心流讀后感范文（精選7篇）

　　當閱讀了一本名著后，相信你心中會有不少感想，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的心流讀后感范文（精選7篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　心流讀后感1

　　自己目前的三大核心價值觀為健康、幸福、自我成長，幸福是一個較為抽象的詞，很難用具體的語言去描述，自己也在很長的一段時間內不知道如何去追求幸福。

　　在這本書中，作者給出了追求幸福的具體路徑：心流——即最優體驗。并且也概括了心流的成因和特征：

　　第一，注意力。他說：體驗過心流的人都知道，那份深沉的快樂是嚴格的自律、集中注意力換來的。

　　第二，有一個他愿意為之付出的目標。那目標是什么不要緊，只要那目標將他的注意力集中于此。

　　第三，有即時的回饋。

　　第四，因全神貫注于此，日常惱人的瑣事被忘卻和屏蔽。

　　第五，達到了忘我的狀態。

　　在讀這本書之前，自己或多或少有過心流的體驗，比如在冥想的過程中、在跑步的`過程中、專注思考問題并且想出解決方法的時候。

　　我之前會覺得追求幸福就是要生活當中一直都開開心心，這樣的生活才算是幸福的生活；但是現在我覺得這種想法過于理想化和完美主義，此刻的我更傾向于這樣一種想法：生活當中的大部分時候，我們都沒有什么特別的感受，但是會有很多微小的瞬間，讓我們得到心流的最佳體驗，或者讓我們感受到一些消極情緒。

　　生活的感受并不一定是連續的，生活本身也是極其復雜的，我們努力去創造屬于自己的最佳體驗，就已經擁有了一個幸福的人生。

　　心流讀后感2

　　“你幸福嗎？”“你快不快樂？”這是近幾年在社會上流行的一個提問，也是每個人在探問自己內心最真實的感受。隨著物質生活的富足，人們開始關注精神生活的內涵，但在這個過程中也發現了富裕的生活不一定帶來幸福的體驗�！缎牧鳌芬粫�便是告訴讀者如何提高自己的幸福感，細細讀來于你于我都有一定的啟發作用。

　　心流，是指我們在做某些事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態——這種狀態下，你甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后我們會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。

　　當我們做一件事時，如果有了一個明確的目標，過程具有一定的挑戰，而我們的技巧又跟這種挑戰匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結果并不重要，關鍵是這個過程，你在此間達到“心流”的狀態，便能體驗到快樂。

　　我自己就有這樣的經歷，當我閱讀一本書時，如果這本書只是一本閑雜文字（不具備挑戰），那我就會經常從書中走神，注意力無法集中。而如果我看的是一本主題比較復雜的書（有挑戰），我想從書中獲得自己感興趣的內容（有目標），那我就能聚精會神地咀嚼文字（提升閱讀技巧），深挖作者的本意（獲得反饋），這時我感覺周圍的空間和時間似乎都不存在了，我想這就是“心流”的狀態吧。每天我都會帶一本書在包里，上下班的交通車上，通過獲得閱讀“心流”，我便不會受到塞車和顛簸的煩擾。

　　生活中有很多事情可以提供給我們進入心流的環境，比如感官之樂：運動、聽音樂、看書、享受美食等；思維之樂：記憶、寫作、白日夢、演講等；工作之樂：創新工作方法、換個工作思維等；人際之樂：結交知己、把配偶當朋友、獨處時自得其樂等。當我們進入心流狀態，內心的體驗品質就能得到提高，這就是幸福和快樂的來源。

　　書中還說到，我們快樂與否，端視內心是否和諧，而與我們控制宇宙的能力毫無關系。金錢、地位、權力只能帶來一時的控制感和滿足，卻不一定能改善內心體驗的品質。追求內心和諧，唯有從掌控意識著手，成為“自得其樂的自我”。人最害怕的是自己對事物的'評價，而不是事物本身，也就是說同樣的一件事，你對它的闡釋不一樣就會帶來不一樣的體驗。同樣都是雨，近代人寫出了“秋風秋雨愁煞人”，而古人卻寫道“天街小雨潤如酥”，一個顯得冷硬肅殺，一個卻軟潤舒心。所謂掌控意識，也就是說的這點，我們要控制所接收到的資訊，決定讓哪些資訊進入自己的意識，如果不假思索讓所有的外部資訊都進入意識，那就會造成內心秩序混亂，也就是書中所說的“精神熵”，嚴重的也就成了精神分裂癥。

　　現代人因為比古代人獲得了太多的自由，也就面臨更多的選擇，特別是現在移動通訊技術的發達，讓每一個人都能隨時隨地獲得無限的資訊，所以現代人才會更加苦惱，不知作何選擇，從而內心秩序混亂，體驗的品質降低，感覺不到幸福快樂。每一個人，不論是政治家、科學家、外科醫生，還是藝術家、運動員和生產線上的操作者，唯有給自己樹立明確的目標，不斷提升自身的技巧去面對挑戰，才能集中精神能量在做事的過程中，才能發現樂趣，最終才能收獲幸福。

　　誠然，外界的物質條件和環境是讓人幸福的必要條件，而個人內心的和諧有序才是獲得幸福的充分條件。愿每一個人都能在生活中體驗到“心流”，找到屬于自己的幸福！

　　心流讀后感3

　　這本書的名字，是從一個男孩的嘴里第一次聽到的，當時這個詞連同這個人，都進入了我心里�，F在快四年過去，我開始看這本書。我和他都有變得更幸福嗎？我似乎可以微微點點頭，我希望他也是的。

　　人會因為現代文明的進步而更幸福嗎？上天已經做了最好的安排，我們只需要順著生活之流就是最幸福的路嗎？NO！外在文明的征服已經到達火星，而我們現在也是欲望的努力，極少人建立了內在的有序，而且我們的注意力被瓜分成碎片，離專注的快樂越來越遠。一個富裕、科學昌盛的復雜世界，更笨不可能將幸福雙手奉上。

　　幸福，與外在關系不大。我們所能想象的最接近所謂的幸福裝填，就是日記月累的最佳體驗匯聚成的一種掌控感，一種能自行決定生命內涵的參與感。

　　心流是意識和諧有序的一種狀態。如何控制意識、使意識清明、以便從體驗中汲取快樂，并創造生命意義，是幸福的關鍵。

　　在這里，現代文明強調的”追隨內心的感覺“成為商家肆意宣傳的口號，挑逗人本能的沖動，讓人成為瘋狂消費不需要的產品嗎，剝奪人的精力以牟利，使人淪為社會制度的附庸。在這一方面，現代文明將人推向了更大的內心混亂。為了奪回人生的控制權，我們必須建立意識的秩序。

　　意識是什么？意識是我們心中的人生總和。從生到死，眼耳鼻舌身意所感的綜合。在意識的里面，注意力就像是一盞探照燈。每當環境、資訊對意識的目標構成威脅，就會發生內在失序的現象，這就是”自我耗損“、“精神熵”，他會讓自我解題，使效率大打折扣。精神熵的`反面就是精神有序，即最有體驗。

　　最優體驗出現時，一個人能夠全心投入以求實現目標；沒有失序現象需要整頓，自我也沒有收到任何威脅，因此不需要分心防衛。

　　體驗過心流的人都知道，這份深沉的快樂是嚴格的自律、集中注意力換來的�！扳叶〗馀！本褪亲罴洋w驗。

　　現在，讓我們按照西方文明的老思路，來結構最佳體驗。首先，讓我們來分清享樂和樂趣的區別。享樂，包括睡眠、休息、食物和性都屬于回復“均衡”的體驗，他們不帶來心靈的成長。享樂雖然有助于維持意識的秩序，卻無法在意識中創造新秩序、創造樂趣。享樂無需消耗精神能力，但是樂趣必須運用高度注意力。

　　一種文化若能成功確立起一套目標和規則，不但能吸引其成員，又能配合他們的技巧層次，使他們能經常感受到強烈的心流，那么他就更接近游戲。這時候，我們可以說，這種文化已經成為一場偉大的游戲。

　　心流讀后感4

　　本書讓我們思考的有關幸福的問題，是我們在心理學上無法定義的幸福。

　　幸福是無法用實驗去衡量的，尤其是在幸福的量上。人的精神熵是跟人的痛苦直接掛鉤的，這提到了米哈里的研究。

　　熵本來是研究混亂程度的一個單位。在這里用到了情緒上，精神熵的反面就是叫心流的東西�？傊�，我們要找到減少精神熵的方法。

　　當我們感覺比較好的時候，像有一股洪流在帶領著你時，那就叫做心流。在生理學上和心理學上，共同認同的一個真正的幸福的概念。我們的心流更多的出現在什么時侯，這是個值得思考的問題。

　　那些娛樂游戲，還有一些休閑活動，是無法帶來更多的心流體驗的，反而會帶來精神熵的膨脹。更多的心流體驗出現在工作中。如果想獲得更多的心流體驗，就要沉醉于自己的工作當中。

　　我們在工作或者生活當中，因為一件小事而讓我們分心，就會讓我們的精神熵膨脹。人最怕的不是得意忘形，而是失意忘形。我們要注意力集中，而不是為外界復雜的其他的體驗而帶走。我們要追求自己的最優體驗，而不是什么其他的體驗。每一次心流體驗中，會讓人獲得一個成長。當我們能夠挑戰極限的時候，就可以達到知行合一的體驗。這是一種渾然忘我的感覺。

　　如同入定一般。我們能夠做到投入，而且不在乎時間長短的變化。這過程本身就是一種幸福。我們的目標不是外在的東西，而是一種體驗。

　　心流的關鍵詞叫做成長。我們在成長過程中，把自我變得更復雜，就可以使自我獲得一個新的成長。我們要想成長，就要找到成長的臨界點。讓人和神結合，把人的意志，精神和身體完美結合。我們沉浸在其中，才能獲得深的體驗。我們很少調動感官去體驗心流，而思維的樂趣更容易讓我們體驗心流，我們要去尋找體驗學科中思維的樂趣，把興趣愛好發揚光大。心流是自己成長的過程，業余的人也會做一些事情，樂器，體育等等。雖然水平沒有達到他那個水準，但是也會產生心流，找到成長的通道。

　　弗羅依德說過，快樂的秘訣在于工作與愛。我們要能學會像玩游戲一樣工作。我們要打破文化的悖論，重新認識我們的工作，如何閑暇也決定著我們生活水平的高低。未來不僅屬于受過教育的人，還屬于那些善于閑暇的人。一個人如何利用他的閑暇時間，是放縱，還是去做一些事情，這也是能夠決定他一生的成就。

　　我們年輕人需要思考，我們如何度過閑暇的時光。我們應該把下班后的另幾個小時，當作一天當中的另一天來對待。在一個人孤獨的時候，他內在秩序的維持，會變得十分的困難。我們從小要學會獨處，跟一個人面對面的談話，也是能談出心流體驗的，當你專注傾聽對方的時候，你就會和對方產生一種默契感。所以認真的傾聽很重要，不要輕易的反駁，不要輕易的'說出自己的見解。讓對方感覺到你對他的重視和尊重。只有在人際交流中需要全心意的關注對方，這樣才能獲得真正的成長。這樣就可以達到一個新的心流體驗的高度。

　　苦難是人成長的契機，讓我們遇到的苦難是為了什么？心流的核心含義是讓我們能夠去追尋人生的意義，我們要找到時刻活在心流當中的感受。

　　《莊子》中庖丁解牛的例子很吸引人。“以神御刀，不以目視刀�！边@讓我想起了禪宗和武術。

　　心流說的不是心靈雞湯，而是保持專注高效的提升幸福感的一種科學。另外，有點像匠人的精神。在匠人專注的時候，就會進入心流的狀態。在心流的狀態下，或許你不會累，可以忘記時間流逝。

　　當我們不僅僅就是追求安全感，社會地位，權利等等的時候，我們的心流、我們的人生其實就已經開始進化。而進化權就掌握在我們每個人自己的手上，就如同命運也把握在自己手上一樣。

　　我們可以選擇是去做一個精神的流浪漢，還是做自己的主人。我們要時時刻刻活在心流當中，就像佛經中所說的入定的感覺，我們要做自己的主人翁，要找到活在心流當中的感受。要時時刻刻開開心心，并把握住此刻我們快樂的意義。

　　心流讀后感5

　　讀了《心流》，最開始看到的是文字版，但是只看了個序，就感覺有點燒腦，讀不進去，一段文字要嚼好幾遍才能讀懂，甚至還讀不懂，后來呢就又改聽書，聽樊登讀書會解析心流，才讓我對心流的內容有了個雛形，這本書提到呢，心流是一種最優體驗，也讓我對幸福有了不同的理解，它教你如何提升幸福感，獲得幸福的能力。

　　書中提到，金錢能不能讓我們感到幸福呢？幸福感通常不是作為目標而浮現于人們的追求面前，它表現為目標既達的某種附帶現象，這個我可以理解為葉老師講的去看北極光之旅的經歷，克服了重重困難看到了北極光，看到了北極光這并沒有讓葉老師有幸福感，只是通過努力帶領大家完成了使命，這才是真正的幸福感。

　　當你全身心地投入某件事，達到忘我的程度，并由此獲得內心的秩序與安寧時，一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心，使你快樂，當我們做一件事時，如果有了一個明確的目標，過程具有一定的挑戰，而我們的技巧又跟這種挑戰匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結果并不重要，關鍵是這個過程，你在此間達到“心流”的狀態，便能體驗到快樂。就比如我讀心流這本書一開始，我是從來不愛看這種研究心理學這類書的，但咱們小組的讀書學習推薦的`就是這本書，其實我一翻這本書，看了看序，我就不想讀下去了，打算聽一聽樊登讀書會的解析就可以了，后來呢聽到同學們在組會的分享和推薦，我也決心去看看文字版，在看的過程中，我通過如細嚼一些詞語和句子，理解它表達和傳遞的精神能量，當某些方面和我的思想產生共鳴的時候，我就感覺到像書中所說的心流的出現，讀懂了的內容就讓我感到快樂，身心愉悅，而且在這個精神同步的過程中，你會忽略身處的環境，比如你身體的一些小的不舒服，什么牙疼啊，腰酸啊之類的，這可能就是一種最優的體驗了。

　　心流就是追求幸福，遵尋人生的意義。你是選擇讓自己的精神熵不斷膨脹還是選擇做一個內心有序的主人？關鍵還在于自己，在于自我凈化。做自己的主人翁，保持正念，從每一件小事中去找尋成長的感覺，找到減少精神熵的方法。因為書也只是簡略的讀了一遍，分享的內容也都是表層的不太深刻，期待大家的見解。

　　心流讀后感6

　　積極心理學的創始人米哈里·契克森米哈賴在這本他的成名作中，對于“體驗”非常重視：

　　我們對自己的觀感、從生活中得到的快樂，歸根到底直接取決于心靈如何過濾與闡釋日常體驗。

　　這句話看起來有些“佛系”，幾乎有點兒雞湯的味道了。但是，這本中信出版社出版的《心流》，是一本很正規的心理學作品。它的副標題非常傳神的表達了主題——最優體驗心理學。一個強調最優體驗的心理學作品。所謂最優體驗，不是去迪斯尼樂園感受激流勇進的刺激驚險，也不是背上背包開始一次說走就走旅行的新奇和浪漫，最優體驗，貫穿人的整個一生。在米哈里·契克森米哈賴看來，如果一個人的一生，不管是職業還是愛好，如果能夠時時沉浸在一種心流狀態中，他一定能夠感受到最優體驗，這種最優體驗，就是人生應該追求的東西。說到“心流”這個詞，似乎很多人都用到過，這個詞的始作俑者就出自米哈里·契克森米哈賴的這本書，后來成為一個心理學中的概念：

　　心理學中是一種某者在專注進行某行為時所表現的心理狀態。如藝術家在創作時所表現的心理狀態。某者在此狀態時，通常不愿被打擾，即抗拒中斷。定義是一種將個人精神力完全投注在某種活動上的感覺；心流產生時同時會有高度的`興奮及充實感。

　　心流是一種心無旁騖的專注，作者認為，唯有這樣的專注，才能感受到最優心理體驗。這本書在西方首次出版是在1990年，中信出版社2009年引進時名為《生命的心流》，譯者陳秀娟，譯文雖然流暢，總感覺字里行間帶有幾滴雞湯的香味。萬幸，2011年，中信出版社重新出版了這本書，引進自臺灣著名譯者張定綺先生的版本，此公翻譯的多部外國作品，不管是非虛構作品還是小說，譯筆都曼妙純熟，別有一番滋味。之前那一版的譯名為《當下的幸�！�，大概當時流行“活在當下”的理念，這個名字和書籍本身其實有不小的差異。畢竟，在作者看來，幸福本身并不是目標，進入最優體驗的心流狀態才是作者關注的。因此，2017年底，中信再版此書時，書名回歸為《心流：最優體驗心理學》，才算是朔本正源，功德無量。

　　心流讀后感7

　　很多時候，我們都認為有些人的快樂是天生的，他們就像是上帝的寵兒，天生具有讓自己快樂的能力。其實，不然。如果說讓別人快樂是種慈悲，那么，讓自己快樂就是一種智慧！可如何獲得這種智慧呢？《心流》這本書，告訴了我們答案。此書是著名心理學家、積極心理學奠基人米哈里·契克森米哈賴的一部經典之作，作者在大量案例研究的基礎上，開創性的提出了“心流”的概念，并且系統的闡述了心流理論。

　　可就是這么一本具有開創意義的好書，我在最初拿到的時候，卻并不是很想看，原因很簡單，因為在我看來，有些所謂經典著作死板又深奧，不僅晦澀難懂，而且不接地氣，雖然富有人生智慧，催眠效果也不錯。然而，當我真的拿起這本書去讀的時候，卻被里面的內容深深吸引了。心理學出身的我，讀了不少心理學的著作，但當我翻開這本書的時候，書中提出的我未曾聽聞過的“心流”的概念，以及圍繞“心流”提出的一些觀點，都嚴重勾起了我的好奇心。我很好奇，好奇“心流”是如何影響，甚至是掌控我們的`人生的？好奇為什么讓自己快樂的能力，也是可以通過學習和訓練獲得的？帶著這些好奇與疑問，一不留神，我竟然一口氣把這本書讀完了。讀完之后，我不禁深深佩服作者的智慧！佩服作者不僅可以把這么抽象的人生智慧提煉總結出來，而且還可以把它系統化，并且將其轉化為具體的行動綱領及實施步驟，從而讓我們每一個人都能在其中學習，并獲得這種可以讓自己幸福的能力！對此，我的敬佩之意，真真是無法用言語表達！

　　希望自己過得幸福，是我們每個人的人生愿望，這一點，誰都不例外！然而，事實卻是理想很豐滿，現實很骨感！現實生活中，總有那么一部分人，過得并不幸福，不僅不幸福，甚至還有點悲慘。對此，我真心希望他們可以讀到此書！此書，對于心理學愛好者來說，是積極心理學領域不可或缺的理論教材，對大眾讀者來說，更是一本提升幸福感和效率的行動指南！書中，作者將獲得“心流”的過程，大體分成選定目標，培養技巧，加強集中注意力的訓練等幾個步驟，并且在此基礎上，還給我們做出了具體的行動指導。

　　這其中，首要條件便是選定目標，這對于我們每個人而言，都非常重要！不管我們是否清晰地知道，自己未來要成為什么樣的人，只要我們想要獲得讓自己快樂的能力，我們都要建立一個屬于自己的當下的目標。而且，這個目標對我們而言，合適才是最關鍵的！簡單地說就是，既不能高不可及，也不能輕而易舉，是一種我們墊墊腳就可以夠到，但不付出努力就一定夠不到的目標。然后，就是培養技巧，當我們確定了要為之奮斗的目標之后，就需要為了完成這個目標而去掌握一些特定的技能，也許這些技能我們已經擁有，但更多的時候，需要我們進一步學習。當我們明確了以上兩個步驟之后，接下來就是最關鍵的了——集中注意力的訓練。也許你會說，不是小孩子才做注意力訓練嗎？難道我們成年人也要訓練？答案毫無疑問是肯定的，是的，需要訓練！

　　在現實中，我們經常可以看到，有些人可以一直沉浸在自己的工作中，樂此不疲，好像完全忘記了時間的存在，也忘記了周圍的一切。但還有一些人，仿佛不管在做什么，都會做一會兒，停一會兒，仿佛總有一些東西可以吸引他們的注意力，讓他們不能集中精神，全力以赴！而這，就是我們需要去學習，并改進的地方。

　　此書詳細的告訴了我們，面對這種情況，該如何去控制我們的意識，從而讓我們的注意力一直集中在自己正在做的事情上，從而讓我們在生活和工作中，不斷地去體會“心流”的感覺，真正的提升我們的幸福感和生活品質！這個社會真正快樂的人不多，所以，努力跟著作者去學習如何讓自己快樂起來吧！讓快樂掌握在我們自己手中，是我們自己該負的責任！也是《心流》這本書的意義之所在！

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