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《西方文明史》優秀讀后感范文
細細品味一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《西方文明史》優秀讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《西方文明史》優秀讀后感1
這本書我3年前就買了，但當時只看了一小部分就因應付考試作罷。去年冬天開始閑下來，才重新捧讀，卻又磨磨蹭蹭，好幾個月才讀完。
之所以能讀這么長時間，也跟這本書的特點有關，因為本書講述整個西方文明的歷史，讀起來自然沒有一氣呵成的欲望，只是飯后或早起看一章（甚至半章），就也領略了百年的歷史，然后什么時候想看了再來一章，現在想起來還是蠻好的回憶。
這本書雖然是一本經典的教科書，但除了最后關于現代社會的幾章外，讀來并沒有傳統教科書的.感覺，有些章節甚至可以說相當精彩。本書的一大好處就是涉及廣泛，政治，軍事，宗教，生產，商業，文化，藝術，科學，人物，甚至普通人的生活都包括在內，而且不顯瑣碎，因為作者也對各個時代進行了總結和比較，而且有很多圖，讀起來是很有意思的。這無疑要歸功與作者對歷史的態度。書中第一章有一小節“歷史的本質”非常值得一讀，開頭引用的簡·奧斯汀小說中人物對歷史的'抱怨可能不少人都會有共鳴，這是一種讓歷史書充斥著政治斗爭，戰役，法令和偉大人物的后果。而幾位作者則認為，盡管這些內容是很重要的，但歷史的內涵更廣，于是這本《西方文明史》就出爐了，擺脫了歷史僅僅是政治記錄的陰影，歷史書更加有趣。
此書比較適合對西方文明不是很了解的人，畢竟內容還是比較淺顯。就我自己的看書經歷而言，希臘，羅馬，兩次大戰等大家都耳熟能詳的內容看著就意思不大（不過雅典和斯巴達的奴隸等問題還是讓人有收獲），而早期人類，西亞文明，希臘化文明，中世紀的知識發展，專制主義年代，以及英法等國議會的形成等內容讀來都有大開眼界的感覺。
總的來說這本書蠻好，當初準備出國考試的時候看見有人推薦買的，現在看完，感覺想出國留學的童鞋確實可以看一下，不僅能看著玩兒，還能間接提高考GT的水平，了解西方文化。
《西方文明史》優秀讀后感2
閱讀這本書，是非常快樂、重建信心的過程，因為由漁獵采集社會，到農業社會，再到工業社會，人類盡管面臨種種磨難——來自大自然的災荒，來自人類自身創造的災害，如戰爭、奴役等到，但人類從未被打倒過，作者在書中第五頁寫道“特定時代的人以符合其所處的特定環境和發展階段的方式去努力解決他們生活中的問題，并使他們的生活頗有建樹。”
看來是的：西方科技進步導致人類對自然及自身命運的掌控能力提高、人類壽命的增長、活動范圍甚至拓展到太空；民主制度的建立消除幾千年來統治者對民眾的高壓統治、國際外交秩序與貿易關系的建立，改變了即往以戰爭做為得到資源的毀滅性手段。
那么，我們是否可以下結論說‘進步’是人類社會發展的主旋律？西方文明史及西方社會的現狀已經是證明。
可是，除西方發達國家之外的其他國家呢？近代世界所能享有的科技文明成果，幾乎全部由西方世界提供，在農業文明時代曾經富裕興盛過的兩河文明、尼羅河文明、中華文明，不是徹底衰退，就是不斷在演替興亡的怪圈中循環，文明失去自我更新的能力，倘若不是西方文明的傳播、沖擊與滋養，這些文明古國現狀將如何？
作為一個以增長見識為目的普通的讀者，在閱讀這本書時不自覺會將本身或本民族的遭遇所帶給自己的疑問與閱讀內容作對比：為什么西方文明能不斷克服所面臨的困難并改進，而我們的民族照通常所言，只能在朝代的興替中循環不前呢？
為什么在公元1500年前后，西方文明能一枝獨秀興起？什么是決定性的因素？是源于希臘文明的惠澤？是如馬克斯韋伯所說的新教倫理？或者是戴蒙德所認為的地理環境決定嗎？
照此推論，一則未必不是倒果為因，二則難保不會為種族優越論者提供依據。何兆武先生曾經著文分析各國社會的發展形態，認為西方社會的發展軌跡是非常態的，可是他沒有分析說為什么常態就是“衰退、停滯”？常態與非常態，內在包含何種不同的因子？
如果說西方文明中有進步因子，那19世紀的中國和日本，同樣遭遇西方文明的沖擊，為何日本文明能夠很快得以新生成為亞洲強國，而中華的帝國卻不斷受到屈辱。
倘若如某些學者所言，儒教文化的因循守舊該當此罪，那么日本從前也是深受儒家文化影響的國家，該如何解釋日本的成功？不管是從感情上還是之所以如此的原因探究，不是單項選擇題，不是多項選擇組合，只有猜測。客觀角度，說中華文明因循守舊，都不符合歷史事實，正如美國史學家徐中約先生所言：“中國近代史，不只是被動應對外界入侵與壓迫的歷史，也是主動應對并變革的歷史。”那么，又有一個問題產生：“什么是成功因子？”
追問歷史，希望可以借古鑒今，可縱使史料浩繁，也不能涵蓋人類生活的方方面面，也許這個問題會如我們在生活中的許多際遇一樣，答案難尋，或者我們不應該去追尋“它為何演變至現在的狀況”，而應著眼于了解“現在的狀況是什么”？“現在的狀況好嗎？”“哪些是好的。”如果是“好”的.，是否可直接“拿來”造福于我們的民族？
這些是我們的先人自1840年以來一直在思索的問題、是不會止息爭論的話題，如果說中華文明以前所進行的變革的努力沒有成功，是因為沒有受到強大外力的沖擊、推動與潤澤，那么，現在，以開放的心態，借西方的眼來審視自己的不足并吸收養分，按照湯因比的理論，這次中華文明的自我更新是否會成功呢？身為一個中國人，是否可對自己的民族進步永懷信心呢？
《西方文明史》優秀讀后感3
通過本課程的學習我不僅為文化的廣大博深而震撼，而且是我對世界各名族、各個國家的文化史都有所了解。從而知道了人類文化演變的的大致軌跡。
世界文明史是從全世界文化觀點出發的，系統論述了世界文化自遠古至今日發展的歷程，描述了世界各民族文化發展的共同規律和各自的特點，介紹了個民族的文化特色以及它們對世界文化發展所做出的突出貢獻，揭示了多元一體的人類文化演變的內在本質。同時也介紹了中國的思想文化成就，強調了它是世界文明史中不可分割的一部分。其中古代的四大發明：指南針、造紙術、印刷術、火藥，對推動世界的發展起到了不可沽滅的作用。
世界文化是設計的范圍很廣，有精神文化、物質文化、行為文化、制度文化。世界文化是將人的活動、禮儀、談吐、衣著、娛樂都歸為了文化的范疇。我認為這樣可以更加全面的展現人類活動的各個側面，同時也讓我們用多維的視野去考察一個時代的人類特色，更好的識別時代的主流、支流、逆流。根本目的是為了更好的把握人類總的思想意識和心理活動的規律，了解人類文化發展的規律，以便我們自覺的推動人類文化向前發展。
世界文明史介紹了東西方兩大文化體系。即東方文化著重介紹了古代、中世紀、近代、現代幾個階段的中國、印度、阿拉伯、日本等文化;西方著重介紹了希臘、羅馬文化、近代文藝復興、啟蒙運動及19-20世紀文化相互比較中，以系統而簡明扼要的文筆，發掘了各大文化圈的特點，論述了各種文化的特質，并努力探尋了中西文化的內在聯系、發展軌跡與規律。
每位大學生都非常有必要去了解這門課程，現在仍有一部分人對藝術生的看法是一群畫畫的瘋子。我認為這樣評價者的知識層面太淺薄了。世界文明史對非藝術專業的同學來說是非常有必要去學習的，以此提高藝術鑒賞能力，了解藝術是文化中必可缺少的一部分。每當我看見好的.藝術作品時心情是很激動的，而非專業的同學則會說出這樣的話：啥破玩意，我也會畫啊。尤其是當他們看到抽象派、印象派、野獸派的作品就是這么說。我們的藝術作品出世時希望大家用藝術的眼觀去欣賞，從而認可我們的藝術品。
學習了世界文明史我的視野也大大的開闊了，我覺得這門課程的開設讓我知道世界太多了。今日的世界逐漸縮小成了地球村，在與外國人交往時，了解他們的民族特點、宗教習俗，可避免文化的沖突引起的犯忌，人與人之間能更加和諧的交往。
任何一種文化都不是閉封自守的，一種文化要想永葆青春，必須積極吸收各種外來文明。今天的世界在急劇的縮小，人類各種文化之間的交匯，將融合為人了共同的文明。讓我們共同攜手推動世界文化向前發展!
這是我從《西方文明史》這本書得到的的思考與信心，只是不知道這路還會有多長？
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