海子的詩讀后感1500字

　　當(dāng)認真看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的海子的詩讀后感1500字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　喜歡詩歌，不同心情喜歡讀不同的詩。《海子的詩》放在書架外沿，最常讀的時刻，是黃昏，翻開海子的詩，仿佛一座安寧的燈塔，帶你靜靜向過去回望。

　　有趣的是，不同時期讀同一首詩，理解和感受又不相同。這時便能清楚地感到時光在流逝。海子，這個年輕的詩人死在春天，如今整個中國都在面向大海，渴望春暖花開，也有越來越多心靈在他的詩中相聚，仿佛在默默作證，這個蔑視死亡的天才交出的是生命，收獲的是永恒。

　　也許，海子詩歌真正可貴的，是他深遂的哲學(xué)思維，比干剖心的赤子情懷，以及將諸多西方現(xiàn)代詩歌手法與漢語言創(chuàng)造性的結(jié)合。在他筆下，語言和詩歌莊重神圣，肩負著歷史的使命，被生命的火燒過。

　　對我而言，海子是一個民族文化覺醒的先行者，一個身體力行擁抱太陽與光明的預(yù)言家和殉道者。他是詩歌本身的祭品，而他的詩歌，則是種子的衣裳。他信心十足地期待著一粒種子死后的春暖花開，不是個人的聲望，而是時代精神的預(yù)言。

　　作為一個時代詩人，海子意識到自己身上背負的使命，他從來不為自己而活。他渴望成為太陽，我的理解是，不僅是文化中的意象，詩歌上的追求，而是一種基督精神的自我實現(xiàn)。海子是善良的，溫和的，顧城可以為追求謝燁睡在她的家門口，而海子在女友父母反對后，走到她的家門口，還是悄悄離開。同樣，他不會傷害任何人，能夠傷害的，只是他自己。自我犧牲的博愛精神令他渴望燃燒，獻出自己。

　　最難得的一點是，他雖然年輕，但熟讀各大文明經(jīng)典，其學(xué)識與雄心是一般人所難以想象的。他站在巨人肩膀上俯瞰世界，不僅敏銳地感受到了民族文化和性格的不足，（他認為中國人缺少陽性氣質(zhì)和獻身精神，沒有與萬物共榮辱的情懷，即光照萬物，燃燒自己照亮他人的太陽精神）且對西方理念有著深刻的認識與主動的汲取，因此，胸懷天下的他潛意識里有著濃郁的悲情和使命意識，這種具有悲情和使命的抗爭幾乎浸透所有的作品，他渴望火，渴望燃燒，渴望民族性情與生命意識的自我更新，渴望重建人類家園的屋頂，而他寧肯為此而死，成為太陽，為了光照萬物，燃燒自己而獻出生命。

　　也許就是他的理想：“拋棄文人趣味，直接關(guān)注生命存在本身生命；融合中國的行動，成就一種民族和人類結(jié)合，詩和真理合一的大詩”。他的雄心不在于詩歌本身，而在于詩歌背后人類生命的本質(zhì)。他的詩學(xué)，在某種意義上，提升了詩歌在中國人精神中的地位，中國盛產(chǎn)詩歌，但沒有人會將它提升為生命本質(zhì)的高度，作為精神理想，甚至獻出生命。如果說有同類。應(yīng)當(dāng)是曹雪芹吧，《紅樓夢》本質(zhì)是一首大詩。

　　葦岸是最欣賞和了解海子的散文家，他曾這樣回憶，海子涉世簡單，閱讀淵博，象海水一樣，單純而深厚。他吃驚于海子的閱讀量和速度，認為他對詩歌的過去了如指掌。事實上，海子的閱讀不僅限于人文，還涉及化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)等諸多知識領(lǐng)域。甚至寫過專業(yè)論文。

　　葦岸是海子的知音，就我個人觀感而言，葦岸所寫的散文，無論思想的境界、文字的凝煉還是溫暖與詩意，在當(dāng)代作家中少人能及。他崇尚博愛的人性，注重心靈生活，提倡節(jié)制與素食，并身體力行。前幾年，他默默地死去了，他請求人在撒骨灰時為他朗誦雅姆的詩歌《為他人的幸福而祈禱》。

　　遺憾的是，如此偉大的人格，在世時少有人關(guān)注，如今所有的書店都買不到他的書（十幾年前在海口新華書店的打折區(qū)有看到），他發(fā)出的聲音有著神性的光芒，微弱而永不止息。仿佛在提醒我們，我們這個時代，原本有著自己的英雄，他們在把我們精神的火種高高擎起，用生命燃燒。

　　不止海子，不止葦岸，相信還有許許多多的人，在默默中堅持。不同以往的英雄，今天我們這個社會真正可敬的品質(zhì)，也許是靈魂深處的.一種堅持，對自我，對良知，對信念。如果從大的角度講，意識與文化的覺醒與更新是一個時代的任務(wù)，每個人至少可以對自己負責(zé)。這樣的人多了，如海子所愿，整個民族和國家，甚至人類，會逐漸從形式到內(nèi)容完成一次浴火重生的歷程。

　　在寫作特色與技巧方面，海子自己認為，他的短詩是絕對抒情的，有一種刀劈斧砍的力量。《海子的詩》后記里認為，寓言、純粹的歌詠和遙想式的傾訴是其三種基本的方式。新浪讀書網(wǎng)上《海子傳》則這樣總結(jié)，他破壞固有的語言體系結(jié)構(gòu)已經(jīng)有了自己的獨特方法，建立起了屬于自己的結(jié)構(gòu)模式。他的語言如同一個魔術(shù)師在表演，令人眼花繚亂又美不勝收。

　　對我個人而言，最初讀海子，是原創(chuàng)文字帶來的奇妙感受，溫厚純凈，卻耳目一新，同樣簡單的字句，在他筆下仿佛施了魔法，寥寥幾行，便深入骨髓，進入一個前所未有的世界，仿佛就是身邊的尋常事物，卻又靜靜地放著光。文字極其精煉，如同鍛打后的純金，毫無許多現(xiàn)代詩歌的鋪排、夸張與晦澀。他仿佛一個行吟詩人在流浪，有抗爭，有悲情，有懷戀，但舉目四望，處處是河流大地和青草土塊，

　　讀過一段時間后發(fā)現(xiàn)，海子的寫作特色可以用他的一句詩來概括：泥土高濺，撲打面頰！凝煉簡單的文字，神秘的象征與比喻，童話般的想象，樸素溫厚的鄉(xiāng)土氣息，哀而不傷的壓抑情感，抒情與畫面相結(jié)合，字句打破常規(guī)組合，通感廣泛運用，融合口語的親切、歌謠的夢幻、俳句的哲思，形成虛實結(jié)合的節(jié)奏感……

　　而將這一切技巧點石成金的，是他的赤誠。他的詩，是他所有吃進去的東西，被血與火淬煉后捧出的丹。因此，海子所有的文字，都是他自己，也幾乎都有土塊的氣息，溫和、憂傷而芬芳，積淀著深深的記憶。麥地之子，實在是很形象的比喻。

　　令人遺憾的是，他的大詩據(jù)說少有人能夠進入，但在結(jié)構(gòu)上頗有建樹。沒有讀過他的大詩，只在選集中見到一些片斷，詩藝令人折服，隨便掰一塊下來就是金子，但總體感覺，在他將雄心和哲思落到實處時，除了自己，找不到有力的依托。在短詩中，海子大都做到了虛實結(jié)合，如果寓意較玄奧，意象與表述會較實，如果寓意較顯，意象和表述會較虛。但他的大詩，構(gòu)筑的是雙虛的世界，玄而又玄，無論人物、意象還是情節(jié)，缺乏真實感，沒有路牌和導(dǎo)游，讀者找不到扶手可以抓住，踩不到地面可以行走，因此，只能遠遠感受到力與火，還有燃燒的激情，但無法靠近。令人嘆為觀止的是，詩中的寓意與象征幾乎無處不在，海子憑借一腔激情，以童話中的人物打造史詩的氣魄，驚世駭俗地挑戰(zhàn)著人們的審美習(xí)慣。

　　值得一提的是，中國古典文化的影子要少一點，相信作為一個中國人，這是他骨子里的血脈，即使沒有強調(diào)，也無所不在，而且，他成功地以現(xiàn)代手法和現(xiàn)代語言營造出了古詩的意境。但客觀上講，這一塊的相對薄弱，雖然有助于保留少年的純凈與激情，卻在詩歌厚度廣度方面，失去了很重要也很廣袤的大片沃野和天空，也失去了一些橋梁和讀者。當(dāng)然，這些都是題外話，所謂特色與風(fēng)格，總是有得有失。

　　也許，海子完成的最后，也是最重要的一首詩，是他自己，以他生命的獻祭，完成了理想中彌賽亞的大詩，將太陽的光芒射入億萬人的心靈。

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