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史記刺客列傳讀后感

時(shí)間:2021-01-05 14:26:19 讀后感 我要投稿

史記刺客列傳讀后感范文(精選5篇)

  認(rèn)真讀完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼,以下是小編幫大家整理的史記刺客列傳讀后感范文(精選5篇),歡迎閱讀與收藏。

史記刺客列傳讀后感范文(精選5篇)

  史記刺客列傳讀后感1

  于中國(guó)而言,忠良死節(jié)之士定如繁星一般閃亮奪目。”就車而去,終已不顧”的荊軻或許內(nèi)心中惟念家國(guó),早已將自己的生死置之度外;聶政在完成刺殺后為使姐姐不受牽連便將尖刀指向自己,皮面決眼,自屠出腸,遂以死;多次刺殺但最終失敗的豫讓,被重兵包圍之時(shí)請(qǐng)求得到大王的衣服,拔劍三躍而擊之,遂伏劍自殺。臨死之前還喊出”吾可以下報(bào)智伯矣”的感人之言;面對(duì)齊國(guó)國(guó)君,曹沫毅然上前挾持桓公,毫無(wú)畏懼,逼迫齊歸還魯多次戰(zhàn)敗失去的土地。雖不及荊,聶二人那樣失去性命,但亦不失為一位視死如歸之士……

  《刺客列傳》中一共描寫(xiě)了五個(gè)刺客,“人氣”最高,但業(yè)績(jī)最低的就是荊軻了。荊軻是刺殺最沒(méi)有成效的一個(gè)。刺秦不但一無(wú)所獲,反而損失慘重,不僅丟了自己的性命,還喪失了燕國(guó)督亢地區(qū)圖,樊於期的性命也白白搭了進(jìn)去。荊軻刺殺秦王失敗,可能是他劍術(shù)不精,可能是失去了幫手,也可能是想要效仿曹沫挾持齊桓公一樣挾持秦王。荊軻可以要挾秦王,做出對(duì)燕國(guó)有利的事,如若不成,再刺殺也來(lái)得及,可是事情連第一步都沒(méi)有進(jìn)展成功,他就被秦侍衛(wèi)所殺。荊軻為人慷慨,臨行前,燕太子,高漸離等人為他送行的場(chǎng)面十分悲壯。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!”這體現(xiàn)了荊軻刺殺秦王的決心。可能荊軻的腦子里想法太多,到底是刺殺還是挾持,讓他猶豫不決,最終成了遺憾。或許他“感情用事”不適合當(dāng)刺客,如果他果斷一點(diǎn),就會(huì)成功。司馬遷這樣評(píng)價(jià)到“世言荊軻,其稱太子丹之命,天雨粟,馬生角也,太過(guò)。又言荊軻傷秦王,皆非也。使公孫季功、董生與夏無(wú)且游,具知其事,為余道之如是。自曹沫至荊軻五人,此其義或成或不成,然其立意較然,明也。不欺其志,名垂后世,豈妄也哉!”

  我們聽(tīng)過(guò)杜甫的”出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”,卻也曾見(jiàn)過(guò)辛棄疾筆下的”英雄無(wú)覓孫仲謀處”呼喚英雄似乎是那個(gè)時(shí)代的聲音。而今,時(shí)代變遷,有人說(shuō)這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代;還有人說(shuō)這是一個(gè)沒(méi)有英雄,只有偶像的年代。或許只是因?yàn)闀r(shí)代沒(méi)有給當(dāng)代人一個(gè)人去拋頭顱灑熱血,殺身成仁、英勇就義、慷慨赴死的機(jī)會(huì),但我想這絕不意味著是英雄的缺失,而是當(dāng)代的英雄們就在我們身邊默默的奉獻(xiàn)著。指揮交通的交警,城市美化的環(huán)衛(wèi)工,奔波大家小巷的外賣員,建筑城市的工人……不正是他們這些人才撐起了我們的這座城嗎?或許并沒(méi)有那樣的光彩奪目,但著實(shí)發(fā)揮了不可替代的作用。

  面對(duì)有無(wú)英雄的質(zhì)疑,是否又像食馬者與千里馬那樣呢?正如太史公言曰:自曹沫至荊軻五人,此其義或成或不成,然其立意較然,不欺其志,名垂后世,豈妄也哉!

  史記刺客列傳讀后感2

  這一篇寫(xiě)了五位刺客,分別是曹沫、專諸、豫讓、聶政和刑軻。

  曹沫,魯人,以勇力事魯莊公。魯莊公派他帶兵與齊國(guó)戰(zhàn),屢戰(zhàn)屢敗,連失幾城。曹沫覺(jué)得很慚愧,但莊公仍很信任他,“猶復(fù)以為將”。齊恒公與魯莊公于柯邑會(huì)盟,曹沫趁隙執(zhí)匕首劫持了齊桓公,齊桓公的左右投鼠忌器,無(wú)法近前,問(wèn)曹沫,你想干嘛,曹沫說(shuō):“齊強(qiáng)魯弱,而大國(guó)侵魯亦已甚矣。今魯城壞即壓齊境,君其圖之。”這時(shí)候其實(shí)他說(shuō)什么齊桓公都會(huì)答應(yīng)吧,只要不殺齊桓公,于是齊桓公答應(yīng)“盡歸齊之侵地”,曹沫也干脆,齊桓公一答應(yīng),他立馬扔掉匕首,回到魯國(guó)群臣的位列中,談笑自若。齊桓公心里當(dāng)然憤怒,回去就想背約,管仲勸他,“不可。夫貪小利以自快,棄信于諸侯,失天下之援,不如與之”這樣,“曹沫三戰(zhàn)所亡地盡復(fù)予魯”。

  曹沫很有勇氣,心理素質(zhì)好,機(jī)智。他是本篇介紹的幾個(gè)刺客中唯一從刺殺現(xiàn)場(chǎng)平安脫險(xiǎn)的幸運(yùn)兒。

  專諸,吳國(guó)人。伍子胥了解專諸的能力。伍子胥從楚國(guó)逃到吳國(guó)后就向吳王僚游說(shuō)伐楚之利,被公子光否定了,說(shuō)伍子胥提出伐楚是為報(bào)私仇,不是為吳國(guó)作想。伍子胥因此推斷公子光“將有內(nèi)志,未可說(shuō)以外事”,這個(gè)內(nèi)事是提公子光有殺吳王僚以自立的圖謀。于是伍子胥把專諸推薦給公子光,“光既得專諸,善客待之”。公子光想殺吳王僚自立是有原因的,因?yàn)楣庸獾母赣H是吳王諸樊,諸樊的四弟季子札賢,諸樊想把王位傳給他,但季子札堅(jiān)辭不受,于是諸樊不立太子,將王位傳給其二弟,二弟死了傳三弟,三弟死了準(zhǔn)備傳四弟季子札時(shí),季子札跑了,于是吳國(guó)人立三弟的兒子為吳王,即吳王僚,這下子諸樊的長(zhǎng)子公子光就不樂(lè)意了,認(rèn)為王位應(yīng)該是他的。他很有耐心,等到吳王僚派其弟領(lǐng)兵攻楚,同時(shí)派季子出使晉國(guó)以觀諸侯反應(yīng),而楚國(guó)雖正值國(guó)喪,但并不示弱,派兵從背后斷了吳軍退路;這時(shí)候公子光認(rèn)為機(jī)會(huì)終于來(lái)了,就與專諸商量,是出手的時(shí)候了。公子光發(fā)請(qǐng)?zhí)?qǐng)吳王僚吃飯,吳王僚也是有防備的,帶了一大批護(hù)衛(wèi)來(lái)赴宴,大家喝灑喝得差不多的時(shí)候,公子光稱腳痛進(jìn)入內(nèi)室,專諸將魚(yú)端給吳王僚吃,近前后抽出藏于魚(yú)肚子內(nèi)的匕首刺吳王僚,“王僚立死。”專諸也被迅速撲來(lái)的吳王僚的隨從殺死。吳王的人見(jiàn)僚已死,一時(shí)惶亂。公子光這時(shí)帶入事先埋伏的人一擁而上,把吳王僚的人全部除掉。然后公子光自立為王,即吳王闔閭。吳王闔閭封專諸的兒子為上卿。

  專諸的特點(diǎn)應(yīng)該是刺殺技術(shù)好吧,快、準(zhǔn)、狠,一發(fā)即中。他刺殺成功后被對(duì)方殺死于現(xiàn)場(chǎng),死得其所。

  豫讓,晉國(guó)人。他開(kāi)初是范氏及中行氏的手下,不受重用,就改投到智伯門(mén)下。智伯“甚尊寵之”。后來(lái)智伯死于與趙襄子的戰(zhàn)斗中,趙襄子對(duì)智伯怨恨極深,不但與魏韓合謀滅了智伯,三分其地,還“漆其頭以為飲器”,這個(gè),有點(diǎn)變態(tài)了。豫讓逃到山中,立志為智伯報(bào)仇。他報(bào)仇的手段一直走的悲情路線,先是扮囚犯到趙襄子宮中去刷廁所,想趁趙襄子上廁所時(shí)刺殺他,被發(fā)現(xiàn)并抓住了,趙襄子念其忠義,放了他。然后他就扮乞丐,“漆身為厲,呑碳為啞”,連他的妻子都認(rèn)不出他了,他一個(gè)老朋友在街上認(rèn)出他來(lái),都感動(dòng)哭了,說(shuō)以你之才,假裝投到趙襄子門(mén)下,他一定會(huì)收留并重用你的,這樣你不是更有機(jī)會(huì)接近他并殺掉他嗎。豫讓比較死腦筋,認(rèn)為我心懷二心投到趙襄子門(mén)下并殺他,一是對(duì)智伯不忠,二是對(duì)趙襄子不義,不能做這種事。他躲在趙襄子的馬車必經(jīng)的一座橋下,結(jié)果馬驚,趙襄子立即意識(shí)到是豫讓在附近,于是豫讓又被抓住了,趙襄子忍不住指責(zé)他,說(shuō)你也曾經(jīng)是范氏中行氏的手下,智伯滅范氏中行氏你無(wú)所作為,而今我滅智伯你卻執(zhí)意要?dú)⑽覟橹遣畧?bào)仇,這是為什么。豫讓的回答比較經(jīng)典,說(shuō)范氏中行氏以常人待我,我就以常人報(bào)之,智伯以國(guó)士待我,我當(dāng)以國(guó)士報(bào)之。趙襄子默然,說(shuō)我已放過(guò)你一次,你這樣不依不饒,我無(wú)法再饒你,豫讓也有他的邏輯,他說(shuō)“臣聞明主不掩人之美,而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣,天下莫不稱君之賢。今日之事,臣固伏誅,然愿請(qǐng)君之衣而擊之,焉以致報(bào)仇之意”你要?dú)⒕蜌桑R死前希望能刺穿你的外衣來(lái)成全我為智伯報(bào)仇的意愿,趙襄子感其義氣,就脫下外衣讓手下拿著,豫讓三躍而擊之,曰“吾可以下報(bào)智伯矣”。然后伏劍自殺。

  豫讓作為一個(gè)刺客其實(shí)并不專業(yè),他像是一個(gè)徹底入戲的演員,專門(mén)向世人演示什么是忠義,只專注于表演過(guò)程而不計(jì)結(jié)果,是個(gè)失敗的刺客。其實(shí)他蠻聰明的,很會(huì)說(shuō)話,是個(gè)挺有才的文人,只是死腦筋,中毒太深,枉送了性命。想像他連續(xù)三次躍起去刺擊趙襄子的衣服,然后伏劍自殺的畫(huà)面,感覺(jué)他像一個(gè)用生命在演出的小丑,有點(diǎn)悲愴的喜感。唉,這讓我想起一句被篡改的歌詞:“原諒我一生放縱不羈笑點(diǎn)低”。

  聶政,軹.深井里人,軹在哪里?不大清楚。殺了人后躲避仇家,與母親姐姐一起搬到齊國(guó)居住,以屠宰為生。濮陽(yáng)嚴(yán)仲子本來(lái)是韓哀侯的臣子,與韓相累俠結(jié)了怨,就跑回老家,一心想除掉累俠,到處訪求勇士。聽(tīng)說(shuō)聶政勇,多次去齊拜訪聶政,又備了酒席到聶政門(mén)前,并送上百金給聶政母親祝壽。聶政“驚其厚”,“固辭”。嚴(yán)仲子避開(kāi)他人,向聶政講了來(lái)意。聶政說(shuō)我是因?yàn)橛心赣H要贍養(yǎng)才避仇在此,“老母在,政身未敢以許人也”最終沒(méi)接受嚴(yán)仲子的厚禮,嚴(yán)仲子“卒備賓主之禮而去”。后來(lái),聶政的母親死了,“既已葬,除服”。這時(shí)候,聶政就去找嚴(yán)仲子了,說(shuō):“前日所以不許仲子者,徒以親在;今不幸而親以天年終。仲子所欲報(bào)仇者為誰(shuí)?請(qǐng)得從事焉。”嚴(yán)仲子就把詳情說(shuō)了,并說(shuō)了困難之處:對(duì)方為韓相,且是韓君季父,在韓國(guó)宗族眾多,護(hù)衛(wèi)嚴(yán)密,我謀劃了很久,終不能成。并說(shuō)“今足下幸而不棄,請(qǐng)益其車騎壯士可為足下輔翼者。”聶政拒絕了嚴(yán)仲子給他增派人馬的提議,說(shuō)濮陽(yáng)與韓國(guó)相距不遠(yuǎn),韓相耳目眾多,我們?nèi)硕嗔司碗y免生是非,有是非就容易泄漏機(jī)密,若事情傳到累俠耳里,“語(yǔ)泄是韓舉國(guó)與仲子為仇,豈不殆哉!”聶政獨(dú)自去到韓國(guó),仗劍闖入累俠府中,當(dāng)時(shí)累俠正坐在府中,左右護(hù)衛(wèi)甚多,聶政直接沖上臺(tái)階刺殺了累俠,左右大亂,聶政大聲呼喝,砍殺幾十人后,“自皮面決眼,自屠其腸,遂以死。”

  聶政是個(gè)孝義雙全,冷血果斷的殺手。他的每個(gè)決定其實(shí)都有其道理,你知道他為什么臨死前要自已割面挖眼毀容嗎,那是因?yàn)樗有個(gè)姐姐在,他不想讓韓國(guó)人查到他的身份去殺他姐姐報(bào)仇,可見(jiàn)他心思細(xì)膩,俠骨柔腸,乃重信諾有擔(dān)當(dāng)?shù)恼鏉h子也。說(shuō)到他姐姐,也不是個(gè)耙角,她在齊國(guó)聽(tīng)說(shuō)韓相被人刺殺,韓國(guó)將兇手暴尸街頭,懸賞征詢兇手身份時(shí),意識(shí)到可能是弟弟聶政,就去韓國(guó)認(rèn)尸,伏尸痛哭,最后哭死在聶政的尸體旁。

  荊軻,是中國(guó)古代最著名的刺客,可能要寫(xiě)的會(huì)比較多,不如下一篇再寫(xiě)。

  關(guān)于已寫(xiě)的這幾個(gè)刺客,一個(gè)是在齊魯會(huì)盟時(shí)劫持齊桓公脅迫其歸還失地的曹沫;一個(gè)是幫公子光刺殺吳王僚后被僚的手下刺死的專諸;一個(gè)是立志為智伯報(bào)仇結(jié)果只刺穿了仇人衣服后自殺的豫讓;還有一個(gè)是受嚴(yán)仲子之托刺殺韓相累俠后毀容自殺的聶政。四個(gè)刺客各有所長(zhǎng),曹沫有勇,專諸有能,豫讓有忠,聶政孝義。說(shuō)到這里,想到中國(guó)古代道德觀最強(qiáng)調(diào)的四個(gè)字:忠、孝、節(jié)、義,鑒于當(dāng)今社會(huì)節(jié)操如水銀泄地覆水難收的現(xiàn)狀,那“節(jié)”字就暫時(shí)不提也罷。“忠”是忠君,報(bào)君主知遇之恩;“孝”是孝親,報(bào)父母養(yǎng)育之恩;“義”是為朋友兩肋插刀,報(bào)朋友善待之情。其實(shí)我覺(jué)得到現(xiàn)代對(duì)這幾個(gè)字已經(jīng)不能只從字面上機(jī)械解釋了,應(yīng)該理解精神實(shí)質(zhì),就像豫讓說(shuō)的,彼以常人待我,我以常人報(bào)之,彼以國(guó)士待我,我當(dāng)以國(guó)士報(bào)之,實(shí)際上就是對(duì)方怎樣待我,我就以相同規(guī)格回報(bào),這才是合理的邏輯,不能死忠愚孝蠻干。

  史記刺客列傳讀后感3

  人類的最高追求是對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)可。在相對(duì)和平的現(xiàn)代,尋找個(gè)人價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程相對(duì)容易,我難以想象混亂的時(shí)代連展現(xiàn)自己個(gè)人價(jià)值的機(jī)會(huì)都是奢侈的。但這種時(shí)代真是存在過(guò):比如中國(guó)的“春秋戰(zhàn)國(guó)”。

  我想,可能大多數(shù)民族的特殊價(jià)值觀和道德觀是在亂世中形成的,其中我印象最深的莫過(guò)于“士為知己者死”的名言,只有在亂世才會(huì)有人沒(méi)有機(jī)會(huì)證明自己,而如果有人愿意承認(rèn)他們的價(jià)值,那么就是滿足了他們最高尚的欲求,他們定愿為貴人、伯樂(lè)做牛做馬,甚至奉獻(xiàn)出生命,那個(gè)時(shí)代在人情方面和現(xiàn)在相比,是多么可愛(ài)呀。現(xiàn)代社會(huì)欺騙和背叛屢見(jiàn)不鮮,珍貴的知己難尋。那樣的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去,我們?cè)僬也坏皆笧椤岸髑椤逼疵娜肆恕?/p>

  但我并不認(rèn)可所有刺客“士為知己者死”的“俠義”,因?yàn)槲矣X(jué)得,做正確的事遠(yuǎn)比把事情做正確更重要和神圣,如果事情本身性質(zhì)錯(cuò)誤,那么將事情做得越正確就越謬誤,比如聶政刺俠累看似是一次成功的刺殺,可聶政自己卻家破人亡,荊軻刺秦王也加速了燕國(guó)的毀滅。

  如果燕太子丹聽(tīng)從鞠武所說(shuō)的:“疾遣樊將軍入匈奴滅口。西約三晉,南連齊楚北購(gòu)于單于”。燕或許就可戰(zhàn)勝秦國(guó),即使無(wú)法戰(zhàn)勝也可存活較長(zhǎng)時(shí)間,可丹采用的方式卻是簡(jiǎn)單粗暴的刺殺秦王,就國(guó)家利益而言,這不僅不會(huì)得到收益,反而會(huì)招來(lái)秦國(guó)的報(bào)復(fù),還損失了兩個(gè)人才,那么,這么愚蠢的行為是什么導(dǎo)致的呢?讓我們來(lái)分析燕太子丹的初衷是什么?“丹質(zhì)于秦,秦王之遇燕太子丹不善,故丹怨而亡歸。歸而求為報(bào)秦王”。(引用原文后,需要轉(zhuǎn)述原文為白話文,以方便讀者閱讀。)太子丹的初衷就是報(bào)一己的私仇,他僅為一己之私而動(dòng)用大量財(cái)力、物力行刺秦王,最終將國(guó)家推向滅亡。象太子丹這種人,他的行為看似仗義,可就整體來(lái)看,卻處處紕漏,比如收留樊於期,我第一次也被丹的“善”所撼動(dòng),可長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮還是那句話:這除了招來(lái)秦國(guó)的怨恨還有何用?象這樣的冒險(xiǎn)的行為他自己卻渾然不知。丹的人品也是值得懷疑的,丹對(duì)鞠武所說(shuō)的是私人恩怨,而對(duì)田光所說(shuō)的是:“燕秦不兩立,愿先生留意也。自己站在道德的至高點(diǎn)上將歪理說(shuō)得名正言順。他是一位“優(yōu)秀”的政客。是值得尊敬的“正人君子”他反抗秦國(guó)深惡痛絕的擄掠,直至人頭點(diǎn)地。

  我個(gè)人認(rèn)為在刺客中值得稱許得是曹沫,他即沒(méi)有傷害他人的肉體也沒(méi)有殘身苦行,他用和平的方式解決了國(guó)家大患。

  我也不能對(duì)刺客的意義過(guò)多妄加評(píng)論,他們沒(méi)有降福于大多數(shù)人,可卻得到了自我實(shí)現(xiàn),這不能怪他們,只能怪那樣的時(shí)代塑造出那樣的規(guī)則,讓他們只知道把事情做正確。我為自己生活在一個(gè)和平的年代而慶幸,因?yàn)槲铱梢酝ㄟ^(guò)正常的求學(xué)、升學(xué)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

  史記刺客列傳讀后感4

  《史記》 是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,作者是西漢時(shí)期的司馬遷。司馬遷是西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家,文學(xué)家,他在漢武帝時(shí)任太史令。他早年就心懷大志,為寫(xiě)《史記》漫游各地究天人之際,通古今之變,成一家一言的《史記》。

  《史記》一書(shū)被魯迅先生評(píng)價(jià)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”這本史書(shū)從上古傳說(shuō)到漢武帝,3000多年歷史,二十六史之首。《史記》全書(shū)共一百三十篇,分為本紀(jì)、書(shū)、表、世家、列傳五大部分,講述人物的分別是:本紀(jì),世家和列傳。它們講述的對(duì)象分別是帝王,諸侯大臣和平民。

  “士為知己者死,女為悅己者容”這一句話,貫穿了整篇《刺客列傳》。從春秋至戰(zhàn)國(guó)末期,太史公司馬遷共為我們講述了五位著名的刺客:曹沫、專諸、豫讓、聶政以及最著名的荊軻。他們之中有人成功了,有人失敗了,有的'活了下來(lái),有的被就地正法……

  五位刺客可以說(shuō)都是“士為知己者死”,其中最具名氣的刺客就是荊軻了。

  荊軻是燕國(guó)人,他喜好讀書(shū),擅長(zhǎng)劍術(shù)。但是,他在外游說(shuō),可不為他人所重用,直到太子丹的謀士田光把他引薦給太子丹。田光先后用了很多技巧,為荊軻成功刺殺秦始皇找到了機(jī)會(huì),但荊軻刺殺秦始皇未成功,反被秦始皇刺死。最后,秦國(guó)來(lái)攻打燕國(guó),滅掉燕國(guó)。

  從個(gè)人品德上來(lái)看,他是個(gè)集勇氣、智慧、愛(ài)國(guó)情懷于一身的英雄。為什么這么說(shuō)呢?荊軻不是個(gè)有聲望的公卿貴族,他沒(méi)有出將入相,沒(méi)有驚天動(dòng)地的功績(jī),只是一個(gè)普通的游俠,但他卻做了一件當(dāng)時(shí)無(wú)人敢做的舉動(dòng)——刺殺秦王。燕太子丹為了保全自己的國(guó)家,想讓荊軻效仿曹沫劫持秦始皇而立下盟約,但是秦始皇很強(qiáng)大,也說(shuō)明了秦國(guó)最終吞并六國(guó)統(tǒng)一天下的能力。

  其實(shí)我覺(jué)得荊軻是有實(shí)力刺死秦王,其實(shí)他真正的目的是代太子丹逼迫秦始皇簽下盟約,所以他并沒(méi)有把帶毒的劍直接刺向秦始皇。說(shuō)明他一味地追求最完美的結(jié)果,而丟失了絕佳的機(jī)遇直至丟了性命。所以他愛(ài)國(guó),劍術(shù)也好,只是缺乏隨機(jī)應(yīng)變的能力。

  像荊軻這樣,不畏犧牲為國(guó)捐軀的刺客,在中國(guó)歷史上有很多很多,也正是因?yàn)樗麄兊倪@種精神,才會(huì)在歷朝歷代都有杰出的英雄。雖然他們并不一定成功,但是他們的光輝事跡,會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)流淌,感染著一代又一代人。

  史記刺客列傳讀后感5

  秦王的長(zhǎng)劍砍來(lái),荊軻只覺(jué)左腿痛徹心扉。“啊”他痛苦的喊聲被他硬生生憋了回去,身體失去了平衡,踉蹌著倒了下去,癱坐在柱旁。秦王兇猛地?fù)鋪?lái),他向秦王奮力擲出了匕首,“當(dāng)”地一聲,匕首打中了一旁的銅柱。眼前,秦王和夏無(wú)且揮著長(zhǎng)劍砍來(lái)的身影仿佛無(wú)限放慢,再放慢……他知道時(shí)間不多了,可還是歇斯底里地狂笑起來(lái)。眼前昏黑一片,卻顛顛倒倒地旋轉(zhuǎn)出田光自刎時(shí)那抹笑,耳邊回響著那天易水邊高漸離的擊筑聲。秦王的長(zhǎng)劍兇狠地砍來(lái),可他沒(méi)有動(dòng)。他不能動(dòng)了,也不想動(dòng)了。“我,哪是,殺不掉你……我是想……活捉你啊……”頭向旁一歪,倒地,那笑聲,停了。眼睛漸漸褪去光芒,可還是倔強(qiáng)地圓睜著……

  為了這一場(chǎng)注定不會(huì)成功的刺殺,“節(jié)俠”們犧牲了太多太多:太傅鞠武直言進(jìn)諫,不惜自己放棄全局;田光為明清白激荊軻,不惜以自己的性命為代價(jià);一員猛將樊於期為了得以成功刺秦,獻(xiàn)出自己的首級(jí)。他們,似乎從來(lái)沒(méi)有想過(guò):如果刺秦不成,豈不白搭性命?

  田光在臨死前,在笑。他俯下身去,唯唯地答“喏”,卻在笑。他一定洞察了這一切:看出太子丹對(duì)他的不信任,看出太子丹“非節(jié)俠也”。也許,這笑,正是嘲笑太子丹不信任所用之人的不講義氣。

  笑。在這以悲劇結(jié)尾的壯舉中,荊軻在笑。荊軻在被斷左股,“廢”后,在最后的孤注一擲也失敗后,他在,笑。也許這是無(wú)奈的苦笑,笑自己的莽撞,笑事不能成,笑自己“廢”后的落魄;又也許,這是對(duì)秦王的嘲笑,嘲笑他貪得無(wú)厭,嘲笑秦王堂堂一國(guó)之君,自詡為王,卻被一介草民追著打轉(zhuǎn)……

  孟子云:“舍生而取義。”義,究竟是什么?只是路見(jiàn)不平拔刀相助么?田光終究自刎了,為的是他自始至終都應(yīng)該是個(gè)節(jié)俠,不能違背太子丹的囑托,只好自殺以明“義”。為義而生,為義而死。南宋文天祥吟著“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”;到明末,于謙寫(xiě)下“粉身碎骨渾不怕,只留清白在人間”;再到戊戌變法中,譚嗣同高歌“我自橫刀向天笑,留取肝膽兩昆侖”。而犧牲,他們都是為義而死,希望“義”的俠客精神永存于世,愿人們都能為自己的承諾和理想放手一搏,甘為最后一絲光明舍棄一切去奮斗,去捍衛(wèi)自己的“義”。


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