，再豪華一點，其實房子不就是休息的場所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實，更遺忘了這份真實中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發(fā)不如意起來，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個會說話的奴隸。人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿足，真切的享受人生。

　　這本書里闡述了為人應世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內容。融合了儒家的中庸、道家的無為，從而形成了一套獨特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對人生、人際、人性的見解。我喜歡《菜根譚》，因為它是一本歷世閱人的書。充滿哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學，充滿了情畫意，讓我在不知不覺中有所收益。警世均在身邊，但又有幾人能獨善其中，受益于身呢？望諸君心態(tài)平和，笑看人生吧！

　　讀《菜根譚》有感 篇22

　　教育以育人為本，育人以育德為先。作為一名教師首先就應有崇高的師德，為人師表、身正為范。這樣才能更好地教書育人。讀書是我們?yōu)槿说母�本，也是發(fā)展自己、改變自己的力量源泉。雖然我書讀得不多，但一向在追求一種讀書的“境界”。一般說來，讀書的最高境界是一種無我的狀態(tài)。有一本書我經常喜歡讀，在書中我能找到自己的影像，同時也能找到一種人生的寧靜。見其文字就如同與他本人對話，一句話，一輩子。有時候書中的一句話就能夠改變你命運中的很多東西。這就是《菜根譚》，好書《菜根譚》。她淡雅的眉目下藏著的卻是一雙透視人世的慧眼，這是一部讓歷史永遠不能忘卻的奇書。據我所知，明代洪應明所著的這本書，被后人翻印過無數次，可見喜歡此書的人之多。新中國的創(chuàng)始人——毛澤東也喜歡此書，他對此書的評價是，“嚼得菜根者，百事可做。”可見這本書給人的教益，非同一般。

　　《菜根譚》全書，上至治國、平天下，下至修身、治家，人世中的大道無所不包。政治家能夠從其中找到經邦治國的謀略。比如“議事者，身在事外，宜悉利害之情；任事者，身居事中，當忘利害之慮。”商人能夠找到機智，一種進退的機智，一種以仁取勝的機智；僧侶則會發(fā)現(xiàn)博大和寬柔，而我喜歡《菜根譚》，更多的是喜歡作者的思辨和處世哲學。比如，“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也貧能夠節(jié)用，病能夠保身，何憂非喜也”有了這樣的辨證，就有了柔度，在生活中才會適可而止，才不至于被逆境擊得粉碎。用這樣透視的眼光去看人生歷史，人才不至于輕得像一顆纖塵，隨世風飛揚，而是始終持續(xù)一顆冷靜的心。

　　應對權貴呢他是這樣說的，“趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速；棲恬守逸之味，最淡亦最長。”

　　何謂真君子他告訴我們，“君子處患難而不憂，當宴游而惕慮，遇權豪而不懼，對煢獨而驚心。”

　　還有書中無處不在的博大、淡泊、寬容、善良和智慧，所有這一切，讓我覺得自己豈止是在讀書，而是與一位智者交談，與一位畏友交流，心中的疑慮消失了，留下的都是那份沉甸甸的還帶著暖意的警策。《菜根譚》靜靜的讀，細細的品，菜根才會越來越香，心智才會越來越高。可使人從浮躁到沉靜，從膚淺到深刻，從這種好處上能夠說，知識改變命運。

　　讀懂一部《菜根譚》，體味人生的百種滋味，就能做到“風斜雨急處，立得腳定。花濃柳艷處，著得眼高。路危徑險處，回得頭早。”

　　讀《菜根譚》有感 篇23

　　我最喜歡讀《菜根譚》，它是一本被奉為修身養(yǎng)性的人生教材，明朝末年隱士洪應明所著。這本書包含的明智和智慧很多，對我最有啟發(fā)和鞭策的句子很多。如：

　　“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”

　　佛家語有“象由心生，象隨心滅”，當風來竹子就知風因緣遇合，風過去之后，緣盡又一切皆空。所以說“風過竹不留聲”，假如竹聲繼續(xù)不停，那就是萬世因緣永不散，一切諸法之相永不空，如此天地宇宙雖大也容不下。可見一切諸法全都是空象，也就是都會飄然而過毫不留痕跡；“雁渡寒潭，雁去而潭不留影”，也是一個道理，這兩件事情使人看過以后有一種大覺和澈悟。也就是說萬事萬物不論是長是短是苦是樂，到頭來都是一場空。所以應當抱有隨遇而安的態(tài)度，事情來了就就應盡心去做，事情過去后，心象要立刻恢復到原先的虛空平靜，才能持續(xù)自己的本然真性于不失。

　　我從畢業(yè)參加工作至今已有十個年頭，從一開始的陌生到此刻的熟悉，在自己本職工作的歷程中我也時刻用這句話來鞭策和提醒著自己，也在自己崗位變換的過程中不斷領悟這段話的含義。

　　做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流；工作也沒有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便能夠到達至高無上的境界了。做好工作務必先做好人，做人的態(tài)度決定做事的態(tài)度，如果我們沒有被名利所左右，專心致力于一項事業(yè)，擺脫俗情物欲，做到淡泊明智，志存高遠，一切隨遇而安就好。

　　剛參加工作那幾年，我跟著老前輩們學習評估知識和技能，在實際的工作中和老前輩們一齊解決問題；隨后我發(fā)現(xiàn)自己的知識水平已經有所欠缺，在工作閑暇時間多看一些書，即使不能全部透徹，至少也是給自己的知識面和文化水平有所提高和補充。我又一次感覺到自己在學習的過程更加能沉淀。接觸辦公室工作后，需要應付的是整個單位內部及對外的行政和業(yè)務工作聯(lián)絡，以及上傳下達的工作。更需要隨時持續(xù)思維清晰、條理性、計劃性的工作態(tài)度。對名利更加不去在乎，只是想在自己的崗位上做好自己的本職工作。對于我來說，精神的境界比物質的境界要重要許多、做好每一件工作的成就感比任何的物質獎勵都受用。

　　“憑意興作為者，隨作則隨止。”

　　菜根本是尋常普通之物，甚至為很多人所不屑，它往往埋沒于泥土之中不為人眼所見，既沒有菜莖、菜葉的味美，也沒有菜花的艷麗，很容易被忽略。工作與菜根極像，因此務必要耐得寂寞，守得清貧，不怨天、不尤人，踏踏實實做好本職工作。菜根自有其無可替代的作用，工作亦是如此。價格工作一般都細水長流，不能立竿見影，因此工作的時候不能意氣用事。感性的熱情，只是干柴上的火，響起來是比比剝剝，但片刻就會燒盡；而理智是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個平凡而不平庸的人，不但要有居安思危、防微杜漸的想法，更要"博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之"，來不斷為自己充電、加油！除了要學會順應時勢，要有職責心外，關鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我期望自己是那耐人尋味的深水，厚積薄發(fā)，每一天能展現(xiàn)經過沉淀后的精華！

　　讀《菜根譚》讓人明白：思想會被欲望蒙蔽，太多對物質的欲望會阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還期望工作是簡單的，能賺大錢的，其實手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿好處；有了房子，我們還期望房子再大一點，再豪華一點，其實房子但是是休息的場所，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實，更遺忘了這份真實中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發(fā)不如意起來，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個會說話的奴隸。其實，人生真正的滋味，是平淡。在粗茶淡飯中，體會淡泊的美妙。

　　“天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。”

　　街上流行的服飾，最時髦的往往最容易過時，而經久不變的，是那些式樣簡潔普通的衣服。對于一個人來說，物質的需求只是生活的調劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我百吃不厭的是粗茶淡飯，酸甜苦辣只是調味品，能讓我活得充實、活得踏實的關鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀念。讀了"天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。"讓我體會到世界是一面鏡子，你對它皺眉，它就對你皺眉；你微笑，它就對你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實，而是一種感覺。在工作中、生活中經常持續(xù)喜悅的情緒，就是獲得幸福的根本。

　　"心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入"

　　人心不能夠不謙虛，謙虛才能讓正義真理進駐心中；人心不能夠不充實，充實才能使貪念物欲無法入侵。人在做學問和做人，要善于聽取不同人的意見，并改變自己，要持續(xù)"為有源頭活水來"的狀態(tài)，才能不斷地修正自己的言行。在這天，現(xiàn)代化的城市喧囂，已經湮沒了古代風情并帶給我們與日俱增的焦慮、煩躁和不安，這句話如山間之明月，江上之清風，會讓我獲得一份寧靜，會讓我找回自己，會教會我怎樣做好一名普通的工作者。

　　"議事論事明曉利害"

　　議事者，身在事外，宜悉利害之情；任事者，身居事中，當忘利害之慮。評論事情的時候，應處在旁觀者的身份，才能追究事情的真?zhèn)问寄┖褪欠乔�直；擔負事情的時候，應以當事人的身份置身其中，忘掉個人的利害得失，才能把事情做好。在工作或者生活中，我們難免遇到一些讓自己不解的事情，或者覺得不公平或者覺得不妥當，這就需要我們學會換位思考，站在他人的角度和立場去思考和決定，而不能總從自己的角度和出發(fā)點去思考。只有換位思考才能讓自己體會到別人的難處和處理的問題的緣由，以至于自己不會多想或者錯想。

　　此刻的書籍、雜志種類繁多，各種各樣的勵志文章也是到處都是，可我還是喜歡《菜根譚》，它樸實且厚重，一句句富有哲理名言都是古人在實踐中的寶貴積累和總結；一段段富于通變的處世哲學，對于從古到今的生活、工作都有借鑒和參考好處。工作之余，我喜歡泡一杯清茶，讀上幾頁《菜根譚》，不強求自己一次讀多少，看上幾句、寫上幾筆，再結合自己的實際聯(lián)想一下，腦子豁然開朗；有時工作中遇到瓶頸，回家翻開《菜根譚》，找?guī)醉撃茏屪约横尫诺拿�言，便能將瓶頸慢慢打開，讓自己得以放松和解脫；有時在生活中遇到不順或者不解，回去還是翻開《菜根譚》，去讀幾頁，讓自己的心靈放松和平和，讓自己在不知不覺中有所收益：哦，原先有些事情還能夠這樣處理的。

　　《菜根譚》對于我來說，已經不僅僅僅是一本書而已，她是我身邊不可缺少的良師益友，好的東西要讓大家分享，亦推薦給大家。

　　讀《菜根譚》有感 篇24

　　疫情期間根據當地防控要求，在家隔離不給大家添麻煩不外出串門。在家期間合理的安排時間，多讀書不斷的提升自己的文化修養(yǎng)，便從老公眾多書籍里面來尋；雖然書籍眾多但是想讀的卻難尋幾本，突然《菜根譚》跳入眼前，初讀此書多次想放棄，因為書里許多繁體字使我望而卻步；盡管有許多文字已經有拼音注解，但是還是眾多的文字不認識。但是想來不可輕言放棄，就去找來新華字典，一邊看一邊翻看字典查找，堅持幾天之后，發(fā)現(xiàn)此書雖不如小說那般易懂，但卻自有其風采和韻味。慢慢地便愛上此書，放在枕邊每天翻看，細細品味，輕聲慢讀。

　　讀“無過是功，無怨是德——處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。”使我明白人生在世，無愧于心，樂于助人，不求感恩。作為一名人民教師努力盡自己的微薄之力去教育和幫助更多的學生，讓更多的家庭看到希望。

　　讀“修德忘名，讀書深心——學者要收拾一精一神并歸一路。如修德而留意于事功名譽，必無實詣；讀書而寄興于吟詠風雅，定不深心。”使我懂得求取學問拂除雜念；在追求道德修養(yǎng)上，別把功名利祿放在上面；閱讀書籍時，應該多多注重心得體會。

　　讀“忘功念過，忘怨念恩——我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。”使我想到幫助別人不必記在心上，若有過錯時刻反思自己。對于別人的幫助應時刻牢記，對于別人的過錯要懂得放下。

　　讀“多病未羞，無病是憂——泛駕之馬可就馳驅，躍冶之金終歸型范；只一優(yōu)游不振，便終身無個進步。白沙云：“為人多病未足羞，一生無病是吾憂。”真確論也。”使我反思到有問題并不可怕，可怕的是認識不到自己的問題更不用說及時改正了，作為教師教育和幫助學生，引導學生，發(fā)現(xiàn)他們犯錯誤時，及時提醒他們改正并引領走向正確的方向。

　　書未讀完，但感受已經頗深，放在枕邊慢慢咀嚼，伴書香。悟心神，努力前行。

　　讀《菜根譚》有感 篇25

　　偶然之間，我遇見了洪應明先生寫的《菜根譚》，就像沙灘上玩耍的小孩偶拾得一明珠。菜根譚，這樣低調的名字卻蘊含著深刻的真理——譚者，談也。或曰“譚以菜根名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風波，備嘗險阻可想矣。”是用菜根喻人生之根本。只有根基穩(wěn)了，人生才會有價值。

　　假期里，在這個像按下了快進鍵的小城里，我像大多數人一樣在互聯(lián)網上快速的瀏覽各種信息以獲取瑣碎的知識，是《菜根譚》讓我“慢”下來，走出“一目十行”的快節(jié)奏。因為它是文言文體裁，在讀時不得不慢下來翻譯一遍，在這樣逐字逐句反復翻譯的過程中，我深刻體會到慢閱讀的好處——慢下來才有自己更深入的思考。再者，洪應明先生寫的可謂句句金言。讀書其實是獲得知識的最快捷徑，我在讀《菜根譚》中，時常有一種豁然開朗的感覺，正是這種感覺讓我著迷其中，一遍又一遍念著晦澀的文言文……

　　《菜根譚》中提到“作人要脫俗，不可存一矯俗之心；應世要隨時，不可起一趨時之念”意思是做人要超凡脫俗，但是不要有故意違反世俗人情的心思，來顯示自己的清高。做事要順應時局，不能有一點刻意的趨炎附勢的想法。在讀到這句話之前我以為“脫俗”與“應世”是對立的，現(xiàn)在才懂得“脫俗”是指內心高的素質和涵養(yǎng)而不是主觀意識的擺脫世俗，它是一種從容；如果刻意標榜自己的清高是比世俗更低級的。真正懂的出世的人更懂得入世。這讓我想起“上善若水，厚德載物，水利萬物而不爭。”我想，人最好的德行應該就像水一樣養(yǎng)育萬物，卻沒有與萬物去爭奪。修德是人的根基，人的素質和涵養(yǎng)提高了才能更從容面對生活的茍且。

　　洪應明先生又提到“古人閑適處今人卻忙過了一生；古人實受處，今人反虛度了一世。總是耽空逐妄，看個色身不破，認個法身不真耳。”意思是，古人閑適之時，今人卻忙忙碌碌過了一生。古人實受之時，今人又恍恍惚惚虛度一生。總是沉溺于虛空，追逐妄想。看不破自身，認不清時事。閑的是什么？忙的是什么？看破什么？認清什么？這是我初讀時的疑問，也是我著迷于此的原因之一——自己思考獲得的東西往往比別人直接告訴你的更深刻。這句話是洪應明先生對明朝中后期奢靡享樂的社會現(xiàn)象的感嘆，同時也適用于現(xiàn)代，在這物欲橫流的時代我們要看破虛幻的欲望，認清人生中真正重要的東西實實在在的享受生命。停下逐妄的腳步，看看自己擁有的，珍惜眼前。畢竟房子沒有最大只有更大，但舒適便好；錢沒有最多只有更多，但夠用就好。一昧去追求換房換車換名牌就容易忽略父母家庭孩子朋友，有些東西失去了便不可挽回，徒留遺憾。

　　很多道理是身邊的人不能告訴你的，在沒有足夠的閱歷和經驗下，我們需要從大量閱讀中獲得。“少壯者，事事當用意爾意反輕徒泛泛作水中鳧而已，何以振云霄之翮？衰老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌為轅下駒而已，何以脫韁鎖之身？”（翮，鳥羽根也，泛指鳥翅膀）你品，你細品。我們現(xiàn)在是不是有“當用意而意反輕”的情況。還記得毛主席的“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒。”嗎？我們青少年就應當有鴻鵠之志，有意氣風發(fā)的精神面貌，有奮斗拼搏的勇氣！而不是平靜的像吹不起一絲漣漪的死水。失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；為巢于幕上，可憐燕燕之偷安。意思就是說：把自己的鮮血流在了酒杯中，猩猩嗜酒真令人可笑；為貪一時安逸把自己的窩搭在人的帳幔之上，燕子的茍且偷安真是可憐。青少年應當時刻有危機感，大的方面：當今世界仍不和平，發(fā)展靠青年，我們自己要發(fā)展要拼搏，國家大業(yè)才能完成。小的方面：大多數人都有中年危機，這最是要錢的時候，很多人會后悔青年沒奮斗或沒攢錢，現(xiàn)在我們就要把專業(yè)學精，工作后管理好金錢，但學習只是大學的冰山一角，很多人脈關系，口才，修養(yǎng)都是從大學積攢的。

　　閑暇之余，我還是會細細讀幾頁《菜根譚》即使重復也不覺乏味，因為不同時期讀同一句也會有不同的收獲，不一定要有多么深刻的感悟，只求平靜心靈，撥開云霧。一千個讀者有一千個哈姆雷特，大家也可以看看《菜根譚》得到自己的理解。

　　最后，我想將洪應明先生的這句話分享給大家——以積財貨之心積學問，以求功名之念求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家，出此入彼，念慮只差毫末，而超凡入圣，人品且判星淵矣，人胡猛然轉念哉！轉變的是思想，改變的是人的修養(yǎng)境界。每個人都有積攢財貨的方法，何不把它用于積攢學問，要知道知識是通往財富的重要橋梁。像經商需要營銷策略要有金融知識，一份輕松的工作需要經過專業(yè)考核。讓我們以積財貨之心積學問，重視閱讀。

　　讀《菜根譚》有感 篇26

　　心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香。本書融合了儒釋道三家思想的素材，深入淺出的講述了為人處世的智慧和哲學，以下兩句箴言讀完令我醍醐灌頂，受益良多。

　　一、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　譯：最高的善像水那樣。水善于幫助萬物而不與爭利，它停留在眾人所不喜歡的地方，所以最接近“道”。

　　上善若水一詞，近來十分流行，處處可聞，但是很少有人能解釋為什么最高級的“善”會像水一樣。其實這四個字只是為了引出后文：水善利萬物而不爭。此處的“善”不是狹義的善良，而是一種接近“道”的含義。首先，水是不爭不搶的，有企業(yè)家提出現(xiàn)在社會是“海洋法則”，不是“叢林法則”，意思類似。我認為真正的功業(yè)，不是靠制定一個“小目標”然后去使勁做的，也不是以其他人為“小目標”去追逐傾軋的。真正想取得大成就需要一些無欲無求的松弛感，是以“核心價值”為目標，心安性定地去做事，之后名利也好，資源也好，影響力也好，都不請自來。桃李不言，下自成蹊。《價值》一書中有言，流水不爭先而滔滔不絕，說的也是上善若水的道理。后半句講，水總是停留在眾人不喜歡的地方，所以最接近道，當眾人都追名逐利時，如果有人能反其道而行之，往往能創(chuàng)造更大的價值。當你更關注過程，在過程中默默輸出正向價值，反而更有可能獲得最好的結果，但行好事，莫問前程。

　　二、知其雄，守其雌，為天下溪。

　　譯：雖深知什么是剛強，卻安于做弱勢的柔雌，甘做天下的溝溪。

　　萬科曾經有一句名言：“人才就像河流，哪里有溝谷，就匯聚到哪里”。大部分企業(yè)都把自己比作山峰，而萬科卻將自己比作溝谷，在個人與集體的關系中選擇去做君子成人之美的那一方，還是很有格局的。員工如果能被這種精神感召，把自己事業(yè)追求的方向從索取轉為奉獻，看待問題和做事情的角度就會不同，對于企業(yè)和個人都是雙贏。

　　工作和讀書最大的不同就是，讀書的一切出發(fā)點都是自我發(fā)展自我提升，而工作更多地在考量你所提供的價值，更深層次講就是你的服務可以受益多少人，利他性其實是作為社會人一種重要意義。評估一件事的價值是它對社會的價值，用公式來寫就是：

　　受益人數x人均時間x單位時間價值差

　　這里能從一件事情受益的人數，和受益的人均時間是這件事的本身屬性。第三項取決于你這件事完成的好壞程度，如果你做得比別人做的類似的事情要好，從而受益人從你這里受益比從別人那里多，時間價值差就高。一個常見誤解是跟人合作會降低個人的貢獻，但是如果你和合作者配合不好，導致1+1遠小于2，那么你的平均貢獻確實降低了。但如果通過合作把項目價值做大了，那么你分到的貢獻也是大于個人單位價值的，水漲船高的道理就在此。“人是社會關系的總和”，找到穩(wěn)定的對他人的意義，自己的人生也能創(chuàng)造更多價值，即使從自我幸福角度考量，“為人民服務”的理念也值得去倡導。

　　不過，《菜根譚》著于明朝時期，程朱理學盛行，推崇存天理滅人欲，也有一些時代局限性，有一部分禁錮思想反對創(chuàng)新的封建主義語句。所以閱讀時要帶有一定批判思維，取其素材，去其糟粕。

　　例如，書中言：“無過便是功，無怨便是德”；還有言：“利欲未盡害心，意見乃害心之蟊賊；聲色未必障道，聰明乃障道之屏藩”。個人認為，這兩句話有推崇不作為的嫌疑，如果人人自掃門前雪，不管他人瓦上霜，未有些高高掛起的意味，在團隊里，往往這種思想會導致無人敢言，無人敢做，互相傾軋，最終結果便是項目無人問津。

　　今人不見古時月，今月曾經照古人。經典書籍穿越歷史還能帶來啟發(fā)，足見其價值，但是作為現(xiàn)代人，有更多更廣的信息來源和思維角度，還應靈活運用，理性思考，將經典與現(xiàn)實結合，使其發(fā)揮最大效用。

　　讀《菜根譚》有感 篇27

　　讀菜根譚，就像走過了一遭人生似的，讀完頓時覺得世事皆洞明，人生的困頓都變成了柳暗花明又一村了。

　　前些年，曾經讀過一遍《菜根譚》，那時年幼很多道理還不明朗，甚至覺得不對，時隔幾年再讀，突然能夠懂得了，也理解的更加深刻了，也明白了這本書真的是智慧的結晶啊。

　　《菜根譚》是明代還初道人洪應明所作，是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集。成書于明代萬歷年間，四百多年來，廣為流傳，歷久不衰，人們對其評價頗高。古人云：“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香。”又謂：“咬得菜根香，尋出孔顏樂。”又謂：“咬得菜根，百事可做。”洪應明一時有感而發(fā)，變以此立意，定“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香”為主旨，化大俗為大雅，化腐朽為神奇，清雅超逸，在洞察世情之余，點化人世間的萬事，寫下了幾百年傳世不衰的菜根箴言。

　　這本書融儒、釋、道三家思想于一爐，菜根譚的這種智慧，使其有別于那些消極避世、空疏玄談的勸解箴言書;又因不同時代、不同國別、不同階層的人都能從中嚼出一番滋味來，所以本書能夠流傳于海內外，經久不衰。本書文辭優(yōu)美，對仗工整，含義深遠，耐人尋味，既保留了原著的精華，又彰顯了菜根譚的現(xiàn)代價值和文化魅力。它是一部有益于人們陶冶情操、磨練意志、奮發(fā)向上的經典讀物。無論是在閱讀中還是合上書本后，我們都會在不知不覺中放松下來，開闊心胸，放慢腳步，在實現(xiàn)人生價值的同時享受生活。

　　我想只要大家隨意翻閱本書，就會被其中精彩絕倫的美妙語言所吸引，從此一發(fā)不可收拾，愛上這本書，而且這本書只讀一遍是不夠的，就像那句話讀書百遍其義自見，這本書是值得我們一讀再讀，值得我們反復咀嚼，值得我們贈送親朋好友的真正的好書。

　　讀《菜根譚》有感 篇28

　　譚以菜根名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風波，備嘗險阻可想矣。淡淡乏味的菜根中有著無限真味的存在，猶如暖春吹拂的微風逼退寒冬的冷意。

　　一本《菜根譚》包含了人生的各種重大抉擇問題，但其根本也就是出世與入世的問題。讀完這一本書便像是經歷了一世，體味人生百種滋味，遇事時也可勉強達到“風斜雨急處，立得腳定；花濃柳艷處，著得眼高；路徑危險處，回得頭早”的境地。這是一部可以潤物一生的書，靜心閱讀，細細品味，菜根越嚼越香，心智自會越來越高。

　　“糞土至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風”在糞土中生活的幼蟲是最為骯臟的東西，可是它一旦悅變成蟬，便在秋風中吸食潔凈的露水。潔凈的東西是從污穢之中誕生的，而光明的東西也常常在晦暗中孕育。即使我們處于困境，可以憑借自己的努力可以改變現(xiàn)狀，改變境遇。“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩里由來生害，故快意時須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手”人生而在世，難免遭受挫折，逆境之中的阻力不該成為自甘墮落的借口，反而可以使人走上成功之路的動力。遭受不如意的事打擊時，不能輕易放棄，千萬不可罷休，依然要繼續(xù)奮斗。

　　人生而在世，豈能沒有執(zhí)念，或為名利所奔波，或為情愛而不舍，或為心中大義而執(zhí)著，得之為幸，不得則棄。昨日之不可留，今日之是不可能。《菜根譚》中最為人所熟知的一句便是“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”。肝膽煦若春風氣骨清如秋水，持身涉世不可隨境而遷。立身處世，不以物喜不以己悲，方能安心做事。

　　“貪得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富”功名利祿并不如外人所視那般榮耀，不可過于趨之。如人飲水，冷暖自知，生活的質量本就取決于自己的生活態(tài)度，知足就好。山林息塵心讀書消俗氣，多讀書，可靜心。讀圣賢書可知世事，超越天地之外，不入名利之中，栽花種竹，心境無我，摒棄執(zhí)念。

　　手捧一本《菜根譚》，其中各種良言猶如春風輕拂心田，細細讀之，慢慢思之，啟人心智，發(fā)人深省。

　　讀《菜根譚》有感 篇29

　　我最近看了一本叫做《菜根譚》的書。這本書很奇特，它不僅有許多古文，還有很多故事。每一篇文章后面都有一個故事，借故事來譬喻古文的道理。真可謂是：人心有真境，非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芬。須念凈境空，慮忘形釋，才得以游衍其中。

　　這本書是明代洪應明的一本語錄作品，在中國民間廣泛流傳，千古不朽。正所謂“咬得菜根，百事可做”，它在修身、處事等方面提出的準則，影響了一代又一代龍的傳人。到了現(xiàn)代，又被日本商界人士奉為心理學教材。這本書里的道理非常深奧，有些竟是我們現(xiàn)在所不能理解的。其中我印象很深的一篇是：一位商人路過一個村莊，看到一孩童手持棍棒正鞭打一條小小的青蛇，那小蛇已經遍體流血。商人勸道：“你瞧，小蛇都流血了，不要再打了！”小孩好奇，向商人要了他的衣服后就走了。后來商人又經過那個村子，看到有一個白衣少年正牽馬在路邊等候他。原來少年是那條小青蛇的哥哥，小青蛇原本是一個小精靈，故而化身青蛇到人間去游玩，不料小孩子還以為他是條蚯蚓，就拿來樹枝打著玩。今天，他的哥哥來報答恩公了。

　　其實我認為真的要做到事事以“行止在我”“進退有方”，還真是相當的困難的！書中有篇《多喜養(yǎng)福，去殺遠禍》中所寫道：福不可徼，養(yǎng)喜神以為召福之本而已；禍不可避，去殺機以為遠禍之方而已。意思就是說：人間幸福不可勉強追求，只要能保持愉快的心情，就是追求人生的基礎；人間禍害實在難以避免，只要能消除怨恨的念頭，就是遠離禍害的法寶。但是要如何平橫和緩減那些壓力呢？我想這恰恰寫出了我的心聲！幸福從某種角度上來說是可以自產自余的！

　　只有通過主觀的努力，通過辛勤勞動，才有可能獲得自己所要追求的幸福！

　　讀《菜根譚》有感 篇30

　　《菜根譚》是一本以清言體為體例，集儒、道、釋三家思想為一體的格言式語錄世集。對于我們的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。

　　從前總是聽別人說，中華文化博大精深，源遠流長，我自身身為國人，卻不以為然。直到我讀完了這本書后，才發(fā)現(xiàn)從前的自己真是“太傻太天真”。

　　《菜根譚》修省篇第一句是這樣的：“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來：思立掀天揭地的事工，須向薄冰上履過。”其大意是：想擁有純金美玉一樣的人格品行，一定要從艱難困苦中磨練出來；想要干一番轟轟烈烈的豐功偉業(yè)，必須要向危急險峻之處走去。聽著有幾番“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨”的意思。

　　我越往下細讀，越是發(fā)現(xiàn)，書中有許多警句與平常在網上看到的“心靈雞湯”有相類似。不同的是，網絡上所謂的“雞湯”有許多都是為博人眼球而編寫的。而《菜根譚》是經歷了歷史長河不斷地沖刷洗禮流傳下來的，是千年前先人的智慧，留給我們的瑰寶。如此看來，“心靈雞湯”與《菜根譚》相比，差異程度高下立判。

　　現(xiàn)代的年輕人大多都不喜愛看文言文書，一是太枯燥，二是不能理解其意。從前我看書時也是這樣的，不喜歡讀古文，略看幾眼便棄之。可隨著讀的書越來越來，也不知怎地，越覺索然無味。直至一次偶然的機會，在書店里，我瞧見了這本書，覺得書名很有趣，便粗略看了幾眼。這幾眼，用“驚鴻一蹩”來形容不足為過。每一句話短小，卻精悍。讀完全書，回味無窮，醍醐灌頂，似撥開重重迷霧，豁然開朗。深深地被古人的智慧所折服。

【讀《菜根譚》有感】相關文章：

讀《菜根譚》有感01-07

讀菜根譚有感09-28

讀《菜根譚》有感(14篇)03-15

讀《菜根譚》有感（精選20篇）07-26

讀菜根譚有感(14篇)09-28

讀菜根譚有感14篇09-28

讀《菜根譚》有感（通用20篇）08-17

讀菜根譚的讀書筆記07-04

讀匆匆有感_讀簡愛有感10-18