讀蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》有感（通用8篇）
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的讀蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》有感，希望能夠幫助到大家。
讀蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》有感 篇1
最近讀了蘇霍姆林斯基著的《帕夫雷什中學(xué)》一書，其中有這樣一段話“作為一位教師，要熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子。”而這，不正是我們追求的教師的境界嗎？
蘇霍姆林斯基認(rèn)為全體教職工團(tuán)結(jié)一致，是學(xué)校能實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)的根本保證。這一點(diǎn)，作者身為帕夫雷什中學(xué)的校長，不僅做到了，而且能以自己豐富的學(xué)識(shí)和對(duì)教育的深刻理解，保證了全體教職工能沿著教育正確的發(fā)展方向去努力工作。
書中對(duì)帕夫雷什中學(xué)的學(xué)校工作作了詳盡的描述，不僅細(xì)致入微地描述了具體的教育教學(xué)工作，而且也深刻明了地闡述了作者自身的教育思想和學(xué)校全體教職工一致的教育追求和教育智慧。
今天，許多在理論上成熟，但在實(shí)踐上卻還沒有付諸實(shí)施的教育思想，在帕夫雷什中學(xué)早就變成了現(xiàn)實(shí)；今天，我們?cè)S多人甚至教育理論和實(shí)踐工作者認(rèn)為只是教育上的一種理想甚至于空想的事，在帕夫雷什中學(xué)變成了輕而易舉的事。而在今日中國千千萬萬所中小學(xué)里，在我們提出“素質(zhì)教育”的同時(shí)，我們能否找到一點(diǎn)帕夫雷什中學(xué)的影子。
蘇霍姆林斯認(rèn)為教師集體的財(cái)富之源，首先在于教師的個(gè)人閱讀。帕夫雷什中學(xué)提出，真正的教師必是讀書愛好者：這是帕夫雷什中學(xué)集體生活的一條金科玉律，而且已經(jīng)成為傳統(tǒng)。一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學(xué)校和教育工作的實(shí)質(zhì)所在。帕夫雷什中學(xué)圖書館不僅有豐富的藏書，而且每個(gè)教師個(gè)人也有大量的私人藏書，每個(gè)教師都訂有幾種雜志和幾份報(bào)紙，。他們彼此之間還進(jìn)行互換閱讀。
蘇霍姆林斯基對(duì)教師的要求是“必須是讀書愛好者。”他對(duì)自己的要求是“切勿忘記關(guān)注教師讀些什么書，他怎樣對(duì)待書籍和科學(xué)。”他把讀書作為衡量教師發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，他說：“只有當(dāng)讀書成為教師的一種很重要的精神需求，只有當(dāng)他不僅有書而且也有讀書的時(shí)間的情況下，他才有可能借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)。
蘇霍姆林斯基把孩子帶到藍(lán)天下、森林里、河流邊，通過童話、幻想和游戲，引導(dǎo)他們進(jìn)入周圍的世界，每天都發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)新的東西，所走的每一步都成為走向思維和語言的源頭。
作為成長中的個(gè)體，學(xué)生身上的不良習(xí)慣和弱點(diǎn)是難免的，然而對(duì)于學(xué)生的種種問題，當(dāng)老師們感到束手無策時(shí)，往往會(huì)采用批評(píng)的方法，結(jié)果情況越來越糟，如果適時(shí)地采取賞識(shí)贊美的方法，讓學(xué)生在“我是好學(xué)生”的心態(tài)中成長，則會(huì)充分挖掘他們的潛力。“十個(gè)手指也有長短”，更何況我們的學(xué)生？他們之間勢(shì)必存在著差異，但所有學(xué)生，不管是聰明的還是木訥的，是聽話的還是淘氣的，是家境優(yōu)越的還是貧困的，都十分需要老師的關(guān)愛。愛好學(xué)生是容易的事，愛那些讓我們操不完心的學(xué)生就非易事。因此，我們需要不斷地提醒自己、不斷地學(xué)會(huì)愛：學(xué)會(huì)把每個(gè)學(xué)生放在與自己平等的位置上；學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的人格；學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，挖掘他們的閃光點(diǎn)；學(xué)會(huì)向?qū)W生表達(dá)自己的愛；學(xué)會(huì)把學(xué)生看作自己生命中的一部分只有這樣，才能以更好的心態(tài)投入工作，才不會(huì)抱怨自己付出得太多，因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)：在付出愛的同時(shí)，我們也在收獲著愛，付出愛也是一種幸福。
讀蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》有感 篇2
讀師范時(shí)，我從教育學(xué)教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學(xué)。從那時(shí)起，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中。
做老師以后，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》。《帕夫雷什中學(xué)》全書分為前言和七大章。“前言”部分言簡意賅地闡述了他的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個(gè)集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境生動(dòng)形象地展示在讀者面前。第三、四、五、六、七章分別就體育與健康、德育、智育、勞動(dòng)教育、美育五個(gè)方面詳盡地闡述了蘇霍姆林斯基的見解和做法。而貫穿全書的一條紅線就是“設(shè)計(jì)和造就全面和諧發(fā)展的人”。這是他終生執(zhí)著追求的目標(biāo)，也是他的教育思想的核心。他認(rèn)為全面和諧發(fā)展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結(jié)合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學(xué)文化素養(yǎng)融為一體的人，是把對(duì)社會(huì)的需求和為社會(huì)勞動(dòng)和諧統(tǒng)一起來的人。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)就必須實(shí)施全面和諧發(fā)展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動(dòng)教育、美育五部分有機(jī)地相互聯(lián)系并相互滲透的統(tǒng)一的整體，
他在談及學(xué)生的全面發(fā)展的問題時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)要盡力發(fā)掘每個(gè)孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找出他人為個(gè)人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質(zhì)的事情上達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的卓著成績。”而教師的技巧就在于捕捉這一點(diǎn)，并提出相應(yīng)的適合他提高的任務(wù)。以前我們講“成功教育”，讓每個(gè)學(xué)生都能享受到成功的樂趣，而事實(shí)上我們?cè)趯?shí)踐中還是在吃集體飯，仍然缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來反復(fù)咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。
蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會(huì)教育就是學(xué)校――家庭教育，他在他的中學(xué)內(nèi)創(chuàng)辦了“家長學(xué)校”，并授之以“父母教育學(xué)”，而且他的可敬和獨(dú)到之處還在于這樣的體系范圍所及，不只限于學(xué)齡期，而是早至學(xué)齡前，這樣的認(rèn)識(shí)使得帕夫雷什中學(xué)在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺。在這個(gè)方面我們有很多學(xué)校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長會(huì)變成“批判會(huì)”、“告狀會(huì)”的情形也并不在少數(shù)。我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)的不夠?qū)I(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現(xiàn)象：無法給家長提供更多的專業(yè)的、有建設(shè)性的建議。而家長在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區(qū)：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質(zhì)環(huán)境和條件即可。所有這些問題都是學(xué)校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的，這當(dāng)中，作為社會(huì)教育的主要執(zhí)行者的學(xué)校恐怕難辭其咎。
為學(xué)生提供必要的精神環(huán)境，所有的教育活動(dòng)都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進(jìn)行，每個(gè)人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創(chuàng)造的場所。在這個(gè)方面他作了如下的嘗試：為學(xué)生提供充足的課余時(shí)間，他認(rèn)為離開這一點(diǎn)去談?wù)撊姘l(fā)展，談?wù)撍刭|(zhì)、愛好、秉賦才能，只不過是空話而已；為學(xué)生建立了為數(shù)眾多的，足以滿足每個(gè)學(xué)生精神需要的課外活動(dòng)小組；引導(dǎo)學(xué)生突出三項(xiàng)愛好：最喜愛的課外讀物、最喜愛的學(xué)科、最喜愛的勞動(dòng)創(chuàng)造項(xiàng)目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一。”他確信，書如果沒有成為學(xué)生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會(huì)產(chǎn)生其他精神需要。他在給學(xué)生列舉的書目中，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說法絕大部分學(xué)生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話，一年也要讀將近三十本大部頭作品。
另外，就是作者對(duì)“大自然”的教育觀，他堅(jiān)信，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉(xiāng)的自然美景到熱愛祖國的山川，是德育的起步內(nèi)容和有效途徑，花朵樹木、陽光空氣都是養(yǎng)身至寶，變幻萬千的自然現(xiàn)象是綜合訓(xùn)練觀察、思考語言表達(dá)能力的極好手段。
除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想，不正是現(xiàn)在我們大力提倡的“四個(gè)面向”的素質(zhì)教育觀嗎？而且在書中他還提出了具體的實(shí)施辦法，真使我受益非淺。
讀了這本書，我深深體會(huì)到：集體力量最重要。“全體教師團(tuán)結(jié)一致，是教育教學(xué)工作的保證”。作為一名普通教師，我們更應(yīng)該與全校教師團(tuán)結(jié)一致，努力提高自己的教育教學(xué)水平，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情，用心做好教育教學(xué)工作，為教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量！
讀蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》有感 篇3
在《帕夫雷什中學(xué)》一書中，蘇霍姆林斯基提出了自己的培養(yǎng)目標(biāo)——第三章：關(guān)注健康與體育；第四章：德育；第五章：智育；第六章：勞動(dòng)教育；第七章：美育。他的總體設(shè)想是：學(xué)校的精神生活應(yīng)當(dāng)是如此豐富而多方面的，以致每個(gè)人在德、智、體、美、勞諸方面的需求和興趣都得以形成、發(fā)展和滿足，并使每個(gè)人都能找到展示、表現(xiàn)、確立自己力量和創(chuàng)造才能的場所。顯然，為創(chuàng)造這種“豐富而多方面的精神生活”，就必須從時(shí)間安排上、組織形式上、活動(dòng)內(nèi)容上進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和切實(shí)保證
一、特別注重閱讀。閱讀占課時(shí)量的12%。
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》里說：“閱讀技巧在低年級(jí)具有十分重要的意義，我們力求使學(xué)生在閱讀時(shí)的主要精力不是集中在閱讀過程上，而是集中在閱讀的內(nèi)容上。多年的經(jīng)驗(yàn)使我們教師集體得出一個(gè)結(jié)論：要學(xué)會(huì)富有表現(xiàn)力地、流暢地、自覺地閱讀，要使兒童在閱讀時(shí)不是思考閱讀過程，而是思考所讀的內(nèi)容，他就需要在低年級(jí)的學(xué)習(xí)時(shí)期內(nèi)至少花費(fèi)200個(gè)小時(shí)在朗讀上（包括在學(xué)校和在家里），至少花費(fèi)XX個(gè)小時(shí)在默讀上。教師為此要作好時(shí)間上的安排。” 看來，帕夫雷什中學(xué)基本傳承了這一有效的教學(xué)策略！
在烏克蘭訪問期間，從基輔到帕夫雷什小鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)所有的烏克蘭人特別善于演講，在出席的多個(gè)大會(huì)、小會(huì)上，從沒有見到他們中的一個(gè)人手里拿著稿子在念，都是站在那兒“夸夸其談”；而不像中國的'許多人開會(huì)講話離開講稿就不知所云。我想，這與重視閱讀教學(xué)是有關(guān)系的。
二、注重外語教學(xué)，不僅學(xué)習(xí)了俄語，而且學(xué)習(xí)了英語。
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什, 中學(xué)》里曾經(jīng)這樣告誡人們：“外語在智育中占有相當(dāng)重要的地位，外語的教育作用在于能使別國人民的語言活在兒童的思想中，能使讀到或聽到的外語不總是要通過翻譯才能領(lǐng)會(huì)它的意思。所以，我們力求使學(xué)生通過生活交往和談話來掌握詞匯和詞組”；“我們很重視語言實(shí)踐——不論是讀和說，還是寫。外國語的詞語應(yīng)當(dāng)活躍在思想感情中，只有這樣，外國語才會(huì)起到發(fā)展學(xué)生智慧的作用。我們力求能使孩子們產(chǎn)生用外語閱讀文藝作品的愛好。為此目的我校經(jīng)常舉辦外語晚會(huì)，出外語小報(bào)”。
當(dāng)然，處于前蘇聯(lián)時(shí)期的帕夫雷什中學(xué)，外語教學(xué)主要是學(xué)習(xí)俄語，并且課時(shí)量相當(dāng)大。今天，隨著烏克蘭靠向西方，英語當(dāng)然也就被列入課程。雖然外語課時(shí)量不是很大，但對(duì)于培養(yǎng)國際型人才，特別在西方和俄羅斯夾縫中生存的烏克蘭民族，則具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
三、依然保留著勞動(dòng)課。
在《帕夫雷什中學(xué)》中曾有這樣的描述：“在果園和葡萄園之間是第一溫室和綠色實(shí)驗(yàn)室。溫室里培育花卉和蔬菜，并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。有一道豎架立在暖房中央，周圍是一些馬扎和供班級(jí)活動(dòng)的地方。暖房是學(xué)生搭建的，他們又給暖房安裝了暖氣和自來水管道。”我們?nèi)ピL問的時(shí)候，這個(gè)暖房依然存在，里面擺滿了各種植物和花卉。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、解剖學(xué)和生理學(xué)在智育中的作用，取決于關(guān)于生命這個(gè)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的最高形式的本質(zhì)、關(guān)于生命過程的物質(zhì)性，其中尤為重要的是關(guān)于人能夠積極影響生命過程等科學(xué)信念在學(xué)生的意識(shí)中扎根的深度。”帕夫雷什中學(xué)特別注重勞動(dòng)教育，至今保留著這一傳統(tǒng)。
我們注意到，帕夫雷什中學(xué)的勞動(dòng)課，可不像我們中國的勞動(dòng)課，在黑板上種莊稼，在課本里收獲，而是帶孩子進(jìn)入真正的勞動(dòng)狀態(tài)。低年級(jí)班有手工勞動(dòng)；五至七年級(jí)在教學(xué)實(shí)驗(yàn)園地和車間里勞動(dòng)；八至十年級(jí)則進(jìn)行與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本知識(shí)學(xué)習(xí)相結(jié)合的勞動(dòng)。手工勞動(dòng)使用的兒童工具很有意義。少年畜牧家起初照管小兔，逐漸過渡到照管牛犢和牛羊。少年花卉家們?yōu)閷W(xué)校培植花卉，為家長培植花卉秧苗。在少年土壤學(xué)家小組里，孩子們研究土壤生命及其質(zhì)量。少年植物愛好者，每逢夏天要去遠(yuǎn)足，目的是收集各種有趣的樹種及糧食作物和技術(shù)作物的種子。
四、奇特的基本醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)和邏輯學(xué)等課程。
帕夫雷什中學(xué)在小學(xué)二年級(jí)開設(shè)這幾類課程，感到不可思議。于是，我回到蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》尋找答案。蘇霍姆林斯基這樣說：“只有在人類最有價(jià)值的智力財(cái)富成為學(xué)生的財(cái)富時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)真正的智育。學(xué)校的實(shí)際任務(wù)就是要做到，使得關(guān)于自然和勞動(dòng)、關(guān)于人的機(jī)體和思維、關(guān)于社會(huì)和人的精神生活以及關(guān)于藝術(shù)等科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)在學(xué)生的智力發(fā)展上占據(jù)應(yīng)有的地位。盡管地質(zhì)學(xué)、礦物學(xué)、生物化學(xué)、天體演變學(xué)、心理學(xué)、修辭學(xué)、人種志學(xué)等學(xué)科未列入教學(xué)計(jì)劃，但是不介紹這些科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)就不可能施行真正的智育。”
這段話使我們明白了，一個(gè)人的智育的發(fā)展，不能僅靠我們認(rèn)為的主要學(xué)科。我國目前的小學(xué)二年級(jí)學(xué)生主要學(xué)習(xí)語文和數(shù)學(xué)，這兩門學(xué)科不斷的連續(xù)的寫作業(yè)和考試已成了孩子們的主要生活方式和沉重負(fù)擔(dān)。如此，我們孩子的智育能會(huì)得到很好的發(fā)展嗎？
讀蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》有感 篇4
讀了《帕夫雷什中學(xué)》其中有一個(gè)故事中涉及到了記憶力的培養(yǎng)記憶力是衡量學(xué)生智力水平的一個(gè)非常重要的指標(biāo)，試想：如果一個(gè)學(xué)生對(duì)一個(gè)事物都不能記得，還談什么思考、創(chuàng)造？盡管如此，我還是認(rèn)為影響記憶力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主觀能動(dòng)性的高級(jí)動(dòng)物。
興趣愛好每個(gè)人可能都有這樣的體會(huì)：對(duì)于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記，過目不忘，而對(duì)于不感興趣的東西反應(yīng)相對(duì)遲鈍。比如去旅游的路上，有的人一上車就開始呼呼大睡，而有的人卻非常興奮，睡不著，他在左顧右盼，隨著汽車的行駛很自覺地就記下了沿途有哪些風(fēng)光，這條路是怎么走的，從哪里到哪里大概有多少路程？下次再經(jīng)過他就有印象了。
一、心理目標(biāo)
每個(gè)人都有一定的惰性，我們的學(xué)生也不例外，有時(shí)覺得某個(gè)學(xué)生怎么就這么懶，其實(shí)這正是人性的真實(shí)寫照。語文老師布置今晚要背兩首古詩，明天抽背。學(xué)生回到家?guī)缀醵寄鼙吵鰜恚@是為什么呢？難道每個(gè)學(xué)生都喜歡背古詩？肯定不是。當(dāng)然，其中一定有喜歡古詩的孩子，而更多的學(xué)生可能是在想：我要做個(gè)好學(xué)生，明天萬一老師抽到了，我要能背出來，于是，通過幾遍的朗讀，他就記得了，要在平時(shí)，沒有這樣的目標(biāo)，他可能讀100遍都記不得。
二、獨(dú)立探究
在數(shù)學(xué)上表現(xiàn)特別明顯。一個(gè)問題通過獨(dú)立探究、冥思苦想才獲得解決，不僅自己獲得一種前所未有的快感，不斷增強(qiáng)自己的信心，而且會(huì)記得特別深，幾個(gè)月甚至幾年都不會(huì)忘記。如果學(xué)生對(duì)于這樣的問題想都沒想，通過老師的講解一會(huì)兒就聽懂了，一般情況下在很短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)忘記。
三、智力水平
這類學(xué)生表現(xiàn)為什么都慢，盡管主觀上很努力，但是語文、數(shù)學(xué)、英語都忘記得特別快。針對(duì)這樣的情況，我覺得只有多鼓勵(lì)學(xué)生、指導(dǎo)一些學(xué)習(xí)的方法，不會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化，但還是要期待奇跡的出現(xiàn)。
讀蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》有感 篇5
工作之余，翻讀著《帕夫雷什中學(xué)》一書，無時(shí)無刻不在為蘇霍姆林斯基熱愛教育事業(yè)的真誠之心所感動(dòng)著，無時(shí)無刻不在為他終生從事教育科研的精神所激勵(lì)著。
帕夫雷什中學(xué)，一所普通的鄉(xiāng)村學(xué)校。蘇霍姆林斯基費(fèi)盡心思地在這實(shí)踐發(fā)展他的教育信念，用心地抒寫了生動(dòng)感人的教育詩篇。結(jié)果，這所偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校在他的努力下變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗(yàn)中心之一，變成了遠(yuǎn)方來訪者求經(jīng)取寶的場所。
蘇霍姆林斯基非常重視閱讀的作用。他再三告誡我們的老師：要多讀書，讓“讀書成為教師的一種很重要的精神需求。”的確，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這就需要我們多讀書！
蘇霍姆林斯基還主張從個(gè)性的全面和諧發(fā)展的高度看待一切活動(dòng)。教師要尊重學(xué)生，給學(xué)生自由的心里空間，不能忽視多樣性。我們應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣性的活動(dòng)，讓學(xué)生自由選擇，充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，把自信、創(chuàng)造與成功還給每一個(gè)孩子。
我淺談了讀后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽和反思！以后我會(huì)擠出時(shí)間，繼續(xù)拜讀這位大師的經(jīng)典，吸取經(jīng)驗(yàn)，反省自己，完善不足。
讀蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》有感 篇6
曾國藩說：“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。”讀書是我們教師最好的修行！在4.23世界讀書日即將到來之際，我再次翻讀了蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》，翻讀他，如同聆聽位教育長者的娓娓述說，如同領(lǐng)教位智慧大師的啟迪長談，給了我教育靈魂莊嚴(yán)的洗禮！
感悟：堅(jiān)守辦學(xué)信念
蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，26年擔(dān)任校長，實(shí)踐發(fā)展他的教育信念，結(jié)果他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗(yàn)中心之，變成了遠(yuǎn)方來訪者求經(jīng)取寶的場所。學(xué)校關(guān)乎方教育、方民生、方福祉。我能雖小，帕夫雷什中學(xué)是我們的辦學(xué)夢(mèng)；我人雖微，蘇霍姆林斯基是我們的教育神！踐行百度教育，提供優(yōu)質(zhì)學(xué)校教育是我們不忘初心、砥礪前行的辦學(xué)信念。
感悟二：引領(lǐng)教師團(tuán)結(jié)
我直信奉蘇霍姆林斯基的“全體教師團(tuán)結(jié)致是教育教學(xué)工作成功的保證”。百度教育首先需要的就是教育的激情，信仰教育的態(tài)度，這切都源于教師的團(tuán)結(jié)致。衡量所學(xué)校的好差根本上不是設(shè)施是否先進(jìn)、榮譽(yù)是否多少、活動(dòng)是否繽紛，而是全體教師是否團(tuán)結(jié)致、師生是否團(tuán)結(jié)致！因?yàn)閳F(tuán)結(jié)是學(xué)校教師積極上進(jìn)，幸福教育，學(xué)生快樂學(xué)習(xí)的根本之源。我們傾力打造“信義殿山”學(xué)校文化之魂，即“立信篤學(xué)，道義從善”。成為不斷引領(lǐng)、凝聚全體教師同聲相應(yīng)、同氣相求、團(tuán)結(jié)致的價(jià)值觀和愿景。
感悟三：提升家校合力
蘇霍姆林斯基提出教育的效果取決于學(xué)校和家庭教育影響的致性。如果沒有這種致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育過程就會(huì)像紙做的房子樣倒塌下來。他率先創(chuàng)辦“家長學(xué)校”，給家長分組。為推進(jìn)學(xué)校聯(lián)村聯(lián)戶工作提供了理論自信。我們要不斷完善所屬學(xué)區(qū)社區(qū)、行政村工作站，企業(yè)、自然村設(shè)置工作點(diǎn)聯(lián)村聯(lián)戶工作網(wǎng)絡(luò)體系，確保每名聯(lián)村教師村村、戶戶、生生都知曉。
目的就是使學(xué)校教育和家庭教育保持致性！我們聯(lián)村教師要盡力凸顯“宣傳政策、教育優(yōu)先，培育新苗、傳承文化，提升家教、關(guān)愛學(xué)生，融入黨建、立德樹人”四大功能，踐行百度教育，提升教學(xué)質(zhì)量和社會(huì)教育滿意度，助力鄉(xiāng)村振興。
感悟四：深化課程改革
蘇霍姆林斯基提出“個(gè)性全面和諧發(fā)展”的教育思想，并將其作為學(xué)校教育的理想和目標(biāo)。他為學(xué)生提供了充足的課余活動(dòng)時(shí)間，建立為數(shù)眾多、足以滿足每個(gè)學(xué)生精神生活需要的課外活動(dòng)小組，引導(dǎo)學(xué)生突出立項(xiàng)愛好。2018年，我們更要繼續(xù)堅(jiān)持“開放與校本、傳承與時(shí)代、學(xué)科與實(shí)踐相結(jié)合的三原則，推進(jìn)深化課程改革，傾力打造“體藝殿山”。
做強(qiáng)做精棋類、陶藝、手工、糖畫、七步拳、跆拳道、舞蹈、足球、籃球、木雕、作文、寫生、合唱、田徑、朗誦、書法等18個(gè)學(xué)校精品課程，體藝普及形成“班品、班二品”大格局。讓我們學(xué)生能立信、會(huì)篤學(xué)、講道義、心從善，有健體、有才情，快樂學(xué)習(xí)，幸福成長。
讀書，可以讓自己在教育實(shí)踐的過程中少走彎路，把教育做得更精致，更成功。無論是對(duì)學(xué)校、對(duì)學(xué)生、對(duì)自己，這都是件很有意義的事情。
讀蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》有感 篇7
上學(xué)期，學(xué)校的組織閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書，該書通俗易懂，是一部“活教育學(xué)”，我從中得到許多啟發(fā)和啟示，受益匪淺，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條“孩子的智慧出在他的手指上”，對(duì)我觸動(dòng)很大，作為職業(yè)學(xué)校的教師，我更是堅(jiān)信不疑。
愛因斯坦說過：興趣是最好的老師。在課堂教學(xué)中如果激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能使學(xué)生由厭學(xué)、苦學(xué)變?yōu)橄矊W(xué)、樂學(xué)，激勵(lì)他們不斷處于較佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，獲得較好的學(xué)習(xí)效果。可見學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，提高學(xué)生的動(dòng)手技能是每一個(gè)職業(yè)學(xué)校的教師應(yīng)該關(guān)心的問題。
我擔(dān)任的是機(jī)械制圖教學(xué)，是主干技術(shù)基礎(chǔ)課，有較強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性，學(xué)生普遍感覺學(xué)習(xí)難度較大。為搞好機(jī)械制圖課的教學(xué)，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，就如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、制定符合學(xué)生實(shí)際情況的合理的教學(xué)要求，降低學(xué)習(xí)難度
教學(xué)要求是教學(xué)的宗旨、教學(xué)的指導(dǎo)思想，是教學(xué)活動(dòng)所追求的預(yù)期結(jié)果在主觀上的超前反映。是教師在從事教學(xué)活動(dòng)前首先應(yīng)解決的問題。
教學(xué)要求決定教學(xué)材料的選擇、教學(xué)的方式方法和學(xué)生的練習(xí)設(shè)計(jì)，關(guān)系到課堂教學(xué)的全局，是教學(xué)設(shè)計(jì)的靈魂，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。
怎樣才能制定出合理的教學(xué)要求呢？
教師必須首先認(rèn)真體會(huì)大綱要求，正確領(lǐng)會(huì)教材的編寫意圖；其次應(yīng)了解學(xué)生實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生的具體情況制定出相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。再者在實(shí)際教學(xué)中還應(yīng)關(guān)注學(xué)生，靈活調(diào)整既定教學(xué)目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生之間的有效合作。
教學(xué)難度降低了，學(xué)生便可在能力所及的范圍內(nèi)輕松愉悅地學(xué)習(xí)，課堂效果自然提高了。
二、承認(rèn)學(xué)生差異，因材施教，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)的成功的樂趣
心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生之間的差異幾乎是絕對(duì)的。學(xué)生的智力水平、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛好的不平衡，都影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。應(yīng)此不能用整齊一致的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，而應(yīng)根據(jù)不同層次發(fā)展學(xué)生的不同需求，提出不同的要求，通過目標(biāo)分層，實(shí)施分層教學(xué)，因材施教，以適應(yīng)學(xué)生的差異，使每個(gè)學(xué)生都獲得進(jìn)步，獲得一種學(xué)習(xí)成功的體驗(yàn)和滿足，增添對(duì)自己才智認(rèn)可的愉悅感和投入學(xué)習(xí)的熱情。
三、優(yōu)化緒論課設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望
機(jī)械制圖課對(duì)技校的學(xué)生來說是一門新知識(shí)，學(xué)生們往往對(duì)各種新生事物充滿著好奇心，有較強(qiáng)的求知欲，作為教師應(yīng)高度重視并充分利用學(xué)生這種積極的心理因素，設(shè)計(jì)出能產(chǎn)生學(xué)生興趣的緒論課，縮短學(xué)生同教材的距離，使緒論課成為一門新課成功學(xué)習(xí)的鋪墊。
在緒論課中應(yīng)注意教授學(xué)生這門課程在今后工作中的作用，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望。教育家夸美紐斯說過“不了解其用途的知識(shí)，對(duì)學(xué)生來說無異于來自其他世界的怪物，學(xué)生會(huì)毫不關(guān)心它的存在，更不會(huì)產(chǎn)生掌握它的需求。”為達(dá)到教學(xué)目的，可將學(xué)生帶至生產(chǎn)實(shí)習(xí)現(xiàn)場，提醒學(xué)生注意觀察圖樣在加工過程中的作用。這樣可使學(xué)生對(duì)這門課程的重要性有較深的感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步理解到圖樣是工程界技術(shù)語言的具體含義，為后續(xù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
四、注重教學(xué)的直觀性，培養(yǎng)空間想象力
直觀性教學(xué)重視在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對(duì)象，認(rèn)識(shí)對(duì)象。讓學(xué)生通過感性認(rèn)識(shí)和直覺思維達(dá)到學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的目的。直觀性教學(xué)不僅有利于滿足學(xué)生好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且也給了學(xué)生在“眼見為實(shí)”的學(xué)習(xí)過程中，自己進(jìn)行猜測(cè)、探索與發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。教學(xué)的直觀性使用得恰當(dāng)，能提高課堂效益，增大知識(shí)密度，突破難點(diǎn)，突出重點(diǎn)，減輕學(xué)生記憶理解負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
五、精講多練，講練結(jié)合，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性
機(jī)械制圖是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的理論課，教材上所涉及的理論知識(shí)，需通過相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)才能掌握。學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的主要實(shí)踐活動(dòng)是在老師指導(dǎo)下的各種練習(xí)，這是學(xué)生鞏固知識(shí)、培養(yǎng)各種學(xué)習(xí)技能和能力的基本方法。學(xué)過的知識(shí)如不及時(shí)練習(xí)、運(yùn)用，很容易遺忘，正因?yàn)槿绱耍m量的練習(xí)非常重要。在知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能的過程中，練習(xí)的作用是不可替代的。因此在課堂教學(xué)中，應(yīng)留有必要的時(shí)間，有針對(duì)性的進(jìn)行課堂與課后練習(xí)，以使學(xué)生通過感知——概括——應(yīng)用的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理和掌握規(guī)律。這既是學(xué)生掌握知識(shí)的過程，又是發(fā)展能力的過程。
在學(xué)生練習(xí)過程中，教師應(yīng)注意營造民主和諧的教學(xué)氣氛，發(fā)揮學(xué)生自主性，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，激勵(lì)者和點(diǎn)撥者。學(xué)生只有在濃烈的民主氛圍中，輕松的情景下，思維才會(huì)得到充分的發(fā)展。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，注重對(duì)學(xué)生自信心和語言表達(dá)能力的培養(yǎng)，要求學(xué)生敢想、敢說、敢做，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤不要一味的指責(zé)，要充分利用學(xué)生求新、爭強(qiáng)好勝、渴望成功的心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生，而不是隨意批評(píng)甚至嘲諷學(xué)生，要盡量淡化學(xué)生對(duì)自己回答失敗的自卑心理，以增強(qiáng)基礎(chǔ)較差學(xué)生的自信心，激起他們的競爭意識(shí)，嘗試表現(xiàn)的欲望。
在形式多樣練習(xí)中，師生之間增進(jìn)了了解，建立了一種伙伴式的合作關(guān)系，課堂教學(xué)充滿了活力，使學(xué)生從心理上接受這門學(xué)科，從而在本質(zhì)上引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，最大限度的提高了教學(xué)效果。
總而言之，作為職業(yè)學(xué)校學(xué)校的教師，應(yīng)注意根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，充分考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，采用各種教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生興趣，從學(xué)生的動(dòng)手能力出發(fā)，提高教學(xué)效果。
讀蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》有感 篇8
瀏覽《帕夫雷什中學(xué)》的目錄，我們不難發(fā)現(xiàn)“校長和教師的崇高使命就是設(shè)計(jì)和造就全面和諧發(fā)展的人”就是貫穿全書的一條紅線，作者說：“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者。”而“要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，就要使智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互交織，使這幾方面的教育呈現(xiàn)為統(tǒng)一的完整過程。”這幾天閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》第二章的內(nèi)容——《學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)及學(xué)生周圍的環(huán)境》，更是對(duì)這個(gè)理念有了深刻的感受。
為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基從教育著眼，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。這個(gè)環(huán)境包括自然風(fēng)光、校園美化、教學(xué)設(shè)備、室內(nèi)陳設(shè)以及圖書保障。在讀這部分內(nèi)容的時(shí)候，有著身臨其境之感。仔細(xì)品讀，發(fā)現(xiàn)該校的物質(zhì)環(huán)境有著這樣的幾個(gè)特點(diǎn)：
1、它充分體現(xiàn)了物質(zhì)決定精神的唯物主義法則；學(xué)生在這種環(huán)境中，必然精神煥發(fā)，無形中受到德育、智育、體育、美育的熏陶，收到全面發(fā)展的效果。
2、該校的物質(zhì)環(huán)境浸透著每個(gè)孩子的汗水，凝聚著每個(gè)孩子的智慧，從而激發(fā)著每顆心靈對(duì)周圍一切的無比關(guān)懷和愛護(hù)——這本身就是富有成效的德智體美勞的綜合教育。
3、該校是一個(gè)名不虛傳的“書籍世界”，這里的圖書隨手可得。形式上書籍是一種物質(zhì)設(shè)備，實(shí)質(zhì)上，它是德智體美勞全面發(fā)展的必不可少的精神食糧。
聯(lián)系我們目前轟轟烈烈的校園文化建設(shè)、完美教室打造，其初衷不也是在給孩子創(chuàng)設(shè)適宜他們身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境的同時(shí)，塑造使其全面發(fā)展的精神環(huán)境嗎？經(jīng)過歷史的驗(yàn)證，蘇霍姆林斯基半個(gè)多世紀(jì)前研究的成果至今仍然具有很高的借鑒的價(jià)值，可見，蘇霍姆林斯基當(dāng)初的教育思想是何等的前衛(wèi)。
當(dāng)然，我們現(xiàn)在為學(xué)生創(chuàng)設(shè)物質(zhì)基礎(chǔ)不僅僅是外在的形式的模仿，而是結(jié)合我們國家、社會(huì)、區(qū)域的實(shí)際教育方針，融進(jìn)我市、我校的辦學(xué)思想，打造出符合匡小學(xué)子身心發(fā)展的乒乓文化環(huán)境，讓他們沐浴其中，茁壯成長。相信，在校長們的引領(lǐng)和全校老師的努力下，我們的學(xué)校環(huán)境布置、校園文化建設(shè)一定會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的。
【讀蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》有感（通用8篇）】相關(guān)文章：
讀蘇霍姆林斯基給教師的建議有感范文03-01
蘇霍姆林斯基給教師的建議讀書筆記12-22
意林讀有感02-10
讀《傅雷家書》有感通用15篇02-27
讀《傅雷家書》有感(通用15篇)02-26
讀意林有感15篇02-10
讀克雷洛夫寓言有感(通用11篇)01-22
讀《傅雷家書》有感【熱門】03-01
中學(xué)讀《哈姆雷特》有感02-28