庖丁解牛的讀后感

時間：2022-03-18 11:58:00 讀后感我要投稿

庖丁解牛的讀后感（通用7篇）

　　讀完一本名著以后，你有什么總結呢？為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的庖丁解牛的讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

庖丁解牛的讀后感（通用7篇）

　　庖丁解牛的讀后感篇1

　　生活如詩，可以色彩斑斕，

　　生活如獄，可以苦悶昏暗，

　　回眸一探，轉個視線，

　　又是另外一片天�！}記

　　你認清自己的生活了嗎？我每天捫心自問。

　　“臣之所好者，道也；進乎技矣�！薄垛叶〗馀！犯嬖V我們：只要我們能夠適應外界條件，順應自然，就能活得愜意，活得精彩。

　　每一個陽光燦爛的日子，喜歡漫步在溫暖的陽光下，暫時拋卻成長的煩惱，猛然發覺一切都如“春風又綠江南岸”一般樸實美好。

　　曾記得有多少次像聽天書似的上數學課，腦子飛快的轉著，卻總也跟不上老師的節奏，只有雙手在不停的運動，復制下老師的板書；曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那，腦袋一片空白，心中不由涼了半截；曾記得有多少個夜晚，面對眼前的作業發呆，不知何以下手的無奈涌上心頭……很多次很多次當真為自己沉重的生活下了定義：如同地獄般的生活，不是人過的。

　　誠然如此，我又不得不承認事物總有其兩面性，正如那令我厭煩又不能及時消化的筆記成了我最寶貴的學習資料；那令人心寒的分數背后卻隱藏著我必須消滅的敵人——學習的薄弱環節；那猶如“雪滿太行”的難題，在我努力攻克下，成功的歡欣鼓舞無可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。

　　莊子能把知識分子認為繁重、骯臟、卑賤的宰牛勞作，寫成一曲美妙的音樂演奏，那么我為什么不能將學習生活看成一種享受呢？既然無法無法改變學習的艱巨性，就讓自己去適應它。

　　換一種眼光看生活，我知道我該怎么做了！

　　庖丁解牛的讀后感篇2

　　庖丁為梁惠王宰牛，手到的時候，肩倚的時候，腳踩的時候，膝頂的時候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂一樣，合于堯時的《經首》旋律；那動作也很有節奏，就像優美的《桑林》舞蹈。

　　梁惠王看得出了神，稱贊說：“你的技術是怎么達到這樣高超的地步的呢？”

　　庖丁放下刀對梁惠王說：“我喜歡探求的是道，比一般的技術又進了一步。我開始解剖牛的時候，看到的無非是一頭整牛，不知道牛身體的內部結構，不知道從什么地方下手。三年以后，我眼前出現的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺了，不需要再用眼睛看來看去，就能知道刀應該怎么運作。牛的肌體組織結構都是有一定規律的，我進刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說碰大骨頭了。技術高明的廚師，一年換一把刀，因為他是用刀割。一般的廚師，一個月就更換一把刀，因為他是用刀砍。而我宰牛的這把刀，已經用了十九年，所宰的牛，又經有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。這是為什么呢？就因為牛的肌體組織結構之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來，薄得好像一點厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運行，當然綽綽有余羅！所以十九年過去，我的刀還跟新的一樣。

　　雖然我的技術已達到了這種程度，但我在解剖牛的時候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專注，進刀時不匆忙，用力時不過猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時，我才松下一口氣來，提刀站立，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭干凈，收藏起來�！�

　　梁惠王聽了，高興地說：“好極了，聽了你的這一席話，我從中悟到了修身養性的道理�！�

　　《庖丁解牛》這篇文章，解析了莊子的養生之道。我們在生活中應學會善刀而藏之，即在處理問題時要順應事物發展的規律，保護自己的身心健康。

　　在當今社會中，很多人急功近利，不認清自己的工作中的規律，累垮了身體，并成效甚微。這些人正像是烏鴉喝水這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水，但當它把嘴伸進杯子里時卻發現夠不到。它費了半天的勁，最終的結果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解�！分械牧尖遗c族庖。他們未能看透事物的本質及道理，只知道蠻干，歲更刀、月更刀，技藝沒有得到提升，而且自己也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。

　　但是，如果我們能掌握這些規律與方法，并付諸實踐，就能事半功倍。例如那只烏鴉，它后來想到了一個主意：把一些小石塊銜進杯子里，這樣水面就會上升，自然就可以輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不同方法，不難發現，前一次烏鴉費的力氣要比后一次多很多，而且沒有成功；后一次它發現了處理這個問題的本質，幾乎沒有費什么力氣就獲得成功。

　　這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到節者有間，則以無厚入有間，游刃有余；每至于族，則怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍小心謹慎，集中精神去應付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法，十九年而刀刃若新發于硎。這就好比人生處世，面對種種困難，仍能保持完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因為他掌握了解牛的規律及方法，得養生焉。

　　我們要學會使用養生之道，在紛繁復雜的社會中保全自己的身心，游刃有余地養生。在學習過程中，我們需要理解各門學科的學習要領，不采取題海戰術，掌握正確的學習方法，高效率的學習。

　　在工作崗位上，我們要學會挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身體，用正確的理論指導自己的實踐活動。在社會上，我們要順應自然，遵從社會發展的普遍規律，發揮主觀能動性時要以客觀規律為前提。這樣才能建設起一個和諧的社會環境。

　　庖丁解牛的讀后感篇3

　　看了《庖丁解牛》這篇文章，我領悟到了許多道理。

　　《庖丁解牛》講的是；庖丁替文惠君宰牛，手觸之處，肩靠之處，腳踩之處，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片，刀刀合乎節拍。文惠君說；“好，你的宰牛技術竟達到如此地步，為什么呢？”庖丁回答：“剛開始宰牛，我看見的是整頭的牛，再過三年，再看的就是牛的部件，我用刀順著牛體結構去走，繞開牛體經脈糾結的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀，那是用力橫行的結果，多數廚師一個月就換一次刀，那是蠻力切砍得結果，庖丁手上的那把刀了19年。宰牛數千頭，但刀刃卻無多大損壞，很薄的刀可以插去牛的骨節，但還要注意不碰到筋骨交錯聚結的地方。”文惠君聽了庖丁的一席話，領悟到了養身的道理。

　　學習了庖丁解牛使我明白了學習也要講方法。比如說：復習課文不能死記硬背，要用方法，理解課文要用想像力，想想故事里發生什么事，事情是怎樣發展的，說明什么道理才可以完完全全地記住課文。不僅學習要用方法，生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前，有一回媽媽陪我到白蓮洞公園玩，要我大膽嘗試玩一個爬高游戲，我看了那個游戲設施，是一個大膠模型充氣做成的，上面有手和腳踩的小環，只要爬到頂上就可以成功，如果跌下來會有一個大氣圈接住。我臉色刷地一下變得蒼白，因為我當時很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵，我決定試一下。我的心在怦怦地跳，我一邊爬，手心一邊出汗，任憑我怎樣使勁，很難向上爬。我伏在那，直到沒了力氣，掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機靈的孩子是怎樣爬上去的。一個虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個環，便用小腳上一個環，右腳蹬環左手拉，左腳蹬環右手拉，我發現他上一個級雙手放松，儲蓄力氣拉上更高的環，用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。

　　《庖丁解�！冯m是一個平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復實踐，掌握了事物的客觀規律，方才得心應手的道理。

　　讀《庖丁解�！愤@篇文章使我受益匪淺。

　　庖丁解牛的讀后感篇4

　　自從學習了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復雜，處理不當在無形中就會給人帶來困擾，怎么去擺脫困擾，瀟灑的處理好所有的事情呢？

　　在《庖丁解牛》中我們懂得了，牛是復雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復雜，都是有規律可循的，充分認識和掌握事情的內在規律，處理起來游刃有余了。

　　庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志�！笔且环N悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現實生活中，我們怎樣才能達到此種境界呢？我們要學會用“刀”學會了就活的灑脫，不會用“刀”就失去了生存的工具，就會陷入苦惱中不能自拔。我們應該如何掌握這用刀的生存技能呢？我們首先要學會研究生的結構，找準牛的肌理就是事情的內在規律。輕松自如的解牛和解決事情。

　　人世間的事情即使千差萬別，不盡相同，但是對于每個人每件事，有規律可循。就得善于掌握它的規律，順著它的規律去做，遇到難題要學會繞道解決。避免與其規律發生沖突，如果不按規律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法回旋的余地，我們應該如何掌握解牛的正確方法呢？

　　我們應該做到，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎上，要找到其中的.門和路，要知道從那進入，從那里拐彎。像我們的學習，人際關系，都不是這樣的嗎？我們要學會用靈活的頭腦來應對世間萬物的變化。我們有時要學會繞開障礙而行，也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結。

　　所以我們學了《庖丁解牛》以后我們要學會能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學會達到一種躊躇滿志不敗的境界，對于處理人事間的事懷也要善于學會掌握規律，運用規律，不要去硬碰硬要按規律這樣才能順利辦事情，從而達到心情愉快，這樣也就掌握養生之道的規律了。

　　庖丁解牛的讀后感篇5

　　讀罷《庖丁解�！穼λ摹斑M乎技矣”的境界驚嘆不已，在他與梁惠王的問答中，我仿佛親眼目睹了庖丁瀟灑自如地游刃于盤根錯節的筋骨間，聽見了“砉hua然向然，奏刀騞huo然”之聲。

　　那是一種不可名狀的自信和無人匹敵的高超技藝，但在欽慕庖丁的同時，也不免引起了我的深思。庖丁有言：“始臣解牛之時，所見無非牛者”。

　　可見剛開始的時候，他也是一個普通的解牛者，然而一千多個日夜，他不知換了多少把刀才變成如今十九年使一刀的自己。冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨于它現時的明艷，卻不知當初她的芽兒浸透了多少犧牲的血雨，奮斗的淚泉�！�

　　誠然，庖丁的成功離不開他的堅持與努力�！胺浇裰畷r，臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行�！边@便是庖丁的成功之花，我想若沒有鮮血與熱淚，它也不會如此美麗的綻放。解牛如此，學習亦如此。

　　泰戈爾曾說過：“只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量，只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱�！睂W習是一個過程，并不是朝夕間所能改變的。在學習的過程中，困難和挫折都是在所難免的，這就要求我們學習庖丁的精神——堅持與勤學。

　　庖丁解牛的手指一定是流過鮮血的，當你驚羨那雙血已干涸的手指爆發的能量，當你也想像他一般“恢恢乎其于游刃必有余地矣，”那么就拿起筆桿去學習，探索課本的“天理”。

　　然而，要真正做到“批大郤，導大寂，因其固然，技經肯祭之未嘗”卻是不易的，但請不要放棄。一位外國學者曾經說過：“偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標”。

　　“雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，既然已解，如土委地”。這便是庖丁的另一個品質——探索。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌。只有努力過，為目標拼搏過，才有機會成功。

　　莊子曰：“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力”。我們要像庖丁一般，打好基礎，為未來鋪路，學習他的堅持與勤學，還有他孜孜不倦的探索精神。

　　庖丁解牛的讀后感篇6

　　成千上萬個門口，總有一個人要先走。于是，庖丁邁出了腳步，他不斷積累經驗，逐漸成長。起初“所見無非牛者”，三年后“目無全牛”，最后“以神遇而不以目視”，一番摸爬滾打后，他才得以如此高超的技藝，讓人為之驚嘆不已；于是，愛迪生邁出了腳步，在探索科學的路上，即使歷經坎坷，但卻從未服輸。在挫敗的背后，他尋找科學的內在規律，終究他的發明成為人類歷程上一筆寶貴的財富，他也永遠被后人銘記在心；于是，錢學森邁出了腳步，他總是躬行實踐，對每個細微數據都精確計算，容不得一點馬虎。

　　不入虎穴，焉得虎子，他終與中國航天事業的發展密不可分，他為中華民族書寫下輝煌燦爛的篇章。暴風雨后的晴天彩虹才更加耀眼迷人，大千世界中，我們極其微弱的力量不可能去改變什么，但是我們可以以不變應萬變，“依乎天理，因其固然”，再洞悉掌握了一切事物的客觀規律后，方才使得游刃有余，得心應手，揮灑于世間。