寄楊邃庵閣老書讀后感

　　細細品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候抽出時間寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的寄楊邃庵閣老書讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　寄楊邃庵閣老書讀后感 1

　　今天在美國拉斯維加斯紅山谷，整片山谷都是八億年前的巖石，斑駁嶙峋，古老厚重，感受到了歷史的滄桑和神圣。回到住處拜讀了陽明先生的《寄楊邃庵閣老書》，更有感觸。楊閣老受命于危難之際，可以說百廢待興、充滿艱辛。而陽明先生作為他的弟子，卻從中悟出先機，并開導了自己的老師，個人的感悟有五：

　　1、權利和責任相輔相成，互為因果。

　　權利越大責任越大，責任越大權利也應越大。楊閣老受命之際是冒了很大的風險的，如果趨利避害，那么肯定是無法服眾去行使職權的。只有心懷天下蒼生、以高度的使命感行于亂世，才能得到大家的擁戴。即“夫惟身任天下之禍，然后能操天下之權；操天下之權，然后能濟天下之患。”敢于擔當面對困難、甚至是個人的禍害，才能有資格行使職權，而擁有權利才能解決亂世之危，正如林則徐所言“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。企業管理也是如此，只有責、權、利對等，才能有效管理。而如果只是考慮出了問題如何推諉、害怕承擔責任，則管理者根本無法服眾。

　　2、做事要順勢而為、分清形勢。

　　“古之君子，洞物情之向背，而握其機，察陰陽之消長，以乘其運，是以動必有成，而吉無不利。”如果掌握了事物發展規律，認準大環境形勢，包括行業和國家、國際環境，那么就好比處于上行的電梯中事半功倍，而處于下行的電梯中則無論怎么努力也無濟于事甚至南轅北轍。

　　3、以誠以德管理，無往而不勝。

　　管理者用人一定要以品德為先、任人唯賢。德與才，寧可用有德無才者也不可用有才無德者。夫權者，天下之大利大害也，小人竊之以成其惡，君子用之以濟其善。故君子之不可一日去，小人之不可一日有者也。權利只有為人品高尚者擁有才能造福人類，否則將成大禍。面對紛繁復雜的形勢，一定要守住誠信底線，不可因利而動搖道德的信念。故君子之致權也有道，本之至誠以立其德。

　　4、先下后上、先退后進是生活的智慧。

　　很多時候，“木秀于林風必催之、石出于水流必湍之”，以退為進既能保護好自己，又能更好的實現目標。學會上下、進退的生活智慧，可以揚長避短，用小代價實現大成果。我在擔任某公益組織理事長職位時，前期由于過度突出個人表現，雖然很付出很努力卻換不來大家的理解支持。在苦惱之余，領悟到陽明先生的“坦然為之，下以上之；退然為之，后以先之”含義后，應該要更多的學會推出團隊，自己要深刻理解生活的智慧，收斂鋒芒、退而支持他人可能會有更好的效果，也不至于讓自己成為他人的“標耙”，遭遇無名妒火，影響大局、徒生悲嘆。我覺得致良知是一門修己的'學問，尤其對于初學者而言，現在要做的主要就是用“良知”時時刻刻都來磨礪自己，在事事處處都克除私欲，當自己越來越強大的時候，對人的影響力也會越來越大。當我們真正做到“灑掃應對，精義入神”，也許我們的一言一行都能夠起到“繼往圣絕學”的作用了。

　　5、坦然面對后果是君子、逃避后果是小人。

　　君子和小人面對后果甚至是禍害的時候，前者不畏懼，知難而上，反而勇者無敵，能夠更好的達成目標避開災禍。而小人因為畏懼災禍，從一開始就想法逃避，結果“怕什么來什么”，該來的總會來，不但無法規避災禍反而還是要遭遇災禍。企業管理也是如此，擔心害怕解決不了問題，面對困難只有知難而上、勇于面對承擔責任，才會成功闖關。所以企業用人務求用敢于擔當的人才。“故任禍者，惟忠誠憂國之君子能之，而小人不能也。”

　　聯想到今天的紅山谷之行，歷史浩瀚、長流滾滾，斗轉星移物是人非，只有心胸開闊、誠信謙善、知進退守黑白、敢于挑戰擔當者，才能成為人生的勇者、智者、贏家！

　　寄楊邃庵閣老書讀后感 2

　　我讀完了楊邃庵閣老的《寄楊邃安閣老》，我深深地感受到了閣老的思想和情感。在這個書信中，閣老深情地表達了對楊邃安的思念和愛意。閣老用他的詩歌來表達他的情感，這樣的方式讓我倍感溫馨，也讓我想起了自己對家人和朋友的思念和愛意。閣老的筆觸和詞語讓我感受到了他的深情和堅定，我可以從他的文字中感受到他的真誠和誠實。

　　閣老在書信中寫到：“不惜遠行，如目前之心，萬里之遙，猶如頃刻。”這句話讓人感受到了閣老對楊邃安的思念之深，他愿意為了楊邃安遠行萬里，這份真摯的感情令人感動。同時，這也讓我想起了我們生活中的關系，無論是朋友、家人還是情人，真正的感情應該是無私的.、堅定的、永不變質的。

　　從這封書信中，我不僅感受到了情感的珍貴，也感受到了文化的寶貴。閣老的詩歌和筆墨，讓我們感受到中國文化的深厚底蘊和精神內核。這個文化中承載著我們的歷史和傳承，也承載著我們的感情和情感。我們需要用心去感受這些傳承和精神財富，讓它成為我們生命中的一部分，繼承和發揚它，使其更好地傳承下去。就像閣老說的一樣，“儒家之學，傳道授業解惑之義，當有所歸宿”

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