《紅眠床·紅木屐》讀后感

　　讀完一本經典名著以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認真地寫讀后感。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的《紅眠床·紅木屐》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　林墉在《自序》中提到本書宜當作夢境去讀，而且是逝去的夢，讀后大體如此。書中記錄的是上世紀四五十年代潮州古城的世間百態與風俗人情，是一幅遠去的風景畫，但在林墉筆下，古城之畫栩栩如生，令人感受到這片土地的歡情與生命力的蓬勃。

　　德國詩人諾瓦利斯說：“哲學就是鄉愁——一種回歸家園的渴望。” 每個人的心中都有一個故鄉，從16歲開始的夢，林墉直到五十開外才圓。離故鄉越遠，心越近；離故鄉越久，思念越深。當念想濃得化不開時，就變成筆下汩汩流淌的夢境了。書薄薄，情深深。每個人的故鄉都具體而豐富，林墉的故鄉停留在童年趣味和少年萌動中，哪怕以后偶爾回到潮州，也從未改變此印象。

　　大厝、鄉井、街巷、小食和韓江雨串起了故鄉的面目，這既是屬于林墉的故里，也是屬于府城人的家鄉；既是屬于潮汕人的家園；也是屬于海外潮人的故土。在《韓江雨韻》中，寫的既是韓江四季之雨，又何嘗不是潮汕四季的風物？在《鄉井》中，寫的既是“家鄉的`眼睛”，又何嘗不是厝邊頭尾的世情？在《街巷深深》中，寫的既是古城的地理脈絡，又何嘗不是潮州的歷史與文脈？在《潮州小食》中，寫的既是老家的味道，又何嘗不是故鄉人的情趣？心中如果沒有極其熾熱的愛，沒有留下難忘的回憶，不可能把景致呈現得如此琳瑯滿目，如此津津有味，如此妙趣橫生。這哪里是景物，分明是童年奔跑的夢境，是故鄉在自己身上刻下的最顯著的烙印。

　　繡花娘仔、潮州姿娘和潮州風月串起了故鄉的人情，這是潮州之為潮州的特色，也是外出潮人對于原鄉更深切懷念的情感所系。在《繡花娘仔》中，寫的既是她們的謀生，也是潮汕女人的人生與生活。在《秀才娘》中，寫的既是最日常的鄰里場景，也是潮汕人重人情關系的剪影。在《姿娘，潮州的》中，寫的既是千人千面的潮汕姿娘，也是“一方水土養一方人”的最好注腳。在《古彩戲法》和《桂姐》中，既可看到潮人與外地人一樣的愛恨情仇，又有特屬于潮汕平原“過番”和“僑批”所帶來的跨國婚戀。因為對這片土地愛得深沉，林墉筆下的歡聲笑語與熱淚盈眶都顯得極為深刻。這哪里是風土，分明是難以再現的溫情，是故鄉在自己心底設置的密碼。

　　“愿你出走半生，歸來仍是少年。”或許是為了更活潑的描述故鄉，書中無論散文還是小說均采用潮汕方言，通俗、簡潔、精辟、地道，潮人特有的語言和性格在書中展現得淋漓盡致，眉目傳神。用最“土”的潮汕方言，講述最生動的粵東故事，展示“最潮汕”的地方社會，猶如魚水關系高度融合，表里如一。特別是鋪排潮州風月的文章，內容的生猛與語言之柔美，亦雅亦俗，結合得很“壓帖”，常常令人忍俊不禁，驚嘆于韓江流域的生機勃勃。

　　“我靜靜地走/穿過世界回家。”無論是通過風物回到故里，還是通過情意回到家鄉，只要記住故鄉的密碼，就能回到母親的懷抱中。閱讀《紅眠床·紅木屐》的過程就好像在泡一壺茶，在一杯杯工夫茶中，故鄉的面貌一幀幀浮現在眼前，令人思緒飄得很遠很遠。

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