《次第花開》讀后感范文（通用16篇）

　　當細細品完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的《次第花開》讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。

　　《次第花開》讀后感 1

　　我開始想要看這本書的動機其實很扯淡，在書店的時候偶然看到它的名字“次第花開”就吸引了我。春風吹暖晴方好，次第花開可自娛。本書帶著我們走進了那片不為人知的藏人的心靈天堂，是一本十分優秀的佛學心靈隨筆。細細品味一篇篇柔美優雅的文字，樸實生動的智慧教法，讀完以后如沐春風，受益頗深。如果你身邊缺少一個忠實的朋友，它會在你迷茫脆弱的時候，給我們以鼓勵和啟發，當你情緒低落時，讓我們生出對三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。

　　人之所以不快樂，其中一個重要的原因就是在于對自己的不滿意，不滿意自己目前的外表、才智、地位、財富、受用，好了還想要更好的，所以當人們把心思放在這些永遠無止境的追求上時，自然不會慢于現狀，所以徒增很多煩惱。不了解自己的人的一個表現就是不知道如何正確的對待自己。或是溺愛放縱，或是自責苛求，總之就是不能以一種平和的方式與自己相處。婆娑世界的.意思就是，能忍受缺憾的世界，硬是要追求完美的自己，只會讓自己活得很累。真正的幸福感源自于內心的安寧，堅強或者脆弱，接受或者抗拒，生活都會繼續。物質能夠帶來的滿足感僅僅是感官上的滿足，而人之所以有別于動物，卻在于他不僅需要滿足感官上的滿足，還需要精神上的滿足。

　　有的人或許會認為這種佛教的書是那些信仰宗教的人才會看的。我覺得不信宗教不代表不可以不能有信仰，信仰是一種很難用文字表達的東西。我們身邊總是有很多自稱為哲學的東西，但是很多我們都信以為真的哲學思想卻總是讓人越看越往深處思維，越讓人困惑。

　　書中的上師就是這樣的上師，他們躺下來，成為我們的道路，而我們卻依然嬉笑打鬧，不愿前往正確的路途，我們喜歡那些成為明星達人的創新者，我們追隨那些前呼后擁的仁波切，我們急著去讀微博上成千上萬的佛家語錄，但是卻忽略這些在我們身邊默默行著鋪墊的人。一尊佛像，不會跳下來指著你的鼻子教訓你，也不會因為你的自私而不受你點的香火。我們總是微笑，仿佛聽又不在聽。你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即覺悟，覺悟世間本無我，跟著一位無我的上師，才能獲得無我的智慧。

　　《次第花開》讀后感 2

　　用一個月時間讀完了希阿榮博堪布的著作《次第花開》。就我個人而言，把這本書放在《透過佛法看世界》之后第二本讀正合適。比起更貼近日常生活的《透過佛法看世界》，《次第花開》講解得更深入，從《上師和弟子》章節起，不少章節都是希阿榮博堪布在回憶、感念接觸到的善良、極具慈悲心的上師們，一個個真實生動的人物令人感動。

　　《次第花開》這本書讓我進一步理解了佛學不是一門用來研究的哲學，它的目的是幫助我們在實際生活中調整心態、改變思維方式，讓我們即便在困境中也能達到平和喜樂的心態，減輕焦慮、煩惱和痛苦。“佛教徒”一詞在藏文中的意思是“內道者”，即向內觀照、從本心而非本心之外找真理的人。

　　首先，我們可以從認識痛苦開始。人生的得失起伏都可以是覺悟的契機，關鍵看你以怎樣的心去面對。如果我們在內心能坦然接受生活是無常的、生活中有得有失是自然的、人生本來如此，就可以做好準備、以平常心對待，更好地集中精力處理問題本身，而不是無謂地陷在額外的恐懼、焦慮等情緒中。書中有句話說得好，該經歷的痛還得經歷，我們卻不再那樣感到苦。

　　舉個例子，疾病可以成為我們培養出離心、菩提心的好機會。人在病中，能比平常更深刻地認識痛苦。寂天菩薩曾說：“問題若有辦法解決，就不必擔心；若沒辦法解決，擔心也沒有用。”如果能有這樣放松的心態，則對我們很有幫助，反之，負面情緒往往會加重病情。痛苦消失就是快樂。而經歷過痛苦會更加意識到日常快樂的可貴，才會更珍惜當下的時光。回首往日，我總是在一場病初愈后更容易感到滿足和快樂。如今懂得了人生無常的道理，我在日常生活中也更容易感到快樂了。

　　《次第花開》還教我放松下來。陷入逆境時，我們感覺要被壓垮了，世界縮小到只剩下眼前那一堆困難。希阿榮博堪布的上師才旺晉美堪布曾對他說：“弟子，你應該把窗戶打開，看外面的虛空，寧靜而廣闊。盡量放松身心，凝視天空，慢慢地把心融入天空中，安住。”這是個很好的方法。我們需要放松下來，不把生活中的每件事都看得至關重要。希阿榮博堪布說過，我們覺得自己被難題困住，總想找辦法解決，可更大的問題也許在于我們過分關注“解決問題”了，卻從來沒有想過回頭去看看那些問題到底是不是問題。很可能，換個角度，它就不是問題，至少不是那么嚴重的問題。他還說過，人要能夠看破眼前。一時一事的得失好壞放到整個人生中看，都顯得渺小短暫。很多事情，當時覺得多么重大，而隔著時間空間回頭看，就知道人生充滿選擇和可能性，不走這條路，可以走那條路。

　　《次第花開》讓我對管理情緒也有了更深的.感悟。本來情緒只是一點小火星，跑出來做觀眾，冷眼旁觀，也就是“覺察”，過一會兒火自己就滅了。我們遇到情況不要急于做出反應，而是放慢整個事情的節奏，給自己留一點空間去觀察和感受，讓自己可以看清事情的原貌，而不是被沖動牽著鼻子走。

　　我最近就在實踐跳脫出來觀察情緒，想著多大事啊，會好起來的，然后順其自然，看著情緒的浮云飄走。比如前一陣工作上突然有個緊急的任務，我不知不覺就開始著急，于是告訴自己要“覺察情緒”，跳脫出來，發現自己手腳有點冰涼，對自己說擔心也沒用，調整呼吸，專注事情本身就好，過一會兒情緒的浮云就真的飄走了。

　　《次第花開》讓我在知足常樂的基礎上又學會感恩、認識到自己的幸運，對自己遇到的一切由衷地珍惜和感激。這對改善心態很有用。最近也經常在想著自己的幸運，感恩通過邢老師認識了佛學，心態一直在進步。之前的人生雖然遇到過一些大小挫折，但回首往昔，總的來說是幸運的。感恩真的能讓內心時常充滿平和喜樂。

　　兩千多年前，佛在菩提樹下慨嘆：所有眾生都有一顆本自具足的菩提心。它一直在那里，從未離開過我們，所以修行不為再去成就什么、證明什么，而只是引導我們放松下來，慢慢去貼近本心。我們之所以很難體會到本心，是因為我們日常生活中的所作所為，大都在牽著我們朝與本心相反的方向走。我覺得這有點撥云見日的感覺，希望我們都能撥開心上覆蓋的各種情緒和欲望的云霧，慢慢去貼近本心！

　　《次第花開》讀后感 3

　　去年因為習茶，有幸得到一位不拘泥于形式的奇人居士的指點，他對佛祖的參悟是“佛祖不是用來求什么，保佑什么的，而是用來感恩的。普天之下那么多人，佛祖保佑的過來嗎？但是，你去感恩他，他會感知到的，這就就是慧根”。

　　那天在聽完他前半生不亞于經典武俠小說里的奇人奇事奇遇后參悟佛法，皈依佛門的經歷，在回家的`路上，幾個姐妹對佛法有了新的正等覺開示，甚至討論起我們普通人諱莫如深的皈依，都打開了菩提心。看不見的卻在眼前，最美的遠方就在身邊：

　　其實，如《次第花開》書中對皈依的正解：“皈依佛法是需要膽識的，因為佛法不向你承諾安全感或確定性，事實上，它恰恰要打破眾人對安全的幻想”。這個世界的萬物都是成住壞滅的，就是不斷發生變化的。一切痛苦的根源，都是我們長期以來對自身以及外部的世界存在著一個根深蒂固的誤解——執幻為實。

　　萬事萬物都是依賴內在和外在的條件而生滅的，因此不具有固有性和恒常性，就是我們常人所認為的被承諾的安全感。讀到這，就讓我想到了李中瑩大師對承諾的注解，大體意思是，大部分人在作承諾時都是真誠的，但是沒有意識到，自己的信念和價值觀在改變，他們無法預測和操控自己的未來變得怎樣。

　　因此對承諾的定義是：我會維持這樣，直到需要改變為止。所以，要珍惜當下，同時維持照顧自己的能力。

　　況且安全感不是別人給予的，而是內心的飽滿，自予自己。都說人的全身細胞七年會換一次，就等于換了個人，那改變就是很正常的事情了。現下慎獨和獨處是很流行的說法，就是要經常沉淀下來，多與靈魂深處探尋，思考，才能直面自我，不忘初心。

　　佛教徒就是決心與自己親密相處的人，一來誠實地覺察自己身、語、意的所有活動，二是柔和對待自己。只有對自己慈悲，才會真正對他人慈悲，只有對自己柔和，尊重內心感受，才會體念他人的感受，做到利他惠己。

　　你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即覺悟，覺悟世間本無我。

　　《次第花開》讀后感 4

　　今天，為大家介紹一本紅遍全網的書——《次第花開》。作者希阿榮博堪布是當今頗具影響力的心靈導師，曾影響十幾萬人的生命軌跡。《次第花開》是希阿榮博堪布所寫的心靈隨筆集，以現代人的思維和表達方式，將心靈世界應有的美好境界娓娓道來。他的文字像詩一樣優美，內容特別容易能打動我們的心靈，不會特別震撼，可隨便讀一頁、一段，或只是只言片語，當你掩卷思索時，卻發現已經說到心里去了，很耐回味。

　　它是一本關照內心的書，并非我們以為的心靈雞湯，而且真正能在人生路上給予你幫助，讓你如何透過佛法看世界，讓你在人生實苦的基礎上去修行，從而獲得真正的解脫之道。

　　取名“次第花開”，是因為在人生的修行路上，是平凡而具體的每一件事情的積累，次第而生，次第而行，次第花開，花開見佛。

　　我們總是感嘆人生太苦，生命沒有價值，活著沒有意義，社會上越來越多的青年開始走向低欲望與尋求精神的歸宿上，越來越多人開始從對物質的追求轉向對精神的高度與信仰上來，所以，很多人開始喜歡禪修，打坐，在鬧市中尋一方凈土，與世無爭地過自己想要的生活，所以，宅文化才越來越盛行，獨處的人越來越多，只因為他們更加注重自己內心的寧靜與自身的幸福感，不再隨波逐流，不再人云亦云，也不再強融與順從別人，與其不討好，倒不如好好愛自己。

　　有些人不知道自己的執念在哪，無意識；有些人知道自己的'執念是什么，可走不出去；還有些人在人生的經歷和閱歷中，不斷地學習和成長過程當中慢慢在淡化我執。放得下不是一句話，是需思想的提升和落地的方法去踐行，需要付諸行動。當你在不斷提升自己的能力，強大自己的內心，開闊自己的眼界和格局時便有了底氣，內心深處充滿了生機和力量，真實的去接納現實，面對問題，那個坎終將會過去，剩下的交給時間，請給自己一點耐心。

　　這本書字里行間流露出的生活智慧，淺顯易懂，很貼近我們，真實，讓你可以獲得內心的祥和與寧靜。它可以作為你一生的朋友。

　　《次第花開》讀后感 5

　　很多人推薦這本書，說它可以緩解焦慮，因為這本書里有（西）藏人精神保持愉悅的秘密。讀這本書時更容易讓人想起唐三藏，宣講佛法，娓娓道來。這本書對于唯物主義者來說，讀起來不能非常投入，游離在進入書本與跳出書本之間。進入書本，是因為非常贊同一些觀點；跳出書本是因為不能贊同某些觀點。大部分時間都能非常投入，偶爾會游離。

　　因果輪回、世事無常，無論佛家弟子還是普通眾生都能接受這一觀點。所謂因果輪回，并非指鬼魂轉世，而是指人所做的事情都會有映射：大到人類生產活動對自然環境的影響，進而影響到人類自身的生存；小到一個人所做的事情會直接或間接影響自己或下一代的生活。

　　“世事無常”，雖然看起來這一事實人人皆知，但眾生心里真實的感受卻是來日方長，要做什么事情以后還有的是機會。人們總是認為無常離自己很遠，不要說生離死別與自己無關，就算是遭遇重大變故，也很難從基本上改變對“無常”這個基本事實的習慣性忽視，就像得了健忘癥的人，受苦受難，哭天抹淚，心灰意冷，全架不住健忘，一轉眼工夫又哪兒熱鬧往哪兒趕了。

　　為什么災難如此頻繁？即便是在信徒眾多的青海玉樹，那里也曾因大地震導致幾萬人喪生。作者試圖為玉樹地震找到合理的佛法解釋，用了很長的篇幅，這顯然很難解釋得通，最后的`結論是“無常不擇人，并不因為是佛家弟子或佛家圣地就不發生”，多少有些逆來順受的味道。玉樹地震，用地殼板塊運動學說更容易解釋得通，如果有足夠先進的勘測技術進而能夠更準確地預測地震，那幾萬人就能幸免于難，很多時候科學更能防患于未然。

　　書看了一部分，擇其善者而從之。佛法督促眾生行善以求眾生皆得救贖；佛法教人接受無常，給人心理上的慰藉。

　　《次第花開》讀后感 6

　　讀了《人類簡史》讓我明白，我們生活在他人創造的故事里，當然能創造故事的人都是這個社會中最聰明的人，創造故事也是人類所具有的獨特本能。我們需要故事，正是故事或者氛圍讓我們感覺活的有意思，在故事里我們明白夢想是什么，在故事里我們明白規則是什么。無論如何，在這本書里強調：我們就是生活在別人編造的故事里。

　　然而《次第花開》里說，在故事里我們確實有些難于認識事物的本質，并且很難找到自己，并且最終還是“苦”，因此我理解佛學可能就是讓我們擺脫故事的束縛來認知世界的'本質，比如說，鉆石和石墨的到底有什么區別，從物理學角度看，沒有太大區別，但在故事里，鉆石是一種象征，石墨毫無是處，佛學里認為這種所謂象征都是我們的執念，正是這種執念讓我們無法脫離苦海。

　　所以真正的佛學就應該是完全沒有虛構的故事，每件事情都是真實發生的，比如說六道輪回就是真實存在的，而不是營造的一個氛圍。但仔細想想，這話說來簡單，我們一生下來就生活在各種故事里，因此我理解修佛的過程就是擺脫故事的過程，但讓我們擺脫對故事的依賴實在太難了，所以說專業修佛的人也只有1%的概率能達到涅槃寂靜，而對于我們這些愛好者就不要奢望了。

　　不過在我理解還有一種方法可以達到類似涅槃寂靜這種境界，即不走修佛念經這種方法，那就是讀各種故事，并且充分理解了各種故事，并且實實在在認知了這些故事，就像《人類簡史》的作者，但這同樣對于我們這些故事愛好者太難了。因此對于我們普通人，擺脫故事就別想了，認知所有的故事也別想了，但我們可以理解哪些故事對于我們生活是健康有益的，哪些故事會讓我們誤入歧途，我想能達到這個水平就可以了。

　　《次第花開》讀后感 7

　　每一件事的發生都是眾多因果關系共同作用的結果。

　　喜歡下圍棋的人懂得”復盤”,質量管理部門的同事遇到質量不良，客戶投訴，要追根溯源，查找原因。

　　所有呈現在我們面前的”果”必有”因”.

　　剛過去的一周，我開車追尾，導致車輛嚴重故障，保險公司定損費用較高，需要很長的修復時間，起因是下班高峰，我在交通擁堵的路段，居然邊開車邊看手機，沒踩住剎車。本來約好去好友家聚會，結果計劃有變，好心情一下子跌落谷底。教訓慘痛。

　　去年，我休了一段時間病假，飽嘗痛苦。原因是過往沒有好好照顧自己的身體，忙于工作、學習，身心勞累，缺乏鍛煉，忽視健康。不知不覺間種下了”惡”因。

　　有人會問，你不是說”因果”嗎？為什么現世做好人沒好報？往往被惡人欺騙、傷害，下場很凄慘，反而惡人大多活得很滋潤。

　　佛菩薩常以不同的面貌示人，也許是對你有幫助，慈悲為懷的恩人，也許是給你制造麻煩和障礙的`敵人，也許是對你造成傷害，刻骨銘心的’人，甚至可能化身為一些動物，給你啟示。

　　那些”好人”很可能是佛菩薩，以死亡和苦難這種特殊的方式向我們示現無常、無我和慈悲。有些人通過積德行善，修持正法，了結了某些因緣，將要去往別的剎土。

　　也許你又開始懷疑，眾生是否真的有輪回？世間萬象如此復雜深奧。我們須保持謙卑，探究真理。

　　也許死亡也是一種無常的變化，因果關系并不因此而終止。

　　《次第花開》讀后感 8

　　天有不測風云，人有旦夕禍福。

　　人生中唯一不變的就是變化本身。

　　位高權重的，突然會一落千丈；生死相許的，竟然會勢同水火；合家歡聚的，終究會曲終人散；壽比南山的，遲早會撒手人寰。

　　所以，一切的美好都難逃變化，變化就會帶來痛苦，這即是佛陀給我們揭示的”無常皆苦”.

　　通常，痛苦有三種形式：苦苦、變苦和行苦。

　　苦苦，指顯而易見的痛苦，比如你受傷了，生病了，肯定苦；變苦，指由快樂轉變過來的痛苦，比如今天你很高興，吃撐了，多喝了幾杯，明天突發疾病，上吐下瀉；行苦，是指眾生存在的'無奈和不圓滿，身心被種種煩惱束縛。

　　具體而言，人間的痛苦又分成八種。無論貧富強弱，所有人都無可避免要經歷生、老、病、死、怨憎會（怨恨生氣厭惡）、愛別離（相愛的親朋好友生離死別）、求不得（想要的得不到）、不欲臨（得到了不想要的）的痛苦。

　　于是，我們抱怨，對無常恐懼和焦慮。寂天菩薩曾說：”問題若有辦法解決，就不必擔心；若沒有辦法解決，擔心也沒有用。”

　　很多人燒香拜佛，求菩薩保佑，以為菩薩神通廣大，可庇佑他一世安全。

　　這種信佛的發心（出發點）大錯特錯，佛法不向你承諾安全感或確定性，事實上，它恰恰要打破你對安全的幻想。

　　克服對無常恐懼有兩個方法，一是熟悉無常，二是了解恐懼無常的原因。

　　《次第花開》讀后感 9

　　《次第花開》不僅僅是一本書，它是一個指引，一盞明燈，讓我們在茫茫人生路上找到方向，找到內心的平靜與力量。閱讀這本書，如同在春日暖陽下漫步，每一步都充滿了生機與希望。

　　書中，希阿榮博堪布以他獨特的視角和深邃的智慧，為我們揭示了生命的真相和心靈的奧秘。他用樸實的文字，講述了如何坦然面對人生的起起伏伏，如何在喧囂的世界中找到內心的寧靜。每一次翻開這本書，都能感受到一股溫暖的力量，讓人心靈得到洗滌和升華。

　　讀《次第花開》，讓我對生命有了更深刻的認識。人生如同一場旅程，我們都在路上，經歷著各種風風雨雨，體驗著生活的酸甜苦辣。然而，正是這些經歷，塑造了我們的性格，豐富了我們的人生。堪布告訴我們，要勇敢地面對生活的挑戰，不要逃避，不要抱怨，因為每一次經歷都是一次成長的機會。

　　書中還提到了“出離”的概念，讓我深受啟發。出離，并不是逃避現實，而是放下內心的執著和束縛，讓自己的心靈得到解脫。在這個物欲橫流的社會里，我們往往被各種欲望和煩惱所困擾，難以自拔。而堪布告訴我們，只有放下心中的包袱，才能輕松地前行，才能真正地享受生命的美好。

　　此外，《次第花開》還讓我對人際關系有了新的認識。堪布強調了人與人之間的相互依存和關愛的重要性。在這個快節奏的社會里，我們往往忽視了人與人之間的情感交流，導致了人際關系的疏遠和冷漠。然而，堪布告訴我們，要學會關心他人，要學會感恩，要學會分享，因為只有這樣，我們才能建立起真正的人際關系，才能感受到生命的溫暖和美好。

　　除了對生命和人際關系的深刻洞察外，《次第花開》還讓我對自我成長有了更明確的方向。堪布在書中提到：“修行不是為了達到某種境界，而是為了讓我們更好地認識自己，了解生命的本質。”這讓我意識到，成長不僅僅是為了追求物質上的滿足，更是為了追求精神上的提升和內心的平靜。我們要不斷地反思自己，不斷地學習新知識，不斷地提升自己的.境界，才能真正地實現自我成長。

　　此外，《次第花開》還教會了我如何面對人生的低谷。在生活中，我們難免會遇到挫折和困難，這時我們要學會坦然面對，學會在低谷中尋找力量。堪布告訴我們：“當我們處于困境時，不要絕望，要相信生命的韌性和力量。只要我們堅持下去，就一定能夠迎來轉機。”這些話語如同陽光般溫暖人心，讓我們在困境中找到了希望和勇氣。

　　總之，《次第花開》是一本充滿智慧和啟迪的書籍。它讓我對生命、人際關系和自我成長有了更深刻的認識和領悟。在未來的日子里，我將繼續踐行書中的理念，讓自己的生命之花在次第綻放中綻放出更加絢爛的光彩。同時，我也希望更多的人能夠讀到這本書，從中汲取智慧和力量，共同創造一個更加美好、和諧的世界。

　　《次第花開》讀后感 10

　　佛陀關于無常和因果的開釋給了我們無限的勇氣和希望。哪怕最貧窮的目不識丁的藏民，也深信因果，并能無懼地接受無常。

　　看看現代社會人們一切的苦惱掙扎都源自對無常的恐懼，忙忙碌碌無非為逃避無常，非常有意思。有的人居無定所地過著安寧的日子，有的人卻在豪華住宅里一輩子逃亡。

　　人們逃避無常，是因為他們不清楚自己所處的真實狀況。首先他們認為無常只是人生的一種際遇，只要找到最佳解決方案就可以規避。可是他們極力排斥的恰是生活本身，除了變化，生活中還有什么呢？無常不是人生的一段過渡期，而是整個人生。

　　其次，人們認為變化會帶來痛苦，如果一切都恒常不變就不會有痛苦。其實無常不好也不壞，它意味著有得就有失，有盈就有缺，有聚就有散。當我們意識到自己腳下隨時可能踩空時，就本能的想抓住什么，這就是執著的由來。

　　我們想抓住能依靠的東西，本質上是靠不住的，所以才會痛苦，造成痛苦的并非無常，而是執著。逃避無常不僅是徒勞的，也是沒有必要的。其實無常就像一個面貌丑陋內心溫柔的怪人，如果你不熟悉他，就會害怕看見他的臉，一旦你了解他，就能與他愉快相處。

　　生老病死，其實是生命在以一種猛烈的方式提醒我們，不要沉溺在安全的幻夢中，沒有永恒不變，沒有萬無一失。如果現在不開始關注精神修行的話，這一生也很快將在盲目的追逐和焦慮中空耗過去。

　　無常是修行人的密友，它時刻提醒我們保持警醒，并且給我們以鼓勵和希望。無常意味著凡事都有改變的，可能也有些人會反過來看問題，既然一切都是無常，所以不計后果隨心所欲，反正到頭來都留不住。

　　由此佛陀在指出無常的事實之后，又慈悲的開始了事物背后的另一個真相——因果。因果的法則使我們不至于迷失在無常之中，我們的一言一行，起心動念都會產生相應的后果，都會對自己和他人的生活造成影響，帶來改變。

　　因果的法則無所不在，深奧復雜，每一件事的發生都是眾多因果關系共同作用的結果。因為知道不管自己做什么，哪怕最微小最隱秘的行為也有后果，將影響到自己和他人，所以我們會自然而然的升起責任感，不再只顧眼前為所欲為，也更深切的體會到人與人，人與世界的相互影響，相互依存的關系。

　　慈悲心的培養是必要的。如果我們想最終免于痛苦就不要傷害他人，如果我們想快樂就創造條件讓他人快樂。我們遭遇的困難痛苦只是過去行為的一個結果，沒有理由責怪他人，也沒有必要自責。

　　你若能以積極的.心態對待他，那么正在經歷的痛苦不僅完結了一段舊的因果，而且還會成為一個新的善因，開啟一連串正面的反應。關鍵看你怎樣去面對人生的起伏，都是覺悟的契機。

　　我們非常重視發心，因為行為的后果主要由他背后的動機，也就是發心決定的。當你做一件事情，如果心量放大到要把所有眾生的安樂都考慮進來時，你就能夠坦然的承受所有的辛苦磨難，因為你的心胸足夠寬闊。

　　因果不可避免，真實不虛。蓮花生大師說過，如果你想知道你的過去式，看看你現在的情況，如果你想知道你的未來，就看看你目前的行為。

　　《次第花開》讀后感 11

　　最近讀了一本書，不過還沒讀完。名字叫《次第花開》是樊登的一本書。開始覺得無趣，后來才深知書中本意。它告訴我們該怎樣度過這又長又短的一生。

　　人生就像花朵一樣，慢慢綻放，慢慢凋零。

　　從綻放到凋零，這其中的每一天都應該被好好對待。人生來一直在尋找心靈的安穩和身體的安適。總以為這些都可以用外界的金錢和物質來填補，可是到頭來發現人生的喜悅和滿足與心靈之外的事物關系并不大，至少沒有我們認為的那么重要。

　　我們在用心感受著世界，總是會被某些人和事情感動，也會被傷害的遍體鱗傷。如何在無常的現世中活好呢？不要以為皈依佛陀就能解救自己，就能從無常中脫離，不要以為相信誰或者跟隨誰就能讓自己過上無憂的人生。真正的解救是接受無常，取得一顆從容面對無常的心。

　　大多數的我們都在追求確定性，期望找到幸福人生的準確公式，可那么多人那么多年誰也沒有總結出一套放之四海皆準的規則。所以，不要把別人成功的公式往自己身上套，不要把別人成功育兒的公式往自己孩子身上套。世間雖有因果，可絕不是那么簡單的因果關系。

　　曾經我以為強大的人一定要一顆堅硬的心，看過這本書才知道真正強大的人的心是多么柔軟。柔軟到看到螻蟻的不幸死去也會升起憐憫之心，也會默默落淚。絕不是多愁善感的眼淚，而是看透本質的慈悲。

　　作為凡人的我們難以看出逝去螞蟻的靈魂前世到底經歷了什么今生才會如此凄慘的在這里結束生命，下一世又將投奔到哪里，又將有怎樣的.人生。對于因果，不是今天做了好事壞事就能立刻很快的顯現，或許在不久之后，也或者在下輩子果報才出現。

　　有人說，痛快的過完今生不就好了，誰知道有沒有上輩子下輩子呢？即使真的與佛法緣分未到，不相信這些緣分，可是作為人，一生心存善念，做善事，說良言，最終受益最大的其實是自己。

　　這世間不乏強大而柔軟的人，即使自己一開始很難修煉出一顆柔軟的心，也要能發現攜帶這種美好的身邊人。看到一個強大的人如何身處如此高度，卻面對低在塵埃里的人仍散發出柔和的光芒。

　　那些滿口尖酸刻薄言語的所謂強人真的強大嗎？因為自己能做到某些事而別人做不到就生出鄙夷的眼光，其實是在掩飾內心對于能力的不安，難以接受世間的無常多變。人總是不同的，每個人的長處不會一樣，讓魚兒和鳥兒比賽飛翔，有智慧的鳥兒也絕不會嘲笑魚兒飛不起來的笨拙。

　　書中一段很是觸動我的內心。作者希阿榮博堪布兒時很是頑劣，雖然加入佛陀，但是內心并沒有完全理解上師的言行。知道上師圓寂后，苦難才終于讓他成熟起來。直到那時才開始明白為什么赤誠嘉參堪布每次講到上師功德、眾生痛苦等內容時，都會痛哭流涕。

　　上師的眼淚止終于流進我那顆頑劣的心里，從此我的心里也有了淚。作者如是說。

　　世間的書籍終于進入了我的內心，從此我的心里也有了凈土和軟肋。

　　《次第花開》讀后感 12

　　我一直相信”萬事皆有因緣”,加入樊登讀書會第一本”結緣”的書。人生難得今已得，佛法難聞念今已聞，能聽到這本書的人都是有緣人，你已經和其他人不一樣了！這本書就像是一個忠實的朋友，在迷茫脆弱的時候，給我們以鼓勵和啟發，讓我們生起對三寶和佛法的信心以及求解脫的`決心。將我從瑣事困惑中解脫出來，頓覺明心見性，獲益匪淺。

　　書中處處散發著慈悲與智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，樸實生動的開示，幫助我們坦然地面對心的本性，并從各種困惑中解脫出來，獲得重塑心靈世界的力量。

　　縱觀全書，行文雖有二十萬字，卻字字珠璣，它帶給我的心靈撞擊不勝枚舉，不在此一一贅述，只因其中的曼妙還需此刻的你，打開它，去翻閱，去感受。

　　佛說”娑婆世界”,”娑婆”意為”不完美”.

　　那究竟該如何接受遺憾、接受一個并不那么完美的自己？你一定會在堪布的文字里找到答案。我知道，有許多的好書，在等著我去發現，但是我不知道他們的名字。這時，如果有一個人，能每天精心地為你選擇出好書來，推薦給你來讀，本身就是一件大喜事。因為，對于一個讀書人來說，讀到一本并不好的書，浪費的金錢是小事，浪費的時間和精力才最重要。所以今天我推薦《次第花開》這本書。

　　感謝堪布的書，感謝讀到這里的朋友，感謝樊登老師的緣分讓我有機會與佛法相遇。

　　當下我所經歷的一切都是如此珍貴，不再重來。

　　次第花開，大道至簡。

　　邀你在”不完美”的世界中感受”完美”,哪怕，只有這一本書的時間。

　　《次第花開》讀后感 13

　　21天喚醒生命之旅結營，當天剛好是冬至（12月22日），師姐們現場見面，一起過冬至、圣誕，還收到了很多驚喜，特別地開心，是一次非常豐盛的體驗。記得那天鄭琳師姐是從莆田趕過來參加，手上帶了一個行李箱，里面裝著十幾本的《次第花開》書本，她說這是送給大家的禮物，感謝有心的鄭x師姐，我們一個人拿了一本，馨貽師姐說一月份可以約個時間共讀這本書。1月3日這天，馨貽師姐在群里發了讀書會接龍，時間有晨讀、晚讀，晨讀是5點30分開始，我心里想“好早啊”，先看看師姐、師兄們接龍的時間，過了幾分鐘，廖師兄第一個接龍了早讀，我心里又想廖師兄的分享很受大家喜歡，這下應該都是跟著報晨讀吧，事實上如我所想，后面接龍的師姐們也報了晨讀，所以就開始了《次第花開》的晨讀讀書會。晚上睡前我設置了手機鬧鐘，調了五點二十二分，擔心自己起不來，又加了一個鬧鐘，第二天算是成功爬起來了，和師姐們一起共讀。在上班的`時候感覺自己頭有點暈，可能睡眠不夠，第二天也是這樣，本來要去鍛煉的計劃就取消了，下班回家煮飯、洗漱，還沒到十點就躺在床上，想著要寫日記，但是太困就睡著了，我分享這是第一次自己起這么地早，馨貽師姐說給我點贊，心里有點小開心。看著馨貽姐帶我們共讀，群里還要發消息，感覺她很辛苦，我問馨貽姐能不能讓我來，我覺得雖然是小小舉動，但對于我來說也是一種承擔、責任，于是我又重新調整了鬧鐘，五點二十分鐘一次、五點二十二分鐘一次，調整作息，每天下班就回去煮晚飯、收拾、洗漱，早早地躺到床上，第二天準點起床。時間很快，晨讀已經堅持第十一天了，馬上要結束了，感激這短短的十幾天，收獲滿滿。一本書自己可能在幾天中就能讀完，因為馨貽姐的建議，在這段時間可以和師兄、師姐們互相陪伴學習，非常感謝師兄、師姐們無私地分享，讓富含深意的書變得更有意思。師兄說的未經他人苦，莫勸他人善，這句話非常適用我，我的生活簡單，很多時候活的安逸，這是愛我的人給予的幸福。抱有一顆謙卑之心，和身邊的朋友、家人學習，生活即實踐。讓自己慢慢承擔、學雨傘做人，努力為別人遮陽擋雨。 非常感謝馨貽師姐的完全接納，真心祝福大家夢享成真，活在當下，唯有當下，每天都有一個好心情，這將是一次美好的回憶。 一直善良下去，離幸福就不遠了。

　　《決第花開》這樣一本書，一群人花兩周時間讀完，非常贊嘆！而且晨讀后每個人圍繞每天讀書內容結合自己生活實踐的分享讓我們佷受益，收獲更大。馨貽師姐的引導總結收獲滿滿。

　　花，終于開始次第開放。

　　用心不用腦，在生活中踐行轉識成智！保持覺知地生活太幸福了！與萬物合一，始終保持生活在當下，過珍寶人生（德化人生）。虔誠的生活在當下是快樂的源泉。聚是一團火，散是滿天星，星星之火可以燎原。我們都是傳燈人。

　　花，終于開始次第開放。

　　花，終于開始次第開放。

　　花，終于開始次第開放。

　　《次第花開》讀后感 14

　　1、上個周讀了《次第花開》，堪布的文字真誠而睿智，仿佛一雙妙手輕柔的揉碎潛藏心底的悲愁迷惘，又緩緩的指向暗夜中的北極星，照亮我們前方未知的迷途。

　　堪布用平實而真誠的語言傳頌佛法的基本知識，用以解開我們的心結，卻尊重我們每一個人原本的信仰。

　　修佛既是修心。對于普通人來說，修心的道路千千萬，不一定要絕對遵循佛教戒律才能獲得安樂解脫。只要心靈足夠良善、純粹，回望一生時能做到問心無愧，那便是解脫了。

　　2、關于故事

　　我喜歡聽故事，于我而言好的故事不必過于張揚與悲凄，打動人心的往往是最細微平凡的事跡，它的純粹與真實敲擊著我們心底最柔軟的情愫

　　有別于堪布告訴我們放下“我執”尋求安樂解脫的道理，本書最讓我淚流滿面的恰恰是“我執”，是那些佛教徒們對振興佛教文化，重塑札熙寺單純的執念。

　　歲月如水流逝，往事如在目前。在重游札熙寺舊址時，希阿榮博堪布記錄了這些故事：

　　幾位對堪布恩重如山的上師囑托他有能力后一定要幫助重振札熙寺。堪布也不負眾望，重建札熙寺、恢復各項制度和傳統，經過十多年的努力，札熙寺終于恢復了往日的榮光和生機。于是，堪布決定按照藏地傳統的做法，把寺廟的管理交與本寺的活佛和堪布。

　　很多百姓得知他的想法后，哭著求他：“請不要不管我們的寺廟!”從此事上，我窺見的是百姓的質樸與堪布純粹的良善。

　　然而堪布本人的心中卻滿是無奈，他在書中坦言：我不知該如何讓他們明白：我不是甩手不管了，人活在世間要盡忠盡義。

　　盡忠是完成前人的囑托，盡義則是讓寺廟持續發展，佛法廣泛流傳。他在重建寺廟的同時也幫助那里的活佛堪布樹立威信、積累管理經驗。

　　他說：我自覺身體、精力一年不如一年，他們若能把管理寺廟的重任擔負起來，我也就放心了。

　　如今的札熙寺莊嚴肅穆，是弘法利生的'莊嚴道場，它今日的榮光與生機凝聚著無數僧侶們深重的執念。

　　索南日登喇嘛。他一生精進樂觀，無欲無求，唯有對札熙寺異常“執著”。他忍饑挨餓的省下糌粑粉去換回別人手里札熙寺流失的佛像和法器。八十年代，札熙寺初步修復后，他把自己舍生忘死保存下來的佛像等物品全部歸還了寺廟。他一直想看到札熙寺重現往昔的興盛，可惜沒有等到。三十三年前，希阿榮博堪布跋山涉水，翻山越嶺找尋心中敬仰的哥寧活佛。當抵達札熙寺時，印入眼簾的卻是一座荒蕪破敗的寺廟。寺廟旁邊只有哥寧活佛的小屋孤獨地立在一堆廢墟旁。

　　哥寧活佛多年來以病殘的形象示人，他在艱難動蕩的年代里持續閉關修行。盡管經廟被毀，人員四處流散，他依舊堅守在札熙寺的斷壁殘垣之上。因為執念，也因為他“怕”，“怕”很多人找不到回寺廟的路。

　　堪布的筆下有很多諸如此類的動人故事。有平凡而純粹的真情與執念，有迷途知返的懺悔以及看透俗世后的返樸歸真。太多太多真摯的美好數不勝舉，需要個人用心去感知。

　　3、關于佛學

　　佛學是世上最偉大的學問之一，它浩如煙海，囊括了宗教、哲學、科學、諸子百家等一切的學問。南懷瑾老先生常告誡人們不要碰世上的兩種學問：一為佛學，二為易經。這兩種學問有兩種人可碰，一為智力超群者，二是沒有任何學問純如白紙的人。平常人若執意要學，就鉆一半好了，否則極容易陷進去出不來。

　　我呢，對佛學的知識知之甚少，可謂不知，所以不敢妄言。但我想大多數佛教徒們幸福的根源也許在于思想純粹，少欲知足吧，他們更注重精神修持，并朝著自己的信仰矢志不渝的前行，直至旅程的終點。

　　這些就是本書帶給我的感動和意義。平淡卻別有深意。

　　《次第花開》讀后感 15

　　《次第花開》這本書主要講了一位藏族的喇嘛對于宗教的認識，從他幾十年的人生經歷中感受佛教是如何修行，如何才能利益眾生，如何才能出離輪回，講得很仔細，可謂是用心良苦。在眾多修行中，皈依佛教，不是一切的起點，而是所有。

　　書中有以下幾個觀點我很信服：

　　一、承認痛苦普遍存在，痛苦是必然的。我們要做的就是直面痛苦，著手解決問題。

　　二、痛苦源于我的執著。嘗試很多次或受到傷害，挫折會讓你更不快樂，對待負面情緒要壓住這種情緒，越是這樣越是不滿足。生活是艱難的，放下執著，你會得到安寧，安寧是內心的感覺，痛苦消失就是幸福。

　　三、接受世界的無常。克服恐懼的核心是我們拒絕無常的發生，熟悉無常，了解無常形成的原因，世界是無常的，你不是一個人在經歷痛苦。

　　人生哪能多如意，萬事只求半稱心。我們所有的悲歡離合都來自于我們內心的感受，同樣的事情，每個人都會有不同的感受，比如，一片秋天的落葉，悲觀的'人看到的是青春的逝去，積極的人看到的是秋天也有秋天的美麗，務實的人看到后想我怎么拍落葉會更有意義？

　　所以，痛苦和幸福并不是一種狀態，而是一種能力，你擁有這樣的能力，你就可以感受痛苦也可以感受幸福。

　　記得，樊登這樣評價道：“在《次第花開》中，我第一次知道了什么是真正的自由。這本書的閱讀方法是隨便翻開一頁，讀下去就好，都有心靈的收獲。”

　　生活何嘗不是一邊失去，一邊擁有。世事無常，除了生死，其余的都只是擦傷罷了。人生更像是一場充滿苦難的修行，實屬不易。想要通透過好此生，就得好好修煉自我，讓自己內心強大起來，淡定從容地面對各種困難險阻，笑著面對一切。

　　《次第花開》讀后感 16

　　現在有一種流行的說法”生活即修行。”

　　于是，你以為每天過日子就是修行。其實不然，這至少不是佛教所說的修行。

　　你經歷過悲歡離合，這不是修行，只是經歷；如果你在那悲歡離合間體悟無常、緣起、因果，這是修行。生病，本身不是修行，借由生病而認識到與生俱來的脆弱、憂苦，由此生起出離心，或推己及人，由此生起悲憫之心，這是修行。

　　說到這，也許你會生出各種疑問。今天的主題是談佛教嗎？我們從小接受科學教育，怎么能迷信呢？你信佛教嗎？嘖嘖嘖……

　　且慢，先不論咱信不信佛學，讓我們保持科學辯證的態度來讀《次第花開》。畢竟，宇宙浩瀚無邊，有多少人類未解之謎啊。

　　這本書里很多文章，都在努力以一種貼近日常的方式講解著佛法，以現代人的`思維和表達方式，為我們娓娓道來心靈世界應有的美好境界。文字柔和樸實，處處散發慈悲與智慧的光芒，相信你和我一樣都會從中領悟到或多或少的人生哲學。

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