資本論讀后感900字

時間：2022-11-30 13:55:54 讀后感我要投稿

資本論讀后感范文900字（精選16篇）

　　認真品味一部名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的資本論讀后感范文900字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

資本論讀后感范文900字（精選16篇）

　　資本論讀后感900字篇1

　　偶然的機會，在一個網站里發現了《資本論》的電子書，于是便把它保存到了自己的電腦中。我喜歡這種閱讀方式，多讀點書總沒有什么壞處。兩周之后，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學到了不少東西，起碼知道了，原來錢可以是那么復雜的東西！以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識整理出來，好讓自己的頭腦中有個比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專業研究資本和經濟，所以只要有個印象就足夠了。

　　從《資本論》里，我似乎可以看出一個古怪的植物狀社會體系來。這個體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統利用水分和養料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產，于是植物體便不斷長大。

　　無需解釋，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉化成社會財富，通過市場交換或租金——枝或桿，財富最終落到資本家——葉子——的手里，財富變成了資本，被重新投入再生產過程。為了吸取更多的養料和水分，根只有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展；枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹！植物不能沒有根也不能沒有葉，社會不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動大眾。問題在于，植物是一體的而人不是，由人構成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。怎么辦？不知道。由科技發展帶動的社會生產力是社會關系發展的基礎推動力，生產力的提高意味著產品的增多，不能作為再生產原料的產品就必須被消耗掉。但勞動人民無力消耗太多的奢侈品，而資產階級為了盡量提高社會的再生產率也不倡導鋪張浪費，植物形的社會其實就是節約的社會。

　　可是，科技的發展不會因此止步，生產效率的升級也是必然，若不考慮自然資源的枯竭及大規模毀滅性的戰爭或災難，這個社會體系早晚要被自己生產的產品撐死！樹木不可能無限制地長高，并非因為時間不夠；相似結構的社會體系也不能永久存在，不是由于敵人太強！

　　資本論讀后感900字篇2

　　馬克思在《資本論》中指出：“如果整個過程從其結果的角度，從產品的角度加以考察，那么勞動資料和勞動對象表現為生產資料，勞動本身則表現為生產勞動�！彼又f，“這個從簡單勞動過程的觀點得出的生產勞動的定義對于資本主義生產過程是絕對不夠的。馬克思指出，“隨著勞動過程本身的協作性質的發展，生產勞動和它的承擔者即生產工人的概念也就必然擴大。為了從事生產勞動，現在不一定要親自動手，只要成為總體工人的一個器官，完成他所屬的某一種職能就夠了�！瘪R克思又同時指出，“但是，另一方面，生產勞動的概念縮小了。資本主義生產不僅是商品的生產，他實質上是剩余價值的生產。”上面論述表明：馬克思關于生產勞動范疇的內涵也是隨其研究問題的發展而不斷擴大的，生產勞動這一概念的含義不是固定不變的。在社會化大生產總體勞動中，生產勞動的范圍不只是直接生產物質產品的勞動，還包括不一定要自己動手的科研、管理工作等。

　　馬克思認為，“生產勞動和非生產勞動的這種區分本身，即同勞動獨有的特殊性毫無關系，也同勞動的這種特殊性借以體現的特殊使用價值毫無關系。”馬克思在考察服務勞動時，曾明確指出，服務是“以勞務形式存在的消費品”，“服務有一定的使用價值（想象的或現實的）和一定的交換價值�！痹诮裉焐鐣髁x條件下，隨著第三產業大力發展，社會主義生產勞動的含義也應當有所發展和變化，必須探討和重新認識服務性勞動在價值創造中的作用。

　　就這部書的歷史意義，恩格斯曾說：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本書那樣，對于工人具有如此重要的意義。資本和勞動的關系，是我們現代全部社會體系所賴以旋轉的軸心，這種關系在這里第一次作了科學的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個德國人才能做到，這個人就是馬克思，他攀登到最高點，把現代社會關系的全部領域看得一覽無遺”。

　　《資本論》是一百多年前的著作，當今世界的形勢已發生巨大的變化，但它的基本理論仍然是今天的人們寶貴的精神財富。馬克思的思想已經獲得全人類的意義，他不僅為19世紀的人類所擁有，為20世紀的人類所重視，而且，作為人類的一筆寶貴的思想遺產，在以后人類各個世紀中，它都將被繼承、被發揚光大。

　　資本論讀后感900字篇3

　　年初一次偶然機會提前讀到《資本論》，作者是藏在蔦屋書店背后的大BOSS增田宗昭。這本小書是我今年到目前為止看過最喜歡的一本書，字數不多，卻耐人尋味。

　　雖然像增田宗昭這類BOSS親自寫的東西，很難符合編輯的要求，在我看來實物書也的確是靠排版硬撐起來的。不過，書的價值不在于字數，而在于紙張所承載的內涵、思想、精神。

　　增田先生恰好也提到一個詞：提案力——對顧客而言，有價值的不是作為物體的書，而是包含在書中的提案。喬布斯要賣給人們的也不是iPhone這一硬件，而是通過iPhone來進行生活方式提案。

　　從本質上說，商品本身具有地域性和選擇性，所以才會有市場營銷。要確定目標人群，進行有針對性的宣傳，通過這種方法制訂銷售計劃。然而一旦越出單純的物的概念，包含某種哲學，換句話說，包含了生活方式提案，那么商品就會獲得超越國境、人種、年齡、性別的翅膀。

　　增田先生認為，書店的問題就在于它在賣書。

　　在日本，每年都有374家書店面臨倒閉。而蔦屋書店不僅活下來，還擁有1400多家店鋪，是日本最大的連鎖書店。取得這樣的成績，增田先生的提案并不神秘。

　　最早的“蔦屋書店枚方店”成立于1983年，它開創了錄像帶、唱片、書籍三位一體的全新模式。在此之前，這種書店運營模式還被視為異端。因為這些商品的流通渠道各不相同，供貨的批發商也不同。

　　但流通的麻煩并未將增田先生阻撓，他依然將顧客價值放在第一位，愛讀錢德勒小說的人，可能也想聽聽主人公愛聽的冷爵士。而有了蔦屋之后，這些都可以在同一家店找到。

　　書是提案的載體，所有生活相關的都圍繞著一個核心提案。這里的“提案”可以等同于“策劃”，也可以等同于“設計”，就是既要緊跟時代，又要看清本質。

　　互聯網、人工智能、各類新科技不斷地變革我們的生活，難道變革就是為了讓人們無時無刻不在盯著手機看嗎？不，創新者知道，變革才剛剛開始，世界上的每個人都值得擁有更好的生活。精神需求是高級的、巨大的需求，蔦屋書店不僅是一家書店，它本身正是為了滿足顧客價值的生活方式提案，是一個顛覆的文化空間！

　　《資本論》帶給我很多啟發，一個人的核心競爭力是智力，一個公司的核心競爭力亦然。這里的智力更應該指知識維度的拓展、獨立思考的延伸。隨大流的人越多，知的資本（智力資本）就越寶貴，而我們要舒服地隨大流，還是勇敢地擁抱自由？相信這是值得所有人思考的。

　　資本論讀后感900字篇4

　　許多年前，我們在高中時代聽老師講過剩余價值學說，但從沒讀過《資本論》的原著。我想即便那時讀，也不會理解的，因為我們沒見過或者說沒有親身體驗過資本主義社會。自從馬克思主義誕生以來，一直都是西方資本主義不歡迎的人物。在中國，近三十年也倍受冷落，《資本論》很少有人去讀了。

　　我以前一直以為《資本論》是純經濟學著作，光那么厚，就讓人望而卻步。不久前，從新聞得知，在此次金融危機的影響下，在許多人特別是西方國家的人們當中，掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮。我很好奇，為什么那么多長期接收西方教育的人們會重新審視這部革命著作？我順手拿起那本靜躺在我書柜上許久的《資本論》，隨便打開一頁翻看，第一眼，就深深吸引了我�！顿Y本論》并不是深奧難懂的經濟理論，是平常易懂的，更是無比貼近現實社會的，書中引用的事件，無不在真實生活中得到應驗。于是，我立馬沏茶，在新居的書房里匆匆讀了起來。

　　《資本論》在我心中掀起巨大波瀾，他真的是一部底層工農群眾的《圣經》。他帶給我的第一感受是：毛澤東是對的！我明白了他為什么堅決不讓走資本主義道路，把資本主義消滅在萌芽狀態�！顿Y本論》不僅總結了分析了資本主義的性質和一般規律，而且揭露了許多血淋淋的事實。讀著那一件件具體的事件，我在想，這是一百多年前的英國嗎？這分明就是近30年的中國。馬克思寫《資本論》的目的，就是希望以后的國家避免那樣血腥的事情發生。我現在把我感受最深的幾段話抄在這里，希望能對大家有所啟示：

　　資本主義生產的自然規律，引起社會的對抗。這種對抗已經發展到什么程度，更高或更低，就它本身來說，并不是我們這里的問題。這里的問題是這各種規律本身，是這各種以鐵的必然性發生作用并且貫徹下去的趨勢。工業比較發展的國家，不過為那些更不發展的國家，顯示出它們自己未來的形象。

　　本書的最終目的，是揭露近代社會的經濟運動規律。一個社會即便已經發現它的運動的自然規律，它還是既不能跳過，也不能用一個法令來廢除自然的發展階段，但是它能夠把生育的痛苦縮短并且減輕。

　　類似的章句還有許多，一下子不能如數摘抄，我會在回帖中貼出那些振聾發聵的語句和結合現實社會的感想。

　　如今，資本家們在惶惶不可終日，瘋狗般反對國進民退之時。猛然想起早在一百多年前就有一個叫馬克思的德國猶太人預言了他們的埋骨之所！

　　于是，政要顯貴們也紛紛捧起《資本論》，迎接革命導師在當今世代的華麗出場！

　　資本論讀后感900字篇5

　　馬克思在《資本論》中指出利潤、利息、地租以及許多非產業部門的收入也是由產業工人創造的剩余價值轉化來的，并且認為只有產業工人的活勞動才能創造新價值，其他生產要素以及商業、服務業等非生產性行業的職工都不能創造新價值。但是在現代看來，隨著社會分工程度的提高，科學技術的發展，生產勞動概念內涵的擴大，原來一些被認為不創造價值的眾多行業和職業的勞動者都開始發生變化，例如，第三產業經研究被認為是創造價值的。生產剩余價值的勞動范圍由原來的體力勞動創造剩余價值逐步向體力、腦力勞動者共同創造價值方向發展，并且腦力勞動者由于從事的是一種高級的復雜勞動所以可以在同樣的時間內創造出更多的價值。

　　社會主義條件下的分配方式是社會總產品的分配，社會主義對社會總產品進行的各項扣除和個人消費品的分配，目的是通過解放和發展生產力，達到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實現共同富裕。資本主義剩余價值被分割為產業利潤、商業利潤、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會主義社會分配形式上的某些共同點來掩蓋分配性質上的根本區別。

　　在現代，剩余價值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會，在承認剩余價值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動收入即工資的同時，通過剩余價值的再分配，取得一部分存款利息，或購買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動收入，但不能說是剝削收入。

　　盡管剩余價值理論在當代在科學技術方面，第三產業方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價值理論仍不失為一個優秀的理論指導我國社會建設，因為剩余價值理論是應社會歷史條件產生的，也必須隨社會發展而發展。

　　仔細研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多�！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產理論及流通理論，為我們理解資本主義生產流通方式提供良好的理論指導，也為提高社會主義初級階段生產力水平及資源配置效率提供了有益借鑒�！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產主義必將勝利的終極結論，但在當今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認為是最科學最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度每個毛孔都滴著血和骯臟的東西來到這個世界，必將為更科學、更人本的制度所取代，為共產主義制度所取代。

　　資本論讀后感900字篇6

　　《資本論》是卡爾馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產方式寫成的科學巨著。它不僅是一部經濟學巨著，而且是一部哲學巨著、一部科學社會主義巨著，是馬克思主義的百科全書，工人階級的圣經！

　　通過閱讀《資本論》第一卷，我了解到了什么是勞動價值學說、剩余價值學說及資本積累學說。第一卷從生產過程中深刻地揭示了資本主義產生、發展到最后必然消亡的客觀規律。再把思緒轉向今天的中國，我認為我們又能從這部經典中汲取到許多精髓。

　�。ㄒ唬┌瓷唐方洕幝赊k事，推動社會生產力快速發展

　　在社會主義建設過程中，探索采取什么樣的手段來發展社會生產力，我們是走了彎路、犯了錯誤的。經過多年的探索和總結，我們最終選擇搞社會主義市場經濟。我們應該牢記，社會主義市場經濟屬于社會化商品經濟，在社會主義市場經濟中，商品仍然是社會產品的普遍形式和細胞形式，貨幣仍然是一般等價物，貨幣流通規律和價值規律仍然在全社會范圍內發揮作用。既然社會主義市場經濟是商品經濟，它的生產過程同樣是勞動過程和價值增殖過程的統一。社會主義生產和資本主義生產的區別，不在于價值是否增殖，而在于這種價值增殖體現的社會生產關系，即價值增殖部分歸誰占有，是歸少數資本家所有，還是歸最廣大勞動者所有。社會主義的價值增殖意味著以更少的勞動為最廣大人民群眾生產更加豐富的社會財富。因此，我們必須認真研究商品生產、貨幣流通、價值規律在社會主義市場經濟條件下發揮作用的方式、特點和途徑，按照商品經濟運行的規律辦事，推動社會生產力的快速發展。

　　（二）重視資本的積累，更要重視提高廣大人民群眾生活質量

　　在資本主義社會條件下，資本積累意味著資本家不斷利用無償占有的剩余價值，擴大資本的規模，擴大對工人的剝削，以便繼續榨取更多的剩余價值。所以，資本積累的結果，一方面導致財富日益集中到少數資本家手中；另一方面導致廣大勞動者日益貧窮。在社會主義條件下，勞動者成為生產資料的主人，財富的積累一方面是社會主義擴大再生產的主要源泉，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質量的物質基礎和根本保證。因此，社會主義要重視必要的積累，同時更要重視提高廣大人民群眾的生活質量，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要，使人民群眾真正過上富足、安康、有尊嚴的生活。

　　資本論讀后感900字篇7

　　曾經在大學圖書館看到整套資本論，落滿了灰塵，找了一本簡易讀本。擦掉灰塵，坐在圖書館書桌上粗略讀過。

　　讀馬克思資本論，其中主要一個基本理論就是剩余價值路，這也是馬克思在十九世紀原創理論。剩余價值理論在政治經濟學中也有詳細闡述，也包括馬克思對商品經濟的定義，資本主義本質的闡述等。

　　剩余價值理論是馬克思政治經濟學主要內容之一，也就是說，剩余價值是雇傭工人在生產過程中創造被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，也就是剩余價值。

　　一百多年前，馬克思提出剩余價值論，馬克思認為，勞動分為具體勞動和抽象勞動，并把剩余價值分為絕對剩余價值和相對剩余價值。

　　馬克思對剩余價值理論進行了詳細闡述，也可以在政治經濟學相關書籍中讀到剩余價值理論的有關闡述，很抽象。

　　舉個例子，剩余價值就是資本家所占有的`那部分，比如工人用生產勞動工具創造了10元的產品，但是資本家只給了工人7元工資，剩下3元被資本家無償占有，這就是剩余價值。

　　剩余價值理論的基礎是勞動價值論，馬克思這個理論本質上是尊重勞動和人的勞動產品，體現了以人為本。

　　馬克思以19世紀英國為研究對象，通過人與人之間生產與分配關系的研究，對勞動者貢獻和應得利益做了分析，奠定了馬克思剩余價值論的理論基礎。剩余價值理論是研究人與人的生產和分配關系的社會科學，必然也會隨著社會經濟關系發展而逐步發展。

　　馬克思認為，資本在發展過程中，形成了三種資本，即：產業資本、商業資本、借貸資本。剩余價值要在生產中創造出來，在流通過程中才能實現，通過資本循環和周轉，實現剩余價值，剩余價值一部分轉為投資，成為資本積累，實現擴大再生產。

　　資本家雇傭勞動工人，做兩種勞動，一部分工作時間用來償還資本家所支付的工資，這一部分勞動，馬克思稱為必要勞動，勞動者繼續工作，生產出的利潤被資本家無償占有，這部分稱為資本家剩余價值。

　　剩余價值理論是馬克思政治經濟學的核心概念，馬克思認為，資本主義生產實質就是剩余價值生產。讀這部分內容非常抽象，但也可以更好地理解馬克思對于剩余價值的闡述。

　　資本論讀后感900字篇8

　　資本論中詮釋了一個非常重要的課題：資本家和工人之間關系的本質是什么？以及產生這樣關系的深刻歷史原因。放在當下的社會現實，資本的生長繁榮也同樣具有一定啟示意義。紀錄片《華爾街》中有一句話提到資本的力量：人類需要休息放松，然而金錢永不眠。資本自身所蘊含的無盡能量，讓一代代的淘金客們費盡心機想要駕馭這種令人沉迷的魔力。顯而易見，大多數人終究被金錢所反噬，唯有極少數的幸存者找到了資本的密碼。

　　如何實現貨幣到商品再到貨幣（G—W—G）為賣而買的飛越？而不是日復一日的走商品貨幣再到商品（W—G—W）為買而賣的低層次被動的行為模式。出賣勞動時間賺取勞動報酬，進而再次消費得到滿足的惡性循環，始終要投入自己的時間去換取有限的幾乎是一刀切的報酬，并且會遭受剩余價值的剝削。兩種循環切換唯一不同的在于W的性質，看其屬于消費品或是投資品，某種意義上W的屬性決定了G的長遠價值。

　　減少不必要的消費性商品的購買，提升貨幣G的未來現金流，如此才可實現貨幣滾雪球般增長。投資就是一個G—G‘的貨幣增長模式，也是效率最高門檻最低卻成功率極低的商業行為。

　　跟從事任何行業一樣，站在金字塔頂尖的人物需要的不僅僅是全力以赴那么簡單，還需要機遇與運氣的不可控成分。然而能否登頂這樣的結果并不重要，重要的在這個過程中能否做到超脫物外，不計成本和時間瀟灑的沉浸在其中。

　　如同偉大的革命導師馬克思一般，在他生命中40年的光陰里縱然窮困潦倒，艱難度日，但為了揭秘資本主義社會中資本和勞動的關系，他站在人類社會全局的角度透過表面現象看到了資本主義社會的內在運行機制及其現有生產力主導下的赤裸裸的生產關系。帶著這樣偉大使命，馬克思終于寫出了揭示資本主義社會發展規律的著名著作《資本論》。

　　社會便是如此殘酷，狂熱沉迷之徒終將會被沉靜強大的個體碾壓。試著想象一下亞馬遜森林里潛伏數天的巨蟒吞食獵物的耐心與不留余地，作為自然的一部分，人類社會遵循著這樣的規律。

　　資本論讀后感900字篇9

　　消費升級關鍵一：建立“知的資本”認知的能力

　　看到本書時，相信你跟我一樣，對書名也有一點疑惑，究竟什么是“知的資本論”?

　　讓我們先回到消費升級的概念里。實際上，日本的經濟發展，也經歷過消費結構升級的變化。增田宗昭稱之為三個階段：

　　第一階段，物質大匱乏時期。“商品的價值就在于它本身，所以只要是商品就能賣出去�！甭犚娺@樣的描述感覺很親切，作為八十年代生人的我們，對這樣的生活似乎還有一些印象。常常聽父母講，那時候去商場買一雙上海皮鞋廠生產的皮鞋，可是不得了的事情，掏錢買東西還要看營業員臉色。買家電也一樣，經常斷貨，排隊、有時候需要等候三五十天，才能把一臺電視買回家。

　　第二階段，物質大滿足時期。“已經不再是只要是商品什么都能賣的田園牧歌般的時代了。價值的中心由商品本身轉移到了選擇商品的場所，即平臺。”從這個意義上來說，其實有一點像中國目前消費社會的情狀。傳統百貨遭遇巨大挑戰，不正是因為電商平臺、購物中心的涌現嗎?賣方市場向買方市場遷移完成，為顧客創造更大價值的平臺受益更多。

　　第三階段，個性化消費時期�！叭藗兊南M活動不再受時間和地點的限制……單純地提供平臺已經無法再增大顧客價值。”從國家層面提出的供給側改革、去庫存化，簡單理解就是市場供大于求，而企業應該需要思考合理、健康、持續地拉動內需。阿里集團的研究院早年便提出C2B的商業范式，最近總參謀長曾鳴先生，又提供了S2B的思路。本質上，都是對物質大滿足之后，企業層面應對供給側改革、去庫存化的落地思路。

　　增田宗昭認為日本消費社會正處于第三階段，需要“知的資本”來解決企業目前遇到的問題。這里的“知”就是一種提案的能力，一種設計的能力，“將頭腦中的理念和想法付諸形狀，呈現在顧客面前的作業�！卑ú惑w現在財務報表上的，有行業經驗的門店店員、有審美能力的策劃人員等等。

　　他在書中表達了對傳統企業運營的擔憂，他認為在消費升級的社會發展過程中，財務資本在前兩個階段非常重要，可是消費社會發生變化，企業的基礎也必須跟隨變化�！爸馁Y本儲備量關系企業的生死存亡。”

　　資本論讀后感900字篇10

　　記得高爾基說過書籍是人類進步的階梯，讀書能夠增加人的修養。我喜歡閱讀各種各樣的書籍。今天我閱讀了馬克思的《資本論》。

　　《資本論》全書一共有三卷，以剩余價值為中心，對資本主義進行了徹底的批判。

　　中國是一個社會主義國家，馬克思是社會主義的偉大先驅，我記得有老師說過“資本就是從頭到腳，每個毛孔都流著血和骯臟的東西”。本以為這僅是馬克思個人仇資的心理表示，畢竟在當時，我只認為馬克思是站在資本主義對立面的人。但是事實卻不一樣。

　　《資本論》第一卷通過對直接生產過程的分析，揭示了資本主義的一般基礎、剩余價值、資本的本質、資本主義的矛盾及其發展的歷史趨勢，因而從根本上的層次上闡明了資本主義中最主要、最基本的問題。

　　第二卷是對廣義資本流通過程的分析，這一卷主要分析單個資本的再生產（資本的循環和周轉）和社會總資本的再生產，揭示了資本主義的微觀經濟和宏觀經濟的運行過程。這些分析，一方面是對《資本論的》補充和展開，由此使人們進一步認識到，資本不僅是帶來剩余價值的價值，而且是一個不斷運動的過程，他只有在這種連續運動中才能實現增值；另一方面是向《資本論》第三卷的過渡，或者說是第三卷的引言。

　　第三卷對資本運動的總過程的縫隙，既是理論分析的高潮，又是理論分析的完成。因為這里的分析不再停留在本質層面上而是上升到社會的表面。由此，把資本主義這個龐然大物從里到外清楚地再現在人們的面前。

　　讀完《資本論》我知道我們需要提高對時間的感知，我們做任何事情都是需要絕對時間的，沒有一定的投入量是不可能的。《資本論》對時間再勞動生產上給出了自己的解釋——絕對勞動時間和相對勞動時間，通過對時間的壓榨，資本家獲得了額外的價值，即剩余價值。所以我們要更加珍惜時間，做有意義的事情。對于我們個人來說，一天就24小時，出了日常的學習之外，我們應當適當的做一些時間管理。

　　另外我需要更加認真的學習，學習更多的知識，在知識中得到成長。

　　資本論讀后感900字篇11

　　年法國經濟學家托馬斯？皮凱蒂的新著《21世紀的資本論》一經出版便引發東西方各國的熱議和爭論。究其原因主要是書中論述的有關21世紀的現象和觀點都鞭辟人里，發人深省！

　　書中提出，近幾十年來，世界的貧富差距正在嚴重惡化，而且據預測將會繼續惡化下去。這與我們的期待以及國家采取的各種縮小貧富差距的政策等背道而馳。然而我們卻不得不承認，這確實是21世紀的本像。

　　我們可以知道，當前在美國，前10%的人掌握了50%的財富，而前1%的人更掌握了20%財富�，F有制度只會讓富人更富，窮人更窮。皮凱蒂認為，我們正在倒退回“承襲制資本主義”的年代，也就是說未來將進人前所未有的“拼爹時代”。“拼爹”已不是一個陌生的詞，“拼爹”現象也并不稀罕。幾乎所有人都想要有一個可以“拼”過別人的爹的“爹”，自然這也是能夠理解的。如果不“拼爹”，工資就更不用拼了——收入不平衡也早已是常態了！

　　但是，在這個經濟增長快速分配卻如此不均的時代，我們應該把分配問題，把收入不平等問題置于核心地位！

　　我們沒有任何根本的理由來相信增長是自動平衡的。我們從很早就應該把收人不平等的問題重新置于經濟分析的核心地位，并提出19世紀就已經出現的類似問題。長久以來，經濟學家們都忽視了財富分配問題。如果不平等問題重新成為中心議題，那我們就必須開始收集足夠廣的歷史數據，以便更好地理解過去和如今的趨勢。只有通過耐心地積累事實和樣本，再在不同的國家間進行比較，我們才有希望識別出發生作用的機制并對未來有一個更加清晰的預見。

　　在某種程度上，我們在21世紀初所處的階段就好似我們的先輩在19世紀初的狀況：我們正在見證令人印象深刻的全球經濟的變化，并且很難知道這些變化的廣度，或者說幾十年之后全球財富在一國內或多國間將如何分配。19世紀的經濟學家將分配問題置于經濟分析的核心地位并致力于研究其長期趨勢，鑒于此，他們理應得到極髙的評價。他們的答案并不總是令人滿意的，但至少他們提出了正確的問題。所以我認為，當前最主要就是處理這個問題，有了正確的問題自然就要有正確的解答！

　　我們要把差距縮小到底！

　　資本論讀后感900字篇12

　　馬克思在《資本論》中指出：“如果整個過程從其結果的角度，從產品的角度加以考察，那么勞動資料和勞動對象表現為生產資料，勞動本身則表現為生產勞動。”他接著說，“這個從簡單勞動過程的觀點得出的生產勞動的定義對于資本主義生產過程是絕對不夠的。馬克思指出，“隨著勞動過程本身的協作性質的發展，生產勞動和它的承擔者即生產工人的概念也就必然擴大。為了從事生產勞動，現在不一定要親自動手，只要成為總體工人的一個器官，完成他所屬的某一種職能就夠了�！瘪R克思又同時指出，“但是，另一方面，生產勞動的概念縮小了。資本主義生產不僅是商品的生產，他實質上是剩余價值的生產�！鄙厦嬲撌霰砻鳎厚R克思關于生產勞動范疇的內涵也是隨其研究問題的發展而不斷擴大的，生產勞動這一概念的含義不是固定不變的。在社會化大生產總體勞動中，生產勞動的范圍不只是直接生產物質產品的勞動，還包括不一定要自己動手的科研、管理工作等。

　　馬克思認為，“生產勞動和非生產勞動的這種區分本身，即同勞動獨有的特殊性毫無關系，也同勞動的這種特殊性借以體現的特殊使用價值毫無關系。”馬克思在考察服務勞動時，曾明確指出，服務是“以勞務形式存在的消費品”，“服務有一定的使用價值(想象的或現實的)和一定的交換價值。”在今天社會主義條件下，隨著第三產業大力發展，社會主義生產勞動的含義也應當有所發展和變化，必須探討和重新認識服務性勞動在價值創造中的作用。

　　資本論讀后感900字篇13

　　我今天下午看了《資本論》，感觸也是比較多的，他主要的特點是匯集了各家之所長，再加上他理解的東西，通過學習，給我的理解帶來了幫助。

　�。�1）價值：它是商品的社會屬性，它是不同商品進行交換的比例的基礎，它反映了商品生產者之間的社會關系，商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間勞動量決定的。作者從商品入手，闡述了價值，他認為商品一方面滿足了自己的需求，另一方面可以做為交換商品的籌碼，等價交換其他所需要的東西。他還分析了價值的形式和貨幣，認為從他的交換形式是從個別的偶然現象到一般的價值形式，而它的最高形式就是貨幣，貨幣可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社會生產的不同階段。

　�。�2）剩余價值隨著技術、勞動力和工具的發展人們制造商品已經滿足自己的生活，還有剩余的商品可以換成貨幣，貨幣積蓄到一定數量的時候就形成了資本。資本是從勞動力、合作分工、工具的革新等等來的，他說增加剩余價值可以有兩種方法，就是延長工作時間和縮短必要的勞動時間，但是從現在的角度來看，延長工作時間的方法已經不適合了，現在國家的勞動時間已經規范化，但是我們資本家可以提高勞動者的效率，來榨取他們的剩余價值，還可以用工具革新，新的生產方式、管理組織形式、提高勞動者的素質等等來提高工人們的勞動效率。

　　（3）資本的積累資本積累就是把一部分剩余價值轉化為資本，它不是滿足資本家自己的嗜欲，他是為了投入資本來賺更多的錢，投入新的生產，剩余價值可以分為生產資料和可變資本，不是像《國富論》把剩余價值都可以轉化為可變的資本。資本的積累造成階級兩極分化的社會現象，一方造成生產過剩，另一方則造成生存的壓力，他說：“對直接生產者的剝奪，是用最殘酷無情的野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢下完成的�！笨梢娝麑︐Y本家深惡痛絕，但是我們為這本書是為資本家寫的，對資本家怎樣剝削工人有指導作用。二、社會總資本的再生產學說他主要對社會總資本的再生產進行分析，將社會生產分為：生產資料的生產和和消費品的生產，他認為全部商品的價值總量是同價格總量相符的，然后價值（社會的）可以變為價格（個別的），這要經過一個相當復雜的過程。三、關于地租由于土地資源有限，大多數土地由少部分人占有，所以土地資源面對工業化浪潮也是十分重要的一項，現在農民把一部分工資交給資產階級，自己卻當一個田戶，這是小塊土地所有制占統治地位的國家的谷物價格低于市場價格所造成的，在資產階級社會制度下，

　　資本論讀后感900字篇14

　　我今日下午看了《資本論》，感觸也是比較多的，他主要的特點是匯集了各家之所長，再加上他理解的東西，通過學習，給我的理解帶來了幫助。

　　一、勞動價值論

　　（1）價值：它是商品的社會屬性，它是不同商品進行交換的比例的基礎，它反映了商品生產者之間的社會關系，商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間勞動量決定的。作者從商品入手，闡述了價值，他認為商品一方面滿足了自己的需求，另一方面可以做為交換商品的籌碼，等價交換其他所需要的東西。他還分析了價值的形式和貨幣，認為從他的交換形式是從個別的偶然現象到一般的價值形式，而它的最高形式就是貨幣，貨幣可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社會生產的不同階段。

　　（3）資本的積累資本積累就是把一部分剩余價值轉化為資本，它不是滿足資本家自己的嗜欲，他是為了投入資本來賺更多的錢，投入新的生產，剩余價值可以分為生產資料和可變資本，不是像《國富論》把剩余價值都可以轉化為可變的資本。

　　資本的積累造成階級兩極分化的社會現象，一方造成生產過剩，另一方則造成生存的壓力，他說：“對直接生產者的剝奪，是用最殘酷無情的野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢下完成的。”可見他對資本家深惡痛絕，但是我們為這本書是為資本家寫的，對資本家怎樣剝削工人有指導作用。

　　二、社會總資本的再生產學說

　　他主要對社會總資本的再生產進行分析，將社會生產分為：生產資料的生產和和消費品的生產，他認為全部商品的價值總量是同價格總量相符的，然后價值（社會的）可以變為價格（個別的），這要經過一個相當復雜的過程。

　　三、關于地租

　　由于土地資源有限，大多數土地由少部分人占有，所以土地資源面對工業化浪潮也是十分重要的一項，現在農民把一部分工資交給資產階級，自己卻當一個田戶，這是小塊土地所有制占統治地位的國家的谷物價格低于市場價格所造成的，在資產階級社會制度下，小塊土地所有制，不斷的衰退，它排斥了勞動生產力的發展、勞動的社會形式、資本社會的積聚和大規模的畜牧和科學的不斷擴大等等。

　　他的著作指導著我們社會主義國家的道路，也為我們公民指導著我們自我價值實現的目的。

　　資本論讀后感900字篇15

　　重拾書本，讓心靈回歸

　　讀完這本書已有半月多了，確切的說是在去新疆出差途中讀完了這本書，始終縈繞在腦海里忘不了的是：饑荒瘟疫戰爭與永生幸福神圣，科學與宗教，人文主義與數據主義，智人與智神，算法與意識，人工智能與生物技術……這些詞匯。

　　總的說來，讀罷全書總有種腦洞大開的感覺，未來進入"數據主義"時代，人類會充分享受人工智能及數據科技帶來的幸福感和獲得感，我當信不疑；但書中一些觀點難免自圓其說，譬如"資本主義沒有消亡，是因為資本家看了馬克思的《資本論》后自我進行了修正后，才避免了危機";"只有一小部分智人進化后變成智神，未來99%的蕓蕓眾生將淪為無用階層"等。

　　然而，讀完這本燒腦的大作后，我心里突然多了一絲恐懼，這恐懼不是對到2050年手機被植入我身體的那種恐懼，也不是對未來人和人之間就是冰冷的數據的那種恐懼，而是對自己能力的一種恐懼，一個是讀，另一個是寫。

　　曾幾何時，我已然忘了書本才是最好的老師，已經徹徹底底的把閱讀給扔了出去。我突然感覺自己與書的距離是那么的遙遠，就像那茫茫戈壁和廣袤沙漠一樣一眼望不到頭。讀過的書除了專業還是專業，頭腦里留下的除了會計那點東西，好像沒有沉淀下來多少精神財富，顯得蒼白極了。

　　每天忙的不亦樂乎，不是預算就是決算，不是審計就是會計……看上去還蠻有成就感，自認為實現了自我價值，如今細細想來，其實多半是會計人的自娛自樂；自打手機更新為智能手機后，每天儼然已被手機所綁架，成了它的奴隸，沉浸在碎片中不可自拔。

　　曾經也下過決心，重拾書本，堅持閱讀，堅持寫體會，可就是因自己不知道哪來的那么多虛構的借口越來越占了上風，始終沒有堅持到今天�？磥�，讀書還真是個長期的需要付出辛勞的過程。

　　"學習需要沉下心來，貴在持之以恒，重在學懂弄通，讀書不能心浮氣躁、淺嘗輒止，不求甚解，而應當先易后難、由淺入深，循序漸進、水滴石穿";莎老先生也說過"生活中沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀";家里的長者曾對我諄諄教導"在以后的生活中一定要多讀書，讀雜書，會讀書";家里的小大人也對我說"爸爸，你不要總看手機，給我念念書";領軍讀書會的"地主"也說"再不交體會，下個月交租子".這么多人的鞭策背后，如今才真正理解這些話的意義，再加上那份恐懼帶來的警醒，離開集訓后，在一年中較忙的會計人的7月，我仍然堅持完成了讀書任務。

　　"生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。"感謝領軍讀書會，把我從墮落的邊緣拉了回來，重新拿起書本，認真做讀書感悟。相信今后的日子里讀書會成為習慣，不再受意識的任性支配；書寫會成為常態，而不是為了完成任務。

　　資本論讀后感900字篇16

　　“人人與生俱來而且始終自由與平等，非基于公共福祉不得建立社會差異”這句話無不體現了公平，但資本卻處處體現差異。那么讓我們來看《21世紀資本論》究竟說了什么。

　　《21世紀資本論》表達了這樣一個觀點：每個人都應該警惕任何關于財富和收入不平等的經濟決定機制，而且財富分配的動態變化表明，有一個強大的機制在交替性地推動著收入與財富的趨同與分化。這說明了機制的重要性。無論做什么事都要一定的規矩，也就是機制。比如學校有校規，也就是學校建立了管理機制；比如企業、醫院、行政部門等等，都有相應的機制。

　　誠然機制的存在有其必然性，可是財富分配的歷史總是深受政治影響，是無法通過純經濟運行機制解釋的。就像有人借口為了提高經濟效益將公共資本轉為私人資本借此暴富一樣。因此有些官員運用手中權力進行受賄，對國家、人民不負責，忘了為人民服務的宗旨。所以機制的完善與進步是必需的。

　　那么如何去完善機制，這就需要調査了。目前的經濟學科不惜犧牲歷史研究，犧牲與其他社會科學相結合的研究方法，而盲目地追求數學模型，追求純理論的、髙度理想化的推測，這種方法是不可取的，書中作者花大量的精力去收集不平等的動態變化的歷史數據，從而得出更具說服力的結論。所以我們也應該學會收集數據才能言而有實，并正確地完善機制。

　　有了完善的機制，還要什么呢？資本收入和勞動收人的不平等問題會引起強烈的情緒，它與我們關于什么是公正、什么是不公正的普遍認識是沖突的，但我們可以不斷改進機制向公平靠近，可是長期存在的促進不穩定和不平等的力量并不會自動減弱或消失，所以堅持很重要。的確，它們不會自動消失，但我們可以主動去改變、削弱，正所謂堅持就是勝利。

　　是的，就像經濟機制一樣，醫院中“醫患問題”的消除也需要一定的機制�，F實中這樣的機制是存在的，可是這樣的機制不能解決出現的問題，所以需要完善機制。首先，我們要選擇一些出現這類問題頻繁的醫院，對不同科室都進行調查，看看哪些科室更易出現這類問題。然后，對這些科室進行調査以及數據收集，比如哪個醫生更容易造成問題，比如不同醫院對醫患的態度，比如醫生行醫的方式。有這么一句話，“隨著醫學儀器越來越先進，醫生離患者越來越遠”，因為隨著醫學儀器的先進，冰冷的儀器代替了“望聞問切”，醫生與患者的溝通少了，患者對醫生的不信任感增加了，醫患問題因而越演越烈。當然這只是其中的一個原因。最后，再將數據進行處理、對比，就可以進行機制的改進和完善了。當然，沒有什么是一蹴而就的，所以完善的機制需要堅持才會執行得更好，才能解決問題。

　　機制存在的重要性是我從書中所收獲的，機制的完善以及對解決問題的堅持是我的感悟。這也和人一樣，要有夢想，要不斷完善自己去追逐夢想，更要堅持對夢想的追求。如此，才會成功。正如，夢里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

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