教育類書籍讀后感

時間：2024-04-05 15:05:05 維澤讀后感我要投稿

教育類書籍讀后感范文（通用20篇）

　　讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的教育類書籍讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

教育類書籍讀后感范文（通用20篇）

　　教育類書籍讀后感 1

　　從《卡爾·威特的教育》這本書中，我聆聽到了一位慈父娓娓道來的育兒故事，找到了一個非常成功的教育孩子的方法。卡爾·威特的父親有一個基本的教育理念：那就是孩子的教育應(yīng)該從學(xué)前抓起。

　　這位父親采取的教育方法其實也很簡單，所有的父母都能夠完全做到。作為德國鄉(xiāng)村的一位普通牧師，老威特一生都過著極為簡樸的生活。但是，這位鄉(xiāng)村牧師卻與別人有著不一樣的思維方式。看到周圍的許多人都在虛耗自己的生命，看到周圍的男男女女都沉溺在酒色之中，他既感到悲哀也感到驚訝。

　　他想，“這些人都沒有運用上帝賦予給他們的智慧。如果他們有著智慧的頭腦，他們的生活就會是另外一種景象。問題的根源在于，他們都沒有受過很好的教育。從小時侯起，就沒有人教他們?nèi)绾稳ニ伎迹麄円簿蜎]有明確的生活目標。對此，學(xué)校是應(yīng)該受到責備的，但是更應(yīng)該受到責備的是他們的父母親。假如他們的父母親很早就把真善美的東西教給他們，從小就培養(yǎng)他們對于知識的熱愛，他們今天就不至于過著這樣可憐的生活。”正是抱著這樣的家庭教育思想，老威特在兒子卡爾出生的時候就制定了一個早期家庭教育計劃。老威特有一個基本的教育主張：孩子從小就是一個會思考的動物。對于他所看到的、聽到的和接觸到的東西，他都要做出自己的判斷和評價。如果孩子從小不能形成正確的判斷，因而養(yǎng)成一些不良的愛好和習慣，成年后就很難改掉了。老威特的目標是在孩子還處于可塑階段的時候，去引導(dǎo)和開發(fā)孩子的理智思維——“讓孩子從小會正確思考”。

　　當兒子還在啞啞學(xué)語的時候，老威特就開始教他辨認身體器官和家中的各種用具并說出他們的名稱。隨著兒子逐漸長大，他可以磕磕絆絆地上下樓梯和走路之后，老威特就讓他走出家門，讓他能夠接觸到更多的新奇事物。

　　老威特總是鼓勵兒子不斷地提出問題。在回答兒子問題的時候，他又盡可能用一種討論的方式解釋清楚問題的來龍去脈。對于兒子提出的所有問題，他從來不會敷衍了事。他注意從小培養(yǎng)兒子對所有事物的分析鑒別能力。在平常同兒子的散步和談話中，老威特從來不像許多父母那樣，以一種居高臨下的口氣對兒子說話，也不會對兒子信口瞎扯。

　　語言是我們思想的工具。老威特提出，要盡早地教會孩子使用母語，能夠正確地發(fā)音和流利地表達。所有與孩子說話的大人，無論是父母還是家里的親戚朋友，都應(yīng)該注意自己的發(fā)音和用語，以便給孩子一個很好的示范作用。在這樣一種家庭教育的熏陶下，與同年齡的孩子相比較，卡爾不僅表現(xiàn)出一種超凡的理解力，而且還表現(xiàn)出一種少有的知識興趣。卡爾給人最深刻的印象就是他具有非常嚴密的邏輯思維習慣。他對許多事物都有著精確的理解和完整的把握，在使用語言方面也達到了十分熟練的程度。

　　卡爾的早期教育當然沒有僅僅局限在語言和文學(xué)方面。為了使卡爾成為一個全面發(fā)展的人，老威特也非常注意培養(yǎng)兒子在藝術(shù)和科學(xué)方面的愛好。盡管他自己不是藝術(shù)家也不是科學(xué)家，但是他總是想法激起兒子對于與藝術(shù)和科學(xué)的熱情。為了達到這個目標，他經(jīng)常帶著兒子游覽許多地方，去參觀各地的藝術(shù)畫廊、自然歷史博物館、動物園、植物園等。通過這種體驗方式，老威特讓兒子從中學(xué)到了活生生的`動物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)等知識。他讓兒子學(xué)會如何去發(fā)現(xiàn)各種事物之間的關(guān)聯(lián)性，如何去找到各種事物的最基本的原則，如何去認清各種事物的真相。

　　除了這些外出的參觀活動外，老威特還利用身邊的一些生活常識，對兒子進行系統(tǒng)的科學(xué)教育。他特別注意調(diào)動孩子的好奇心，讓孩子養(yǎng)成一種打破沙鍋問到底的習慣。同時他也設(shè)計出一些小小的游戲，讓孩子可以從中了解和熟悉不同學(xué)科的知識。當然，他十分清楚自己所追求的教育目的是什么，他說“如果一開始我就告訴孩子去學(xué)習地理和物理等學(xué)科，孩子就會產(chǎn)生反感的心理。我盡量避免使用這一類的學(xué)科名詞，是為了不要嚇唬住孩子，也是為了增進他的自信心。”

　　正因為有了老威特對兒子的早期教育，卡爾在九歲的時候就已經(jīng)掌握了許多知識。由于他的智力水平已經(jīng)遠遠超出同齡的孩子，在還沒有滿14周歲就已經(jīng)獲得了哲學(xué)博士稱號。16歲他就獲得了法學(xué)博士學(xué)位，同時被柏林大學(xué)聘為大學(xué)教員。

　　然而，我們傳統(tǒng)的教育理論是把孩子的正式教育推遲到“上學(xué)的年齡”。等到孩子上學(xué)之后，我們又急于把許多的東西灌輸給孩子，于是，過多的學(xué)習不僅剝奪了孩子快樂的童年，而且還給孩子造成了身心上的傷害。

　　在傳統(tǒng)的教育學(xué)觀念中，孩子智力的早期開發(fā)被忽略。由于不重視學(xué)前的家庭教育，使得孩子上學(xué)之后不堪重負。最新的科學(xué)研究證明了這樣一種全新的教育觀念，即孩子早期的學(xué)前教育將決定他今后一生的道路，因為孩子早期得到的印象是最持久的。如果家長忽視了孩子早期智力的培養(yǎng)和開發(fā)，將會給自己的孩子造成一生的智力缺陷。科學(xué)的教育觀念應(yīng)該是，孩子的家庭教育開始得愈早，孩子的身心方面今后就發(fā)展得愈好。

　　美國著名的醫(yī)學(xué)心理專家史迪思博士提出，孩子的早期教育最好從兩歲或三歲開始。“兩歲或三歲是孩子智力發(fā)展的關(guān)鍵時期。父母應(yīng)該抓住這個關(guān)鍵的時期進行孩子的智力教育開發(fā)。如果耽誤了幼兒的早期教育，將是一個不可饒恕的錯誤。父母應(yīng)該做的是盡早喚醒孩子的知識興趣，因為這種興趣將會伴隨孩子的一生。讓孩子在知識的游戲中獲取健康成長的養(yǎng)分，而不是讓孩子在那些毫無意義的游戲中浪費時間。”

　　我們總是強調(diào)不要過早地對孩子的心靈施加壓力，不要過早地限制孩子智力的發(fā)育。其實這是一種極大的誤解。孩子需要父母的正確引導(dǎo)需要盡早的智力開發(fā)。只要我們從兩歲或三歲開始就注意培養(yǎng)孩子的知識興趣，讓他們的大腦得到不斷的鍛煉，就像他們的其他身體器官在平時得到鍛煉一樣，他們就會從早期的知識活動中得到一種快樂。當身心都得到了同步的發(fā)展之后，這樣的孩子往往會表現(xiàn)得非常快樂和健康。事實上，卡爾·威特的父親早就在推行這樣的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)了。在傳統(tǒng)教育學(xué)理論統(tǒng)治著整個學(xué)校教育活動的時候，這位謙恭的德國鄉(xiāng)村牧師就對自己的兒子進行了卓有成效的早期教育。在我們今天逐漸認識到家庭教育必須先于學(xué)校教育，而且是學(xué)校教育的重要補充的前提下，老威特的教育實驗自然就引起了世人的關(guān)注。

　　當然，我們不能放棄工作，把時間全部花在孩子的早期家庭教育方面。不過我們做父母的只要讓家庭生活愉快和睦，注意引導(dǎo)孩子的興趣和行為，就可以使孩子在智力上和道德上健康成長。做父母的只需牢記老威特所說過的一句話：“盡早教育你的孩子，但是需要你去身體力行。”

　　教育類書籍讀后感 2

　　值此新課改全面推進之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習掌握新的專業(yè)知識，技能，在實踐中不斷的探索，積累，更新，促進自我的發(fā)展呢首當其沖的，我認為還是讀書。博覽群書，應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。

　　二十一世紀的來臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進入了一個知識化，信息化的時代。作為一個教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實值得思考。

　　要想讓學(xué)習者學(xué)會如何學(xué)習，學(xué)會如何合作，學(xué)會如何交往，那么教育者本身就應(yīng)該處在一個不斷學(xué)習，不斷完善自己的位，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。通過學(xué)習《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書，使我能夠及時地汲取當代最新教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。

　　例如，在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的教學(xué)"，因為我是從事小學(xué)品德與社會教學(xué)工作，這是一門比較開放的學(xué)科，促進學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師，在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問。

　　課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。

　　如何讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鼓勵學(xué)生"敢問"，"會問"，"善問"，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動活潑，積極主動地參與數(shù)學(xué)學(xué)習活動，提倡自主學(xué)習，合作學(xué)習，探究學(xué)習已成為當前課改的重點之一。

　　又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的'持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學(xué)習將貫穿于人的一生之始終，可謂"活到老學(xué)到老"。

　　學(xué)習不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育，終身學(xué)習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學(xué)習化，學(xué)習社會化。

　　所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習時代的要求。

　　教育類書籍讀后感 3

　　最近讀了《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》，從這本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點自己的感受：

　　面對難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒。可以說，當前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。

　　我認為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺得應(yīng)做好以下四個方面：

　　1.民主地對待學(xué)生

　　在教學(xué)活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時間自主學(xué)習，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。

　　2.全面關(guān)愛學(xué)生

　　著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛學(xué)生。”教師都喜愛成績好的學(xué)生，而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，教師不能只是一味地指責、批評，而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。

　　3.改革教學(xué)模式

　　傳統(tǒng)的.教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習機會。學(xué)生是學(xué)習的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習的主體，教學(xué)的一切活動都必須圍繞學(xué)生來進行。

　　4.豐富教學(xué)內(nèi)容

　　目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學(xué)，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。

　　教育類書籍讀后感 4

　　在這個假期，我讀完了《德國美術(shù)教育》一書，感覺獲益良多，有不少值得我去反思的東西。本書介紹了在德國文化大背景中，德國的藝術(shù)教育非常有自己的特點，既保留了本民族思辯性、有序性的特點，又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點，形成了具有相當伸縮力的教學(xué)模式。德國的藝術(shù)教育具有很強的個性，使人深受啟發(fā)，總結(jié)一下，大概有四點主要的特點。

　　一、多樣的教學(xué)方法，豐富多彩的教學(xué)素材，以啟迪孩子的智慧。

　　在德國，作為一名合格的教師，除了達到大學(xué)本科畢業(yè)外，還得用2—3年的時間來專修教育理論，通過教學(xué)實踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質(zhì)的教師隊伍，完成具有相當伸縮性的藝術(shù)教育成為可能。

　　在小學(xué)，根據(jù)兒童的年齡特點，面對剛從幼兒園到小學(xué)的孩子，學(xué)校對一、二年級實行包班，教師明確所教學(xué)科的教學(xué)大綱和內(nèi)容，不設(shè)日課表(但應(yīng)要求教師盡可能地向一個學(xué)科內(nèi)容為一課時過渡)，教師所教內(nèi)容可隨機應(yīng)變，如：課堂內(nèi)突然出現(xiàn)了美麗的蝴蝶，孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉(zhuǎn)，這時教師的教學(xué)內(nèi)容隨蝴蝶而變，讓學(xué)生觀察蝴蝶飛的動態(tài)、形狀，介紹有關(guān)蝴蝶的種類、習性等常識，然后要用語言來描繪蝴蝶;用彩色筆畫蝴蝶。把常識、語文、美術(shù)等課結(jié)合起來，達到較好的教學(xué)效果。在這兒我體會到學(xué)科的橫向聯(lián)系，教學(xué)的靈活性。

　　二、注重藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，給孩子以廣闊的思維空間，讓孩子獨立地用不同的手法表達自己的情感。

　　在美術(shù)教學(xué)中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)應(yīng)首先注意創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。在德國藝術(shù)教學(xué)大綱中從小學(xué)到中學(xué)始終強調(diào)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，在教學(xué)中著重研究創(chuàng)造的行為過程。與自己的'教學(xué)相比，我似乎更注重學(xué)生的作業(yè)效果，在以后的課堂上應(yīng)該找到更好方法，既能發(fā)散學(xué)生的思維，又能有好的作品出現(xiàn)。

　　三、和諧的師生關(guān)系，淡化教師的權(quán)威性，使教師由權(quán)威變?yōu)轭檰枺瑒?chuàng)造平等對話的關(guān)系。

　　教學(xué)過程中，為學(xué)生創(chuàng)造一個美好的環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生如何感受和發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生認識到事物本身美的潛在性，尊重學(xué)生對人和物的不同感受及表現(xiàn)。從小培養(yǎng)學(xué)生獨立分析問題的能力，讓學(xué)生獨立自主地解決問題，根據(jù)不同對象具有多樣選擇的可能性。這一點與我們的教學(xué)觀念不謀而合，淡化教師的權(quán)威性，與學(xué)生做朋友，才能更好的幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)美。

　　教育類書籍讀后感 5

　　教育類書籍讀后感讀完之后，我不由得按著書中理想教師的標準去叩問自已：我是不是一個理想的教師？我是不是一個勤于學(xué)習、不斷充實自我的教師？我是不是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？

　　要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。

　　作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習點經(jīng)驗，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學(xué)習，不斷充實自我的教師；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師；應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。

　　總之，我讀了教育類這書籍，感受很深，引起的我的思考，以前我是非常喜歡看教育類的.書籍，但在這幾年沒怎么看過，是因為沒有，可現(xiàn)有了，我就看看，不管是那么忙，我在休息時都會看看，從中學(xué)到一些經(jīng)驗，有些隨機帶到教學(xué)活動中去。了解當前教育的須要，特別是這位教授寫的<我的教育理想>，我讀的幾次，感受很深，受益匪淺。

　　教育類書籍讀后感 6

　　第一次聽課后，梁校長給了我一份《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究》。雖然我只讀了一遍，但其中提到的一些說法和提供的實際案例，確實讓我有所感悟。

　　數(shù)學(xué)概念不是靠老師講出來的，而是靠學(xué)生自己去學(xué)懂的。

　　新課標中明確指出：要讓學(xué)生參與特定的數(shù)學(xué)活動，在親身體驗中學(xué)習數(shù)學(xué)。在數(shù)學(xué)概念的教學(xué)中，同樣需要學(xué)生親歷和體驗。老師講出來的概念大多會成為學(xué)生的短暫記憶或?qū)W生做題時硬記的方法，而不利于學(xué)生對知識的真正掌握，不利于啟發(fā)學(xué)生的思維。只有學(xué)生親身經(jīng)歷概念的形成，不斷積累、漸進，揭示概念的本質(zhì)屬性，才會轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)部的認識。同時，也需要學(xué)生在不斷的運用中進行鞏固，在鞏固中加深對概念的理解，這樣才可能靈活地運用知識解決問題，才能把已學(xué)知識進行遷移，達到知識的延伸。

　　有效地提高計算能力，必須遵循小學(xué)生的認知規(guī)律，采取合適的教學(xué)策略，使學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解與掌握和計算能力的形成同步發(fā)展。

　　很多知識在我們看來是簡單的、容易的，但是如何把這些我們一看就懂的知識、方法通過教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的思想、思維方法正是作為一名教師所要深入思考的。教導(dǎo)學(xué)生就需要老師從學(xué)生的角度出發(fā)，就要我們遵循小學(xué)生的`認知規(guī)律，了解學(xué)生已有的知識，情感態(tài)度，心理特征等等。例如：小學(xué)生的思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象邏輯思維為主要形式過渡，但低年級學(xué)生的思維仍然以具體形象思維為主，因此在教學(xué)中就要通過演示、操作等方式直觀地進行教學(xué)，逐步培養(yǎng)抽象邏輯思維能力。

　　在計算的教學(xué)中，同樣也需要深入了解學(xué)生的心理特點和認知規(guī)律。就像課件中提出的小學(xué)生計算錯誤的歸因，也是我們需要了解和總結(jié)的。小學(xué)生在計算中出現(xiàn)的錯誤跟小學(xué)生所處年齡階段的心理特點和認知規(guī)律也是有很大關(guān)系的。知道出錯的原因，才能更好地安排教學(xué)環(huán)節(jié)、內(nèi)容、重難點等等。

　　現(xiàn)在，對數(shù)學(xué)教學(xué)還處以十分表面的理解，希望在以后的教學(xué)中，通過不斷的實踐和經(jīng)驗的積累，對數(shù)學(xué)教學(xué)有越來越深入的認識。

　　教育類書籍讀后感 7

　　《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄了她最為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書籍相比它沒有長篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。

　　剛拿到這本書，就對書名感到好奇，讀來原來玫瑰是她在"教育在線"的"小學(xué)教育論壇"的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音"玫瑰"。她說："作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認為玫瑰有刺，那是風骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。""現(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像6朵玫瑰那樣對待同行，努力做到互敬、互愛、互諒；像8朵玫瑰那樣懷著感恩之心對待關(guān)懷及鼓勵我的'人；像19朵玫瑰那樣學(xué)會在現(xiàn)實中忍耐與期待；像20朵玫瑰那樣，一顆赤誠的心對待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對教學(xué)付出熱情和真愛；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實和獨特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個人的生命融入教育的使命。"由此可見竇桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻之情，我不禁為她的滿腔激情而動容。

　　為了自己能像"冰心玫瑰"那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個吉林師范的中師生，先從吉林一實驗小學(xué)，再到北京，而且當上了北京清華大學(xué)附小副校長，其間受到過國家政治局常委的接見，參加過國家教育報告團，出版了不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對她的付出的匯報。從她對自己的成長和成名的描述，雖有被"逼"之感，但更多的是自己在堅持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。

　　讀到"要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——"我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說："無論如何也要"擠"時間也閱讀，并用筆促進自己的思考——這是促使自己成長的科學(xué)途徑。""寫作，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡。"詩意的語言，真切而熱情，文如其人。

　　教育類書籍讀后感 8

　　我心目中的理想教師，是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個非常尊重他的同事，非常尊重他的領(lǐng)導(dǎo)，非常善于調(diào)動幫助他成長的各方面因素的教師；是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師；是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師。”——朱永新教授《我的理想教育》

　　教育不光是給孩子知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對待生活。“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的.個性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標，迎接教育的挑戰(zhàn)。教育本身就是生活，教會學(xué)生熱愛學(xué)習，熱愛生活，關(guān)心社會，關(guān)心人類，關(guān)心生命。

　　一、學(xué)會贊美他人。

　　工作中，總有那么一些人，他們意氣風發(fā)，通達灑脫，奮發(fā)向上；總有那么一些人，他們勤于學(xué)習，善于思考，踏實工作；總有那么一些人，他們樂于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新；總有那么一些人，他們，需懷若谷，默默奉獻；總有那么一些人，他們摯愛事業(yè)，深愛學(xué)生，精益求精……

　　我們本該贊美他們，我么也必須贊美他們！教育中，總有這樣一些畫面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法；總有這樣一些畫面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養(yǎng)習慣；總有這樣一些畫面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點燃信心，托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美！學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美，愿學(xué)生在教師們的贊美中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。

　　二、學(xué)會把握機會。

　　我們的教育工作它正在經(jīng)理著一場前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進？鄭杰為我們做了細致的分析：“如果我們退縮……

　　我們將不僅放棄了人生難得的體驗，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會，你越是往前，你的機會就越多。”一個真正優(yōu)秀的教師，其之所以會成為名師，都是將困難視為機會的，他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個“偉大”自我，收獲了作為一個人的尊嚴。的確，只有將困難視為機會，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。

　　三、學(xué)會利用時間。

　　課堂高效益令學(xué)生喜歡，學(xué)生坐在教室里，其實是在投資，投資為了回報，每個學(xué)生投資一樣多的時間，可為什么這個班的學(xué)生學(xué)得很好，那個班卻很糟糕？因為效益不同，低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費時間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂，家長歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。學(xué)生枯坐教室，早已心飛天外，到頭來一無所獲，這就是浪費生命。金子般有限的童年、少年時光，隨著我們的課表，被一點點用蛀蟲爬滿。這本書讓我認識到了這一點。而要真正做到這一點，“從四十五分鐘里榨出油來”做短短課表的“守財奴”是我們必然的選擇。

　　某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們要心向著孩子的快樂那么學(xué)校就成了孩子延續(xù)在家庭、父母之外的地方，他們自己流淌、享受著快樂，當然更需要學(xué)校這個快樂之地為他們創(chuàng)造快樂！

　　教育類書籍讀后感 9

　　在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情景下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。

　　書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。

　　在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、資料要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

　　每個人的童年，都應(yīng)當是被故事浸潤著的。閱讀故事能讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不必須能擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。

　　一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不明白安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童經(jīng)過閱讀童話完成了自我的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的`永恒。

　　“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地理解道德律令。”置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。

　　而其中的關(guān)鍵，應(yīng)當是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)當是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。

　　教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，可是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛心育人”不但僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。

　　教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎作為教師，最可貴的是能堅持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、歡樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！

　　教育類書籍讀后感 10

　　讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的提議》，書中的第11條"思考新教材是上課的一個階段"給我留下了深刻印象，這條實際是說在課堂上要給學(xué)生留出必須的思考時間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識理解透，掌握好。

　　蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現(xiàn)象：昨日上課時，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則（定義、定理、公式），回答得也很好，還舉出了例子；可是今日上課時，你瞧，班上大半的學(xué)生對學(xué)過的'東西就有些模糊了，個別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時遇到了較大的困難。而在昨日上課時，并沒有察覺到這些困難呀。

　　這是為什么呢這是因為：懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。怎樣進行思考呢就是學(xué)生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識利用于實踐。留出時間讓學(xué)生思考什么呢那里指的是要思考教材中的一些"點"，這些點實質(zhì)是知識的重點、難點、關(guān)鍵點，知識的因果關(guān)系，新舊知識的聯(lián)系等。那里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實際作業(yè)。我對"實際作業(yè)"的理解是實踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識利用的作業(yè)。讓學(xué)生在實踐中、操作中、利用中思考知識，掌握知識。

　　這條提議就是說要在課堂上給學(xué)生留出必須的"空白"，學(xué)生能用這些空白來思考自我不理解的知識。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課。要張弛有度。

　　教育類書籍讀后感 11

　　第一次聽到《優(yōu)秀是教出來的》這本書的名字時感覺怪怪的，優(yōu)秀當然是培養(yǎng)出來的，這本書到底想要說明什么呢于是冥冥中就對這本書充滿了渴望。

　　一拿到這本書，我就迫不及待地翻閱起來，結(jié)果出乎意料的是我沒有那種“眼前一亮”的感覺，相反覺得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場景，所提的要求都有一種似曾相識的感覺。說話先要講禮貌、主動詢問表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見到教師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們教師平時經(jīng)常強調(diào)的嗎

　　隨著“北方，萬里長城的上空，突然沖起了強大的風暴，掣起閃電，發(fā)出轟響。風暴夾著雷霆，以猛不可擋的氣勢，卷過森林，卷過延安周圍的山崗，卷過中華民族幾千年來征戰(zhàn)過的黃河流域，向遠方奔騰而去……”的落幕，故事講完了，我平整了思緒，安撫了激動而又緊張的心。

　　書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細節(jié)。可是再次拜讀第二遍的時候，我不得不佩服作者的這種對事業(yè)執(zhí)著追求的精神。對于一個小學(xué)教師來講，《優(yōu)秀是教出來的》確實是一本不可不讀的好書，讓我對教育又有了一層新的認知。

　　作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細節(jié)，既對孩子嚴格施教，又用愛心和熱忱贏得了他們的'愛戴和尊敬。克拉克教師不但僅將注意力放到提升孩子的學(xué)習成績上，并且更加重視培養(yǎng)孩子的不錯習慣和教養(yǎng)。

　　他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，與第一個學(xué)生的處理方法不一樣的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現(xiàn)如何如何好，這位家長聽了以后自然十分高興，表示要教師對他的孩子必須繼續(xù)嚴格要求，家長會極力配合。

　　過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長當然十分氣憤，當即表態(tài)，積極配合教師的工作，回家必須批評教育自我的孩子。看完羅恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。

　　漢朝文學(xué)家司馬遷曾說過：”人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。“為團體而死，必是重于泰山，小高波正是為著這座泰山而永生。生與死，千百年來有人歌頌有人笑，更有人長嘆一聲：”生死有命，富貴在天。

　　事在人為，同樣一件事情，不一樣的處理方法就會有不一樣的結(jié)果。因此今后我們在工作中必須要有所創(chuàng)新，在對待后進生問題上必須要賞識和批評相結(jié)合，多渠道地轉(zhuǎn)變后進生。優(yōu)秀是教出來的，一般的人對于這個教育都有一種狹隘的理解：那就是學(xué)校教育。其實不是這樣的。家庭和學(xué)校的共同努力才會使我們的孩子變得優(yōu)秀。

　　這是一種榜樣的力量。在李云龍的帶領(lǐng)下，軍官們舍生忘死，身先士卒。每次大戰(zhàn)前，李云龍都會親自視察前線，讓戰(zhàn)士們明白他們的團長永遠在他們身邊。我覺得這種無聲的榜樣作用，勝過千萬豪言壯語。

　　“讀一本好書，就是和很多高尚的人談話。”你是否讀過《愛的教育》這本好書呢如果沒有，就讓我來給你介紹一下吧！這就是和很多高尚的人進行談話的一本好書。

　　總之這位教師的做法讓我更深切的感受到教育的魅力，教育的機智和教育的挑戰(zhàn)。

　　教育類書籍讀后感 12

　　以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才明白師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。

　　真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的`愛，在不一樣的教師那里，卻有不一樣的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的職責和義務(wù)。好教師是形形色色的，他們的“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。

　　正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“杯具”。因為這其中有很多我們應(yīng)當盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓教師們對師德望而卻步。僅有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、趣味而有效的，因而也是充滿歡樂的。

　　對我感受最深的一點是：我要努力提升自我的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的歡樂去歡樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

　　教育類書籍讀后感 13

　　《帕夫雷中學(xué)》有這樣一段話：“一所學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)校可能缺少很多東西，可能在許多方面都簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學(xué)校了。”蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說過：“教師的讀書習慣和閱讀風氣會影響學(xué)生，影響學(xué)風和校風”。“把每一個學(xué)生都領(lǐng)進書籍的世界，培養(yǎng)對書的酷愛，使書籍成為智力生活的指路明星——這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷的豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀會成為你的學(xué)生的精神需要。”

　　書籍，特別是經(jīng)過時間沉淀和篩選而被后人認可、接受的那些名著，是影響學(xué)生精神發(fā)展的最優(yōu)秀、最重要和最有效的媒介。書籍是通往心靈的小路。閱讀能在學(xué)生面前展現(xiàn)我們自身的心靈世界。沒有這樣的閱讀，人就會受到精神空虛的威脅，因此無論什么都不能取代書籍的作用。好書是自我教育的老師。蘇霍姆林提出：“我堅定的相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的，并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度——那些英勇的'、終于崇高思想的人們的生活來衡量自己。

　　課堂以外有萬水千山，閱讀之中有萬紫千紅。快打開閱讀這扇人文教育的窗口吧！優(yōu)秀書籍是學(xué)生與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家們進行對話的橋梁。只有通過這座橋梁，我們的學(xué)生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴，放眼世界文明的無塵云影，領(lǐng)略中華民族的精神風采，從文本言語中去傾聽偉大的心靈的搏動，感受言語世界的奧秘，同時打好語文和人文精神的底子！“少一點煙酒味，多一點書卷氣，與其把時間浪費在麻將桌上或吃吃喝喝之上，不如用來讀書吧！”熱愛讀書吧！讀書能找回我們迷失的方向，能陶冶我們麻木的性情，開啟我們智慧的大門。讓書香伴隨人生同行，讓書香在我們心中永遠飄蕩。

　　教育類書籍讀后感 14

　　或許是年齡問題或心態(tài)問題吧！對一些教育類的書籍置若罔聞，根本不屑一顧！總覺得這類文章有唱高調(diào)或給人清高之感！從看書是尋找自己的需要這個角度來說，那些生硬的道理與說教，已激不起我的閱讀的興趣。想想到至今，也未讀過幾本教育名篇佳作，想來真是汗顏。

　　寒假中，因單位留了作業(yè)，迫使我走馬觀花似的去閱讀了一些教育類書籍。而當我“駐足”的時候，我知道我的心在異常地顫動。心在跳，情在燒就是這種感覺！“教育不光是給孩子知識，更重要的是培養(yǎng)孩子一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度去對待生活。” 教師不僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學(xué)生：讓學(xué)生會學(xué)而不是學(xué)會知識；教知識的目的在于讓學(xué)生從知識的發(fā)生過程中學(xué)會分析問題、解決問題的方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習的方法、解決問題的能力是教學(xué)的關(guān)鍵。教育要為學(xué)生的一生負責的。

　　這才是教育的本真，這才是教育的終極目標！渾渾噩噩、迷迷糊糊中何談教育？教育就是讓孩子們的前途“光亮”起來。此時我也才真正的明白蘇霍姆林斯基說過的那句話：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”

　　看了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書，感受頗豐。李老師在解釋“做最好的自己”時，強調(diào)是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷超越自己就是要和自己比，讓自己進步，努力做最好的`自己！就是應(yīng)該這樣啊！

　　讀了《我的教育理想》，我知道了：理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學(xué)習，不斷充實自我的教師；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師；應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。

　　我陶醉在這文字的海洋里。不光是一種享受。更讓我覺得經(jīng)受了一場思想的洗禮。我一次次回味蘊藏在字里行間的教育魅力。那親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬著我的視野。在今后的工作中，必須從最基礎(chǔ)的做起，勤于學(xué)習，扎扎實實地多讀一些書，不斷向書本學(xué)習，積累豐富的文化底蘊。如果說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環(huán)境，強調(diào)的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式；你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強調(diào)個人發(fā)展與競爭，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會溝通、學(xué)會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個人行為。

　　我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧傾注于教育實踐中，在教育實踐中不斷探索，從而不斷提高。

　　教育類書籍讀后感 15

　　國慶假來臨了，我閱讀了些的書籍，給了我很多教育實踐中以往歷過，卻未細細揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自我，時時反思自我，才能將工作更落到實處。

　　1、讀書一生，以寫促思

　　好教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)當由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。我覺得這句話是最能引起教師們共勉的。我到此刻也依然記得我的大學(xué)班主任對我說過的這句話，而似乎很多人在忙碌的生活中已經(jīng)拋卻了這些意識，我又何嘗不是呢。如果這次不是校方讓我們教師寫一篇讀教育專業(yè)書籍的讀后感，我也不明白是否還會記得這句話。寫作不但僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自我勤于閱讀和思考的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我想自我以后也還是要堅持用文字記錄自我的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進行對話，讓沖動的我不斷理解理智我的批判，讓實踐的我不斷理解理論的我的提升。

　　2、慎獨養(yǎng)身，伸展個性

　　個人獨處，他人不知，能嚴格按照慎獨去做，沒有其他雜念，實實在在按照道德準則去做。應(yīng)對榮譽，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進的力量。但問耕耘，莫問收獲，竭盡全力，就是勝利。能說，慎獨是最好的善待自我。

　　教師不能沒有獨特的風格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自我成長的最大敵人。“獨立之思想，自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅憽Ｎ蚁雽ψ晕艺f的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會獨立思考，而不是跟著“風”跑。對自我的教學(xué)，不要研究完美，要研究最有特色。

　　3、愛在細節(jié)

　　教師要學(xué)會愛，愛在細節(jié)，因為教育就是一堆細節(jié)。例如，對待生活在當今社會環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細心。“隨風潛入夜，潤物細無聲”。尤其對所謂的學(xué)習、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。

　　4、海納百川，合作同進

　　如果說以前的成長靠的是個人奮斗，那新的.時代與環(huán)境，強調(diào)的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式；你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強調(diào)個人發(fā)展與競爭，必須要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會溝通、學(xué)會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個人行為。

　　創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設(shè)大廈。回顧過去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨創(chuàng)性不會很好地保存下來并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應(yīng)當永遠把自我定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的主角──也許這是一種理性狀態(tài)。

　　一路走來，感慨良多。前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。成長的路上，為自我的生命奠基，為學(xué)生的生命奠基，仍需要同事的關(guān)懷，教育叢書的引領(lǐng)──而這將是我前進的動力。

　　教育類書籍讀后感 16

　　書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學(xué)者的'思想為我們解了惑。

　　在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、資料要貼近實際、采取的方式要適合孩子。異常是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

　　每個人的童年，都應(yīng)當是被故事浸潤著的。閱讀故事能夠讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不必須能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。

　　一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不明白安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童經(jīng)過閱讀童話完成了自我的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。

　　“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地理解道德律令。”置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。

　　教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，可是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛心育人”不僅僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。

　　教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎作為教師，最可貴的是能夠堅持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、歡樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！

　　教育類書籍讀后感 17

　　教育問題一直是困擾著社會的大問題，因為現(xiàn)在大多數(shù)的家庭都只需一個子女、因而，對子女的生長問題分外注重。“望子成龍”、“望女成鳳”，每一位都期望子女成為人才，怎樣使這一切成為實際。《英才怎樣造就的》匯集了王教師多年的教育實踐的領(lǐng)會，給咱們這些教師供給了名貴的經(jīng)歷。讀了王教師的這本書之后，深深地被王教師的教育之道和辦法辦法所信服。

　　社會對教師的點評標準是你所教的學(xué)生成果是否有好成果，是否考上名牌校園，升學(xué)率多高，我覺得，這個成果所取決的要素許多，有教師自身的要素，有學(xué)生的要素，還有家長的要素，社會的要素。我覺得起重要作用的是教師的作用，而教師的辦法至關(guān)重要的`。貝爾納說：“出色的辦法使咱們更好地發(fā)揮天分的才干，而低劣的辦規(guī)律或許阻礙才干的發(fā)揮。”一名優(yōu)異的教師在教育中肯定不能照本宣讀，把常識點灌輸給學(xué)生，而是以常識點為載體教育學(xué)習的思想和辦法。他的教育要點是前進學(xué)生的“學(xué)力”，即前進學(xué)生的學(xué)習才干，從現(xiàn)在來說校園對學(xué)生的要求仍是比較高的，因而，考究學(xué)習辦法，前進學(xué)習功率顯得尤為重要。王教師在書中總結(jié)道：“合適你的才是好的”我覺得這句話很有道理。每個學(xué)生千差萬別，不或許有一種一致的形式，同種辦法問題辦法能夠處理一切的問題，要害是要找到自己合適的學(xué)習技巧。

　　咱們有些教師，都以為多做一些習題都總是好的，“游刃有余”嘛！我不附和這種觀念，學(xué)習不等于一般膂力勞動者的作業(yè)，無休止的做題只會加劇學(xué)生的課業(yè)負擔，使學(xué)生對學(xué)習發(fā)生討厭心情，有些學(xué)生因而爽性不做作業(yè)，有些學(xué)生敷衍了事的敷衍一下作業(yè)，表面上完成了教師安置的作業(yè)，其實質(zhì)量很差，沒過幾天就會忘掉了。因而，“二期課改”對教師提出了新的要求，也是比較高的要求，那便是以學(xué)生為本，整個講堂教育規(guī)劃緊緊圍繞前進學(xué)生的思想質(zhì)量和學(xué)習才干。在這里有必要著重的是，對不同的學(xué)生要求采納不同的辦法，咱們要發(fā)起用50種辦法教一個學(xué)生，而不能用一種辦法教50個學(xué)生。

　　與前進學(xué)生成果相關(guān)的一個重要要素是“考慮”。孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這說明，學(xué)習和考慮都很重要。長于考慮是一個優(yōu)異人才必備的本質(zhì)。咱們有些學(xué)生作業(yè)一大堆一大堆的做，晚上熬夜不睡覺，但成果卻不盡滿意，原因之一便是沒有考慮，僅僅機械地完成任務(wù)。我覺得在學(xué)習中，不只應(yīng)做題時考慮，并且在解題后進行反思和總結(jié)，也便是說，“考慮”應(yīng)該是貫穿于整個學(xué)習的進程的，作為教師有意義地培育學(xué)生考慮的習氣，切忌越俎代皰。在教育進程中，我以為前進這個環(huán)節(jié)非常重要，好的問題能促進學(xué)生考慮，對問題做進一步的剖析，然后，把握事物本質(zhì)規(guī)律性的東西。除此之外，還能夠留一些課外的考慮題，拓寬同學(xué)的思想空間，也有利于學(xué)生的往后開展。

　　學(xué)生是學(xué)習的主體，是內(nèi)因，作為教師，咱們應(yīng)該知道到，教育的先藝術(shù)不只在于教授身手，而更重要的長于鼓舞、喚醒和鼓動，當一個學(xué)生重復(fù)遭受失利的沖擊，他就會“百般無奈”變?yōu)椴钌麑W(xué)所學(xué)的東西毫無愛好，乃至討厭、惡感，這樣的話，怎樣會有好成果呢？因而，咱們應(yīng)該反其道而行之，鼓舞學(xué)生，讓他們在學(xué)習中感遭到學(xué)習的高興，感遭到成功的高興。王教師在書中總結(jié)到：優(yōu)異是鼓舞出來的。我覺得這句話很有道理。愛好是最好的教教師，對學(xué)生進行恰當鼓舞之后，他會有成果感，他就會有愛好，然后，他就會去研討，逐漸地便會超越他人，獲得好成果好成果。鼓舞，便是把內(nèi)涵的一種潛質(zhì)激起出來，然后到達一種最好的作用。

　　教師的作業(yè)是具有技巧性的，每一個人都巴望得到他人尊重，期望在他人心中有必定的位置，學(xué)生也是相同，乃至特別巴望得到教師的認可，咱們要讓每一個學(xué)生都感到自己是重要的，是班級團體中不行缺一的份子，而不是可有可無的一個人。作為教師還有一個特別重的技巧要把握，那便是盡快地記住每個學(xué)生的姓名，我讀書的時分，便是從這一方面判別教師對我的注重。我想，學(xué)生會有如此如此的主意。教育考究情感互動。記住姓名，看做一件小事要知道，一個教師不必看花手冊，第一節(jié)課就能把學(xué)生的生字信口開河，對學(xué)生的心思是很震懾的。你是教師，你就得用心去感動學(xué)生，學(xué)生才會尊重你，這是教育好功力之一。

　　經(jīng)過學(xué)習這本書，我深深地領(lǐng)會到：教師在教育進程中要不斷地更新理念，不斷地改善辦法，這樣才干培育出符合要求的人才。教育是一門科學(xué)，是咱們教師終身去研討的科學(xué)，我要不斷地探究研討，與時俱進，成為新年代的優(yōu)異教師。

　　教育類書籍讀后感 18

　　愛是什么？愛，宛如一盞孔明燈，明亮的燈火溫暖著人間，給予了我們信心和希望。

　　讀了《愛的教育》這本書，我更是對“愛”的偉大深有感觸。走進《愛的教育》，我仿佛到了愛的天堂，是愛，撥動了心靈的旋律；是愛，讓我們有勇氣面對挫折，坎坷；是愛，給我們的生命增添了活力和關(guān)懷！愛有很多種，有同學(xué)之間的友愛；有長輩對晚輩的父愛，母愛等。每種不同的愛都令人無比的溫暖，“愛”是世間多么重要，多么美好的東西啊！《愛的教育》中，老師對學(xué)生的愛深深打動著我，老師的愛是無私的，她們?yōu)槲覀冃燎诘姆瞰I著。人們都說：“同學(xué)們是小苗，老師是培育小苗的'辛勤園丁，老師猶如一支蠟燭，用最溫暖，最明亮的燈光照亮了我們前行的道路，她們不圖回報，默默的燃燒著自己！”

　　長輩對晚輩地愛是那樣地令人感動，他們?yōu)榱俗约旱睾⒆幽芎推渌∨笥岩粯樱趰湫碌亟淌依镆黄饘W(xué)習，一起玩耍，為了自己地孩子，拼命工作，干各種各樣地粗活，為了賺錢來養(yǎng)活自己地孩子，有地把自己累病了，年青地臉變得滄桑了，有地皺紋增多了，手也變粗糙了。但在孩子們地眼里，無私奉獻地爸爸媽媽是世界上最美地人！所以我們一定要孝順自己地父母，為他們端上一杯熱茶，為父母捶捶背揉揉肩，父母都會感到非常地欣慰！

　　在《愛的教育》這本書中，我們吮吸著愛的乳汁，享受著蘊含道理的故事，感受著愛的芬芳！愛，猶如一股永恒的暖流，流入我的心窩，我一定要好好學(xué)習，珍惜別人給予自己的愛，同時也要給予別人愛，讓我們播灑下愛的種子，讓人間沐浴在愛的陽光里，生根發(fā)芽，枝繁葉茂！

　　教育類書籍讀后感 19

　　一、多個教育理論是我們學(xué)習和工作的理論指。

　　讓我感受最深的就是我國著名教育家陶行知的教育理論，他的主要教育理論是生活教育理論，這是陶行知整個教育思想體系的主體和核心，是對中國傳統(tǒng)教育的反思與批判，更是陶行知對自己一系列教育實踐的總結(jié)與提。

　　在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。正如他所說生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。

　　細細想來，其實我們的生活中時時是教育、處處是教育。作為人民教師來說，在校園生活中、在教學(xué)過程中，跟學(xué)生相處的每一分每一秒、每一次接觸，都是教育。因此，我們要抓住教育的真諦，不能只看到學(xué)生的成績，而要從根本上出發(fā)，真正走進學(xué)生心里，與學(xué)生融為一體，為了學(xué)生的終身發(fā)展為目標，去努力。那樣，我們的教學(xué)相長才可謂落到實處。

　　二、教學(xué)實例給我們切實的實踐指。

　　在《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書中，除了大量的教育專家的不同教育理論外，還展示出許許多多真實的教學(xué)實例、案例。這無疑在教學(xué)實踐方面，給了我們一些豐富的寶貴經(jīng)。

　　比如有一堂數(shù)學(xué)課的教學(xué)實例在解決概率的計算上，教師鼓勵學(xué)生嘗試列表和畫出樹狀圖，讓學(xué)生感受求基本事件個數(shù)的一般方法，從而化解由于沒有學(xué)習排列組合而學(xué)習概率這一教學(xué)的困惑。整個教學(xué)設(shè)計的.順利實施，達到了教師的教學(xué)目標，學(xué)生對老師提出的問題通過思考、討論、點評得到解決，對問題的認識由模糊到清晰，學(xué)生的課堂學(xué)習充滿了成就感，課堂氣氛輕松愉快，課堂效果好。

　　從這個實例我們不難看出，無論教學(xué)生什么知識，對于現(xiàn)代新型的素質(zhì)教育大環(huán)境下，最忌諱的就是一板一眼直接講授知識。而是要找到一個切入點，符合學(xué)生年齡、學(xué)生接受能力、興趣導(dǎo)向等方面的關(guān)鍵點。只有這樣，學(xué)生才會跟著老師走，也才會在老師的引導(dǎo)下有自己的創(chuàng)新、自己的辦法。才能通過最最自然的方式走向自主學(xué)習的層次，自主不是完全自主，而是在老師引導(dǎo)下自然過渡而來。

　　學(xué)習了《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》這本書，再一次豐富了我們的頭腦，增強了我們下一步繼續(xù)課堂教學(xué)改革的信心和力量。讓我們共同努力，共創(chuàng)輝。

　　教育類書籍讀后感 20

　　第一次聽到《優(yōu)秀是教出來的》這本書的名字時感覺怪怪的，優(yōu)秀當然是培養(yǎng)出來的，這本書到底想要說明什么呢于是冥冥之中就對這本書充滿了渴望。一拿到這本書，我就迫不及待地翻閱起來，結(jié)果出乎意料的是我沒有那種“眼前一亮”的感覺，相反覺得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場景，所提的要求都有一種似曾相識的感覺。說話先要講禮貌、主動詢問表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見到教師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們教師平時經(jīng)常強調(diào)的嗎？

　　隨著“北方，萬里長城的上空，突然沖起了強大的風暴，掣起閃電，發(fā)出轟響。風暴夾著雷霆，以猛不可擋的`氣勢，卷過森林，卷過延安周圍的山崗，卷過中華民族幾千年來征戰(zhàn)過的黃河流域，向遠方奔騰而去……”的落幕，故事講完了，我平整了思緒，安撫了激動而又緊張的心。

　　書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細節(jié)。可是再次拜讀第二遍的時候，我不得不佩服作者的這種對事業(yè)執(zhí)著追求的精神。對于一個小學(xué)教師來講，《優(yōu)秀是教出來的》確實是一本不可不讀的好書，讓我對教育又有了一層新的認知。作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細節(jié)，既對孩子嚴格施教，又用愛心和熱忱贏得了他們的愛戴和尊敬。克拉克教師不僅僅將注意力放在提高孩子的學(xué)習成績上，并且更加注重培養(yǎng)孩子的良好習慣和教養(yǎng)。

　　《紅巖》這本書描述了許云峰領(lǐng)導(dǎo)工人運動，江姐、雙槍老太婆開展華鎣山武裝斗爭，成崗辦《挺進報》等情節(jié)，展現(xiàn)了......領(lǐng)導(dǎo)下國統(tǒng)區(qū)人民的愛國民主運動、此起彼伏的狀況，又以重慶中美合作所渣滓洞、白公館兩處國民黨特務(wù)的秘密監(jiān)獄為背景，贊揚許云峰、江姐、成崗等......人在被捕后，應(yīng)對國民黨特務(wù)的嚴刑拷打、強行逼迫毫不動搖，堅持到底，死不說出口的精神。

　　這篇文章寫到，讀書的目的是為了認識事物原理。讀史使人明智，讀詩使人聰慧，學(xué)習數(shù)學(xué)使人精密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使看看這本書，能夠改變你或你的孩子一輩子的生活習慣！

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